Narrator profile
أَحْمَدُ بن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
أحمد بن إبراهيم بن موسى
Biographical dates are not recorded in the authority file.
أحمد بن إبراهيم بن موسى
Biographical dates are not recorded in the authority file.
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
al-Kāmil fī ḍuʿafāʾ al-rijāl
Ibn ʿAdī al-Jurjānī · d. 976 CE
أبو إسحق الحويني - نثل النبال بمعجم الرجال
—
ابن حبان - المجروحين لابن حبان ت حمدي
—
ابن عدي - الكامل في ضعفاء الرجال
—
شمس الدين الذهبي - ديوان الضعفاء
—
al-Jarḥ wa-l-taʿdīl
Ibn Abī Ḥātim al-Rāzī · d. 938 CE
al-Ḍuʿafāʾ wa-l-matrūkūn
Ibn al-Jawzī · d. 1201 CE
al-Majrūḥīn
Ibn Ḥibbān · d. 965 CE
شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
Ibn Abī Ḥātim al-Rāzī · d. 938 CE · 1 entry
الجرح والتعديل — ابن أبي حاتم الرازي
احمد بن ابراهيم [ م] بن موسى الرملي أبو بكر السراج، روى عن محمد بن عبد الواهب وداود بن عمرو ويحيى بن معين. سمع منه أبي بالرملة في الرحلة الثانية .Ibn Ḥibbān · d. 965 CE · 1 entry
المجروحون — ابن حبان
أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى شيخ يروي عَن مَالِك مَا لَمْ يحدث بِهِ قطّ لَا تحل الرِّوَايَة عَنْهُ إِلَّا عَلَى سَبِيل الِاحْتِجَاج بِهِ رَوَى عَنْ مَالك عَن نَافِع عَن بن عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ…▸ expand full passage (627 chars)أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى شيخ يروي عَن مَالِك مَا لَمْ يحدث بِهِ قطّ لَا تحل الرِّوَايَة عَنْهُ إِلَّا عَلَى سَبِيل الِاحْتِجَاج بِهِ رَوَى عَنْ مَالك عَن نَافِع عَن بن عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أخبرنَا أَبُو بكر بن شيبَة جَار بن مَنِيعٍ بِبَغْدَادَ ثَنَا مُهَنَّى بْنُ يَحْيَى الرَّمْلِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى ثَنَا مَالِكٌ وَهَذَا حَدِيثٌ لَا أَصْلَ لَهُ من حَدِيث بْنِ عُمَرَ وَلا مِنْ حَدِيثِ نَافِعٍ وَلا مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ إِنَّمَا هُوَ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بن مَالك وَلَيْسَ بِصَحِيحIbn ʿAdī al-Jurjānī · d. 976 CE · 2 entries
الكامل في ضعفاء الرجال — ابن عدي الجرجاني
أحمد بن إبراهيم بن موسى. منكر الحديث وليس بمعروف، وروى عن مالك وعن غيره بمناكير. حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ شَبِيبٍ ، حَدَّثَنا مُهَنَّى بْنُ يَحْيى الشَّامِيُّ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى قَالَ: عَرَضْتُ عَلَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ. قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا الْحَدِيثُ مُنْكَرٌ عَنْ مَالِكٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ، ولاَ يَرْوِيهِ إِلا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى، وَهو غَيْرُ مَعْرُوفٍ.أحمد بن إبراهيم بن موسى. منكر الحديث وليس بمعروف، وروى عن مالك وعن غيره بمناكير. حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ شَبِيبٍ ، حَدَّثَنا مُهَنَّى بْنُ يَحْيى الشَّامِيُّ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى قَالَ: عَرَضْتُ عَلَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ. قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا الْحَدِيثُ مُنْكَرٌ عَنْ مَالِكٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ، ولاَ يَرْوِيهِ إِلا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى، وَهو غَيْرُ مَعْرُوفٍ.Ibn al-Jawzī · d. 1201 CE · 1 entry
الضعفاء والمتروكون — ابن الجوزي
أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى قَالَ ابْن عدي روى الْمَنَاكِير وَقَالَ ابْن حبَان يروي عَن مَالك مَا لم يحدث بِهِ قطّ لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ— · 1 entry
١٣٢ - أحمد بن إبراهيم بن موسى: [عن مالك بن أنس، وعنه مهنأ ابن يحيى] قال ابن حبان: ". . وأحمد بن إبراهيم بن موسى، شيخ يروي عن مالك ما لم يحدث به قط لا تحل الرواية عنه. اهـ. . . * قلتُ: وأما ترجيحُ شيخنا أن أحمد بن إبراهيم بن خالد الموصلي هو الواقع في الإسناد ففيه نظر، بل هو أحمد بن إبراهيم بن موسى. * يؤيدُ ذلك أن ابن حبان وابن عدي ذكر الحديث في ترجمته، وقالا: "يروي عن مالك المناكير". ومنها هذا الحديث. * وكذا ذكره الدارقطنيُّ في "الرواة عن مالك" وساق له هذا الإسناد والمتنفليس إسنادُ هذا الحديث حسنًا، ولا يقاربه. والله أعلم. جُنَّةُ المُرتاب/١٠٠ - ١٠١— · 1 entry
### $ 153 -
# أحمد بن إبراهيم بن موسى
# قال ابن عدي روى المناكير وقال ابن حبان يروي عن مالك ما لم يحدث به قط
~~لا يحل الاحتجاج به— · 2 entries
### || AUTO 67 - أحمد بن إبراهيم بن موسى
# (¬4)
# شيخ يروي عن مالك ما لم يحدث به قط، لا تحل الرواية عنه على سبيل
~~الاحتجاج به.
# روى عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه
~~قال: "طلب العلم فريضة على كل مسلم" (¬5).
# أخبرناه أبو بكر بن شيبة جار ابن منيع ببغداد، قال: حدثنا مهنا بن PageV03P152
# يحيى الرملي، عن أحمد بن إبراهيم بن موسى، عن مالك.
# وهذا حديث لا أصل له من حديث ابن عمر، ولا من حديث نافع، ولا من حديث
~~مالك، إنما هو من حديث أنس بن مالك، وليس بصحيح.٦٧ - أحمد بن إبراهيم بن موسى (٤) شيخ يروي عن مالك ما لم يحدث به قط، لا تحل الرواية عنه على سبيل الاحتجاج به. روى عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ أنه قال: "طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ" (٥). أخبرناه أبو بكر بن شيبة جار ابن منيع ببغداد، قال: حدثنا مهنا بنيحيى الرملي، عن أحمد بن إبراهيم بن موسى، عن مالك. وهذا حديث لا أصل له من حديث ابن عمر، ولا من حديث نافع، ولا من حديث مالك، إنما هو من حديث أنس بن مالك، وليس بصحيح.— · 2 entries
١٩- أحمد بن إبراهيم بن موسى. منكر الحديث وليس بمعروف، وروى عن مالك وعن غيره بمناكير. حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ شَبِيبٍ (١) ، حَدَّثَنا مُهَنَّى بْنُ يَحْيى الشَّامِيُّ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى قَالَ: عَرَضْتُ عَلَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ. قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا الْحَدِيثُ مُنْكَرٌ عَنْ مَالِكٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ، ولاَ يَرْوِيهِ إِلا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى، وَهو غَيْرُ مَعْرُوفٍ.١٩- أحمد بن إبراهيم بن موسى. منكر الحديث وليس بمعروف، وروى عن مالك وعن غيره بمناكير. حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ شَبِيبٍ (١) ، حَدَّثَنا مُهَنَّى بْنُ يَحْيى الشَّامِيُ— · 8 entries
٤٧٩ - أَحْمَدُ بن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى • أَحْمَدُ بن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى. شيخ، يروي عَن مَالِك مَا لَمْ يحدث بِهِ قطّ، لَا تحل الرِّوَايَة عَنْه الا عَلَى سَبِيل الاحْتِجَاج بِهِ. رَوَى عَنْ مَالك، عَن نَافِع، عَن ابن عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: «طَلَبُ العِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ…▸ expand full passage (2,342 chars)٤٧٩ - أَحْمَدُ بن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى • أَحْمَدُ بن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى. شيخ، يروي عَن مَالِك مَا لَمْ يحدث بِهِ قطّ، لَا تحل الرِّوَايَة عَنْه الا عَلَى سَبِيل الاحْتِجَاج بِهِ. رَوَى عَنْ مَالك، عَن نَافِع، عَن ابن عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: «طَلَبُ العِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ». أخبرنَا أبو بكر بن شيبَة جَار ابن مَنِيعٍ بِبَغْدَادَ، ثَنَا مُهَنَّى بن يَحْيَى الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن إِبْرَاهِيمَ بن مُوسَى، ثَنَا مَالِكٌ. وَهَذَا حَدِيثٌ لَا أَصْلَ لَهُ من حَدِيث ابن عُمَرَ، وَلا مِنْ حَدِيثِ نَافِعٍ، وَلا مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ، إِنَّمَا هُوَ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بن مَالك، وَلَيْسَ بِصَحِيح. [المجروحين لابن حبان (١/ ١٤١)]. • أحمد بن إبراهيم بن موسى. منكر الحديث وليس بمعروف، وروى عن مالك وعن غيره بمناكير. حَدَّثَنَا أبو بكر بن أبي شيبة أحمد بن مُحَمد بن شبيب، حَدَّثَنا مهنى بن يَحْيى الشامي، عن أحمد بن إبراهيم بن موسى قال: عرضت على مالك بن أنس عن نافع، عنِ ابن عُمَر، قَال: قَال رسول الله ﷺ: طلب العلم فريضة على كل مسلم. قال الشيخ: وهذا الحديث منكر عن مالك بهذا الإسناد، ولا يرويه الا أحمد بن إبراهيم بن موسى، وَهو غير معروف. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (١/ ٢٩٤)]. • أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى. مُنكر الحَدِيث، وَلَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ. روى عَن مَالك وَغَيره مَنَاكِير. قَالَه ابن عدي. [مختصر الكامل (ص ١٠٥)]. • أحمد بن إبراهيم بن موسى. قال ابن عدي: روى المناكير. وقال ابن حبان: يروي عن مالك ما لم يحدث به قط، لا يحل الاحتجاج به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٦٥)]. • أحمد بن إبراهيم بن موسى. عن مالك. قال ابن حبان: لا يحل أن يحتج به. [ديوان الضعفاء (ص ١)]. • أحمد بن إبراهيم بن موسى. عن مالك. قال ابن حبان: لا يحل أن يحتج به. قلت: وفيه جهالة. [المغني في الضعفاء (١/ ٥٧)]. • أحمد بن إبراهيم بن موسى. عن مالك. قال ابن حبان: لا يحل أن يحتج به. قلت: وفيه جهالة. أتى عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر بخبر: طلب العلم فريضة عل كل مسلم. قال ابن عدي: منكر الحديث. [ميزان الاعتدال (١/ ١١١)].• أحمد بن إبراهيم بن موسى. عن مالك. قال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به. قلت: وفيه جهالة أتى عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر ﵄ بخبر: طلب العلم فريضة على كل مسلم. قال ابن عَدِي: منكر الحديث انتهى. وقد ذكره الدارقطني في "الرواة عن مالك" وساق حديثه هذا من طريق مهنأ بن يحيى عنه ثم قال: أحسب مهنأ وهم فيه وإنما روى هذا عن مالك موسى بن إبراهيم المروزي ثم ساقه من طريق موسى به. وذكر الخطيب أن محمد بن بيان رواه عن مهنأ، عن موسى بن إبراهيم أيضًا، عن مالك. قال: وَلا يثبت شيء من القولين معا. [لسان الميزان (١/ ٣٩٨)].٤٧٩ - أَحْمَدُ بن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى • أَحْمَدُ بن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى. شيخ، يروي عَن مَالِك مَا لَمْ يحدث بِهِ قطّ، لَا تحل الرِّوَايَة عَنْه الا عَلَى سَبِيل الاحْتِجَاج بِهِ. رَوَى عَنْ مَالك، عَن نَافِع، عَن ابن عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: «طَلَبُ العِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ…▸ expand full passage (2,342 chars)٤٧٩ - أَحْمَدُ بن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى • أَحْمَدُ بن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى. شيخ، يروي عَن مَالِك مَا لَمْ يحدث بِهِ قطّ، لَا تحل الرِّوَايَة عَنْه الا عَلَى سَبِيل الاحْتِجَاج بِهِ. رَوَى عَنْ مَالك، عَن نَافِع، عَن ابن عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: «طَلَبُ العِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ». أخبرنَا أبو بكر بن شيبَة جَار ابن مَنِيعٍ بِبَغْدَادَ، ثَنَا مُهَنَّى بن يَحْيَى الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن إِبْرَاهِيمَ بن مُوسَى، ثَنَا مَالِكٌ. وَهَذَا حَدِيثٌ لَا أَصْلَ لَهُ من حَدِيث ابن عُمَرَ، وَلا مِنْ حَدِيثِ نَافِعٍ، وَلا مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ، إِنَّمَا هُوَ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بن مَالك، وَلَيْسَ بِصَحِيح. [المجروحين لابن حبان (١/ ١٤١)]. • أحمد بن إبراهيم بن موسى. منكر الحديث وليس بمعروف، وروى عن مالك وعن غيره بمناكير. حَدَّثَنَا أبو بكر بن أبي شيبة أحمد بن مُحَمد بن شبيب، حَدَّثَنا مهنى بن يَحْيى الشامي، عن أحمد بن إبراهيم بن موسى قال: عرضت على مالك بن أنس عن نافع، عنِ ابن عُمَر، قَال: قَال رسول الله ﷺ: طلب العلم فريضة على كل مسلم. قال الشيخ: وهذا الحديث منكر عن مالك بهذا الإسناد، ولا يرويه الا أحمد بن إبراهيم بن موسى، وَهو غير معروف. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (١/ ٢٩٤)]. • أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى. مُنكر الحَدِيث، وَلَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ. روى عَن مَالك وَغَيره مَنَاكِير. قَالَه ابن عدي. [مختصر الكامل (ص ١٠٥)]. • أحمد بن إبراهيم بن موسى. قال ابن عدي: روى المناكير. وقال ابن حبان: يروي عن مالك ما لم يحدث به قط، لا يحل الاحتجاج به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٦٥)]. • أحمد بن إبراهيم بن موسى. عن مالك. قال ابن حبان: لا يحل أن يحتج به. [ديوان الضعفاء (ص ١)]. • أحمد بن إبراهيم بن موسى. عن مالك. قال ابن حبان: لا يحل أن يحتج به. قلت: وفيه جهالة. [المغني في الضعفاء (١/ ٥٧)]. • أحمد بن إبراهيم بن موسى. عن مالك. قال ابن حبان: لا يحل أن يحتج به. قلت: وفيه جهالة. أتى عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر بخبر: طلب العلم فريضة عل كل مسلم. قال ابن عدي: منكر الحديث. [ميزان الاعتدال (١/ ١١١)].• أحمد بن إبراهيم بن موسى. عن مالك. قال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به. قلت: وفيه جهالة أتى عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر ﵄ بخبر: طلب العلم فريضة على كل مسلم. قال ابن عَدِي: منكر الحديث انتهى. وقد ذكره الدارقطني في "الرواة عن مالك" وساق حديثه هذا من طريق مهنأ بن يحيى عنه ثم قال: أحسب مهنأ وهم فيه وإنما روى هذا عن مالك موسى بن إبراهيم المروزي ثم ساقه من طريق موسى به. وذكر الخطيب أن محمد بن بيان رواه عن مهنأ، عن موسى بن إبراهيم أيضًا، عن مالك. قال: وَلا يثبت شيء من القولين معا. [لسان الميزان (١/ ٣٩٨)].أحمد بن إبراهيم بن موسى. منكر الحديث، وليس بالمعروف. روى عن مالك وغيره مناكير. قاله ابن عدي. [مختصر الكامل (ص ١٠٥• أحمد بن إبراهيم بن موسى. عن مالك. قال ابن حبان: لا يحل أن يحتج به. قلت: وفيه جهالة. أتى عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر بخبر: طلب العلم فريضة عل كل مسلم. قال ابن عدي: منكر الحديث. [ميزان الاعتدال (١/ ١١١)].• أحمد بن إبراهيم بن موسى. عن مالك. قال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به. قلت: وفيه جهالة أتى عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر ﵄ بخبر: طلب العلم فريضةأحمد بن إبراهيم بن موسى. عن مالك. قال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به. قلت: وفيه جهالة أتى عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر ﵄ بخبر: طلب العلم فريضة على كل مسلم. قال ابن عَدِي: منكر الحديث انتهى. وقد ذكره الدارقطني في "الرواة عن مالك" وساق حديثه هذا من طريق مهنأ بن يحيى عنه ثم قال: أحسب مهنأ وهم فيه وإنما روى هذا عن مالك موسى بن إبراهيم المروزي ثم ساقه منأحمد بن إبراهيم بن موسى. منكر الحديث وليس بمعروف، وروى عن مالك وعن غيره بمناكير. حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة أحمد بن محمد بن شبيب، حدثنا مهنى بن يحيى الشامي، عن أحمد بن إبراهيم بن موسى قال: عرضت على مالك بن أِنْ حَدِيثِ نَافِعٍ، وَلا مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ، إِنَّمَا هُوَ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بن مَالك، وَلَيْسَ بِصَحِيح. [المجروحين لابن حبان (١/ ١٤١)]. • أحمد بن إبراهيم بن موسى. منكر الحديث وليس بمعروف، وروى عن مالك وعن غيره بمناكير. حَدَّثَنَا أبو بكر بن أبي شيبة أحمد بن مُحَمد بن شبيب، حَدَّثَنا مهنى بن يَحْيى الشامي، عن أحمد بن إبراهيم بن موسى قال: عرضتالَه ابن عدي. [مختصر الكامل (ص ١٠٥)]. • أحمد بن إبراهيم بن موسى. قال ابن عدي: روى المناكير. وقال ابن حبان: يروي عن مالك ما لم يحدث به قط، لا يحل الاحتجاج به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٦٥)]. • أحمد بن إبراهيم بن موسى. عن مالك. قال ابن حبان: لا يحل أن يحتج به. [ديوان الضعفاء (ص ١)]. • أحمد بن إبراهيم بن موسى. عن مالك. قال ابن حبان: لا— · 1 entry
١ - أحمد بن إبراهيم بن موسى: عن مالك، قال ابن حبان: لا يحل أن يحتج به.