سبط ابن العجمي - نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم
full-text— · 11 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 917, entry [2505]3,780 chars
[٢٣٩١/ ٢٤١٣] (ع) سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي، مولى محمد بن مزاحم، أخى الضحاك بن مزاحم، أبو محمد الكوفى الأعور، أحد أئمة الإسلام. وقيل كان بنو عيينة عشرة بزازين (¬١) - بزايين منقوطتين - حدث منهم إبراهيم، - ومحمد، وآدم، وعمران، وسفيان، وبقية الإخوة مخالد وأحمد بن عيينة، وقد حدث أحمد أيضًا كما …
▸ expand full passage (3,780 chars)[٢٣٩١/ ٢٤١٣] (ع) سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي، مولى محمد بن مزاحم، أخى الضحاك بن مزاحم، أبو محمد الكوفى الأعور، أحد أئمة الإسلام. وقيل كان بنو عيينة عشرة بزازين (¬١) - بزايين منقوطتين - حدث منهم إبراهيم، - ومحمد، وآدم، وعمران، وسفيان، وبقية الإخوة مخالد وأحمد بن عيينة، وقد حدث أحمد أيضًا كما قاله الدارقطني في "المؤتلف" و "المختلف" وغيره، سكن سفيان مكة، وبها مات، ومولده سنة (١٠٧). روى عن: عَمرو بن دينار، والزهرى، وزياد بن علاقة، وزيد بن أسلم، وإبراهيم بن ميسرة، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وصفوان بن سُليم، وعاصم بن بهدلة، وعبد الله بن طاوس، وعبد الله بن دينار، وعبْدة - بإسكان الموحدة - ابن أبي لبابة، وابن المنكدر، وأبي الزبير المكي، وخلائق. واعلم أن أسماء شيوخه والآخذين عنه في "التهذيب" في أربع ورقات. روى عنه: الأعمش، وشعبة، وابن جريج، ومسعر - وهم من شيوخه -، وابن المبارك، وجماعة من أقرانه، وأحمد بن حنبل، وابن المديني، وابن معين، والحُميدى، وأبو بكر بن أبي شيبة، والفلاس، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ومحمد بن المثنى، وأحمد بن صالح المصرى، وأبو كُريب، وهارون الحمال - بالحاء المهملة، وقد تقدم ضبطه -، ويعقوب الدورقي، ويونس بن عبد الأعلى، وإسحاق الكوسج، وأمم سواهم. قال: أول من أسندنى إلى الأسطوانة مِسْعَر، فقلتُ: إنى حَدَثٌ. قال: إن عندك الزهرى، وعمرو بن دينار. ثناء الناس عليه كثير، وهو أحد الأعلام. ثبت ثقة إمام حافظ. ومن جملة الثناء عليه أن الشافعي قال: لولا مالك وسفيان لذهب علم الحجاز. وقال سليمان بن أيوب: سمعت ابن عيينة يقول: شهدت ثمانين موقفًا. وقال محمد بن سعد: أخبرنى الحسن بن عمران بن عيينة أن سفيان كان بجمع، فقال له: قد وافقت هذا الموضع سبعين مرة، أقول كل سنة: اللهم لا تجعله آخر العهد من هذا المكان، وإني قد استحييت من الله من كثرة ما أسأله. فرجع فتوفى في السنة الداخلة. وقال محمد بن عبد الله بن عمار: يقول سمعت يحيى بن سعيد يقول: أشهد أن سفيان بن عيينة اختلط سنة (١٩٧). ذكر فيه تعقيب للذهبي. وقال الواقدى: مات في أول رجب سنة (١٩٨). ذكره في "الميزان"، وصحح عليه، فالعمل على توثيقه كما شرطه، فقال فيه: أحد الثقات الأعلام أجمعت الأمة على الاحتجاج به، وكان يدلس، لكن المعروف منه أنه لا يدلس إلا عن ثقة. وكان قوى الحفظ، وما في أصحاب الزهرى أصغر سنًا منه، ومع هذا فهو من أثبتهم. ثم ذكر عن محمد بنعبد الله بن عمار الموصلى، عن يحيى بن سعيد القطان، قال: أشهد أن سفيان اختلط سنة (١٩٧) فمن سمع منه فيها فسماعه لا شيء. قال الذهبي (قلتُ): سمع منه فيها محمد بن عاصم صاحبُ ذاك الجزء العالى، ويغلب على الظن أن سائر شيوخ الأئمة الستة سمعوا منه قبل سنة (٧). فأما سنة ثمان وتسعين ففيها مات، ولم يلقه أحدٌ فيها؛ لأنَّه توفى قبل قدوم الحاج بأربعة أشهر. وأنا أستبعد هذا الكلام من القطان، أعده غلطًا من ابن عمار، فإن القطان مات في صفر سنة ثمان وتسعين وقت قدوم الحاج ووقت تحدثهم عن أخبار الحجاز، فمتى تمكن يحيى بن سعيد أن يسمع اختلاط سفيان، ثم يشهد عليه بذلك، والموت قد نزل به، فلعله بلغه ذلك في أثناء سنة سبع، مع أن يحيى متعنت جدًا في الرجال وسفيان فثقة مطلقًا، والله أعلم. • تنبيه: أعلم أن سفيان قد قدمتُ أنه اختلط، وقد ذكرتُ متى اختلط. واعلم أنه مدلس؛ لكن لم يدلس إلا عن ثقة، وقد ذكرته في أول هذا الكتاب. وقد حكى ابن عبد البر عن أئمة الحديث أنهم قالوا: يُقبل تدليس ابن عيينة؛ لأنَّه إذا وقف أحال على ابن جريج ومعمر ونظرائهما. وهذا ما رجحه ابن حبان، وقال: هذا شيء ليس في الدنيا إلا لابن عيينة، فإنه كان يدلس، ولا يدلس إلا عن ثقة متقن، ولا يكاد يوجدُ لابن عيينة خبر دلس فيه إلا وقد بين سماعه عن ثقة مثل نعته، ثم مثل ذلك بمراسيل كبار (¬١) الصحابة؛ لأنهم لا يرسلون إلا عن صحابي (¬٢). وقد سبق ابن عبد البر أبو بكر البزار، وأبو الفتح الأزدى، قال أحمد ابن حنبل: حدثنا سفيان، قال: ذكروا عن آدم بن على. قال وقد رأيته ولم أسمع منه. وقال أبو زرعة: سفيان لم يلق عبيد الله بن أبي بكر بن أنس، إنما يروى عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم. وقال الدارقطني: لم يسمع سُفيان من بهز بن حكيم شيئًا. ومن تدليسه ما رواه عن عبد الملك بن عمير، عن ربعي، عن حذيفة، ﵁ حديث: "اقتدوا باللذين من بعدي" وإنما سمعه من زائدة عن عبد الملك، كما جاء عنه في رواية. والله أعلم. وقد رأيت في "التذهيب" للذهبي في ترجمة محارب بن دثار لما ذكر وفاة محارب، قال: قلتُ يتأمل ما روى به ابن عيينة عنه إن كان أدركه، انتهى.
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 917, entry [2505]342 chars
يه: أحد الثقات الأعلام أجمعت الأمة على الاحتجاج به، وكان يدلس، لكن المعروف منه أنه لا يدلس إلا عن ثقة. وكان قوى الحفظ، وما في أصحاب الزهرى أصغر سنًا منه، ومع هذا فهو من أثبتهم. ثم ذكر عن محمد بنعبد الله بن عمار الموصلى، عن يحيى بن سعيد القطان، قال: أشهد أن سفيان اختلط سنة (١٩٧) فمن سمع منه فيها فسماعه لا شيء. قال الذهبي (قلتُ): سمع منه فيها
- reviewable assessment hintmudallisneeds reviewmedium confidencepage 917, entry [2505]344 chars
لعله بلغه ذلك في أثناء سنة سبع، مع أن يحيى متعنت جدًا في الرجال وسفيان فثقة مطلقًا، والله أعلم. • تنبيه: أعلم أن سفيان قد قدمتُ أنه اختلط، وقد ذكرتُ متى اختلط. واعلم أنه مدلس؛ لكن لم يدلس إلا عن ثقة، وقد ذكرته في أول هذا الكتاب. وقد حكى ابن عبد البر عن أئمة الحديث أنهم قالوا: يُقبل تدليس ابن عيينة؛ لأنَّه إذا وقف أحال على ابن جريج ومعمر ونظرا
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 917, entry [2505]343 chars
ة سبع، مع أن يحيى متعنت جدًا في الرجال وسفيان فثقة مطلقًا، والله أعلم. • تنبيه: أعلم أن سفيان قد قدمتُ أنه اختلط، وقد ذكرتُ متى اختلط. واعلم أنه مدلس؛ لكن لم يدلس إلا عن ثقة، وقد ذكرته في أول هذا الكتاب. وقد حكى ابن عبد البر عن أئمة الحديث أنهم قالوا: يُقبل تدليس ابن عيينة؛ لأنَّه إذا وقف أحال على ابن جريج ومعمر ونظرائهما. وهذا ما رجحه ابن ح
- reviewable assessment hintthiqa thiqaneeds reviewmedium confidencepage 917, entry [2505]343 chars
أعلى، وإسحاق الكوسج، وأمم سواهم. قال: أول من أسندنى إلى الأسطوانة مِسْعَر، فقلتُ: إنى حَدَثٌ. قال: إن عندك الزهرى، وعمرو بن دينار. ثناء الناس عليه كثير، وهو أحد الأعلام. ثبت ثقة إمام حافظ. ومن جملة الثناء عليه أن الشافعي قال: لولا مالك وسفيان لذهب علم الحجاز. وقال سليمان بن أيوب: سمعت ابن عيينة يقول: شهدت ثمانين موقفًا. وقال محمد بن سعد: أخب
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن حبانpage 917, entry [2505]343 chars
سفيان قد قدمتُ أنه اختلط، وقد ذكرتُ متى اختلط. واعلم أنه مدلس؛ لكن لم يدلس إلا عن ثقة، وقد ذكرته في أول هذا الكتاب. وقد حكى ابن عبد البر عن أئمة الحديث أنهم قالوا: يُقبل تدليس ابن عيينة؛ لأنَّه إذا وقف أحال على ابن جريج ومعمر ونظرائهما. وهذا ما رجحه ابن حبان، وقال: هذا شيء ليس في الدنيا إلا لابن عيينة، فإنه كان يدلس، ولا يدلس إلا عن ثقة متقن
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceابن حبانpage 917, entry [2505]343 chars
ا. وهذا ما رجحه ابن حبان، وقال: هذا شيء ليس في الدنيا إلا لابن عيينة، فإنه كان يدلس، ولا يدلس إلا عن ثقة متقن، ولا يكاد يوجدُ لابن عيينة خبر دلس فيه إلا وقد بين سماعه عن ثقة مثل نعته، ثم مثل ذلك بمراسيل كبار (¬١) الصحابة؛ لأنهم لا يرسلون إلا عن صحابي (¬٢). وقد سبق ابن عبد البر أبو بكر البزار، وأبو الفتح الأزدى، قال أحمد ابن حنبل: حدثنا سفيان
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 917, entry [2505]341 chars
١٩٨). ذكره في "الميزان"، وصحح عليه، فالعمل على توثيقه كما شرطه، فقال فيه: أحد الثقات الأعلام أجمعت الأمة على الاحتجاج به، وكان يدلس، لكن المعروف منه أنه لا يدلس إلا عن ثقة. وكان قوى الحفظ، وما في أصحاب الزهرى أصغر سنًا منه، ومع هذا فهو من أثبتهم. ثم ذكر عن محمد بنعبد الله بن عمار الموصلى، عن يحيى بن سعيد القطان، قال: أشهد أن سفيان اختلط سن
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن حبانpage 917, entry [2505]343 chars
ُقبل تدليس ابن عيينة؛ لأنَّه إذا وقف أحال على ابن جريج ومعمر ونظرائهما. وهذا ما رجحه ابن حبان، وقال: هذا شيء ليس في الدنيا إلا لابن عيينة، فإنه كان يدلس، ولا يدلس إلا عن ثقة متقن، ولا يكاد يوجدُ لابن عيينة خبر دلس فيه إلا وقد بين سماعه عن ثقة مثل نعته، ثم مثل ذلك بمراسيل كبار (¬١) الصحابة؛ لأنهم لا يرسلون إلا عن صحابي (¬٢). وقد سبق ابن عبد ا
- reviewable assessment hintthiqa thiqaneeds reviewmedium confidencepage 917, entry [2505]340 chars
وإسحاق الكوسج، وأمم سواهم. قال: أول من أسندنى إلى الأسطوانة مِسْعَر، فقلتُ: إنى حَدَثٌ. قال: إن عندك الزهرى، وعمرو بن دينار. ثناء الناس عليه كثير، وهو أحد الأعلام. ثبت ثقة إمام حافظ. ومن جملة الثناء عليه أن الشافعي قال: لولا مالك وسفيان لذهب علم الحجاز. وقال سليمان بن أيوب: سمعت ابن عيينة يقول: شهدت ثمانين موقفًا. وقال محمد بن سعد: أخبرنى
- reviewable assessment hintmudallisneeds reviewmedium confidencepage 917, entry [2505]341 chars
أخبار الحجاز، فمتى تمكن يحيى بن سعيد أن يسمع اختلاط سفيان، ثم يشهد عليه بذلك، والموت قد نزل به، فلعله بلغه ذلك في أثناء سنة سبع، مع أن يحيى متعنت جدًا في الرجال وسفيان فثقة مطلقًا، والله أعلم. • تنبيه: أعلم أن سفيان قد قدمتُ أنه اختلط، وقد ذكرتُ متى اختلط. واعلم أنه مدلس؛ لكن لم يدلس إلا عن ثقة، وقد ذكرته في أول هذا الكتاب. وقد حكى ابن عبد