[٣٢٩٧/ ٣٣٣٦] (خت د ت ق) عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني،

[٣٢٩٧/ ٣٣٣٦] (خت د ت ق) عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني، مولاهم المصرى، أبو صالح كاتب الليث بن سعد رأى زبان - بفتح الزاي وتشديد الموحدة - ابن فائد - بالفاء - وزبان تابعي، وعمرو بن الحارث. وروى عن: الليث بن سعد، ومعاوية بن صالح، وعبد العزيز الماجشون، وحرملة بن عمران، وطائفة فأكثر. وعنه: (خت) واستشهد به في الصحيح وقيل: إنه روى عنه في الصحيح كما أذكره في اسم الذي بعده وروى عنه في "كتاب القراءة خلف الإمام"، وغيره، وابن معين، ودحيم، والذهلي، والدارمي، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو حاتم، وأحمد بن الفُرات، ويحيى بن عثمان بن صالح، وخلق. قال أبو حاتم: سمعت أبا الأسود، وسعيد بن عفير يثنيان على كاتب الليث، وسمعت عبد الملك بن شعيب بن الليث يقول: ثقة مأمون سمع من جدى حديثه وكان يحدث بحضرة أبى. وقال أبو حاتم: وسمعت ابن معين يقول: أقل أحوال أبي صالح أنه قرأ هذه الكتب عن الليث فأجازها له ويمكن أن يكون ابن أبي ذئب كتب إلى الكتب بهذا الدرج. وقال (س): يحيى بن بكير أحب إلى منه. وقال أبو زرعة: لم يكن ممن يكذب وكان حسن الحديث.وقال يعقوب الفسوى: حدثنا أبو صالح الرجلُ الصالح - فذكر حديثًا -. وقال ابن عدي: وهو عندى مستقيم الحديث إلا أنه يقع في حديثه في أسانيده ومتنه غلط، وقد روى عنه يحيى بن معين، وأما الذين ضعفوه فروى عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عنه فقال: كان أول أمره متماسكًا ثم فسد بآخره وليس هو بشيء. وقال ابن المديني: ضربت على حديثه. وقال صالح جزرة: هو عندى يكذب. وقال أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين: سمعت أحمد بن صالح يقول: عبد الله بن صالح منهم ليس بشيء. وقال (س): ليس بثقة. قال سمويه عن: عبد الله بن صالح: صحبت الليث عشرين سنة. وقال عبد الله بن عبد الحكم: ما جئنا الليث إلا وجدناه عنده وكان يخرج معه إلى الأسفار وهو كاتبه أفتنكر أن يكون عنده ما ليس عند غيره؟!. وقال (س): ولقد حدث أبو صالح عن نافع، عن يزيد، عن زهرة بن معبد، عن سعيد بن المسيب، عن جابر أن رسول الله ﷺ قال: "إن الله اختار أصحابي على جميع العالمين" حديث بطوله موضوع وسيأتي أنه توبع عليه من كلام الذهبي. وقال البرذعي: قلت لأبي زرعة: رأيت بمصر نحوًا من مائة حديث عن عثمان بن صالح، عن ابن لهيعة، عن عمرو بن دينار، وعطاء عن ابن عباس، عن النبي ﷺ منها: "لاتكرم أخاك بما يشق عليه" فقال: لم يكن عثمان عندى ممن يكذب ولكن كان يسمع مع خالد بن نجيح وكان خالد إذا سمعوا من الشيخ أملى عليهم ما لم يسمعوا [قبلوا منه] (¬١) وبلى به أبو صالح أيضًا في حديث زُهرة، عن سعيد، عن جابر ليس له أصل إنما هو من خالد. وعن أبي زرعة: هو حديث باطل وضعه خالد في كتاب الليث. وقال أبو حاتم: الأحاديث التي أخرجها أبو صالح في آخر عمره فأنكرت عليه أرى أن هذا مما افتعل خالد بن نجيح، وكان أبو صالح سَلِيم الناحية يصحب خالدًا ولم يكن وزن أبي صالح وزن الكذب، كان رجلًا صالحًا. ذكره في "الميزان" بترجمة مطولة جدًّا وذكر كلام الناس له وعليه وقال في أولها: وهو صاحبُ حديث وعلم مكثر وله مناكير - وقال في أثناء ترجمته -: وقد روى عنه (خ) في الصحيح على الصحيح ولكنه يدلسه فيقول: حدثنا عبد الله ولا ينسبه وهو هو. نعم قد علق البخارى حديثًا فقال فيه عند ابن حمويه السرخسي دون صاحبيه وفى الجملة ما هو بدون نعيم بن حماد - يعني: وقد أخرج له مقرونًا، و (د)، (ت)، (ق) قال: ولا إسماعيل بن أبي يونس - يعنى: وقد أخرج له (خ) و (م)وغيرهما - قال: ولا سويد بن سعيد - يعنى: وقد أخرج له (م) (ق) - قال: وحديثهم في الصححيين. انتهى. هذا فيه نظر وقد ذكرت لك من روى لهم - قال: ولكل منهم مناكير تغتفر في كثرة ما روى وبعضها منكر وبعضها غريب محتمل وقد قامت القيامة على عبد الله بن صالح بهذا الخبر - فذكر حديث جابر مرفوعًا: "إن الله اختار أصحابي على العالمين سوى النبيين والمرسلين .. " الحديث - ثم ذكر عن أبي زرعة قال: بُلى أبو صالح بخالد بن نجيح في حديث زهرة بن معبد، عن سعيد - يعنى هذا الحديث. قال: يعنى - أبا زرعة -: وليس له أصل ثم قال: قلت: قد رواه أبو العباس محمد بن أحمد الأثرم: صدوق، عن علي بن داود القنطرى ثقة، ثنا سعيد بن أبي مريم، وعبد الله بن صالح، عن نافع فذكره، ثم ذكر له أحاديث [ … ] مات في سنة (٢٢٣) ودفن يوم عاشوراء … وقال أحمد البرقي: مات يوم عاشوراء وقال أبو .... عن أبي صالح قال: خرجنا مع الليث إلى بغداد سنة (١٦١) والله أعلم.

عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني، مولاهم المصري، أبو صالح، كاتب الليث بن سعد. ولد سنة سبع وثلاثين ومائة، ورأى زبان بن فائد، وعمرو بن الحارث، وسمع موسى بن علي بن رباح، ومعاوية بن صالح، ويحيى بن أيوب، وعبد العزيز بن الماجشون، وسعيد بن عبد العزيز التنوخي، ونافع بن يزيد، وجماعة، وأكثر على الليث. وعنه: يحيى بن معين، والذهلي، والبخاري على الصحيح، ثم ظفرت برواية البخاري، عن عبد الله بن صالح، عن الليث، في باب التجارة في البحر، في الصحيح (¬٤)، كما شرحناه في ترجمة عبد الله بن صالح العجلي (¬٥)، وأبو حاتم، وأبو إسحاق الجوزجاني، وإسماعيل سمويه، وحميد بن زنجويه،والدارمي (¬١)، وعثمان بن سعيد الدارمي، وأبو زرعة الدمشقي، ومحمد بن إسماعيل الترمذي، وإبراهيم بن الحسين بن ديزيل، وخلق، وآخر من روى عنه وفاة محمد بن عثمان بن سعيد بن أبي السوار المصري المتوفى سنة سبع وتسعين ومائتين. وقد روى عنه شيخه الليث حديثا رواه ابن ديزيل قال: حدثنا خلف بن الوليد أبو المهنا، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن عبد الله بن صالح، عمن أخبره يرفع الحديث إلى النبي ﷺ قال: ما أعطي أحدٌ الشكر فمنع الزيادة. الحديث. قال ابن ديزيل: ثم لقيت (¬٢) أبا صالح فسألته، فقال: نعم أنا حدثته بذلك. قلت: فمن حدثك؟ قال: يحيى بن عطارد بن مصعب، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ. مرسل. وقد استشهد البخاري بعبد الله بن صالح في الصحيح، وروى عنه حديثا كما رجحنا في ترجمة عبد الله بن صالح المذكور في الطبقة الماضية (¬٣). وأثنى عليه سعيد بن عفير. وقال عبد الملك بن شعيب بن الليث: أبو صالح ثقة مأمون، سمع من جدي حديثه، وكان أبي يحضه على التحديث. وقال عبد الله بن أحمد (¬٤): سألت أبي عنه، فقال: فسد بأخرة، وليس بشيء. قال ابن حبان (¬٥): كان كاتبا على مغل الليث بن سعد، منكر الحديث جدا، وكان في نفسه صدوقا. سمعت ابن خزيمة يقول: كان له جار بينه وبينه عداوة، فكان يضع الحديث على شيخ عبد الله بن صالح، ويكتب في قرطاس بخط يشبه خط عبد الله بن صالح، ويطرح في داره في وسط كتبه، فيجده عبد الله، فيحدث به على التوهم أنه خطه. فمن ناحيته وقع المناكير في أخباره.قال ابن حبان (¬١): وقد روى عبد الله بن صالح، عن يحيى بن أيوب، عن يحيى بن سعيد، عن عطاء بن يسار، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ﷺ: حجة لمن لم يحج، خير من عشر غزوات، وغزوة لمن حج، خير من عشر حجج (¬٢)، وغزوة في البحر خير من عشرة في البر. حدثناه أبو عروبة، قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن عزون، قال: أخبرنا عبد الله، فذكره. وروى عن الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن ربيعة بن سيف، عن شفي الأصبحي، سمع عبد الله بن عمرو يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: يكون خلفي اثنا عشر خليفة، أبو بكر لا يلبث إلا قليلا، وصاحب رحى دارة العرب عمر ...... وذكر الحديث. حدثناه أحمد بن الحسن الصوفي، قال: حدثنا يحيى بن معين، قال: أخبرنا عبد الله فذكره. وذكر له ابن حبان أحاديث أخر منكرة. قال ابن أبي حاتم في ترجمة عبد الله بن صالح (¬٣): روى عنه الليث، وابن وهب، ودحيم. قال ابن عبد الحكم: سمعت أبي، وسئل عن أبي صالح، فقال: تسألوني عن أقرب رجل إلى الليث؟ رجل معه في ليله ونهاره وسفره وحضره، ويخلو معه غالبا، فلا ينكر لمثله أن يكثر عن الليث. وقال أبو حاتم (¬٤): هو أمين صدوق ما علمته. وقال أبو حاتم (¬٥): سمعت ابن معين يقول: أقل الأحوال أنه قرأ هذه الكتب على الليث، فأجازها له، ويمكن أن يكون ابن أبي ذئب كتب إلى الليث بهذا الدرج. قال أحمد بن صالح: لا أعلم أحدا روى عن الليث، عن ابن أبي ذئب إلا أبو صالح. وذكر أن أبا صالح أخرج درجا قد ذهب أعلاه، ولم يدر حديث من هو،فقيل له: حديث ابن أبي ذئب، فروى عن الليث، عن ابن أبي ذئب. وقال صالح جزرة: كان ابن معين يوثقه، وعندي أنه كان يكذب في الحديث. وقال النسائي (¬١): ليس بثقة. وقال إسماعيل سمويه، عن عبد الله، قال: صحبت الليث عشرين سنة. وقال الفضل بن محمد الشعراني: ما رأيت عبد الله بن صالح إلا وهو يحدث أو يسبح. وقال يعقوب الفسوي (¬٢): حدثنا الرجل الصالح أبو صالح عبد الله بن صالح. وقال الرمادي، عن أبي صالح قال: خرجنا مع الليث إلى بغداد سنة إحدى وستين ومائة، فشهدنا الأضحى ببغداد. قلت: في هذه النوبة سمع من سعيد مفتي دمشق، وأبلغ ما نقموا عليه حديثه عن نافع بن يزيد، عن زهرة بن معبد، عن سعيد بن المسيب، عن جابر يرفعه: إن الله اختار أصحابي على جميع العالمين بطوله، وهو حديث موضوع، ولكن قد تابعه على روايته سعيد بن أبي مريم، عن نافع، فرواه محمد بن الحارث العسكري، وعلي بن داود القنطري، عنهما، عن نافع. قال أبو زرعة وغيره: هو من وضع خالد بن نجيح المصري، وكان يضع في كتب الشيوخ ما لم يسمعوا (¬٣). وقال ابن عدي (¬٤): أبو صالح عندي مستقيم الحديث، إلا أنه يقع في حديثه غلط، ولا يتعمد الكذب. وقال غير واحد: توفي يوم عاشوراء سنة ثلاث وعشرين ومائتين (¬٥).ومن طبقته سميه: • - عبد الله بن صالح الكوفي، المذكور في الطبقة الماضية (¬١). ٢١٢ -

عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني، مولاهم المصري، أبو صالح، كاتب الليث بن سعد. ولد سنة سبع وثلاثين ومائة، ورأى زبان بن فائد، وعمرو بن الحارث، وسمع موسى بن علي بن رباح، ومعاوية بن صالح، ويحيى بن أيوب، وعبد العزيز بن الماجشون، وسعيد بن عبد العزيز التنوخي، ونافع بن يزيد، وجماعة، وأكثر على الليث. وعنه: يحيى بن معين، والذهلي، والبخاري على الصحيح، ثم ظفرت برواية البخاري، عن عبد الله بن صالح، عن الليث، في باب التجارة في البحر، في الصحيح (¬٤)، كما شرحناه في ترجمة عبد الله بن صالح العجلي (¬٥)، وأبو حاتم، وأبو إسحاق الجوزجاني، وإسماعيل سمويه، وحميد بن زنجويه،والدارمي (¬١)، وعثمان بن سعيد الدارمي، وأبو زرعة الدمشقي، ومحمد بن إسماعيل الترمذي، وإبراهيم بن الحسين بن ديزيل، وخلق، وآخر من روى عنه وفاة محمد بن عثمان بن سعيد بن أبي السوار المصري المتوفى سنة سبع وتسعين ومائتين. وقد روى عنه شيخه الليث حديثا رواه ابن ديزيل قال: حدثنا خلف بن الوليد أبو المهنا، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن عبد الله بن صالح، عمن أخبره يرفع الحديث إلى النبي ﷺ قال: ما أعطي أحدٌ الشكر فمنع الزيادة. الحديث. قال ابن ديزيل: ثم لقيت (¬٢) أبا صالح فسألته، فقال: نعم أنا حدثته بذلك. قلت: فمن حدثك؟ قال: يحيى بن عطارد بن مصعب، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ. مرسل. وقد استشهد البخاري بعبد الله بن صالح في الصحيح، وروى عنه حديثا كما رجحنا في ترجمة عبد الله بن صالح المذكور في الطبقة الماضية (¬٣). وأثنى عليه سعيد بن عفير. وقال عبد الملك بن شعيب بن الليث: أبو صالح ثقة مأمون، سمع من جدي حديثه، وكان أبي يحضه على التحديث. وقال عبد الله بن أحمد (¬٤): سألت أبي عنه، فقال: فسد بأخرة، وليس بشيء. قال ابن حبان (¬٥): كان كاتبا على مغل الليث بن سعد، منكر الحديث جدا، وكان في نفسه صدوقا. سمعت ابن خزيمة يقول: كان له جار بينه وبينه عداوة، فكان يضع الحديث على شيخ عبد الله بن صالح، ويكتب في قرطاس بخط يشبه خط عبد الله بن صالح، ويطرح في داره في وسط كتبه، فيجده عبد الله، فيحدث به على التوهم أنه خطه. فمن ناحيته وقع المناكير في أخباره.قال ابن حبان (¬١): وقد روى عبد الله بن صالح، عن يحيى بن أيوب، عن يحيى بن سعيد، عن عطاء بن يسار، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ﷺ: حجة لمن لم يحج، خير من عشر غزوات، وغزوة لمن حج، خير من عشر حجج (¬٢)، وغزوة في البحر خير من عشرة في البر. حدثناه أبو عروبة، قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن عزون، قال: أخبرنا عبد الله، فذكره. وروى عن الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن ربيعة بن سيف، عن شفي الأصبحي، سمع عبد الله بن عمرو يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: يكون خلفي اثنا عشر خليفة، أبو بكر لا يلبث إلا قليلا، وصاحب رحى دارة العرب عمر ...... وذكر الحديث. حدثناه أحمد بن الحسن الصوفي، قال: حدثنا يحيى بن معين، قال: أخبرنا عبد الله فذكره. وذكر له ابن حبان أحاديث أخر منكرة. قال ابن أبي حاتم في ترجمة عبد الله بن صالح (¬٣): روى عنه الليث، وابن وهب، ودحيم. قال ابن عبد الحكم: سمعت أبي، وسئل عن أبي صالح، فقال: تسألوني عن أقرب رجل إلى الليث؟ رجل معه في ليله ونهاره وسفره وحضره، ويخلو معه غالبا، فلا ينكر لمثله أن يكثر عن الليث. وقال أبو حاتم (¬٤): هو أمين صدوق ما علمته. وقال أبو حاتم (¬٥): سمعت ابن معين يقول: أقل الأحوال أنه قرأ هذه الكتب على الليث، فأجازها له، ويمكن أن يكون ابن أبي ذئب كتب إلى الليث بهذا الدرج. قال أحمد بن صالح: لا أعلم أحدا روى عن الليث، عن ابن أبي ذئب إلا أبو صالح. وذكر أن أبا صالح أخرج درجا قد ذهب أعلاه، ولم يدر حديث من هو،فقيل له: حديث ابن أبي ذئب، فروى عن الليث، عن ابن أبي ذئب. وقال صالح جزرة: كان ابن معين يوثقه، وعندي أنه كان يكذب في الحديث. وقال النسائي (¬١): ليس بثقة. وقال إسماعيل سمويه، عن عبد الله، قال: صحبت الليث عشرين سنة. وقال الفضل بن محمد الشعراني: ما رأيت عبد الله بن صالح إلا وهو يحدث أو يسبح. وقال يعقوب الفسوي (¬٢): حدثنا الرجل الصالح أبو صالح عبد الله بن صالح. وقال الرمادي، عن أبي صالح قال: خرجنا مع الليث إلى بغداد سنة إحدى وستين ومائة، فشهدنا الأضحى ببغداد. قلت: في هذه النوبة سمع من سعيد مفتي دمشق، وأبلغ ما نقموا عليه حديثه عن نافع بن يزيد، عن زهرة بن معبد، عن سعيد بن المسيب، عن جابر يرفعه: إن الله اختار أصحابي على جميع العالمين بطوله، وهو حديث موضوع، ولكن قد تابعه على روايته سعيد بن أبي مريم، عن نافع، فرواه محمد بن الحارث العسكري، وعلي بن داود القنطري، عنهما، عن نافع. قال أبو زرعة وغيره: هو من وضع خالد بن نجيح المصري، وكان يضع في كتب الشيوخ ما لم يسمعوا (¬٣). وقال ابن عدي (¬٤): أبو صالح عندي مستقيم الحديث، إلا أنه يقع في حديثه غلط، ولا يتعمد الكذب. وقال غير واحد: توفي يوم عاشوراء سنة ثلاث وعشرين ومائتين (¬٥).ومن طبقته سميه: • - عبد الله بن صالح الكوفي، المذكور في الطبقة الماضية (¬١). ٢١٢ -