شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين
full-text— · 6 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 785, entry [1329]792 chars
١٢٥٦ - إسحاق بن بشر عن الثوري • إسحاق بن بشر. عن الثوري. وقد روى عنه عبد الله بن أحمد بن الحسين المروزي. ذكره ابن الجوزي في باب ذم من أصبح وهمه الدنيا، فذكر حديثاً عن حذيفة مرفوعاً: «من أصبح وهمه الدنيا فليس من الله في شيء». قال ابن الجوزي: لا يصح، والمتهم به إسحاق. قال الدارقطني: كذاب متروك. وقال ا…
▸ expand full passage (792 chars)١٢٥٦ - إسحاق بن بشر عن الثوري • إسحاق بن بشر. عن الثوري. وقد روى عنه عبد الله بن أحمد بن الحسين المروزي. ذكره ابن الجوزي في باب ذم من أصبح وهمه الدنيا، فذكر حديثاً عن حذيفة مرفوعاً: «من أصبح وهمه الدنيا فليس من الله في شيء». قال ابن الجوزي: لا يصح، والمتهم به إسحاق. قال الدارقطني: كذاب متروك. وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات، لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب. انتهى. وهذا الاسم مع اسم الأب لم أره في ميزان الذهبي، ولكن ذكر الذهبي هذا المتن بزيادة آخره من حديث ابن مسعود رضى الله تعالى عنه، والزيادة: «ومن لم يهتم بالمسلمين فليس منهم»، وقد رواه بسندهفي ترجمة إسحاق بن بشر أبي حذيفة البخاري، صاحب المبتدأ، تركوه، فإن صح إسحاق بن مسلم كتابه ونسبه فهو فائدة، وشيخ الكلام صاحب المبتدأ، ويحتمل أن يكونا واحداً، واسمه إسحاق، ونسب إلى خلاف الظاهر، والله أعلم. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ١١٨)].
- reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceالدارقطنيpage 785, entry [1329]349 chars
الدنيا، فذكر حديثاً عن حذيفة مرفوعاً: «من أصبح وهمه الدنيا فليس من الله في شيء». قال ابن الجوزي: لا يصح، والمتهم به إسحاق. قال الدارقطني: كذاب متروك. وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات، لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب. انتهى. وهذا الاسم مع اسم الأب لم أره في ميزان الذهبي، ولكن ذكر الذهبي هذا المتن بزيادة آخره من حديث ابن مسعود رضى الله تعالى
- reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceالدارقطنيpage 785, entry [1329]344 chars
حمد بن الحسين المروزي. ذكره ابن الجوزي في باب ذم من أصبح وهمه الدنيا، فذكر حديثاً عن حذيفة مرفوعاً: «من أصبح وهمه الدنيا فليس من الله في شيء». قال ابن الجوزي: لا يصح، والمتهم به إسحاق. قال الدارقطني: كذاب متروك. وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات، لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب. انتهى. وهذا الاسم مع اسم الأب لم أره في ميزان الذهبي، ولك
- reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceالدارقطنيpage 785, entry [1329]345 chars
وزي في باب ذم من أصبح وهمه الدنيا، فذكر حديثاً عن حذيفة مرفوعاً: «من أصبح وهمه الدنيا فليس من الله في شيء». قال ابن الجوزي: لا يصح، والمتهم به إسحاق. قال الدارقطني: كذاب متروك. وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات، لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب. انتهى. وهذا الاسم مع اسم الأب لم أره في ميزان الذهبي، ولكن ذكر الذهبي هذا المتن بزيادة آخره م
- reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceالدارقطنيpage 785, entry [1329]343 chars
ن الجوزي في باب ذم من أصبح وهمه الدنيا، فذكر حديثاً عن حذيفة مرفوعاً: «من أصبح وهمه الدنيا فليس من الله في شيء». قال ابن الجوزي: لا يصح، والمتهم به إسحاق. قال الدارقطني: كذاب متروك. وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات، لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب. انتهى. وهذا الاسم مع اسم الأب لم أره في ميزان الذهبي، ولكن ذكر الذهبي هذا المتن بزيادة
- assessment snippetkadhdhabIbn al-Jawzīpage 785, entry [1329]300 chars
١٢٥٦ - إسحاق بن بشر عن الثوري • إسحاق بن بشر. عن الثوري. وقد روى عنه عبد الله بن أحمد بن الحسين المروزي. ذكره ابن الجوزي في باب ذم من أصبح وهمه الدنيا، فذكر حديثاً عن حذيفة مرفوعاً: «من أصبح وهمه الدنيا فليس من الله في شيء». قال ابن الجوزي: لا يصح، والمتهم به إسحاق. قال الدارقطني: كذاب متروك. وقال ا