المبارك بن الفاخر بن محمد بن يعقوب

المبارك بن الفاخر بن محمد بن يعقوب أبو الكرم النحوي، أخو أبي عبد الله الحسين بن محمد المعروف بالبارع الدباس لأمه: ولد سنة ثمان وأربعين وأربعمائة ومات في ذي القعدة سنة خمسين وخمسمائة، ودفن بباب حرب. سمع الحديث من أبي الطيب الطبري والجوهري «٣» وغيرهما، وكان قيما بالنحو عارفا باللغة، قال أبو الفرج: غير أن مشايخنا جرّحوه؛ كان أبو الفضل ابن ناصر سيء الرأي فيه يرميه بالكذب والتزوير قال: وكان يدّعي سماع ما لم يسمعه، ولما مات دفن بمقبرة باب حرب. وقرأ النحو على ابن برهان الأسدي. وله من الكتب: كتاب المعلم في النحو. كتاب نحو العرف. كتاب شرح خطبة أدب الكاتب. وجدت بخط السمعاني مولده على ما تقدم، فان صحّ ذلك لا يصحّ أخذه النحو عن ابن برهان لأن ابن برهان مات سنة ست وخمسين وأربعمائة، بل إن كان سمع منه شيئا جاز ذلك، ثم لما وردت إلى مرو نظرت في «كتاب المذيل» للسمعاني وقد ألحق بخطّه في تضاعيف السطور بخط دقيق: قرأت بخطّ والدي ﵀: سألتالمبارك بن الفاخر عن مولده فقال ولدت في سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة، قلت: فإذا صحت هذه الرواية فقد صحّ أخذه عن ابن برهان. وكان والد السمعاني قد لقي ابن الفاخر وأخذ عنه، وحكى عنه شيئا من النحو واللغة. رأيت بخط الشيخ أبي محمد عبد الله بن أحمد بن أحمد بن الخشاب ﵀: حكى لي محمد بن محمد بن قزما الاسكافي عن شيخنا أبي الكرم المبارك بن فاخر بن يعقوب النحوي المعروف بابن الدباس أنه كان يكرم المترددين إليه لطلب العلم بالقيام لهم في مجلسه، وكان الشيخ أبو زكريا يحيى بن علي يأبي ذلك وينكره عليه وعلى غيره ممن يعتمده، وينشد: قصّر بالعلم وأزرى به ... من قام في الدرس لأصحابه قال الشيخ أبو محمد: ولعمري إن حرمة العلم آكد من حرمة طالبه، وإعزاز العلم أبعث لطلبه، وبحسب الصبر على مرارة طلبه تحلو ثمرة مكتسبه. وكان الشيخ أبو الكرم ابن الدباس ﵀ يجمع إلى هذا التساهل في الخطاب إذا أخذ خطه على ظهر كتاب، ويقصد بذلك اجتذاب الطلاب، لأن النفوس تميل إلى هذا الباب، وحال أبي علي ﵀ في عكس هذه الحال معلومة متعارفة يأثرها أصحابه عنه، وكان أمره مع العالم في ذاك على حدّ سواء من ملك وسوقة وعالم ومتعلم، ونحن نسأل الله العون على زمن نحن فيه. آخر ما فيه من خطّ ابن الخشاب. [٩٣١]

٧٤٠ - المبارك بن الفاخر بن محمد بن يعقوب النحوىّ أبو الكرم البغداذى «١» كان إماما فى اللغة والنحو، وكان له فيهما باع طويل. سافر إلى الحجاز واليمن، وسمع من الأعراب الذين يغلب على ظنّه فصاحتهم. سمع ﵀ الحديث من القاضى أبى الطيب طاهر بن عبد الله الطبرىّ، وأبى محمد الحسين بن علىّ الجوهرىّ وغيرهما. سئل عن مولده فقال: ولدت فى سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة. روى الناس عنه واستفادوا منه أدبا كثيرا، وتخرج به الجمع الجمّ فى النحو. وصنّف التصانيف الرائقة، وكانت أصوله أصولا حسنة مضبوطة محقّقة، ومآخذه على المصنّفين مآخذ جميلة. ولما دخل إلى اليمن نقلوا عنه علما كثيرا، وصنف لهم كتبا اختاروها عليه؛ منها: كتاب شرح مقدّمة أدب الكاتب، وهو شرح كبير، ثم صنّف فى العراق بعد ذلك شرحا مختصرا أحال فيه على الأوّل، وصنف كتاب نحو العرف وأودعه علىصغره غوامض هذا النوع. وصنّف كتاب المعلم، وهو فى غاية الجودة. وصنف كتاب شرح الألف واللام للمازنىّ، وأجاد فيه، وشرع فى كتب أخر، رأيت بعضها بخطه، وأظنه مات ولم يتمّها. وكان يمشى على سنن أبى على الفارسىّ وصاحبه أبى الفتح فى تتبّع غوامض هذا العلم والإغراب فى أنواع الإعراب؛ وكانت له طريقة فى الخط تشبه طريقة عبد السّلام البصرىّ، مخلعة الحروف، كثيرة الضبط؛ وكانت له بلاغة، ما كتب شيئا بخطّه على سبيل الإجازة والمقابلة إلا جاء مسجوعا مضمّنا نوعا من بلاغة. وخطّه- ﵀ مرغوب فيه، له قدر عند العلماء بهذا الشأن. توفى ليلة النصف من ذى القعدة من سنة خمسمائة، ودفن بباب حرب، وهو أخو البارع ابن الدبّاس [١] من أمه.