Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

الحسين بن عبد الغفار بن عمرو – ويقال ابن محمد – أبو علي – ويقال أبو عمرو – الأزدي العطَّار

الحسين بن عبد الغفار بن عمرو – ويقال ابن محمد – أبو علي – ويقال أبو عمرو – الأزدي العطَّار

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 12 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
1
Strong identity entries
1
Chronology hints
0
Attribute hints
4
Relation hints
1
Assessment hints
10
Known assessors
9

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 12 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages10 assessment hints1 assessment snippets

أبو الطيب نايف المنصوري - إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني

full-text

— · 12 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 283, entry [531]1,306 chars
    [٤٠٩] الحسين بن عبد الغفار بن عمرو – ويقال ابن محمد – أبو علي – ويقال أبو عمرو – الأزدي العطَّار. حدث عن: زهير بن عباد الرؤاسي، وسعيد بن عفير، ويوسف بن عدي. وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه»، والحسين بن رشيق، والعباس ابن الفضل المكي، والحسن بن علي بن داود، وابن عدي. قال ابن يونس: كذاب يضع الحديث.…
    ▸ expand full passage (1,306 chars)
    [٤٠٩] الحسين بن عبد الغفار بن عمرو – ويقال ابن محمد – أبو علي – ويقال أبو عمرو – الأزدي العطَّار. حدث عن: زهير بن عباد الرؤاسي، وسعيد بن عفير، ويوسف بن عدي. وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه»، والحسين بن رشيق، والعباس ابن الفضل المكي، والحسن بن علي بن داود، وابن عدي. قال ابن يونس: كذاب يضع الحديث. وقال حمزة عن الدارقطني: آية متروك، كان بلية. وقال أيضًا: منكر الحديث، روى عن يوسف بن عدي حديثًا باطلاً، يأتي عن غيره بالعجائب. وقال الأزدي: ما كان ثقة ولا مأمونًا، ترك حمزة بن محمد الرواية عنه. وقال ابن عدي: كتبت عنه بمصر في الرحلتين جميعًا إلى مصر، ثنا عن سعيد بن عفير، وعبد العزيز بن مقلاص، وغيرهما من كبار شيوخ مصر، ولم يكن سِنه يحتمل لقاءهم، وقد حدث بأحاديث مناكير. وقال ابن ماكولا: يقولون منكر الحديث. وقال الذهبي: كذاب. وقال أيضًا: ليس بثقة. وقال: متروك واهٍ. وقال: واهٍ، كان في حدود الثلاثمائة. وقال أيضًا: قد نقمت على ابن عدي وتألمت منه الرواية عنه قصة طويلة ثقيلة ركيكة من وضع جهلة القصاص، علقها هذا المُدبِر نحو سبع ورقات. قال ابن عساكر: حدث بمصر سنة تسع وتسعين ومائتين، وفي سنة خمس وثلاثمائة، وقال الحافظ: مات سنة بضع وثلاثمائة. - أسئلة حمزة (٢٧١)، الكامل (٢/ ٧٧٧)، الإكمال (٦/ ٢٢٨)، مختصر تاريخ دمشق (٧/ ١١٠)، المؤتلف للأزدي (٩٤)، وللدارقطني (٣/ ١٧١٨)، تاريخ الإسلام (٢٣/ ١٥٨)، الميزان (١/ ٥١٧)، (١/ ٥٤٠)، المغني (١/ ٢٤٥)، الديوان (٩٤٤)، توضيح المشتبه (٦/ ٤٣٢)، اللسان (٢/ ٣٣٨). * قلت: (كذاب).
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceالذهبيpage 283, entry [531]348 chars
    ر، وعبد العزيز بن مقلاص، وغيرهما من كبار شيوخ مصر، ولم يكن سِنه يحتمل لقاءهم، وقد حدث بأحاديث مناكير. وقال ابن ماكولا: يقولون منكر الحديث. وقال الذهبي: كذاب. وقال أيضًا: ليس بثقة. وقال: متروك واهٍ. وقال: واهٍ، كان في حدود الثلاثمائة. وقال أيضًا: قد نقمت على ابن عدي وتألمت منه الرواية عنه قصة طويلة ثقيلة ركيكة من وضع جهلة القصاص، علقها هذا المُدبِ
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceابن عديpage 283, entry [531]345 chars
    ن مقلاص، وغيرهما من كبار شيوخ مصر، ولم يكن سِنه يحتمل لقاءهم، وقد حدث بأحاديث مناكير. وقال ابن ماكولا: يقولون منكر الحديث. وقال الذهبي: كذاب. وقال أيضًا: ليس بثقة. وقال: متروك واهٍ. وقال: واهٍ، كان في حدود الثلاثمائة. وقال أيضًا: قد نقمت على ابن عدي وتألمت منه الرواية عنه قصة طويلة ثقيلة ركيكة من وضع جهلة القصاص، علقها هذا المُدبِر نحو سبع ورق
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceالدارقطنيpage 283, entry [531]349 chars
    الرؤاسي، وسعيد بن عفير، ويوسف بن عدي. وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه»، والحسين بن رشيق، والعباس ابن الفضل المكي، والحسن بن علي بن داود، وابن عدي. قال ابن يونس: كذاب يضع الحديث. وقال حمزة عن الدارقطني: آية متروك، كان بلية. وقال أيضًا: منكر الحديث، روى عن يوسف بن عدي حديثًا باطلاً، يأتي عن غيره بالعجائب. وقال الأزدي: ما كان ثقة ولا مأمونًا، ترك
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceالذهبيpage 283, entry [531]344 chars
    ثنا عن سعيد بن عفير، وعبد العزيز بن مقلاص، وغيرهما من كبار شيوخ مصر، ولم يكن سِنه يحتمل لقاءهم، وقد حدث بأحاديث مناكير. وقال ابن ماكولا: يقولون منكر الحديث. وقال الذهبي: كذاب. وقال أيضًا: ليس بثقة. وقال: متروك واهٍ. وقال: واهٍ، كان في حدود الثلاثمائة. وقال أيضًا: قد نقمت على ابن عدي وتألمت منه الرواية عنه قصة طويلة ثقيلة ركيكة من وضع جهلة الق
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceالذهبيpage 283, entry [531]350 chars
    الرحلتين جميعًا إلى مصر، ثنا عن سعيد بن عفير، وعبد العزيز بن مقلاص، وغيرهما من كبار شيوخ مصر، ولم يكن سِنه يحتمل لقاءهم، وقد حدث بأحاديث مناكير. وقال ابن ماكولا: يقولون منكر الحديث. وقال الذهبي: كذاب. وقال أيضًا: ليس بثقة. وقال: متروك واهٍ. وقال: واهٍ، كان في حدود الثلاثمائة. وقال أيضًا: قد نقمت على ابن عدي وتألمت منه الرواية عنه قصة طويلة ثقيلة رك
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceالدارقطنيpage 283, entry [531]351 chars
    عجمه»، والحسين بن رشيق، والعباس ابن الفضل المكي، والحسن بن علي بن داود، وابن عدي. قال ابن يونس: كذاب يضع الحديث. وقال حمزة عن الدارقطني: آية متروك، كان بلية. وقال أيضًا: منكر الحديث، روى عن يوسف بن عدي حديثًا باطلاً، يأتي عن غيره بالعجائب. وقال الأزدي: ما كان ثقة ولا مأمونًا، ترك حمزة بن محمد الرواية عنه. وقال ابن عدي: كتبت عنه بمصر في الرحلتين جميع
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceالدارقطنيpage 283, entry [531]344 chars
    نه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه»، والحسين بن رشيق، والعباس ابن الفضل المكي، والحسن بن علي بن داود، وابن عدي. قال ابن يونس: كذاب يضع الحديث. وقال حمزة عن الدارقطني: آية متروك، كان بلية. وقال أيضًا: منكر الحديث، روى عن يوسف بن عدي حديثًا باطلاً، يأتي عن غيره بالعجائب. وقال الأزدي: ما كان ثقة ولا مأمونًا، ترك حمزة بن محمد الرواية عنه. وقال ابن
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceالدارقطنيpage 283, entry [531]344 chars
    عباد الرؤاسي، وسعيد بن عفير، ويوسف بن عدي. وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه»، والحسين بن رشيق، والعباس ابن الفضل المكي، والحسن بن علي بن داود، وابن عدي. قال ابن يونس: كذاب يضع الحديث. وقال حمزة عن الدارقطني: آية متروك، كان بلية. وقال أيضًا: منكر الحديث، روى عن يوسف بن عدي حديثًا باطلاً، يأتي عن غيره بالعجائب. وقال الأزدي: ما كان ثقة ولا مأ
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewmedium confidencepage 283, entry [531]173 chars
    للأزدي (٩٤)، وللدارقطني (٣/ ١٧١٨)، تاريخ الإسلام (٢٣/ ١٥٨)، الميزان (١/ ٥١٧)، (١/ ٥٤٠)، المغني (١/ ٢٤٥)، الديوان (٩٤٤)، توضيح المشتبه (٦/ ٤٣٢)، اللسان (٢/ ٣٣٨). * قلت: (كذاب
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceالدارقطنيpage 283, entry [531]343 chars
    يونس: كذاب يضع الحديث. وقال حمزة عن الدارقطني: آية متروك، كان بلية. وقال أيضًا: منكر الحديث، روى عن يوسف بن عدي حديثًا باطلاً، يأتي عن غيره بالعجائب. وقال الأزدي: ما كان ثقة ولا مأمونًا، ترك حمزة بن محمد الرواية عنه. وقال ابن عدي: كتبت عنه بمصر في الرحلتين جميعًا إلى مصر، ثنا عن سعيد بن عفير، وعبد العزيز بن مقلاص، وغيرهما من كبار شيوخ مصر، و
    Open evidence page→ view in source book
  • assessment snippetkadhdhabshamela_bodypage 283, entry [531]300 chars
    [٤٠٩] الحسين بن عبد الغفار بن عمرو – ويقال ابن محمد – أبو علي – ويقال أبو عمرو – الأزدي العطَّار. حدث عن: زهير بن عباد الرؤاسي، وسعيد بن عفير، ويوسف بن عدي. وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه»، والحسين بن رشيق، والعباس ابن الفضل المكي، والحسن بن علي بن داود، وابن عدي. قال ابن يونس: كذاب يضع الحديث.
    → view in source book