Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

[٥٤٣٥/ ٤٦٤٥) (ت س) عيسى بن عمر الأسدى، أبو عُمر الكوفى الضرير

[٥٤٣٥/ ٤٦٤٥) (ت س) عيسى بن عمر الأسدى، أبو عُمر الكوفى الضرير

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 4 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
1
Strong identity entries
1
Chronology hints
0
Attribute hints
2
Relation hints
0
Assessment hints
3
Known assessors
3

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 4 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages3 assessment hints0 assessment snippets

سبط ابن العجمي - نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم

full-text

— · 4 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 2161, entry [5558]1,313 chars
    [٥٤٣٥/ ٤٦٤٥) (ت س) عيسى بن عمر الأسدى، أبو عُمر الكوفى الضرير المعروف، بالهمداني - الظاهر أنه بإسكان الميم، وبالدال المهملة - المقرئ الشهير، صاحب الحروف. عن عطاء بن أبي رباح، والمسيب بن عبد خير، وطلحة بن مصرف، وعمرو بن مرة، وإسماعيل السدى، وحماد بن أبي سليمان، وعمرو بن عتبة بن فرقد ولم يلقه، وطائفة.…
    ▸ expand full passage (1,313 chars)
    [٥٤٣٥/ ٤٦٤٥) (ت س) عيسى بن عمر الأسدى، أبو عُمر الكوفى الضرير المعروف، بالهمداني - الظاهر أنه بإسكان الميم، وبالدال المهملة - المقرئ الشهير، صاحب الحروف. عن عطاء بن أبي رباح، والمسيب بن عبد خير، وطلحة بن مصرف، وعمرو بن مرة، وإسماعيل السدى، وحماد بن أبي سليمان، وعمرو بن عتبة بن فرقد ولم يلقه، وطائفة. وعنه ابن المبارك، ووكيع والفريابي، وعبيد الله بن موسى، وسعد بن الصلت، وخلاد بن يحيى، وخلق. وثقه ابن معين وغيره. وقال أحمد بن عيسى القارئ: ليس به بأس. وقال ابن معين: عيسى بن مريم همْداني، وعيسى بن عُمر بصرى، وصاحب الحروف الكوفي. وقال أبو حاتم: ليس بحديثه بأس، وقال مطين مات القارئ مولى بني أسد ويقال الهمْداني سنة (١٥٦) انتهى. وذكره ابن حبان في "ثقاته". قال الذهبي في زياداته على "التهذيب": هذا كان مقرئ أهل الكوفة مع حمزة في زمانه، قال أبو عمرو الداني: أخذ القرآن عرضًا عن عاصم وطلحة بن مصرف والأعمش قرأ عليه الكسائي، وعُبيد الله بن موسى، وعبد الرحمن بن أبى حماد، ومَتّ بن عبد الرحمن، والحسن بن زياد اللؤلؤى، وخارجة بن مصعب، وآخرون. روى عنه الثورى قال: أدركت الكوفة وما بها أحد أقرأ من عيسى الهمداني، رواه عبد الرحمن بن أبي حماد عنه. قال أحمد العجلى ثقة رجل صالح رأس في القرآن قرأ على عاصم والأعمش. انتهى. * تنبيه: ما نقله الحافظ الذهبي عن أحمد العجلى لم أره في ثقاته التي رتبها شيخُنا الهيثمى الحافظ نور الدين لا في الأسماء ولا في الكنى، ولا في الأنساب ولعله سقط أحد هذه المواضع من الناقل عنه أو منه والله أعلم.
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 2161, entry [5558]348 chars
    عتبة بن فرقد ولم يلقه، وطائفة. وعنه ابن المبارك، ووكيع والفريابي، وعبيد الله بن موسى، وسعد بن الصلت، وخلاد بن يحيى، وخلق. وثقه ابن معين وغيره. وقال أحمد بن عيسى القارئ: ليس به بأس. وقال ابن معين: عيسى بن مريم همْداني، وعيسى بن عُمر بصرى، وصاحب الحروف الكوفي. وقال أبو حاتم: ليس بحديثه بأس، وقال مطين مات القارئ مولى بني أسد ويقال الهمْداني سنة (١٥٦
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceالذهبيpage 2161, entry [5558]343 chars
    حمن، والحسن بن زياد اللؤلؤى، وخارجة بن مصعب، وآخرون. روى عنه الثورى قال: أدركت الكوفة وما بها أحد أقرأ من عيسى الهمداني، رواه عبد الرحمن بن أبي حماد عنه. قال أحمد العجلى ثقة رجل صالح رأس في القرآن قرأ على عاصم والأعمش. انتهى. * تنبيه: ما نقله الحافظ الذهبي عن أحمد العجلى لم أره في ثقاته التي رتبها شيخُنا الهيثمى الحافظ نور الدين لا في الأسما
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 2161, entry [5558]342 chars
    وإسماعيل السدى، وحماد بن أبي سليمان، وعمرو بن عتبة بن فرقد ولم يلقه، وطائفة. وعنه ابن المبارك، ووكيع والفريابي، وعبيد الله بن موسى، وسعد بن الصلت، وخلاد بن يحيى، وخلق. وثقه ابن معين وغيره. وقال أحمد بن عيسى القارئ: ليس به بأس. وقال ابن معين: عيسى بن مريم همْداني، وعيسى بن عُمر بصرى، وصاحب الحروف الكوفي. وقال أبو حاتم: ليس بحديثه بأس، وقال م
    Open evidence page→ view in source book