ابن حجر العسقلاني - لسان الميزان - ت أبي غدة
full-text— · 4 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 1290, entry [2618]1,745 chars
٢٢٣٢ - الحسن بن أحمد بن مبارك التُّستَري، روى خبرًا موضوعًا عن إسماعيل بن إسحاق القاضي، بسندٍ كالشمس، متنُه: "كان رسول الله ﷺ يَجْهَر بقراءة بسم الله الرحمن الرحيم". رواه عنه عليُّ بن الحَسَن بن المثنى العنبري بإستِراباذ. أخرجه الخطيب في كتاب "البسملة".وذكره في كتاب "أصحاب مالك" فقال: حدثنا أبو الحس…
▸ expand full passage (1,745 chars)٢٢٣٢ - الحسن بن أحمد بن مبارك التُّستَري، روى خبرًا موضوعًا عن إسماعيل بن إسحاق القاضي، بسندٍ كالشمس، متنُه: "كان رسول الله ﷺ يَجْهَر بقراءة بسم الله الرحمن الرحيم". رواه عنه عليُّ بن الحَسَن بن المثنى العنبري بإستِراباذ. أخرجه الخطيب في كتاب "البسملة".وذكره في كتاب "أصحاب مالك" فقال: حدثنا أبو الحسن النُّعيمي، حدثنا الحسن بن موسى الصوّاف، حدثنا الحسن بن أحمد بن المبارك أبو سعيد، حدثنا أحمد بن إسحاق الخُنَاصِرِي، حدثنا شَجَرة بن عبد الله قاضي القَيْرَوان، حدثنا مالك، عن الزهري، عن أنس مرفوعًا: "الصومُ جُنَّة". قال الخطيب: الحسنُ بن أحمد صاحبُ مناكير، انتهى. والسند الذي أشار إليه أولًا زعم أن إسماعيل حدَّثه: عن أبي حذيفة، عن سفيان، عن منصور، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: "كان النبي ﷺ يَجْهَر ببسم الله الرحمن الرحيم". وقال الدارقطني في "غرائب مالك": بعد أن أورد من طريقه، عن القاسم بن عبد الله بن مَهْدي الإخْمِيمي، عن شَجَرَة بهذا الإِسناد، حديثَ: النَّهي عن الوِصَال في الصيام وحديث: "أَوْلَمَ على بعض نسائه بسَوِيقٍ وتمر". وحديثَ: "كان إذا توضأ نَضَح عانتَه". وقال في الأول: الحسنُ ضعيف جدًّا، كان يُتَّهم بوضع الحديث. وقال في الثاني: لا يصحّ عن مالك، والذي قبله باطلٌ عن الزهري. وفي الثالث: باطلٌ لا يصحّ. وقال أيضًا: أخبرني علي بن إبراهيم القَزْويني، حدثنا أحمد بن موسى بن مَعْقِل الرازي، حدثنا سُليمان بن سلمة، حدثنا سعيد بن موسى، حدثنا مالك (ح). وحدثني عمر بن محمد بن أحمد المالكي، حدثنا الحسن بن أحمد بن المبارك الطوسي، حدثنا أحمد بن عمار بن خالد الواسطي، حدثنا سعيد بن داود الزَّنْبَرِي، حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر رفعه: "مَنْ طبخ طعامًا أو شَرِب شرابًا فقال: "الحمدُ لله الذي أطعمني وسقاني وكَسَاني، ولا حول منيولا قوة، لم يستقرُّ ذلك الطعام والشراب في جوفه، ولا ذلك الثوب حتى يبلغَ كعبيه حين يلبسه: حتى يغفر الله له". وقال: هذا باطل، ولا يصحّ عن سعيد الزَّنبري، والحسنُ بن أحمد الطوسي ضعيف، وسليمان وسعيد بن موسى ضعيفان.
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 1290, entry [2618]343 chars
عن شَجَرَة بهذا الإِسناد، حديثَ: النَّهي عن الوِصَال في الصيام وحديث: "أَوْلَمَ على بعض نسائه بسَوِيقٍ وتمر". وحديثَ: "كان إذا توضأ نَضَح عانتَه". وقال في الأول: الحسنُ ضعيف جدًّا، كان يُتَّهم بوضع الحديث. وقال في الثاني: لا يصحّ عن مالك، والذي قبله باطلٌ عن الزهري. وفي الثالث: باطلٌ لا يصحّ. وقال أيضًا: أخبرني علي بن إبراهيم القَزْويني، حدث
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 1290, entry [2618]176 chars
لشراب في جوفه، ولا ذلك الثوب حتى يبلغَ كعبيه حين يلبسه: حتى يغفر الله له". وقال: هذا باطل، ولا يصحّ عن سعيد الزَّنبري، والحسنُ بن أحمد الطوسي ضعيف، وسليمان وسعيد بن موسى ضعيفان
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 1290, entry [2618]204 chars
وة، لم يستقرُّ ذلك الطعام والشراب في جوفه، ولا ذلك الثوب حتى يبلغَ كعبيه حين يلبسه: حتى يغفر الله له". وقال: هذا باطل، ولا يصحّ عن سعيد الزَّنبري، والحسنُ بن أحمد الطوسي ضعيف، وسليمان وسعيد بن موسى ضعيفان