وولد كعب بن عمرو بن تميم: ذؤيب بن كعب. وعوف بن كعب.

[وهؤُلاءِ بَنو كَعْب بن رَبِيعَةَ بن عَامِر] وَوَلَدَ كَعْبُ بن رَبِيعَةَ بن عَامِرٍ (¬١): عُقَيْلًا، ومَعاوِيَةَ، وهو الحَرِيشُ، وعَبْدَ اللهِ؛ وأُمُّهُم: عُقْدَةُ بِنْتُ نُمَيْر بن عَامِرٍ، وقُشَيْرًا، وجَعْدَةَ، وأمُّهُما: رَيْطَةُ بِنْت قُنْفُذُ بن مَالِكٍ من بَني سُلَيْمٍ؛ وحَبِيبًا، وأُمُّهُ مِن قُرَيْشٍ؛ وقَالَ ابن مُقْبِلٍ في عُقْدَةَ ورَيْطَةَ: مِنْ بَني عُقْدَةَ مَعْرُوفًا لَهُم … وَبَنِي رَيْطَةَ لِلفَحلِ القَطَمْ فَوَلَدَ عُقَيْلُ بن كَعْبٍ: رَبِيعَةَ، وعَامِرًا، وعَمْرًا، وعُبَادَةَ؛ وأُمُّهُم: عَاتِرَةٌ بِنْتُ بَزْوَانَ بن وَالِبَةَ بن الحَارِث مِن بَني أَسَدٍ؛ وعَوْفًا، وعَبْدَ اللهِ، ومُعَاوِيةَ؛وأُمُّهُم حُبَيٌّ بِنْتُ الشُّدَّاخ اللَّيْثي: فَعَامِرُ ورَبِيعَةَ ابنا عُقَيْلٍ حَليفَانِ وعَمْرُو وعُبَادَةُ ابنا عُقَيْلٍ حَلِيفَانٍ؛ وعَوفُ ومُعَاوِيةَ ابنا عُقَيْلٍ حَلِيفَانِ، وَهُمَا أَقَلُّ البُطُونِ والعَدَدُ من عُقَيْلٍ في عَامِرٍ، ثُمَّ عَمْرٍو؛ وَعُبَادَةُ، ورَبِيعَةُ مُتَكَائِلَانِ سَواءً، وعَمْرٌو أَشَفُّهُم. فَوَلَدَ رَبِيعَةَ بن عُقَيْلٍ: رِيَاحًا، وعَمْرًا، وعُوَيْمِرًا، وَكَعْبًا، وهُمُ الخُلَعَاءُ، كانوا لا يُعْطُونَ أَحَدًا طَاعَةَ؛ وأُمُّهُم: أُمُّ أُناس بِنْتُ أَبي بَكْر بن كِلَابٍ. فَوَلَدَ عُوَيْمَرُ بن رَبِيعَةَ: أَبا كَعْب، وأَبا مَعْقِل، وجُشَمَ، وأَبا رَبِيعةَ، وعَمْرًا؛ منهم: مُحَمَّدُ بن عَبْدِ اللهِ بن عُلَاثَةَ بن عَلْقَمَةَ بن مَالِك بن عَمْرو بن عُوَيْمِر بن رَبِيعَةَ، قاضى أَبي جَعْفَرٍ والمَهْديّ، ومِنهم: حُصَيْنُ بن الحَامِيَة، أَحَدُ بَني عُوَيمِر بن رَبِيعَةَ بن عُقَيْلٍ، كانَ مِن فُرسَانِ بَني عَامِرٍ وأَشِدَّائهم، وهو الَّذي مَرَّ عَلَيْهِ أَهْلُ اليَمَنِ بِسَبَايَا بني كِلَابٍ فَهَمَلَتْ عَيْنُهُ، فَقَالُوا: "بَكَيت يا حُصَيْن لِسَبِيِّ قَوْمِكَ، أَوْسَفَتْ فِيها الرِّيحُ" ثُمَّ رَكِبَ فَاسْتَنْقَذَ ما في أَيْدِي اليَمَن. ومِنهم: نَصْرُ بن مَنْصورِ بن قُدَامَةَ، كانَ من فُرسَانِهم. ومنهم في الإسلام: عَمْرُو بن هَمَّامٍ بن مُطَرّف بن عَبْدِ اللهِ بن الأَعْلَم بن عَمْرو بن رَبِيعَةَ بن عُقَيْلٍ، وَلَّاهُ مَرْوانُ صَدَقَات بني عَامِر بن صَعْصَعَةَ؛ وأُمُّ هَمَّامٍ: طُوبَانَةُ بِنْتُ جَزْءِ بن عَامِر بن عَوْفِ بن عُقَيْلٍ. ومنهم: سُلَيمانُ بن عَبْدِ اللهِ بن عُلَاثَةَ، قاضى هِشَام بن عَبْدِ المَلِكِ، وَلَّاهُ الصَّلَاةَ؛ ومِنْهُم: قُبَاثُ بن كَعْبِ بن عُقَيْلٍ، قَاتِلُ شُعَيْرٍ النُّمَيْريّ. وَوَلَدَ عَبدُ اللهِ بن عُقَيْلٍ: خَالِدًا، وَسُهَيْلًا، وكَعْبًا، وعَامِرًا.وَوَلَدَ عَامِرُ بن عُقَيْلٍ: عَوْفًا، ورَبِيعَةَ، وأَبَا عَدِيٍّ؛ وأُمُّهُم: جَبَلَةُ بِنْتُ مُعَاوِيَةَ ذِي السَهْمِ بن عَامِر بن رَبِيعَةَ، والمُنْتَفِقُ بن عَامِرٍ، وأُمُّهُ: خُبَيْئَةُ بِنْتُ الهُجَيْمِ مِنْ بَنِي سَلُولٍ. فَوَلَدَ عَوْف بن عَامِر: خُوَيْلِدًا، وخَالِدًا، وربيعة؛ وأُمُّهُم: كَلْبَةُ بِنْتُ المُجَرّ بن الحَرِيش بن كَعْبِ، وأَبا نُمَيْرٍ، وعَمْرًا، وأُمُّهُما: سَلْمَى سَبيَّةٌ مِنْ بَكْر بن وَائِلٍ، وكانَ يُقالُ لَهَا القَرْعَاءُ، وهي التي يقولُ لَهَا مُزَاحِمُ بن الحَارِث بن مُصَرِّفِ بن الأَعْلَم بن خُوَيْلِد بن عوف بن عَامِر بن عُقَيْلٍ: غَزَا فَارِسُ المِذْيَارِ أَيامَ صَارَةٍ … فَجَاءَ بِهَا قَرْعَاءَ لَمْ تَدْرِ مَا هِيَا فَوَلَدَ خُوَيلدُ بن عَوْفِ بن عَامِرٍ: عِقَالًا، الذي يَقولُ لَهُ النَّابِغَةُ: أَبْلِغْ عِقَالًا أَنَّ خطَّةَ دَاحِسٍ … بِكَفَّيْكَ فَاسْتَاخِر لَهَا أَو تَقَدَمِ والأَعْلَمَ بن خُوَيْلِدٍ، ورَبِيعَةَ، وعِقَالُ بن خُوَيْلِدٍ، هو قَاتِلُ دَهْرٍ الجُعْفَيِّ يَوْمَ النُخَيْلِ، وهو الذي أَجارَ بَاهِلَةَ حِينَ قُتِلَ المُنْتَشِرُ بن وَهْبِ البَاهِلِيُّ؛ وكانَ الأَعْلَمُ أَخوه فَارِسًا؛ وأَبو حَرْبِ بن خُوَيْلِدٍ، كانَ فارِسًا جَاهِلِيًّا. ثُمَّ أَسْلَمَ وَوَفَدَ إلى النَّبِيِّ ﷺ، وسَأَلَهُ "أَلا يُحَشَّر قَوْمُهُ ولا يُعَشَّروا" فَأَجَابَهُ إِلَى ذَلِكَ. وَوَلَدَ المُنتَفِقُ بن عَامِر: قَيْسًا، وعَوْفًا، وعَامِرًا، ومُعَاوِيَةَ، وهو الذي فَضَّلَ الخَيْلَ في الغَنَائِمِ على سِوَاهَا، وفي ذَلِكَ قَالَ عَمْرُو بن مُعاوِيَةَ: إنِّي امرؤٌ لِلخيْلِ عِنْدِي مَزِيَّةٌ … على فَارِسِ البَرْذونِ أو فَارِسِ البَغْلِ وأمُّ عَمْرِو بن مُعاوِيةَ: أُمامَةُ أو أُمَيْمَةُ، بِنْتُ يَزِيدِ بن عَبْدِ المَدَانِ بنالدَّيَّانِ؛ وكان يَزيدُ أَسَرَهُ وأَرَادَ مُنادَمَتَهُ، فَقَالَ لَهُ: لا أُنادِمَكَ وأَنا أسِيرٌ أو تُطْلِقَنى وتُزَوِّجَني؛ فأَطْلَقَهُ وزَوَّجَهُ ابْنَتَهُ. وكانَ مُعَاوِيةُ بن أَبي سُفْيَانَ وَلَّى عَمْرَو بن مُعَاوِيَةَ أَرْمِيْنِيَةَ وأَذَرْبِيْجَانَ ثُمَّ وَلَّاهُ الأَهْوَازَ، وقُتِلَ ابنُهُ زِيَادُ بن عَمْرٍو يَوْمَ رَاهِطِ، وَكَانَ شَرِيفًا؛ وجَرَّادًا (¬١)، ومُعاوِيَةَ الأَصْغَر، ومَالِكًا بَني المُنْتَفِقِ، مِنهم: عَزْرَةُ بن مُعَاوِيةَ، أَحد بَني الأَبْرَصِ بن رَبِيعَةَ بن عامر قَادَ بَني كَعْبٍ يَوْمَ الجَمَلِ، وعَبْدُ اللهِ بن مُعاوِيَةَ بن رَبِيعَةَ بن عَامِر، وَلِىَ مَرْوَ وَالأَهْوَازَ لِمُعَاوِيَةَ؛ وعُوَيْمِر بن أبي عَدِيٍّ، كانَ عَنْتَرَةُ هَرَبَ مِنه، وَلَهُ يَقُولُ المُنْتَكِثُ: أَعَنْتَرُ لَوْ صَبَرْتَ لَنَا وَلَكِنْ … جَزِعْتَ وما المُحافِظُ بالجَزُوعِ وعَبيْدَةُ بن قَيْس وَلىَ أرْمِينِيةَ لِيَزِيد بن مُعَاوِيَةَ. وَمِنْ بَنِي المُنْتَفِقِ: لَقْيِطُ بن عَامِر بن المُنْتَفِق الوَافدُ على رسول اللهِ ﷺ؛ وجَهْمُ بن عَوْفٍ بن الحُصَيْنِ بن المُنْتَفِقِ الشاعِرُ الذي يَقُولُ: أَلَا لَيْتَ شِعْري هل أَبِيتَنَّ لَيْلَةً … بَعِيدًا مِنْ اسْمِ اللهِ والبرَكَاتِ وكَانوا بالرَّومِ، فَكَانوا يَقولُونَ: "يَا خَيْلَ اللهِ ارْكَبِي عَلَى اسمِ اللهِ والبَرَكَةِ". وَوَلَدَ عَمْرُو بن عُقَيْلٍ: خَفَاجَةَ؛ وأُمُّهُ: دَلَافِ بِنْتُ أَبي بَكْرِ بن كِلَابٍ؛ فَوَلَدَ خَفَاجَةُ: مَالِكًا، وخَالِدًا، وأُمُّهُما بِنْتُ مُنْقِذ بن طَرِيْفِ بن عَمْرو بن قُعَيْنِ مِنْ بني أَسَدٍ؛ وكَعْبًا الأَكْبَرَ، وعَامِرًا، وأُمُّهُما مِنْ عَدْوَانَ؛ ومُعَاوِيَةَ،وكَعْبًا، وَهو ذُو القَرْحِ، يقال ذُو القَرْحِ هُوَ مُعَاوِيةُ؛ وحَزْنًا، وَكَانَ رَئِيسًا، وَلَمْ يَكُ شَاعِرًا، وهو صَاحِبُ يَومَ المِذْيَارِ، وَقْعَةٌ على بني سُلَيْم وهَوَازِنَ، وأُمُّهُم: أُمَيْمَةُ بِنْتُ عُبَادَةَ بن عُقَيْلٍ. فَمِن بَني خَفَاجَةَ: مُعَاوِيَةُ، وَمَالِكُ ابنا خَفَاجَةَ، واسمُ خَفَاجَةَ، مُعَاوِيةُ بن عَمْرو بن عُقَيْلٍ، ومُعاوِيةُ بن خَفَاجَةَ يُدعى الأَعَزَّ، ومَالِكُ بن خفَاجَةَ يُدعى الأَزْهَرَ، فَأَرَادُوا أن يُتَوِّجوا مُعَاوِيَةَ فَحَسَدَهُ مَالِكٌ وقال: نَحْنُ سُوقَتَانِ ولَسْنَا بِمَلِكَيْنِ". ومِنْهُم: الحَزْنَانِ، حَزْنُ بن خَفَاجَةَ، وحَزْنُ بن مُعاوِيَةَ بن خَفَاجَةَ، كَانَا من فُرسَانِ بني عَامِرٍ؛ وحَزْنُ بن مُعاوِيَةَ هُوَ قَاتِلُ مُرٍّ اليَشْكُريِّ، وهو أَغَارَ على جُعْفِيٍّ بن سَعْدٍ، فَأَصَابَ فِيهم، وقَتَلَ سَبْرةَ بن مُوَيْلَكِ صَاحِب الإِهَالَةِ، وقَتَلَ مُوَيْلَكًا أَبا سَبْرَةَ، وَهُوَ الْمُغَمَّضُ؛ وحَزْنُ بن خَفَاجَة الذي بَارَزَ الرَّبِيعَ بن زِيَادٍ العَبْسِيَّ فَنَكَصَ عَنْهُ الرَّبِيع. ومِنْهُم: الوَازِعَانِ؛ وازعُ بن خَفَاجَةِ، ووَازعُ بني حَيْدَةَ بن مَالِكِ بن خَفَاجَةَ، وَكُلُّ هَؤُلاءِ فَارِسٌ. وَشَقِيقُ بن مَالِكٍ، وزَيْدُ بن مَالِكٍ، وكانَ فَارِسًا؛ وَحَنَشُ بن عَامِر بن خَفَاجَةَ، كَانَ فَارِسًا. ومِنْهُم: سُليْمُ النَّدَىُ وعَبْدُ الله بن عَوْف بن حَزْن بن خَفَاجَةَ؛ وأُمُّهُ: هِنْدُ بِنْتُ الأَسْوَدِ بن يَعْفُرَ الشَاعِر، ولَهُ يَقولُ المَرَّارُ. تَرَى فُصْلانَهُ فِي الوِرْدِ هَزْلَى … وتَسْمَنُ في المَقَارِى والجبَالِ ومِنْ وَلَدِهِ: القُحَيْفُ بن خُمَيْر بن سُلَيْمٍ الشَاعِرُ؛ ومِنهم: عَبْدُ العَزيزِ بن قَيْسِ بن مُعَاوِيَةَ بن حَزْنِ بن خفَاجَةَ، كانَ من أَصحَابِ الحَائطِ بِخُراسَانَ،وكانوا اثْنَي عَشَرَ رَجُلًا لَجَأوا إلى حَائِطٍ حَتَّى رَجِعَ إِلَيْهِم المُسْلِمون، وكان عَبْد العَزِيْزِ رَئيسَ أَهلِ العَالِيَةِ؛ والأَشْهَبُ بن عَبْدِ اللهِ بن كُلَيْبِ بن حَزْنِ بن مُعَاوِيةَ بن خفَاجَةَ، وَكَانَ مِنْ رِجَالِ أَهْلِ البَادِيَةِ. ولِحَزْنِ بن مُعَاوِيَةَ بن خَفَاجةَ يَقُولُ الشَاعِرُ مِنْ جَرْمِ قُضَاعَةَ: إلى حَزْنِ الْحُزُونِ سَمَتْ رِكَابِي … تَوَائِلُ خَلْفَهَا نَسْلَانِ جَيْشِ تَوَسَّطَ بَيْتُهُ فِي آلِ كَعْبٍ … كَبَيْتِ بَني المُغِيرَةِ فِي قُرَيْشٍ وكانَ كُلَيْبُ شَرِيفًا، وَحَزْنٌ رَئِيسًا. ومِنهم: إبراهِيمُ بن عَاصِم، صَاحِبُ سِجِسْتَانَ؛ ونَجْدَةُ بن عَزْرَةَ بن المُخْتَارِ بن لَقيطِ بن مُعَاوِيةَ بن خَفَاجَةَ؛ وأَخُوهُ الرَّحَّالُ بن عَزْرَةَ الشَاعرُ القَائِلُ: أُحِبُّ الأُدْمَ حِينَ تَمَرَّسَتْ بِي … وأَبْغَضُ كُلَّ بَلْهَقَةِ البَيَاضِ وَمِنهم: عُبَيْدَة بن كَعْبِ بن خَفَاجَةَ؛ وعَبْدُ اللهِ بن شَقِيقِ بن عُبَيْدَة بن كَعْبِ بن خَفَاجَةَ، كانَ فَقِيهًا شَرِيفًا عَابِدًا، أَيامَ عُثْمَانَ بن عَفَّانَ بالبَصرَةِ؛ وعُتْبَةُ بن مُعاوِيةَ بن ذِي القَرْحِ، وهو كَعْبُ بن خفَاجَةَ، كَانَ شَاعِرًا. ومنهم: الْمُضَرَّبُ بن هَوْذَةَ بن خَالِدِ بن مُعَاوِيَةَ بن خفَاجَةَ الشَّاعِرُ، وَتَوْبَةُ بن الحُمَيِّر بن رَبِيعَةَ بن كَعْبِ بن خَفَاجَةَ، ويُقَالَ: الْحُمَيِّرُ بن سُفْيَانَ بن كَعْبٍ؛ ومُعَاذُ بن كُلَيْبٍ الذي كانَ يُغَاوِرُ بني الحَارِث بن كَعْبٍ؛ والضَّحَّاكُ بن عُقَيْلٍ الشَاعِرُ.وَوَلَدَ عِبَادَةُ بن عُقَيْلٍ: مُعَاوِيةَ، وهو فَارِسُ الهَرَّار (¬١) الذي أَدرَكَ زُهَيْر بن جَذيمَةَ فَطَعَنَ فَرَسَهُ فانْخَزَلَتْ به؛ وحَزْنًا، وكَعْبًا، ورَبِيعَةَ؛ وأُمُّهُم: طَيْبَةُ بِنْتُ ذِئْب بن جَذِيمَة بن عَوْفٍ بن نَصْرَ بن مُعَاوِيَةَ بَكْرٍ. فَوَلَدَ مُعَاوِيَةُ بن عُبَادَةَ: عَامِرًا، وهو ابن النُفَاضَة؛ وكَعْبَا، وَهو الأَخْيَلُ، رَهْطُ لَيْلَى الأَخْيَليَّةِ؛ وأُمُّهُم: عَاتِكَةُ بِنْتُ جَعْفَر بن كِلَابٍ، وكانَ ابن النُفَاضَةِ أَولَ من أَدرَكَ دَهْرًا الجعْفِيَّ فَكَسَرَ أَنْفَهُ بِقَوْسِهِ. وقيلَ لِلأعْلَمِ بن خُوَيْلِدٍ، أتَشْهَدُ أَنْ لَا إلهَ إلَّا الله، فَقَالَ: "أَشْهَدُ أَنَّ ابنَ النُفَاضَةِ نِعْمَ الفَارِسُ يَوْمَ القَرِى (¬٢) ". ولَيْلَى بِنْتُ حُذَيْفَةَ بن شَدَّادِ بن كَعْبِ بن مُعَاوِيَةَ بن عُبَادَةَ بن عُقَيْلٍ؛ ويُقَالُ لَيْلَى بِنتُ الرِّحَالَةِ، قَالَ الكَلْبِيُّ: فَلَا أَدرِى! هو حُذَيْفَةُ أَم مَاذَا، وإِنَّما سُمُّوا الأَخَايِلَ لِقولِ لَيْلَى: نَحْنُ الأَخَايِلُ لَا يَزَالُ غُلَامُنَا … حَتَّى يَدبَّ على العَصَا مَدْكُورًا ومِنْهم: الأَعْسَرُ بن عُبَادَةَ، صَاحِبُ البَعِير الأَعْوَرِ يَوْمَ جَبَلَةَ، فَرَّتْ مِنْهُ يَومَئِذٍ بَنو أَسَدٍ. ومِنْهُم: هُبَيْرَةُ بن عَامِر بن رَبِيعَةَ بن عُبَادَةَ، كان فَارِسًا شَاعِرًا، وهو القَائِلُ: نَحْنُ قَتَلْنَا ابنى وَدَاعٍ كِلَيْهِمَا … بِقُشْمَانَ إِذْ لا يَمْنَعُ الضَّيْمَ دَافِعُرَجُلَان مِنْ هَمْدَانَ أَغَارَا على بَنِي عُقَيْلٍ فَقَتَلُوهُما. ونَحْنُ مَنَعْنَا أَنْ يَفُوتَ مُجَدَّعٌ … وَمِنَّا عَلَيْهِ بالعَشِيِّ الطَوَالِعُ ومِنْهُم: هَانِئُ بن مَنِيع، كانَ فَارِسًا، وأَبو شِبْلِ بن مُعَاوِيةَ بن حَزْن بن عُبَادَةَ الشَاعِرُ، والأَذْلَعُ وَهو عَوْفُ بن رَبِيعَةَ بن عُبَادَةَ؛ وأُمُّهُ مِن ثُمَالَةَ. مِنْهُم: كُرْزَ بن عَامِر بن الأَذْلَعِ، قَاتِلُ حِصْنِ بنِ حُذَيفَةَ يَوْمَ الحَاجِرِ. وَوَلَدَ عَوْفُ بن عُقَيْلٍ: عَامِرًا، وحَزْنًا، وعَمْرًا، ورَبِيعَةَ؛ فَوَلَدَ عَامِرٌ: عَوْفًا، ورَبِيعَةَ، وهو النَقَّارُ، كانَ عَالمًا بالنَّاسِ يُنَقِّر عَنْهُم؛ وكَعْبًا، وحَزْنًا، وجَزْءًا. فَمِنْ بَني عَوْفِ بن عُقَيْلٍ: عَبْدُ اللهِ بن سَالِم بن كَعْبِ بن عَوْفِ بن عُقَيْلٍ قَاتِلُ تَوْبَةَ بن الحُمَيِّر، وكانَ تَوْبَةُ قَتَلَ رَجُلًا مِنْهُم يُقَالُ لَهُ ثَوْرَ بن أَبي سَمْعَانَ، فَقَتَلوا تَوْبَةَ ثُمَّ انحَدَرُوا إلى الجَزيرِة كَرَاهَةً لِجِوَارِ بني خَفَاجَةَ حِينَ قَتَلوا تَوْبَةَ. وَمِنْهُم: مُسْلِمُ بن رَبِيعَةَ بن عَاصِم بن جَزْءِ بن عَامِر بن عَوْفِ بن عُقَيْلٍ، كانَ شَرِيفًا؛ وابْنُهُ إِسْحَاقُ بن مُسْلِمٍ، وَلِىَ إِرْمِينِيَّةَ لِمروَانَ بن مُحَمَّد؛ وَوَلَى عَبْدُ المَلِكِ بن مُسْلِمٍ أَرْمِينِيَةَ لِمَروَانَ؛ وَوَلَى بَكَّارُ بن مُسْلِمٍ أَرْمِينِيَةَ لأبي جَعْفَرٍ، وَوَلى عَبْدُ العَزِيزِ بن مُسْلِمٍ الرَّيّ لأَبي جَعْفَرٍ. ومِنْهُم: ثَوْرُ بن أبي سَمْعَانَ بن كَعْبِ بن عَامِر بن عَوْفِ بن عُقَيْلٍ، وفي عَاصِم بن جَزْء (¬١) بن عَامِر بن عَوْفٍ اختَصَمَتْ جُعْفِيٌ وعُقَيْل؛ قَالتْ جُعْفِيُّ: هُوَ عَاصِمُ بن الغُفَار (¬٢)، فَقَضى بِهِ عُمَرُ، ﵁، لِجُعْفِيٍّ، فَقَالَعَليُّ، صلوات الله عَلَيهِ: "الوَلَدُ للفِرَاشِ وللعَاهِرِ الحَجَرُ"، وقَدْ كَتبْتُ حَدِيثَهُ في النَوافِلِ من وُجُوهٍ. ووَلَدَ مُعَاوِيَةُ بن عُقَيْلٍ: عَامِرًا، وأُمُّهُ: عَاتِكَةُ مِن بَني جَعْفَرٍ، وَجُنْدُعَةَ، وأُمُّهُ مِنْ بَجِيلَةَ، فَهُم بالكُوفَةِ؛ وعَوْفًا، وعَمْرًا. فَوَلَدَ عَامِرُ بن مُعَاوِيَةَ: مُعَاوِيةَ، وَهُوَ أبو لَقِيطٍ، وعُبَيْدَةَ، وأُمُّهُما: هَالَةُ بِنْتُ المُنْتَفِقِ؛ ومُعَيَّةَ، وأُمُّهُ مِنْ بَني عَوْفِ بن عُقَيْلٍ. فَهذِهِ عُقَيْلُ بن كَعْبٍ.

[وهَؤُلاءِ بَنو كَعْب بن الحَارِث بن كَعْب] وَوَلَدَ كَعْب بن الحَارِث بن كَعْب: عَبْدَ اللهِ، أُمُّهُ بِنْت مَالِك بن مَازِن من بَني زُبَيْد؛ ومَالِكًا، بَطن، والحَارِثَ، وَهُوَ مُخدِّج، وَهُوَ غَوْث العان، أمُّهُما: أَسماءُ بِنْت الضَّبَاب مِنَ النَّمِر بن قَاسِطٍ. فَوَلَدَ عَبْدُ الله بن رَبِيعَةَ بن الحَارِث بن كَعْب: وَهْبًا، والحَارِثَ، ومُعَاوِيَةَ، أمُّهُم من بَني زُبَيْد. فَوَلَدَ وَهْب بن عَبْدِ الله بن رَبِيعَةَ بن الحَارِث بن كَعْب: سَلَمَةَ، والحَارِثَ، ومعديكرب. فَوَلَدَ سَلَمَةُ بن وَهْب: قَنَانًا، والحَارِثَ، وجُحَيْشًا، بَطن. فَمِنْ بَني قَنَانٍ: ذُو الغُصَّةِ بن يَزِيْد بن شَدَّاد بن قَنَانٍ بن سَلَمَةَ بن وَهْب بن عَبْدِ الله، رَأسَ بَني الحَارِثَ مِائَة سَنَة، وَهُوَ أبو عُمَيْر. وشِهَابُ بن أَبَان بن الشَّيْطَان بن قَنَان، كان الرَئِيس قَبْلَ الحُصَيْن. وعَبْدُ يَغُوث، ومَازِنٌ، قَتَلَهُما نُصَيْب النَّخَعِي. فَمِنْ بَني الحُصَيْن: عَبْدُ الله الشَّاعِر، وَقَدْ رَأَسَ. وقَيْس بن الحُصَيْن، وَفَد إلى النَّبِيّ ﷺ فَكَتَبَ لَهُ كِتَابًا عَلَى قَوْمِهِ. وعَمْرو، وزِيَاد، ومَالِك، بنو الحُصَيْن، يُقالُ لَهُم: فَوَارِس الأَرْبَاعِ، قَتَلَتهم هَمْدَانُ يَوْمَ الأَحْرَمَين، ولَهُم يقولُ الأَجْدَعُ بن مَالِك الهَمْدَاني ثم الوَادِعيّ: أَسَأَلْتَني بِرَكائِبي ورِحَالِها … ونَسِيتَ قَتْلَ فَوَارِسِ الأَرْبَاعِوكَثِير بن شِهَابِ بن الحُصَيْن، كان سَيِّدَ مَذْحِجٍ بالكُوفَةِ، وَوَلَّاهُ مُعَاوِيَةُ الرَّيَّ، ودَسْتَبَى، وكان أَبْخَلَ الخَلْقِ. وأبوه شِهَابُ الَّذي قَتَلَ قاتل أباه الحُصَيْن يَوْمَ الرَّزْم. ومِنْ وَلَدِه: زُهْرَةُ بن الحَارِثَ بن مَنْصور بن قَيْس بن كَثِير بن شِهَاب. وقَطَن بن عَبْدِ الله بن الحُصَيْن، كان عُثْمَانيًّا. وابْنُه خَالِد بن قَطَن، كان شَرِيفًا بالكُوفَةِ. والحَارِثُ بن عَبْدِ الله، كان شَرِيفًا بِنَجْرَانَ، وَلَهُ بِهَا عَدَدٌ كَثِير. وَوَلَدَ الحَارِثُ بن وَهْب بن عَبْدِ الله: دَرَّاعًا، رَهْطُ الأَوْبَر بن أَبَان بن صَفْوَان بن دَرَّاع. ومِنهم: شَدَّادُ بن أَوْس بن أَبَان بن صَفْوَان بن دَرَّاع، الَّذِي يقولُ لَهُ النَّجاشِيُّ: باللهِ لَو نَحنُ أَجَرْنَا القَشْعَمَا … مَا بلَّ شَدَّاد رِيشَه دَمَا (¬١) يُقالُ لَهُم بَنو درَّاع. وَوَلَدَ عِكَبُّ بن وَهْب بن عَبْدِ الله: جَابِرًا، رَهْطُ عَبْدَ الله بن الأَسْوَدِ بن زِيَاد. والحَارِث بن عِكَبّ؛ رَهْطُ بَني كَثِير، وعَمْرو ومَالِك ابنا عِكَبّ. فَوَلَدَ عَمْرو بن عِكَب: لأمًا، رَهْطُ رَوْق بن إِياسِ، لَيْسَ بالكُوفَةِ غَيْره. وَوَلَدَ الحَارِثُ بن عَبْدِ الله بن رَبِيعَةَ بن الحَارِث بن كَعْب: بُنى، وقَائِدًا. وَوَلَدَ مَالِك بن رَبِيعَةَ بن حَارِثَةَ بن كَعْب: رَبِيعَةَ والحَارِثَ، وَكَعْبًا،وعَمْرًا، ووَهَبًا، والهَيْجُمان؛ أُمُّهُم: مَاوِيَةُ بِنْت الشَّيطَانَ بن بَكر بن عَوْف بن النَّخَعِ. ومَالِك بن مَالِك، وهم حيٌّ بِعُمَان، لَهُم عَدَدٌ كَثِير. مِنهم: الأَسْوَدُ بن زِيَاد بن عَبَّاد بن سَلَمَة بن الحَارِث بن مَالِك بن رَبِيعَةَ، شَهِدَ القَادِسيَّةَ وهَاجَرَ. ومِنْ وَلَدِه: زِيَاد بن صَالِح بن الأَسْوَد، ولى الشُرَطَ بالكُوفَةِ لأبي العَبَّاس، فَلَقَّبَهُ أهلَ الكُوفَةِ: أبا الصَوَاعِق. وَوَلَدَ رَبِيعَةُ بن مَالِك بن رَبِيعَةَ بن الحَارِثَ بن كَعْب: جَفْنَةَ، وزُهَيْرًا، وقَطَنًا، وعَمْرًا، وزَيْدًا، وجُمَانَةَ، ومسلَمَة، الَّذين يُقَالُ لَهُم فَوَارِس الأَغْرَاض. وكانو رُمَاةً لا يخْطِئُون. مِنهم: أبو صَلَاح بن شَبَابَةَ بن عَمْرو بن أَوْس بن إِيَاسِ بن جَحْدَر بن مُرَّةَ بن جَفْنَةَ بن رَبِيعَةَ. وَوَلَدَ كَعْب بن رَبِيعَةَ بن الحَارِثَ: مَازِنًا، وَهُوَ غَيْضُ البَأسِ. مِنهم: أَسْلَم بن مَالِك بن مَازِن؛ كان رئيسًا، فقَتَلَته جُعْفيّ. وَوَلَدَ الحَارِثُ بن رَبِيعَةَ بن الحَارِثَ بن كَعْب: سَلَمَةَ، وَهُوَ الضَّبَاب، بَطن، ورَبِيعَةَ، ومَالِكًا. مِنهم: هِنْدُ بن أَسْمَاء بن مَرسُوع بن الضَّبَاب، الَّذِي قَتَلَ المُنتَشِرَ بن وَهْب الباهلي، فَقَال أَعْشى باهِلَة: "هِنْدُ بن أَسْمَاء لَا يَهْنِئُ لَكَ الظَفَرُ (¬١) "وَوَلَدَ الضَّبَاب بن الحَارِث بن رَبِيعَةَ بن كَعْب: سَلَمَةَ، ومَالِكًا، ورَبِيعَةَ. فَوَلَدَ سَلَمَةُ بن الضَّبَاب: مَازِنًا، وَهُوَ غَيْضُ البَأسِ، وسُفْيَان، ومَرْسُوعًا، وحَزْنًا. فَوَلَدَ سُفْيانَ بن سَلَمَةَ: دُرَيْدًا، ومُعَاوِيَةَ، رَهْطُ شُرَيْح بن هَانِي بن يَزِيْد بن نَهِيك بن دُرَيْد، شَهِدَ القَادِسِيَّةَ، ويَوْمَ تُسْتَر، والجَمَلَ، وصِفِّين، والنهروان مع عَليّ بن أبي طَالِب، وطَالَ عمُرُه القتَال، وقُتِلَ شَهِيدًا، قَتَلَته الأَعَاجِمُ بِسِجستَان: أَصُبّحتُ ذَابِتًا أُقَاسِي الكِبَرا … قَدْ عِشْتُ بين المُشْرِكِينَ أَعْصُرا ثُمَّ أَدْرَكْتُ النَّبِيَّ المُنْذِرا … وبَعْدَهُ صِدِّيقَهُ وعُمَرا ويَوْمَ مَهْران ويَوْمَ تُسْتَرًا … والجَمْعَ في صِفِّينهم والنَّهَرا وبَاجُمِيرَوات والمِشَقَّرا … هَيْهَاتَ مَا لِطُولِ هَذَا عُمرا قُتِل يَوْمَئذ ولَهُ عشرون ومائة سَنَة. وَوَلَدَ مرْسُوعُ بن سَلَمَة بن الضَّبَاب: أَسَمْاء، وطَائِفًا، ورَوْقاء. وَوَلَدَ مَالِك بن الضَّبَاب: سُفْيَان: رَهْط أبي الحَدْراءَ؛ وشَدَّاد بن مَالِك. وَوَلَدَ رُعَيْلُ بن الحَارِثَ بن كَعْب: سَلَمَةَ، وعَبْدَ الله، وحَارِثَةَ.هَؤُلاءِ بَنو كَعْب بن عَمْرو بن عُلَة بن جَلْد.

[وَهَؤُلَاءِ بنو كعب بن عَبْد الله بن كنانة] وَوَلَدَ كعبُ بن عَبْد الله بن كنانةَ: عميتًا، وعبدَ شمسٍ، وهما بطنان. فَوَلَدَ عبدُ شمس بن كعب: المناح، ومُشمِّتًا، وعميرة، وعامرًا، ورَبِيعَة. منهم: زيدُ بن عميرة بن عامر بن عَبْد شمس، جلسَ على طِنْفِسَتِه سبعةُ أَملاكٍ [من الملوك] (¬٤)، وكان لا يُحجب عن مَلِكٍ (¬٥).ومنهم: الأشهبُ بن مسروق بن حُجيَّة، قتلهُ القينُ بن جسرٍ. وَوَلَدَ عميتُ بن كعب بن عَبْد الله (¬١): زيدًا، وامرأ الْقَيْس. فَوَلَدَ امرأ الْقَيْس بن عميِّت: مَالِكًا. فَوَلَدَ مَالِكُ بن امرئ الْقَيْس أَبا حُلاسٍ. فَوَلَدَ أبو حُلاسٍ بن مَالِك: جعفرًا، وقد رأس، وكان على بني عَبْد الله يوم نهادة، وهو الذي مرَّ بالسُّعير صنمُ عنزة وهو على جملٍ فنفرت من الدِّماء فأراد هدمه فقيل لهُ: ربّ، فتركه، فذلك قول جعفر: نفرت قَلُوصي من عتائرَ ذُبحت … حول السَّعير تزورُهُ ابنا يقدُمِ وجموعُ يذكر مُهطعين جنابهُ … ما إِن يُحيرُ إليهم بتكلُّمِ (¬٢) وأُمُّهُ: سلمى بنت العُبيد بن تيم الله بن عامر الأجدارِ، ولها يقولُ امرؤُ الْقَيْس: كنانيَةٌ بانت وفي الصَّدر ودُّها … مُجاورةً غسَّان والحيَّ يعمرا ومنهم: يزيدُ، وسمير، وعياض، والمنذرُ بنو زرّ بن عادية بن يزيد بن أَبي حُلاسٍ، كان ابنهُ خالد في صحابة المنصور. وأَرطاةُ بن سمير بن أَبي حُلاس الشاعر. والوليدُ بن زُرارةَ بن بحر بن يزيد بن عادية الشاعر.وبشرُ بن جعفر بن أَبي حُلاسٍ الذي حمى الخميلة، أَرضٌ لبني كعب بن عَبْد الله. هؤلاءِ بنو كعب بن عَبْد الله.

[وهؤلاءِ بن كَعْب بن زُويّ] وَوَلَدَ كَعْبُ بن زُويّ (¬٢): سَعْدًا. فَوَلَدَ سَعْدُ بن كَعْب: صريمًا، بَطْن؛ ودُهيمًا، وعَبْد الله، وزُهرةَ. منهم: جُندب بن سنان بن عَبْد العُزَّى بن صريم، ولَّاهُ الحَارِثُ بن عَبْد الله بن أَبي رَبِيعَةَ بن المُغيرة المخزوميّ، شُرط البصرةَ. وعَبْد الله بن الهيثم بن مسروق بن عَبْد الله بن سَعْد بن صريم، كان معهُ لواء قَضاعة يوم صفِّين. مع عليّ بن أَبي طالبٍ ﵇. والصَّقعبُ، وهو خيثم بن سَعْد بن صريم، وقد رأس، ولهُ يقولُ النُّعْمَان بن المُنذر فيما يقولُ: "تسمع بالمُعيديّ خيرٌ من أَن تراهُ". وأَبو ليلى، خَالِد بن عَبْد الله بن عمرو بن سَعْد بن صريم. وعَبْد الله بن كَعْب بن عمرو بن سَعْد بن صريم، قُتل يوم صِفِّين.ومن بني دُهيم بن سَعْد بن كَعْب: طُفيلُ بن عَبْد الرَّحْمَن بن كَعْب بن عَبْد الله بن عمرو بن عَبْد الله بن دُهيم. ومازنُ بن كَعْب بن جناب بن عَبْد الله بن نهشلِ، الذي قال لبني نهد حين ارْتَدُّوا: "كبروا وأَغيروا على المُسلمين" (¬١). وهُبيرةُ بن أَنيس بن الحَارِث بن جناب بن عَبْد الله، الذي قتلهُ عبدُ المسيح، أَسقُف نجران باليمن بابنه يوسف، وكانت سلامةُ بن زُويّ قتلوه. والحَارِثُ بن مازن بن مَالِك بن عَبْد الله بن دُهيم، الوافد مع الصَّقعبِ على النُّعمان. هؤلاءِ بنو كَعْب زُويّ.

[وهؤلاء بنو كعب بن سعد بن زيد مناة] وولد كعب بن سعد: عوفا، وعمرا، وحراما، وربيعة، وعبد العزّى، ومالكا؛ وأمّهم: عديّة بنت محضب بن زيد بن نهد؛ وجشم، وعبد شمس؛ وأمّهما: الخدعة بنت معاوية بن مالك بن زيد مناة بن تميم؛ والحارث، وهو الأعرج، أصابوا رجله في حربهم، فقالوا: أيعقر الرجل ولا نديها … حتى نرى داهية تنسيها وأمّه: الصّماء بنت عتوارة بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن؛ فمالك وكعب، أو عوف، يقال لهما المزروعان (¬٢)، لكثرة أموالهما. وولد كعب كلّهم غير عمرو، وعوف: الأجارب الذين ذكرتهم الشعراء؛ والأجارب سبعة هم في ولد كعب كلهم غير عمرو وعوف. فولد عمرو بن كعب بن سعد: مقاعس، وهو الحارث، ووديعة، درج؛ وأمّهما: الصمّاء بنت عتوارة، خلف عليه بعد أبيه.فولد مقاعس بن عمرو بن كعب: عبيدا؛ وأمّه: تناة بنت مخدّج ابن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة؛ وصريما، وأصرم، وعميرا (¬١)، وربيعا؛ وأمّهم بنت قيس بن حنظلة بن عرادة (¬٢) الشاعر؛ [منهم] (¬٣): مرّة ابن محكان (¬٤). وولد عبيد بن مقاعس بن عمرو بن كعب: منقرا، وعوفا، ومرّة، وعامرا؛ وأمّهم: نعم بنت عمير بن عبشمس بن سعد؛ وزيدا، ونجدة، وأسعدا؛ وأمّهم: صفيّة بنت حمّان بن عبد العزّى بن كعب بن سعد؛ وعبد عمرو، وأمّه: هند بنت محلّم بن جشم بن كعب بن سعد. قال الكلبيّ: بنو عبيد كلّهم يدعون اللّبد غير بني منقر؛ سمّي اللّبد لأنهم تلبّدوا (¬٥) على بني مرّة بن عبيد ومعهم الشّعيراء.

[وهؤلاء بنو كعب بن ربيعة بن عامر] وولد كعب بن ربيعة بن عامر: عقيلا، ومعاوية، وهو الحريش، وعبد الله؛ وأمّهم: عقدة بنت نمير بن عامر؛ وقشيرا، وجعدة، وأمّهما: ريطة بنت قنفذ بن مالك من بني سليم؛ وحبيبا، وأمّه من قريش؛ وقال ابن مقبل في عقدة وريطة: من بني عقدة معروفا لهم … وبني ريطة للفحل القطم فولد عقيل بن كعب: ربيعة، وعامرا، وعمرا، وعبادة؛ وأمّهم: عاترة بنت بزوان بن والبة بن الحارث من بني أسد؛ وعوفا، وعبد الله، ومعاوية؛ وأمّهم حبيّ بنت الشّدّاخ اللّيثي؛ فعامر وربيعة ابنا عقيل حليفان؛ وعمرو وعبادة ابنا عقيل حليفان؛ وعوف ومعاوية ابنا عقيل حليفان، وهما أقلّ البطون والعدد من عقيل في عامر، ثمّ عمرو؛ وعبادة، وربيعة متكاتلان سواء، وعمرو أشفهم.فولد ربيعة بن عقيل: رياحا، وعمرا، وعويمرا، وكعبا، وهم الخلعاء، كانوا لا يعطون أحدا طاعة؛ وأمّهم: أمّ أناس بنت أبي بكر ابن كلاب. فولد عويمر بن ربيعة: أبا كعب، وأبا معقل، وجشم، وأبا ربيعة، وعمرا؛ منهم: محمّد بن عبد الله بن علاثة بن علقمة بن مالك بن عمرو بن عويمر بن ربيعة، قاضي أبي جعفر والمهديّ؛ ومنهم: حصين بن الحامية، أحد بني عويمر بن ربيعة بن عقيل، كان من فرسان بني عامر وأشدّائهم، وهو الذي مرّ عليه أهل اليمن بسبايا بني كلاب فهملت عينه، فقالوا: «بكيت يا حصين لسبي قومك، أوسفت فيها الرّيح» ثمّ ركب فاستنقذ. ما في أيدي اليمن. ومنهم: نصر بن منصور بن قدامة، كان من فرسانهم؛ ومنهم في الإسلام: عمرو بن همّام بن مطرّف بن عبد الله بن الأعلم بن عمرو بن ربيعة بن عقيل، ولّاه مروان صدقات بني عامر بن صعصعة؛ وأمّ همّام: طوبانة بنت جزء بن عامر بن عوف بن عقيل. ومنهم: سليمان بن عبد الله بن علاثة، قاضي هشام بن عبد الملك، ولّاه الصّلاة؛ ومنهم: قباث بن كعب بن عقيل، قاتل سعير النّميريّ. وولد عبد الله بن عقيل: خالدا، وسهيلا، وكعبا، وعامرا. وولد عامر بن عقيل: عوفا، وربيعة، وأبا عديّ؛ وأمّهم: جبلة بنت معاوية ذي السهم بن عامر بن ربيعة؛ والمنتفق بن عامر، وأمّه: جيئة بنت الهجيم من بني سلول.فولد عوف بن عامر: خويلدا، وخالدا، وربيعة؛ وأمّهم: كلبة بنت المجرّ (¬١) بن الحريش بن كعب؛ وأبا نمير، وعمرا وأمّهما: سلمى سبيّة من بكر بن وائل، وكان يقال لها القرعاء، وهي التي يقول لها مزاحم بن الحارث بن مصرّف بن الأعلم بن خويلد بن عمرو بن عمرو بن عامر بن عقيل: غزا فارس المذيار أيام صارة … فجاء بها قرعاء لم تدر ماهيا فولد خويلد بن عوف بن عامر: عقالا، الذي يقول له النّابغة: أبلغ عقالا إنّ خطّة داحس … يكفيك فاستأخر لها أو تقدم . والأعلم بن خويلد، وربيعة، وعقال بن خويلد، وهو قاتل دهر الجعفيّ يوم النخيل (¬٢)، وهو الذي أجار باهلة حين قتل المنتشر بن وهب الباهليّ (¬٣)؛ وكان الأعلم أخوه فارسا؛ وأبو حرب بن خويلد، كان فارسا جاهليّا. ثمّ أسلم ووفد الى النّبيّ، ﷺ، وسأله «ألّا يحشّر قومه ولا يعشّروا» (¬٤) فأجابه الى ذلك.وولد المنتفق بن عامر: قيسا، وعوفا، وعامرا، ومعاوية، وهو الذي فضّل الخيل في الغنائم على سواها، وفي ذلك قال عمرو بن معاوية: إنّي امرؤ للخيل عندي مزيّة … على فارس البرذون أو فارس البغل وأمّ عمرو بن معاوية: أمامة أو أميمة، بنت يزيد بن عبد المدان ابن الدّيّان (¬١)؛ وكان يزيد أسره وأراد منادمته، فقال له: لا أنادمك وأنا أسير أو تطلقني وتزوّجني؛ فأطلقه وزوّجه ابنته. وكان معاوية بن أبي سفيان ولّى عمرو بن معاوية أرمينية (¬٢) وأذربيجان (¬٣)، ثمّ ولّاه الأهواز، وقتل ابنه زياد بن عمرو يوم راهط (¬٤)، وكان شريفا؛ وحرّادا (¬٥)، ومعاوية الأصغر، ومالكا بني المنتفق؛ منهم: عزرة بن معاوية، أحد بني الأبرص بن ربيعة بن عامرقاد بني كعب يوم الجمل؛ وعبد الله بن معاوية بن ربيعة بن عامر، وليّ مرو والأهواز لمعاوية؛ وعويمر بن أبي عديّ، كان عنترة هرب منه (¬١)، وله يقول المنتكث: أعنتر لو صبرت لنا ولكن … جزعت وما المحافظ بالجزوع وعبيدة بن قيس وليّ أرمينية ليزيد بن معاوية. ومن بني المنتفق: لقيط بن عامر بن المنتفق (¬٢) الوافد على رسول الله، ﷺ؛ وجهم بن عوف بن الحصين بن المنتفق الشاعر الذي يقول: ألا ليت شعري هل أبيتنّ ليلة … بعيدا من اسم الله والبركات وكانوا بالرّوم، فكانوا يقولون: «يا خيل الله اركبي على اسم الله والبركة». وولد عمرو بن عقيل: خفاجة؛ وأمّه: دلاف بنت أبي بكر بن كلاب؛ فولد خفاجة: مالكا، وخالدا، وأمّهما بنت منقذ بن طريف بن عمرو بن قعين من بني أسد؛ وكعبا الأكبر، وعامرا؛ وأمّهما من عدوان؛ ومعاوية، وكعبا؛ وهو ذو القرح، يقال ذو القرح هو معاوية؛ وحزنا، وكان رئيسا، ولم يك شاعرا، وهو صاحب يوم المذيار، وقعةعلى بني سليم وهوازن؛ وأمّهم: أميمة بنت عبادة بن عقيل. فمن بني خفاجة: معاوية، ومالك أبنا خفاجة، واسم خفاجة، معاوية بن عمرو بن عقيل؛ ومعاوية بن خفاجة يدعى الأغرّ، ومالك ابن خفاجة يدعى الأزهر، فأرادوا ان يتوّجوا معاوية فحسده مالك وقال: «نحن سوقتان ولسننا بملكين». ومنهم: الحزنان، حزن بن خفاجة، وحزن بن معاوية بن خفاجة، كانا من فرسان بني عامر؛ وحزن بن معاوية هو قاتل مرّ اليشكريّ، وهو أغار على جعفيّ بن سعد، فأصاب فيهم، وقتل سبرة ابن مويلك صاحب الإهالة (¬١)، وقتل مويلكا أبا سبرة، وهو المغمّض؛ وحزن بن خفاجة الذي بارز الرّبيع بن زياد العبسيّ فنكص عنه الرّبيع (¬٢). ومنهم: الوازعان؛ وازع بن خفاجة، ووازع بن حيدة بن مالك ابن خفاجة، وكلّ هؤلاء فارس. وشقيق بن مالك، وزيد بن مالك، وكان فارسا؛ وحنش بن عامر ابن خفاجة، كان فارسا. ومنهم: سليم النّدي؛ وعبد الله بن عوف بن حزن بن خفاجة؛ وأمّه: هند بنت الأسود بن يعمر الشاعر، وله يقول المرّار (¬٣):ترى فصلانه في الورد هزلى … وتسمن في المقاري والجبال ومن ولده: القحيف بن خمير بن سليم (¬١) الشاعر؛ ومنهم: عبد العزيز بن قيس بن معاوية بن حزن بن خفاجة، كان من أصحاب الحائط بخراسان، وكانوا اثني عشر رجلا لجئوا الى حائط حتّى رجع اليهم المسلمون، وكان عبد العزيز رئيس أهل العالية (¬٢)؛ والأشهب ابن عبد الله بن كليب بن حزن بن معاوية بن خفاجة، وكان من رجال أهل الباديّة. ولحزن بن معاوية بن خفاجة يقول الشاعر من جرم قضاعة: الى حزن الحزون سمت ركابي … توائل خلفها نسلان جيش توسّط بيته في آل كعب … كبيت بني المغيرة في قريش وكان كليب شريفا، وحزن رئيسا. ومنهم: إبراهيم بن عاصم (¬٣)، صاحب سجستان؛ ونجدة بن عزرة بن المختار بن لقيط بن معاوية بن خفاجة؛ وأخوه الرّحّال بن عزرة الشاعر القائل (¬٤):أحبّ الأدم حين تمرّست بي … وأبغض كلّ بلهقة البياض ومنهم: عبيدة بن كعب بن خفاجة؛ وعبد الله بن شقيق بن عبيدة بن كعب بن خفاجة (¬١)، كان فقيها شريفا عابدا، أيام عثمان بن عفّان بالبصرة؛ وعتبة بن معاوية بن ذي القرح، وهو كعب ابن خفاجة، كان شاعرا. ومنهم: المضرّب بن هوذة بن خالد بن معاوية بن خفاجة (¬٢) الشاعر؛ وتوبة بن الحميّر بن ربيعة بن كعب بن خفاجة (¬٣)، ويقال: الحميّر بن سفيان بن كعب؛ ومعاذ بن كليب الذي كان يغاور بني الحارث بن كعب؛ والضّحّاك بن عقيل (¬٤) الشاعر. وولد عبادة بن عقيل: معاوية، وهو فارس الهرّاز (¬٥) الذي أدرك زهير بن جذيمة فطعن فرسه فانخزلت به؛ وحزنا، وكعبا، وربيعة؛ وأمّهم: طيبة بنت ذئب بن جذيمة بن عوف بن نصر بن معاوية بكر. فولد معاوية بن عبادة: عامرا، وهو ابن النفاضة؛ وكعبا، وهوالأخيل، رهط ليلى الأخيليّة (¬١)؛ وأمّهم: عاتكة بنت جعفر بن كلاب، وكان ابن النفاضة أول من أدرك دهرا الجعفيّ فكسر أنفه بقوسه. وقيل للأعلم بن خويلد: أتشهد أن لا إله إلّا الله، فقال: «أشهد أنّ ابن النفاضة نعم الفارس يوم القريّ» (¬٢). وليلى بنت حذيفة بن شدّاد بن كعب بن معاوية بن عبادة بن عقيل؛ ويقال: ليلى بنت الرحالة؛ قال الكلبيّ: فلا أدري! أهو حذيفة أم ماذا، وإنّما سمّو الأخايل لقول ليلى (¬٣): نحن الأخايل لا يزال غلامنا … حتّى يدبّ على العصا مذكورا ومنهم: الأعسر بن عبادة، صاحب البعير الأعور يوم جبلة، فرّت منه يومئذ بنو أسد. ومنهم: هبيرة بن عامر بن ربيعة بن عبادة، كان فارسا شاعرا، وهو القائل: نحن قتلنا ابني وداع كليهما … بقشمان إذ لا يمنع الضّيم دافعرجلان من همدان أغارا على بني عقيل فقتلوهما. ونحن منعنا أن يفوت مجدّع … ومنّا عليه بالعشيّ الطوالع ومنهم: هاني بن منيع، كان فارسا؛ وأبو شبل بن معاوية بن حزن بن عبادة الشاعر؛ والأذلع وهو عوف بن ربيعة بن عبادة؛ وأمّه من ثمالة. منهم: كرز بن عامر بن الأذلع، قاتل حصن بن حذيفة يوم الحاجر (¬١). وولد عوف بن عقيل: (¬٢) عامرا، وحزنا، وعمرا، وربيعة؛ فولد عامر: عوفا، وربيعة، وهو النقّار، كان عالما بالناس ينقر عنهم؛ وكعبا، وحزنا، وجزءا. فمن بني عوف بن عقيل: عبد الله بن سالم بن كعب بن عوف ابن عقيل قاتل توبة بن الحميّر، وكان توبة قتل رجلا منهم يقال له ثور بن أبي سمعان، فقتلوا توبة ثمّ انحدروا الى الجزيرة كراهة لجوار بني خفاجة حين قتلوا توبة.ومنهم: مسلم بن ربيعة بن عاصم بن جزء بن عامر بن عوف بن عقيل، كان شريفا؛ وابنه إسحاق بن مسلم (¬١)، وليّ إرمينية (¬٢) لمروان ابن محمّد؛ وولي عبد الملك بن مسلم أرمينية لمروان؛ وولي بكّار بن مسلم أرمينية لأبي جعفر؛ وولي عبد العزيز بن مسلم الرّيّ (¬٣) لأبي جعفر. ومنهم: ثور بن أبي سمعان بن كعب بن عامر بن عوف بن عقيل، وفي عاصم بن جزيء بن عامر بن عوف اختصمت جعفيّ وعقيل؛ قالت جعفيّ: هو عاصم بن الغفّار، فقضى به عمر، ﵁، لجعفيّ، فقال عليّ، صلوات الله عليه: «الولد للفراش وللعاهر الحجر»؛ وقد كتبت حديثه في النواقل من وجوه. وولد معاوية بن عقيل: عامرا، وأمّه: عاتكة من بني جعفر؛ وجندعة، وأمّه من بجيلة، فهم بالكوفة؛ وعوفا، وعمرا. فولد عامر بن معاوية: معاوية، وهو أبو لقيط، وعبيدة، وأمّهما: هالة بنت المنتفق؛ ومعيّة، وأمّه من بني عوف بن عقيل. فهذه عقيل بن كعب.

وولد كعب بن عمرو وهو دبير: وهب بن كعب. وجحوان بن كعب. ونوفل بن كعب. وبنو دبير فصحاء. منهم: ركاض بن أباق الشاعر الذي يقول: يا عرو كم من جراب جئت تحمله … ودهنة ريحها يعطي على النّقل قد ساقها الله حتى كنت صاحبها … يا عرو يا ليته أو كنت لم تبل ويقول: أمؤثرة الرجال عليك حبّى … ولم تؤثر على حبّى النساء فلو كانت بسوس البحر حبّى … صدرنا عن شرائعه ظماء وأدخل ركّاض على أمير المؤمنين هارون الرشيد وهو ابن سبع سنين فوضع بين يديه دنانير ودراهم وقال: أيهما أحبّ إليك؟ فقال: أمير المؤمنين أحبّ إليّ منهما. وأخته أم البهلول قريبة بنت أباق، وقد كتب عنها الفراء النحوي، ومحمد بن الأعرابي والناس، فكانت فصيحة وهي التي تقول:ما لقى الناس من الفرّاء … يحور في النحو إلى وراء قد ترك الناس على عوجاء ولبني دبير رجز وشعر. وقال شاعر منهم: أنجعل فقعسا كبني دبير … معاذ الله ذلك أن يكونا حللنا فوقهم شرفا بعيدا … وحلّوا تحتنا شرفا شعينا (¬١)

وولد كعب بن العنبر: حارثة. ومجفّر، واسمه عبد شمس.فولد مجفّر بن كعب: الحارث. وعبد الله. وزهير. والأحنف. وزيد. فولد الحارث بن مجفّر: خلف بن الحارث. ومرحض. ووهب. وأوس. وعميرة. وحارثة. منهم: سوار بن عبد الله بن قدامة بن عنزة بن نقب - على مثال فعل - ابن عمرو بن الحارث بن خلف بن الحارث بن مجفر، قاضي البصرة، وقد كتبنا خبره مع أخبار المنصور أمير المؤمنين، وكان قدامة جدّ سوار أشد الناس عبادة، طلب إليه أبو بلال أن يخرج معه، ووصف له جور عبيد الله بن زياد، فقال له: أنا أعرف ما تصف غير أني لا أرى الخروج. ومنهم حصين بن الحرّ بن مالك بن الخشخاش بن جناب بن الحارث بن خلف بن الحارث بن مجفر، وإليه نسب فيروز حصين، وكان فيروز غلاما من الدهاقين، وابنه أبو الحر كان مع طالب الحق، وكان الخشخاش بن جناب أخذ من مالك ألف ناقة ففقأ عين فحلها وحرّمه، ووفد على النبي ﷺ هو وابنه مالك بن الخشخاش أبو الحر بن الخشخاش، ويقال لولد الخشخاش: الخشخاشة. ومن ولده: عبيد الله بن الحسن بن الحصين بن أبي الحر، ولي قضاء البصرة. ومعاذ بن معاذ بن نصر بن حسان بن الحر بن أبي الحر بن الخشخاش بن جناب. قال أبو اليقظان: قيل في بني عدي بن جندب من بني العنبر: بنو عدي عدد ركام، وحظ لا ينام، ليسارهم وكثرتهم. قال: وكان للأعور بن بشامة ذكر يوم وقيظ، وكان في الإسلام، قال: وقنّع الأعور نميلة النميري، وكان واليا على بني عمرو بن تميم، وهرب حتىأخذ له غيلان بن خرشة من عبيد الله بن زياد أمانا فقال الشاعر: إني من القوم الذين رماحهم … أثارت على وجه النميريّ عثبرا وكنا إذا الجبار صعّر خده … أبينا على الجبار أن يتجبرا ومن بني حارثة بن كعب بن العنبر رجال بالبادية وبخراسان، وكان منهم: مجاهد بن بلعاء، كان من فرسان بني تميم المشهورين، وكان على خيل بني تميم مع عمر بن عبيد الله بن معمر بالبحرين في حرب أبي فديك الخارجي. ولمجاهد بن بلعاء عقب. وكان منهم: بجالة بن عبدة، كان أعبد الناس وأكثرهم تسبيحا. ومنهم: التلبّ، كان شاعرا فهجا رجلا من قومه، واستعدى عليه عمر بن الخطاب فقال: إنه هجاني. فقيل: ما قال لك؟ فافتعل شعرا: إن التلبّ له أم يمانية … كأن فسوتها في البيت إعصار نزواء مقبلة قعساء مدبرة … كأنما هي زق في استه قار وقد روي عن التلبّ بن ثعلبة الحديث، وأصحاب الحديث يقولون التلب، والتلب سخت أي ضئيل. وقال أبو اليقظان: كان ثوب بن سحمه بن المنذر بن الحارث بن جهمة بن عدي بن جندب يدعى مجير الطير، وذلك أنه كان يضع السهم في الأرض فلا يصاد من تلك الأرض شيء، وكان أسر حاتما الطائي فقال حاتم: كنا بأرض ما يعبّ غداؤها … إن الغداء بأرض ثوب غاتم (¬١) واتبع ثوبا رجلان من بني القليب بن عمرو بن تميم، ومعهما ابنة عملهما، ومع ثوب أخوه علاج، ورجل آخر فصعدوا إلى جبل يريدون ان يصيبوا شيئا ليأكلوه من الجوع، وتركوا أحد القليبيين والمرأة فاشتد جوع القليبي فوثب على ابنة عمه فذبحها ثم أورى نارا، وجعل يأكل لحمها، وجاءه علاج بن سحمة بشاة قد أصابها من الجبل فوجده قد أكل المرأة، وخطب ثوب بعد ذلك امرأة من قومه فأبت ان تتزوجه، وقالت: أتزوجه وقد أكلت رفيقته جوعا؟ فقال ثوب: يا بنت عمي ما أدراك ما حسبي … إذا تجنّ خبيث الزاد أضلاعي إني لذو مرة تخشى نكايته … عند الصباح بنصل السيف نزّاع وعيّر بني القليب بذلك رجل في الإسلام فقال: عجلتم ما صادكم علاج … من العنوز ومن النعاج حتى أكلتم طفلة كالعاج وانطلق ثوب فتزوج امرأة من همدان، فدخل عليها يوما وبين يديها عنز لها تحلبها، فجعلت تمص لبنها من ضرعها فطلقها وقال: إني لأكره أن تكون حليلتي … تدع الإناء وتعتلي (¬١) للقادم وقتل ثوبا جحش بن علباء الأسدي ثم الكاهلي فقالت نائحته: ألم تر أنّ ثوبا أسلمته … بنو بيضاء والجبلان سيّ فإذ أسلمتموه فاخلفوه … ولن ترضى خلافتكم عديّ أضعتم مجدكم فسلبتموه … وفاز به الغلام الكاهليّ فآب لآل جحش ليل صدق … وآب لأهله ليل قسيّ فمضى المؤتنف بن ثواب أخوه فقتل رجلا من بني أسد، وقال:لسنا بأنكاس نكبّ من الأسى … إذا أعين الأنكاس طال سهودها وإنا لنلوي بالمغيرة إذ أتت … كمثل الجراد لا يطاق عديدها ونأوي إلى ملمومة ذات حرشف (¬١) … تقود المنايا والمنايا تقودها ولثوب ولد بالبادية، ويقال انه استلحق رجلا لم يلده وانه لم يكن له عقب. وكانت لعلاج ابنة يقال لها ميّة، وتلقب الكلبة، تزوجها خزيمة بن النعمان من بني ضبيعة بن ربيعة بن نزار، فهي ولدت بني الكلبة من بني ضبيعة وفيها يقول علاج أبوها: فإن تك قد ألوت بميّة غربة … فقد كان مما لا يملّ مزارها دعتها رجال من ضبيعة كلبة … وكان يشكى في المحل جوارها وقال شبل بن عزرة الضبعي يهجو بني الكلبة: بنو كلبة هرارة وأبوهم … خزيمة عبد خامل الأصل أوكس فمن بني علاج: كثوة قتل يوم الصفقة بالمشقر، ويقال بل قتل محجن بن كثوة في هذا اليوم، فقالت امرأته وهي من بني العنبر واسمها جميلة. لو أن انتظارا جاء يوما بغائب … إلى أهله جاء انتظاري بمحجن وهذا الثبت: وولد محجن: أحيحة، فظنت أمه أنه جارية، فأمرت القابلة أن تلقيه في حفرة، ثم تبين أبوه فإذا هو غلام فعاش حتى أسلم وهاجر إلى الكوفة وكان مع علي ﵇ بصفين.قالوا: وكان من فرسان بني العنبر: زيد بن جعونة من بني المنذر بن الحارث بن جهمة، وكان الحنتف بن زيد بن جعونة من أسبّ العرب، فقدم البصرة في أيام عبد الله بن عامر بن كريز فاجتمع ودغفل النسابة عند ابن عامر، فقال له دغفل: متى عهدك بسجاح أم صادر؟ فقال: مالي بها عهد مذ ضلّت أم حلس، جدة لدغفل، فقال دغفل: أما إن جدتك أم خارجة قيل لها: خطب، فقالت: نكح. فقال الحنتف: وجدّتك أم حلس قد أقرّت … لأير بعد نزوتها فغابا يقال ان ضيفا نزل بهم، فأرادها فامتنعت ثم أمكنته من نفسها، ثم قال دغفل: أنشدك الله أنحن أكثر غزوا في الجاهلية أم أنتم؟ قال: بل أنتم فلم تفلحوا ولم تنجحوا. وزعموا أن الحنتف أقبل بإبله من البادية حتى ورد الوقباء - ماء لبني مازن - فغرق له ثلاثة بنين في الركيّة واحدا بعد واحد، فحلف أن لا ينزل البادية، وقدم البصرة فباع إبله فذكر ذلك المنخل بن سبيع فقال: ما أنا إن حانت بخبت (¬١) … منيتي بأحرز يوما من سبيع ومن نصر ولا من أبي الشعثاء إذ قدرت له … منيته في باب محنتك قحر (¬٢) ولا النفر البيض الذين تتابعوا … على بركة الوقباء للموت في عشر وأبو الشعثاء رجل من بني جهمة قتله جمل هائج فقال: فسيروا فإما حنتف وابن حنتف … فإنهما غيثان يرجى نداهماومنهم: عطية بن شبل، أحد بني المنذر، وكان يقال له ولعطية بن عمرو العطيتان. قال أبو اليقظان: ومن بني جهمة: بنو عريب، وهم موصوفون بجودة الرمي، قال الراجز: نرمي كما يرمي بنو عريب … بكل سهم جيد التركيب ومن بني الحارث بن جهمة: أبو الدرداء، واسمه ميسرة الذي رثى معاوية فقال: فهاتيك النجوم وهن خرس … ينحن على معاوية الشآمي قال: ومن عبدة: عبد بن نعمان، الذي قال فيه سحيم بن وثيل: أمستبطئ عبد بن نعمان غارتي … وما ليل مظلوم كريم بنائم ومنهم زبيب كان ممن وفد إلى النبي ﷺ، ونادى من وراء الحجرات، ووفد ابنه على سليمان بن عبد الملك، فقال أنا وافد بني عمرو بن تميم، وهجاه عبيد بن غاضرة فقال: حسبت طلاء الشام حيث لقيته … بدومة محض الرائب المتعلق لقد فضحت عمرو القسوميه استه … بحيث التقى ركبان غرب ومشرق ومن بني عبدة: بنو الطحان، وقد ذكرهم جرير بن عطية. قال: ومن بني مالك بن جندب بن العنبر: مودود بن بشر أبو الخنساء. وكان بسجستان مع ابن الأشعث، فلما هرب ابن الأشعث إلى رتبيل وثب مودود فأخذ زرنج فمنعها، فقاتله عمارة بن تميم صاحب الحجاج، وهو من لخم، ثم أمنه عمارة وأمن أصحابه فقال رجل من بني تميم. لله عينا من رأى من فوارس … أكرّ على المكروه منهم وأصبرافما برحوا حتى أعضّوا سيوفهم … ذرا الهام منا والحديد المسمّرا وقال أبو اليقظان أيضا: كان بعض بني حنجود من بني العنبر باليمن، وبعضهم بالبادية مع قومهم، والذين صاروا باليمن عمرو بن حنجود، فسمّه ملك من ملوك اليمن في سواك فقتله. ومن بني حنجود: الهذيل بن قيس، ولي أصبهان وغلب عليها، فمن ولده: صبّاح بن الهذيل. وزفر بن الهذيل. فأما صباح فولاه المنصور أبو جعفر البحرين، وله عقب بالبصرة. وأما زفر فكان أعلم أهل الكوفة برأي أبي حنيفة، وله كتاب في الفقه، وقال المخيسير العنبري: قالت سليمة والأخبار نامية … هل للحوائج يا للناس مردود هن القواصد من نجد وما عدلت … عن الهذيل أخي عمرو بن حنجود منا الهذيل وعمرو خير من ذملت … به المطايا بنو المسموم في العود قال: ومن بني عمرو بن جندب: رحضة بن قرط، كان من فرسانهم في الجاهلية، فقتله بنو شيبان، فقتلوا به رجلا يقال له فروة، وقال الذي قتله: وسخى بنفسي أن فروة لم يرم … ببطحاء غول مقفعلا أنامله وقال أبو اليقظان: وكانت للعنبر ابنة يقال لها الهيجمانة عشقها عبشمس بن سعد، فبسببها وقع الشر بينهم وبين بني سعد حين قطعت رجل الحارث بن كعب الأعرج. قال: ولم يكن لبشّة بن العنبر إلا ابنة يقال لها الحرام، ولدت في بني يربوع.

وولد كعب بن عمرو بن تميم: ذؤيب بن كعب. وعوف بن كعب. منهم: عتيبة بن مرداس الشاعر الذي يقال له ابن فسوة، وكان هجّاء خبيثا. وكان ابن فسوة رجلا آخر من قومه فأتاه عتيبة فاشترى اللقب منه فقال: حوّل مولانا عليه اسم أمنا … ألا ربّ مولى ناقص غير زائد ولابن فسوة عقب بالبادية، وكان أخوه أديهم شاعرا، وقد هجاه الفرزدق، وكانت خالة ابن فسوة تهاجي اللعين المنقري فقالت يذكرني سبالك (¬٢) … اسكتيها (¬٣) وأنفك بظر أمك يا لعين وهي القائلة:أين اللعين لا أريد غيره … أقبل من رهبي يسوق عيره نحوي فما أحمد نحوي سيره … نايكته فشقّ بطني (¬١) أيره فقال اللعين: أو شق أيري بظرها. ومنهم: غنيم بن قيس، كان من أصحاب أبي موسى الأشعري، وهو ممن أخذ الدرهمين حين فتحت الأبلة، وكان غنيم خطب امرأة خطبها رجل من بني مازن، وخطبها قطري بن الفجاءة فتزوّجها الرجل المازني وقال: دافعت عن ليلى خطوبا كثيرة … ودافعت عن ليلى غنيم بني كعب ودافعت عنها ابن الفجاءة بعد ما … بدا واضح الأنياب تبرق كالقلب وولد ذؤيب بن كعب: عامر بن ذؤيب. وعمرو بن ذؤيب. وكاهل بن ذؤيب. ونمير بن ذؤيب. ومازن بن ذؤيب. وولد عوف بن كعب: نمير بن عوف.