سبط ابن العجمي - نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم
full-text— · 11 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 1148, entry [3074]2,277 chars
[٢٩٥٤/ ٣٠٠٢] (٤ - خ م مقرونًا) عاصم بن أبي النجود - بفتح النون وضم الجيم - بهدلة - بفتح الموحدة وإسكان الهاء - أبو بكر الأسدي مولاهم الكوفي. أحد القراء السبعة المشهورين، وأما الفلاس فقال: بهدلة أمه. قال ابن أبي داود: زعم من لا يعلم أن بهدلة أمه، بل بهدلة أبو النجود، وكذا قال ابن حبان في "ثقاته" واسم…
▸ expand full passage (2,277 chars)[٢٩٥٤/ ٣٠٠٢] (٤ - خ م مقرونًا) عاصم بن أبي النجود - بفتح النون وضم الجيم - بهدلة - بفتح الموحدة وإسكان الهاء - أبو بكر الأسدي مولاهم الكوفي. أحد القراء السبعة المشهورين، وأما الفلاس فقال: بهدلة أمه. قال ابن أبي داود: زعم من لا يعلم أن بهدلة أمه، بل بهدلة أبو النجود، وكذا قال ابن حبان في "ثقاته" واسم أبي النجود بهدلة - قرأ عاصم القرآن على أبي عبد الرحمن السُّلمي - بضم السين وفتح اللام - وزرّ بن حُبيش - بضم الحاء المهملة ثم موحدة مفتوحة وفي آخره شين معجمة وحدث عنهما. وعن: أبي وائل، ومصعب بن سعد، وأبي رزين مسعود بن مالك الأسدي وشهر بن حوشب، والحارث بن حسان البكري، ويقال: حريث، له صحبة، والصحيح أن بينهما أبا وائل كما تقدم في ترجمة الحارث هذا، وعن أبي صالح السمان، وحميد الطويل، وهو أصغر منه، وجماعة. وعنه: شعبة، والحمادان، والسفيانان، وزائدة، وشيبان وأبو عوانة وخلق. وقرأ عليه أبو بكر بن عياش، والفضل بن محمد، وحفص بن سليمان وجماعة. قال الإمام أحمد: كان رجلًا صالحًا قارئًا للقرآن، وأهل الكوفة يختارون قراءته وأنا أختارها، وكان خيرًا ثقة، والأعمش أحفظ منه، وقال ابن معين: لا بأس به، وقال أحمد العجلي: عاصم صاحب سنة وقراءة للقرآن، وكان رأسًا في القراءة، ويقال أن الأعمش قرأ عليه وهو حدث. وقال يعقوب الفسوي: في حديثه اضطراب وهو ثقة. وقال أبو حاتم: عاصم أقل اختلافًا عندي من عبد الملك بن عُمير. وقال أبو زرعة: ثقة وقال (س): ليس به بأس، وقال ابن خراش - بالخاء المعجمة -: في حديثه نكرة وقال الدارقطني: في حفظه شيء - وقال أبو بكر بن عياش: سمعتإسحاق يقول: ما رأيت أقرأ من عاصم. وقد تقدم أن ابن حبان ذكره في "ثقاته"، وذكره في "الميزان" فقال: إنه أقرأ السبعة وهو عاصم بن بهدلة الكوفي مولي بني أسد، ثبت في القراءة وهو في الحديث دون الثبت صدوق يهم. قال يحيى القطان: ما وجدت رجلًا اسمه عاصم إلا وجدته رديء الحفظ. وقال (س): ليس بحافظ. وقال الدارقطني: في حفظ عاصم شيء، وقال أبو حاتم: محله الصدق، وذكر كلام ابن خراش، قال الذهبي: قلت: هو حسن الحديث. ثم ذكر توثيقه عن أبي زرعة وأحمد. ثم قال: قلت: خرج له الشيخان لكن مقرونًا بغيره لا أصلًا وانفرادًا. توفي في آخر سنة (١٢٧) انتهى. وكذا قال خليفة وابن بكير. وقال ابن سعد وجماعة: سنة (١٢٨). ثم نقل عن شعبة أنه قال ثنا عاصم بن أبي النجود وفي النفس ما فيها، إلى أن نقل عن أحمد أنه كان ثقة وأنا أختار قراءته، وقد ذكرته، ونقل عن ابن سعد أنه قال: ثقة. إلا أنه كثير الخطأ في حديثه. قال: وقال أبو حاتم: ليس محله أن يقال فيه ثقة، والله أعلم. • تنبيه: قال الدارقطني: لم يسمع من أنس شيئًا وقد تقدم الكلام في روايته عن شهر بن حوشب، والحارث بن حسان البكري.
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceابن سعدpage 1148, entry [3074]343 chars
خر سنة (١٢٧) انتهى. وكذا قال خليفة وابن بكير. وقال ابن سعد وجماعة: سنة (١٢٨). ثم نقل عن شعبة أنه قال ثنا عاصم بن أبي النجود وفي النفس ما فيها، إلى أن نقل عن أحمد أنه كان ثقة وأنا أختار قراءته، وقد ذكرته، ونقل عن ابن سعد أنه قال: ثقة. إلا أنه كثير الخطأ في حديثه. قال: وقال أبو حاتم: ليس محله أن يقال فيه ثقة، والله أعلم. • تنبيه: قال الدارقطني
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 1148, entry [3074]343 chars
ق. وقرأ عليه أبو بكر بن عياش، والفضل بن محمد، وحفص بن سليمان وجماعة. قال الإمام أحمد: كان رجلًا صالحًا قارئًا للقرآن، وأهل الكوفة يختارون قراءته وأنا أختارها، وكان خيرًا ثقة، والأعمش أحفظ منه، وقال ابن معين: لا بأس به، وقال أحمد العجلي: عاصم صاحب سنة وقراءة للقرآن، وكان رأسًا في القراءة، ويقال أن الأعمش قرأ عليه وهو حدث. وقال يعقوب الفسوي: ف
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 1148, entry [3074]342 chars
وقال ابن معين: لا بأس به، وقال أحمد العجلي: عاصم صاحب سنة وقراءة للقرآن، وكان رأسًا في القراءة، ويقال أن الأعمش قرأ عليه وهو حدث. وقال يعقوب الفسوي: في حديثه اضطراب وهو ثقة. وقال أبو حاتم: عاصم أقل اختلافًا عندي من عبد الملك بن عُمير. وقال أبو زرعة: ثقة وقال (س): ليس به بأس، وقال ابن خراش - بالخاء المعجمة -: في حديثه نكرة وقال الدارقطني: في
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن حبانpage 1148, entry [3074]343 chars
يت أقرأ من عاصم. وقد تقدم أن ابن حبان ذكره في "ثقاته"، وذكره في "الميزان" فقال: إنه أقرأ السبعة وهو عاصم بن بهدلة الكوفي مولي بني أسد، ثبت في القراءة وهو في الحديث دون الثبت صدوق يهم. قال يحيى القطان: ما وجدت رجلًا اسمه عاصم إلا وجدته رديء الحفظ. وقال (س): ليس بحافظ. وقال الدارقطني: في حفظ عاصم شيء، وقال أبو حاتم: محله الصدق، وذكر كلام ابن خ
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن حبانpage 1148, entry [3074]342 chars
بكر بن عياش: سمعتإسحاق يقول: ما رأيت أقرأ من عاصم. وقد تقدم أن ابن حبان ذكره في "ثقاته"، وذكره في "الميزان" فقال: إنه أقرأ السبعة وهو عاصم بن بهدلة الكوفي مولي بني أسد، ثبت في القراءة وهو في الحديث دون الثبت صدوق يهم. قال يحيى القطان: ما وجدت رجلًا اسمه عاصم إلا وجدته رديء الحفظ. وقال (س): ليس بحافظ. وقال الدارقطني: في حفظ عاصم شيء، وقال أب
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن حبانpage 1148, entry [3074]342 chars
قرأ من عاصم. وقد تقدم أن ابن حبان ذكره في "ثقاته"، وذكره في "الميزان" فقال: إنه أقرأ السبعة وهو عاصم بن بهدلة الكوفي مولي بني أسد، ثبت في القراءة وهو في الحديث دون الثبت صدوق يهم. قال يحيى القطان: ما وجدت رجلًا اسمه عاصم إلا وجدته رديء الحفظ. وقال (س): ليس بحافظ. وقال الدارقطني: في حفظ عاصم شيء، وقال أبو حاتم: محله الصدق، وذكر كلام ابن خراش
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 1148, entry [3074]342 chars
سًا في القراءة، ويقال أن الأعمش قرأ عليه وهو حدث. وقال يعقوب الفسوي: في حديثه اضطراب وهو ثقة. وقال أبو حاتم: عاصم أقل اختلافًا عندي من عبد الملك بن عُمير. وقال أبو زرعة: ثقة وقال (س): ليس به بأس، وقال ابن خراش - بالخاء المعجمة -: في حديثه نكرة وقال الدارقطني: في حفظه شيء - وقال أبو بكر بن عياش: سمعتإسحاق يقول: ما رأيت أقرأ من عاصم. وقد تقدم
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 1148, entry [3074]348 chars
ن محمد، وحفص بن سليمان وجماعة. قال الإمام أحمد: كان رجلًا صالحًا قارئًا للقرآن، وأهل الكوفة يختارون قراءته وأنا أختارها، وكان خيرًا ثقة، والأعمش أحفظ منه، وقال ابن معين: لا بأس به، وقال أحمد العجلي: عاصم صاحب سنة وقراءة للقرآن، وكان رأسًا في القراءة، ويقال أن الأعمش قرأ عليه وهو حدث. وقال يعقوب الفسوي: في حديثه اضطراب وهو ثقة. وقال أبو حاتم: عاصم
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 1148, entry [3074]348 chars
ويقال أن الأعمش قرأ عليه وهو حدث. وقال يعقوب الفسوي: في حديثه اضطراب وهو ثقة. وقال أبو حاتم: عاصم أقل اختلافًا عندي من عبد الملك بن عُمير. وقال أبو زرعة: ثقة وقال (س): ليس به بأس، وقال ابن خراش - بالخاء المعجمة -: في حديثه نكرة وقال الدارقطني: في حفظه شيء - وقال أبو بكر بن عياش: سمعتإسحاق يقول: ما رأيت أقرأ من عاصم. وقد تقدم أن ابن حبان ذكره في "
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 1148, entry [3074]348 chars
اءة وهو في الحديث دون الثبت صدوق يهم. قال يحيى القطان: ما وجدت رجلًا اسمه عاصم إلا وجدته رديء الحفظ. وقال (س): ليس بحافظ. وقال الدارقطني: في حفظ عاصم شيء، وقال أبو حاتم: محله الصدق، وذكر كلام ابن خراش، قال الذهبي: قلت: هو حسن الحديث. ثم ذكر توثيقه عن أبي زرعة وأحمد. ثم قال: قلت: خرج له الشيخان لكن مقرونًا بغيره لا أصلًا وانفرادًا. توفي في آخر سنة