عبد الله [١] بن عمرو بن العاص [٢] :

٤٣٢- عبد الله [١] بن عمرو بن العاص [٢] : أسلم قبل أبيه، وكان متعبدا، وقال لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ألم أخبر أنك تصوم النهار وتقوم الليل؟» قال: بلى، فقال له: «صم وأفطر وصل ونم، فإن لجسدك عليك حقا، وإن لربك عليك حقا، وإن لزوجك عليك حقا. أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْجَوْهَرِيُّ، قال: أخبرنا ابن حيوية، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَعْرُوفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ الْفَهْمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: اسْتَأْذَنْتُ النَّبِيَّ ﷺ فِي كِتَابِ مَا سَمِعْتُ مِنْهُ فَأَذِنَ لِي فَكَتَبْتُهُ. فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُسَمِّي صَحِيفَتَهُ [تِلْكَ] [٣] الصَّادِقَةَ. وَعَنْ هَارُونَ بْنِ رِئَابٍ، قَالَ: لَمَّا حَضَرَتْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو الْوَفَاةُ، قَالَ: إِنَّهُ كَانَ خَطَبَ إِلَيَّ ابْنَتَيْ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ وَقَدْ كان مني إليه شبيه بالوعد، فو الله لا أَلْقَى اللَّهَ بِثُلُثِ النِّفَاقِ، اشْهَدُوا أَنِّي قَدْ زَوَّجْتُهَا إِيَّاهُ. توفي عبد الله بالشام في هذه السنة وهو ابن اثنتين وسبعين سنة.

[٣٤٢٧/ ٣٤٥٠] (ع) عبد الله بن عمرو بن العاص. قال الحافظ أبو عمرو بن الصلاح: في الكلام على المسَلسَل - بالأولية العاص يقوله كثير من أهل الضبط في حالة الوصل بالياء جريًا على الجادة والمتداوَل والمشهورُ حذف الياء وهو يُشكل على من استطرف من العربية ولم يوغل وربما أنكروه، ولا وجه لإنكاره، فإنه لغة لبعض العرب شبُه فيها ما فيه الألف واللام لما بينهما من التعاقب، وبها قرأ عدة من القراء السبعة كما في قوله تعالى ﴿الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ﴾ وشبهه والله أعلم انتهى. وقال الشيخ محيى الدين النووى: والجمهور على كتابة العاصى بالياء وهو الفصيح عند أهل العربية ويقع في كثير من كتب الحديث والفقه أو أكثرها بحذف الياء وهي لغة. وقد قرئ في السبعة نحو الكبير المتعال، والداع، ونحوهما، انتهى. وقد تقدم ذلك. والعاصى هو ابن وايل - بالمثناه تحت - ابن هاشم بن سُعَيد - بضم السين وفتح العين - ابن سهم أبو محمد وقيل: أبو عبد الرحمن، وقيل: أبو نصير - بضم النون وفتح الصاد المهملة ووقعت هذه الكنية له في أواخر صحيح مسلم وهى غريبة والصواب أبو محمد السهمى، كان بينه وبين أبيه عمرو في السن إحدى عشرة سنة، وقيل اثنتا عشرة سنة، وأسلم قبل أبيه عمرو، وقال النبي فيهم ﷺ "نعم أهل البيت عبد الله وأبو عبد الله". وأم عبد الله ربيطة بنت منبه بن الحجاج السهمية، صحابية، ﵃: وقيل إن عبد الله كان اسمه العاصي، فغيره النبي ﷺ، كان غزير العلم مجتهدًا في العبادة. قال أبو هريرة: ما كان أحد أكثر حديثًا عن رسول الله ﷺ منى. إلا عبد الله بن عَمرو فإنه كان يكتب ولا أكتب. رواه (خ) وقال شُفى - بضم الشين المعجمة ثم فاء مفتوحة ثم ياء مشددة مصغر - ابن ماتع - بمثناة فوق مكسورة قبل العين المهملة - عن عبد الله بن عَمرو حفظت عن رسول الله ﷺ ألف مثل. جاء عبد الله يلوم أباه على القتال في الفتنة بأدب وتؤدة وقال عبد الله: ما لي ولصفين ما لى ولقتال المسلمين، لوددت أني مت قبلها بعشرين سنة، أما والله على ذلك ما ضربت بسيف فيها، ولا رميت بسهم.وقد روى عن: النبي ﷺ وعن أبيه، وأبي بكر وعمر، ومعاذ وأبي الدرداء وغيرهم. وعنه ابنه محمد، - على خلاف فيه -، وحفيده شعيب بن محمد، وأبو أمامة بن سهل، وجبير بن نفير، وابن المسيب، وعروة، وطاوس والشعبي، وعطاء بن يسار - بتقديم المثناة تحت على السين المهملة - ووهب بن منبه وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وخلائق. مناقبه جمة. وقد حفظ القرآن والتوراة المنام رآه كما رواه الإمام أحمد في المسند. توفى سنة (٦٥) وقيل سنة (٦٧) وقيل سنه (٦٨)، وقيل غير ذلك بالطائف وقيل بمصر وقيل بفلسطين، وقيل بمكة ﵁.