شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين
full-text— · 7 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 9395, entry [13078]1,319 chars
١٣٦٤٠ - نصير بن أبي عُقْبة الدقَّاق البالسي • نصير بن أبي عُقْبة البَالِسي. مجهول، ذكره المؤلف في ترجمة علي بن عيسى الغَسَّاني، انتهى. ونصير هذا لا أدري أهو بنون كماذكرته هنا أو بموحدة، وبأيٍّ كان فهو وارد على المؤلف، وإنما ذكرته هنا لأن نصيراً بالنون أشهر منه بالموحدة، وأكثر أيضاً من نضير النون مع …
▸ expand full passage (1,319 chars)١٣٦٤٠ - نصير بن أبي عُقْبة الدقَّاق البالسي • نصير بن أبي عُقْبة البَالِسي. مجهول، ذكره المؤلف في ترجمة علي بن عيسى الغَسَّاني، انتهى. ونصير هذا لا أدري أهو بنون كماذكرته هنا أو بموحدة، وبأيٍّ كان فهو وارد على المؤلف، وإنما ذكرته هنا لأن نصيراً بالنون أشهر منه بالموحدة، وأكثر أيضاً من نضير النون مع الضاد المعجمة. [نثل الهميان ص ٣٦٤)]. • نصير بن أبي عقبة الدقاق البالسي. مجهول، قاله الذهبي في ترجمة علي بن عيسى الغساني. ثم وجدت في غرائب مالك للدارقطني من طريق زكريا بن يحيى الساجي: حَدَّثَنا نصير بن أبي علية البالسي حَدَّثَنا علي بن عيسى الغساني حَدَّثَنا مالك، عَن أبي الزناد عن الأعرج، عَن أبي هريرة قال: كان آخر ما وصاني به رسول الله ﷺ أن استكثر من دعاء الناس لك بالخير … الحديث. وقال: لم يروه عن مالك إلا علي بن عيسى وهو مجهول والذي قبله. كذا رأيته في نسخة معتمدة من غرائب مالك: ابن أبي علية بلام ثم تحتانية ثقيلة. وفي نسخة معتمدة من كتاب الخطيب: ابن أبي عتبة بمثناة ساكنة ثم موحدة، فالله أعلم. وأخرج الخطيب الحديث في الرواة عن مالك من طريق تمام بن محمد الرازي، عَن مُحَمد بن إبراهيم القرشي عن زكريا وقال: غريب جدا وعلي ونصير بن أبي عتبة مجهولان، قال: ورأيت في حديث تمام بهذا الإسناد حديثا آخر لكنه قال فيه: علي بن عيسى النسائي يعني بنون بدل الغين المعجمة. (ز): [لسان الميزان (٨/ ٢٧١)]. • نصير بن أبي عُقْبة الدقَّاق البالسي. مجهول، قاله الذهبي في ترجمة علي بن عيسى الغساني. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٢٠٣)].
- reviewable assessment hintmajhulneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 9395, entry [13078]345 chars
اكنة ثم موحدة، فالله أعلم. وأخرج الخطيب الحديث في الرواة عن مالك من طريق تمام بن محمد الرازي، عَن مُحَمد بن إبراهيم القرشي عن زكريا وقال: غريب جدا وعلي ونصير بن أبي عتبة مجهولان، قال: ورأيت في حديث تمام بهذا الإسناد حديثا آخر لكنه قال فيه: علي بن عيسى النسائي يعني بنون بدل الغين المعجمة. (ز): [لسان الميزان (٨/ ٢٧١)]. • نصير بن أبي عُقْبة الدقّ
- reviewable assessment hintmajhulneeds reviewmedium confidencepage 9395, entry [13078]344 chars
مالك، عَن أبي الزناد عن الأعرج، عَن أبي هريرة قال: كان آخر ما وصاني به رسول الله ﷺ أن استكثر من دعاء الناس لك بالخير … الحديث. وقال: لم يروه عن مالك إلا علي بن عيسى وهو مجهول والذي قبله. كذا رأيته في نسخة معتمدة من غرائب مالك: ابن أبي علية بلام ثم تحتانية ثقيلة. وفي نسخة معتمدة من كتاب الخطيب: ابن أبي عتبة بمثناة ساكنة ثم موحدة، فالله أعلم. و
- reviewable assessment hintmajhulneeds reviewmedium confidencepage 9395, entry [13078]251 chars
١٣٦٤٠ - نصير بن أبي عُقْبة الدقَّاق البالسي • نصير بن أبي عُقْبة البَالِسي. مجهول، ذكره المؤلف في ترجمة علي بن عيسى الغَسَّاني، انتهى. ونصير هذا لا أدري أهو بنون كماذكرته هنا أو بموحدة، وبأيٍّ كان فهو وارد على المؤلف، وإنما ذكرته هنا لأن نصيراً بالنون
- reviewable assessment hintmajhulneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 9395, entry [13078]254 chars
ت في حديث تمام بهذا الإسناد حديثا آخر لكنه قال فيه: علي بن عيسى النسائي يعني بنون بدل الغين المعجمة. (ز): [لسان الميزان (٨/ ٢٧١)]. • نصير بن أبي عُقْبة الدقَّاق البالسي. مجهول، قاله الذهبي في ترجمة علي بن عيسى الغساني. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٢٠٣
- reviewable assessment hintmajhulneeds reviewhigh confidenceالذهبيpage 9395, entry [13078]345 chars
ارد على المؤلف، وإنما ذكرته هنا لأن نصيراً بالنون أشهر منه بالموحدة، وأكثر أيضاً من نضير النون مع الضاد المعجمة. [نثل الهميان ص ٣٦٤)]. • نصير بن أبي عقبة الدقاق البالسي. مجهول، قاله الذهبي في ترجمة علي بن عيسى الغساني. ثم وجدت في غرائب مالك للدارقطني من طريق زكريا بن يحيى الساجي: حَدَّثَنا نصير بن أبي علية البالسي حَدَّثَنا علي بن عيسى الغساني
- assessment snippetmajhulshamela_bodypage 9395, entry [13078]300 chars
١٣٦٤٠ - نصير بن أبي عُقْبة الدقَّاق البالسي • نصير بن أبي عُقْبة البَالِسي. مجهول، ذكره المؤلف في ترجمة علي بن عيسى الغَسَّاني، انتهى. ونصير هذا لا أدري أهو بنون كماذكرته هنا أو بموحدة، وبأيٍّ كان فهو وارد على المؤلف، وإنما ذكرته هنا لأن نصيراً بالنون أشهر منه بالموحدة، وأكثر أيضاً من نضير النون مع