ابن تغري بردي - المنهل الصافي والمستوفى بعد الوافي
full-text— · 2 entries
Narrator profile
ابن عبد الظاهر
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
خير الدين الزركلي - الأعلام للزركلي
—
ابن تغري بردي - المنهل الصافي والمستوفى بعد الوافي
—
شمس الدين الذهبي - تكملة سير أعلام النبلاء - ط الرسالة العالمية
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 2 entries
— · 3 entries
ابن عَبْد الظَّاهِر (٦٢٠ - ٦٩٢ هـ - = ١٢٢٣ - ١٢٩٣ م) عبد الله بن عبد الظاهر بن نشوان الجذامي السعدي، محيي الدين، أبو الفضل ابن رشيد الدين: قاض أديب مؤرخ. من أهل مصر مولدا ووفاة. كان كابت الإنشاء في الديار المصرية. له كتب، منها " الروضة البهية الزاهرة في خطط المعزية القاهرة " نقل عنه المقريزي كثيرا في خططه، و " سيرة الظاهر بيبرس - خ " نظما، و " الألطاف الخفية - ط " نبذة من الجزء الثالث منه، وهو في سيرة الملك الأشرف خليل بن قلاوون. و " تشريف الأيام والعصور - ط " في سيرة المنصور قلاوون، و " تمائم الحمائم " وغير ذلك. وله شعر حسن، في " ديوان - خ " في الأزهرية (٢) .ابن عَبْد الظَّاهِر (٠٠٠ - ٧١٧ هـ = ٠٠٠ - ١٣١٧ م) علي بن محمد ابن عَبْد الظَّاهِر، علاء الدين السعدي: فاضل، من القضاة له " مراتع الغزلان - خ " و " مفاخرة السيف والرمح " و " تشريف الأيام والعصور ط " في سيرة الملك المنصور قلاوون. وقال ابن تغري برري: كان ابن عَبْد الظَّاهِر صديقا للأمير أرسلان الناصري، فمرضا في وقت واحد، بعلة واحدة، وماتا في شهر واحد، وفي أرسلان هذا، عمل كتابه " مراتع الغزلان " (٢) .ابن عَبْد الظَّاهِر (٦٣٨ - ٦٩١ هـ = ١٢٤١ - ١٢٩٢ م) محمد بن عبد الله بن عبد الظاهر بن نشوان، فتح الدين: أول من سمّي بكاتب السر في الديار المصرية. كان صاحب ديوان الإنشاء فيها. مولده بالقاهرة، ووفاته بدمشق (١) .— · 2 entries
٣٩٧ - ابن عبد الظاهر * المولى الأديب العلَّامة البليغ، محيي الدين، عبد الله ابن شيخ القرّاء عبد الظاهر بن نَشْوان، الجُذامي، المقرئ الكاتب. صاحب النَّظم والنثر، ومؤلِّف "سيرة الملك الظاهر"، وهي كبيرة جدًّا. مولده في المحرَّم سنة عشرين وست مئة. وسمع من: جعفر الهَمْداني، ويوسف بن المَخِيلي، وعبد الله …▸ expand full passage (1,057 chars)٣٩٧ - ابن عبد الظاهر * المولى الأديب العلَّامة البليغ، محيي الدين، عبد الله ابن شيخ القرّاء عبد الظاهر بن نَشْوان، الجُذامي، المقرئ الكاتب. صاحب النَّظم والنثر، ومؤلِّف "سيرة الملك الظاهر"، وهي كبيرة جدًّا. مولده في المحرَّم سنة عشرين وست مئة. وسمع من: جعفر الهَمْداني، ويوسف بن المَخِيلي، وعبد الله بن إسماعيل بن رمضان. وما حَدَّثني أحد بالسَّماع عن ابن رمضان غير هذا.خدم بديوان الإنشاء، وشاع نظمُه ونثره. روى عنه: أبو حيان، والبِرْزالي، واليَعمَري، والقاضي شهاب الدين محمود، وآخرون. وهو القائل: إن لَوْزي جِلِّقٌ … عَجْمُه ليِّن القِوَى لم يُكلِّفك كَسْرَهُ … فالِقُ الحبِّ والنَّوَى وأنشدنا أبو الصَّفَّار الألبكي: أنشدنا أبو حيان: أنشدنا محيي الدين لنفسه: لا تَسَلْني عن أوَّلِ العشقِ إنِّي … أنا فيه قديمٌ هَجْرٌ وهِجْرَهُ من دموعي ومِنْ جَبينك أرخْ … تُ [غرامي] بمُستَهَلٍّ وغُرَّهْ ولغيري شهر يَمُرُّ وكم لي … من سُيوف الجُفونِ سهمٌ وسَهْرَهُ وله: نَسَبَ الناسُ للحمامة حُزنًا … وأُراها في الحُزْن ليست هنالك خَضَبتْ كَفَّها وطوَّقَتِ الجي … دَ وغنَّتْ وما الحزينُ كذلك وكان محيي الدين موصوفًا بالمروءة والعصبية، ونشأ له الولد العلّامة الأديب القاضي:٦٦٧ - ابن عبد الظاهر * الصدر الأوحد، المُنشِئ، علاء الدين علي ابن الوزير فتح الدين محمد ابن القاضي محيي الدين عبد الله ابن شيخ القرّاء عبد الظاهر بن نشوان، الجُذَامي، المِصري. من كبار البلغاء، وكان بيته مَجْمَع الأدباء، نسخ عدة كتب، وكان ديِّنًا نبيلًا، له النظم والنثر، سمع بقراءتي من ابن الخلّال. ت…▸ expand full passage (670 chars)٦٦٧ - ابن عبد الظاهر * الصدر الأوحد، المُنشِئ، علاء الدين علي ابن الوزير فتح الدين محمد ابن القاضي محيي الدين عبد الله ابن شيخ القرّاء عبد الظاهر بن نشوان، الجُذَامي، المِصري. من كبار البلغاء، وكان بيته مَجْمَع الأدباء، نسخ عدة كتب، وكان ديِّنًا نبيلًا، له النظم والنثر، سمع بقراءتي من ابن الخلّال. توفّي في رمضان سنة سبع عشرة، بعد ابن فضل الله بليال، وكان من أبناء الأربعين. ورثاه الشيخ شهاب الدين محمود بقوله: اللهُ أكبرُ أيُّ ظلٍّ زالا … عن آمِليهِ وأيُّ طَوْدٍ مالا أنعى إلى الناسِ المَكارِمَ والندى … والجُودَ والإحسانَ والإفضالا أنعى علاءَ الدِّين صدْرَ زمانِهِ … خَلْقًا وخُلُقًا بارعًا وجَلالا ومهذّبًا مَلأَ القلوبَ مَهابةً … والسَّمعَ فَضْلًا والأكُفَّ نَوَالا