Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

محمد بن عليّ بن حمد الحلّيّ المعروف بالعراقي

محمد بن عليّ بن حمد الحلّيّ المعروف بالعراقي

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
2
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

ابن الساعي - الدر الثمين في أسماء المصنفين

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 112, entry [62]2,274 chars
    محمد بن عليّ بن حمد الحلّيّ المعروف بالعراقي (١). كان أديبا فاضلا، جال في البلاد، وتوفّي بعد الخمسين وخمس مائة، وكانت له تصانيف، منها: كتاب شرح المقامات الحريرية (٢)، وكتاب الورقة (٣)، وكتاب شرح أبيات الحماسة (٤)، وكتاب شرح اللّمع (٥). محمد بن القاسم بن محمد بن بشّار بن الحسين بن سماعة بن فروة، أبو …
    ▸ expand full passage (2,274 chars)
    محمد بن عليّ بن حمد الحلّيّ المعروف بالعراقي (١). كان أديبا فاضلا، جال في البلاد، وتوفّي بعد الخمسين وخمس مائة، وكانت له تصانيف، منها: كتاب شرح المقامات الحريرية (٢)، وكتاب الورقة (٣)، وكتاب شرح أبيات الحماسة (٤)، وكتاب شرح اللّمع (٥). محمد بن القاسم بن محمد بن بشّار بن الحسين بن سماعة بن فروة، أبو بكر ابن الأنباريّ (٦)، النّحويّ اللّغوي. وشهرته تغني عن صفته. قال الخطيب في تاريخه (٧): كان أبو بكر الأنباريّ أعلم الناس في النّحو وعلم الأدب، وأكثرهم حفظا. سمع أبا العباس ثعلبا وخلقا من طبقته، وكان ديّنا، صالحا، صدوقا. صنّف كتبا كثيرة في علوم القرآن والمشكل والوقف والابتداء (٨)، وغريب الحديث (٩)، والردّ على من خالف مصحف العامة (١٠). وروى عنه الدّارقطني. /١١/وكان ابن الأنباريّ يحفظ ثلاث مائة ألف بيت شاهدا في القرآن، ولم يكن أحد أحفظ منه، فإنه كان يحفظ ثلاثة عشر صندوقا كتبا، ويملي من حفظه، وكان يحفظ مائة وعشرين تفسيرا من تفاسير القرآن. وكان يتردّد إلى أولاد الراضي بالله ويعلّمهم الأدب. وسئل يوما عن تفسير منام فقال: أنا حاقن، ومضى، فلمّا كان الغد عاد وقد صار معبّرا للرّؤيا لأنه طالع في ذلك اليوم والليلة كتاب الكرمانيّ في التعبير (١) فحفظه. وكان يأخذ الرّطب ويشمّه ويقول: إنّك طيّب، ولكنّ الحفظ أطيب منك. وكان لا يأكل اللّحم إلا منشّفا، ولا يشرب الماء مبرّدا. وكان يدرس في كلّ جمعة عشرة آلاف ورقة من العلم، وأملى كتاب غريب الحديث وهو خمس وأربعون ألف ورقة. ولمّا وقع في علّة الموت أكل شيئا كان يشتهيه ويقول: هي علّة الموت (٢). ومن تصانيفه: شرح الكافي (٣)، وهو نحو ألف ورقة، وكتاب الهاءات (٤) وهو نحو ألف ورقة، وكتاب الأضداد (٥) وهو زيادة على ذلك، وكتاب المشكل (٦)، أملاه وبلغ فيه إلى (طه) في سنين عدّة، ولم يتمّه، وكتاب الجاهليّات (٧)، مائة ورقة، وكتاب المذكّر والمؤنّث (٨)، وكتاب رسالةالمشكل (١)، ردّ فيها على ابن قتيبة، وأبي حاتم السّجستاني، وله كتاب الزاهر (٢)، وكتاب أدب الكاتب (٣)، لم يتمّه، وكتاب الواضح في النّحو (٤)، وكتاب الموضّح في النّحو (٥) أيضا، وكتاب الألفات (٦)، وكتاب نقض مسائل ابن شنبوذ (٧)، وكتاب الهجاء (٨)، وكتاب اللامات (٩)، وكتاب الردّ على من خالف مصحف عثمان (١٠)، وكتاب شرح شعر الراعي (١١)، وكتاب شرح شعر زهير (١٢)، وكتاب شرح شعر النابغة الجعديّ (١٣)، وكتاب شرح شعر الأعشى (١٤)، وكتاب الأمثال (١٥)، وفيه نوادر وأشعار. وكان بخيلا، فوقف عليه سائل، وقال له: يا سيّدي، قد أجمع أهل بغداد على أنّك بخيل، فأعطني درهما حتى أخالف القوم، فضحك ولم يعطه شيئا.كانت وفاة ابن الأنباريّ هذا في سنة ثمان وعشرين وثلاث مائة في خلافة الراضي بالله عن نيّف وستين سنة.