Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

[٢٤١٥/ ٢٤٤٢] (سي) سلمان، شامي - بالشين المعجمة

[٢٤١٥/ ٢٤٤٢] (سي) سلمان، شامي - بالشين المعجمة

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 7 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
5
Known assessors
1

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 7 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages5 assessment hints1 assessment snippets

سبط ابن العجمي - نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم

full-text

— · 7 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 928, entry [2529]488 chars
    [٢٤١٥/ ٢٤٤٢] (سي) سلمان، شامي - بالشين المعجمة -. عن جنادة بن أبي أمية. وعنه: عاصم الأحولُ. ذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يذكر عنه راويًا سوى عاصم الأحول. وذكره في "الميزان"، ولم يذكر عنه راويًا سوى عاصم الأحول، انتهى. فإذًا هو مجهول العين؛ لأنَّه من لم يرو عنه غير عدل فهو مجهول العين، وقد تقدم مرارًا أن مسجهول العين ضعيف، وكذا مجهول الحال. والله أعلم. وقد تقدم أن ابن القطان قال: إن الشخص إذا روى عنه واحد ووثقه آخر يخرج عن جهالة العين، وقد تقدم أن هذا قول من أقوال، وأن الصحيح خلافه.
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن حبانpage 928, entry [2529]345 chars
    بن أبي أمية. وعنه: عاصم الأحولُ. ذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يذكر عنه راويًا سوى عاصم الأحول. وذكره في "الميزان"، ولم يذكر عنه راويًا سوى عاصم الأحول، انتهى. فإذًا هو مجهول العين؛ لأنَّه من لم يرو عنه غير عدل فهو مجهول العين، وقد تقدم مرارًا أن مسجهول العين ضعيف، وكذا مجهول الحال. والله أعلم. وقد تقدم أن ابن القطان قال: إن الشخص إذا روى عنه
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 928, entry [2529]245 chars
    لأنَّه من لم يرو عنه غير عدل فهو مجهول العين، وقد تقدم مرارًا أن مسجهول العين ضعيف، وكذا مجهول الحال. والله أعلم. وقد تقدم أن ابن القطان قال: إن الشخص إذا روى عنه واحد ووثقه آخر يخرج عن جهالة العين، وقد تقدم أن هذا قول من أقوال، وأن الصحيح خلافه
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 928, entry [2529]325 chars
    في "الميزان"، ولم يذكر عنه راويًا سوى عاصم الأحول، انتهى. فإذًا هو مجهول العين؛ لأنَّه من لم يرو عنه غير عدل فهو مجهول العين، وقد تقدم مرارًا أن مسجهول العين ضعيف، وكذا مجهول الحال. والله أعلم. وقد تقدم أن ابن القطان قال: إن الشخص إذا روى عنه واحد ووثقه آخر يخرج عن جهالة العين، وقد تقدم أن هذا قول من أقوال، وأن الصحيح خلافه
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 928, entry [2529]337 chars
    أحول. وذكره في "الميزان"، ولم يذكر عنه راويًا سوى عاصم الأحول، انتهى. فإذًا هو مجهول العين؛ لأنَّه من لم يرو عنه غير عدل فهو مجهول العين، وقد تقدم مرارًا أن مسجهول العين ضعيف، وكذا مجهول الحال. والله أعلم. وقد تقدم أن ابن القطان قال: إن الشخص إذا روى عنه واحد ووثقه آخر يخرج عن جهالة العين، وقد تقدم أن هذا قول من أقوال، وأن الصحيح خلافه
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 928, entry [2529]343 chars
    في "الثقات"، ولم يذكر عنه راويًا سوى عاصم الأحول. وذكره في "الميزان"، ولم يذكر عنه راويًا سوى عاصم الأحول، انتهى. فإذًا هو مجهول العين؛ لأنَّه من لم يرو عنه غير عدل فهو مجهول العين، وقد تقدم مرارًا أن مسجهول العين ضعيف، وكذا مجهول الحال. والله أعلم. وقد تقدم أن ابن القطان قال: إن الشخص إذا روى عنه واحد ووثقه آخر يخرج عن جهالة العين، وقد تقدم
  • assessment snippetmajhulIbn Ḥibbānpage 928, entry [2529]300 chars
    [٢٤١٥/ ٢٤٤٢] (سي) سلمان، شامي - بالشين المعجمة -. عن جنادة بن أبي أمية. وعنه: عاصم الأحولُ. ذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يذكر عنه راويًا سوى عاصم الأحول. وذكره في "الميزان"، ولم يذكر عنه راويًا سوى عاصم الأحول، انتهى. فإذًا هو مجهول العين؛ لأنَّه من لم يرو عنه غير عدل فهو مجهول العين، وقد تقدم مرا