سبط ابن العجمي - نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم
full-text— · 6 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 104, entry [179]1,291 chars
[٧٥/ ٦٥] (د فيما قيل): أحمد بن عبد الجبار بن محمد بن عُمير بن عُطارد بن حاجب بن زُرارة -، وعُطارد له وفادة مع الأقرع، والزِّبرقَان، وهو الذي أهدى الحلة الديباج لرسول الله ﷺ، وكان خلعها عليه كسرى -، أبو عمر التميمى العطاردي الكوفي. عن: أبيه، وحفص بن غياث، وأبى بكر بن عياش، ويونس بن بكير. وعنه: (د) - …
▸ expand full passage (1,291 chars)[٧٥/ ٦٥] (د فيما قيل): أحمد بن عبد الجبار بن محمد بن عُمير بن عُطارد بن حاجب بن زُرارة -، وعُطارد له وفادة مع الأقرع، والزِّبرقَان، وهو الذي أهدى الحلة الديباج لرسول الله ﷺ، وكان خلعها عليه كسرى -، أبو عمر التميمى العطاردي الكوفي. عن: أبيه، وحفص بن غياث، وأبى بكر بن عياش، ويونس بن بكير. وعنه: (د) - قال المزى: لم أقف على ذلك، بل هو في "الكمال"، وأبو عوانة الأسفرايني، وأبو القاسم البغوي، وأبو العباس الأصم، وخلق. قال ابن أبي حاتم: أمسكتُ عن الرواية عنه لكثرة كلام الناس فيه. وقال مطين: يكذب. وتركه ابن عقدة. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوى عندهم. وقال ابن عدي: رأيتُ أهل العراقمُجْمعين على ضعفه، ولا يعرف له حديث منكر وإنما ضعفوه لأنه لم يلق الذين يحدث عنهم وأما عُبيدة السَّرِي فوثقه، وقال حمزة السهمى: سألت الدارقطني عنه فقال: لا بأس به. أثنى عليه أبو كُريب، وسئل عن مغازى يونس بن بكير، فقال: مروا إلى غلام بالكناس، يقال له: العطاردى، سمع معنا مع أبيه، فجاء إليه فقال: لا أدرى أين هو - يعنى المغازى - ثم وجده في برج حمام، فحدث به. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: حدثنا عنه أصحابنا ربما خالف، ولم أر في حديثه شيئًا يجب أن يعدل به عن سبيل العدول إلى سبيل (¬١) المجروحين. انتهى. وقال الخطيبُ: يروى العطاردى أوراقًا من المغازى، عن أبيه، عن يونس بن بُكير، وهذا يدل على تحريه وتثبته. له ترجمة في "الميزان". قال ابن السماك، وغيره: توفى بالكوفة سنة ٢٧٢. قال الذهبي: وكذا أرخه ابن عُقدة، وغيره.
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceالدارقطنيpage 104, entry [179]343 chars
ل أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوى عندهم. وقال ابن عدي: رأيتُ أهل العراقمُجْمعين على ضعفه، ولا يعرف له حديث منكر وإنما ضعفوه لأنه لم يلق الذين يحدث عنهم وأما عُبيدة السَّرِي فوثقه، وقال حمزة السهمى: سألت الدارقطني عنه فقال: لا بأس به. أثنى عليه أبو كُريب، وسئل عن مغازى يونس بن بكير، فقال: مروا إلى غلام بالكناس، يقال له: العطاردى، سمع معنا مع أبيه
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceالدارقطنيpage 104, entry [179]347 chars
رأيتُ أهل العراقمُجْمعين على ضعفه، ولا يعرف له حديث منكر وإنما ضعفوه لأنه لم يلق الذين يحدث عنهم وأما عُبيدة السَّرِي فوثقه، وقال حمزة السهمى: سألت الدارقطني عنه فقال: لا بأس به. أثنى عليه أبو كُريب، وسئل عن مغازى يونس بن بكير، فقال: مروا إلى غلام بالكناس، يقال له: العطاردى، سمع معنا مع أبيه، فجاء إليه فقال: لا أدرى أين هو - يعنى المغازى - ثم وج
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن أبي حاتمpage 104, entry [179]343 chars
على ذلك، بل هو في "الكمال"، وأبو عوانة الأسفرايني، وأبو القاسم البغوي، وأبو العباس الأصم، وخلق. قال ابن أبي حاتم: أمسكتُ عن الرواية عنه لكثرة كلام الناس فيه. وقال مطين: يكذب. وتركه ابن عقدة. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوى عندهم. وقال ابن عدي: رأيتُ أهل العراقمُجْمعين على ضعفه، ولا يعرف له حديث منكر وإنما ضعفوه لأنه لم يلق الذين يحدث عنهم و
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن عديpage 104, entry [179]347 chars
م: أمسكتُ عن الرواية عنه لكثرة كلام الناس فيه. وقال مطين: يكذب. وتركه ابن عقدة. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوى عندهم. وقال ابن عدي: رأيتُ أهل العراقمُجْمعين على ضعفه، ولا يعرف له حديث منكر وإنما ضعفوه لأنه لم يلق الذين يحدث عنهم وأما عُبيدة السَّرِي فوثقه، وقال حمزة السهمى: سألت الدارقطني عنه فقال: لا بأس به. أثنى عليه أبو كُريب، وسئل عن مغازى
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن عديpage 104, entry [179]344 chars
أبي حاتم: أمسكتُ عن الرواية عنه لكثرة كلام الناس فيه. وقال مطين: يكذب. وتركه ابن عقدة. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوى عندهم. وقال ابن عدي: رأيتُ أهل العراقمُجْمعين على ضعفه، ولا يعرف له حديث منكر وإنما ضعفوه لأنه لم يلق الذين يحدث عنهم وأما عُبيدة السَّرِي فوثقه، وقال حمزة السهمى: سألت الدارقطني عنه فقال: لا بأس به. أثنى عليه أبو كُريب، وسئ