وولد الحارث بن عبد مناة بن كنانة:

[وَهَؤُلاء بَنُو الحَارِث بن يَرْبُوع بن حَنْظَلَة] وَوَلَدَ الحَارِث بن يَربُوع: سَلِيطًا، وَهُوَ كَعْب، وَضَبَابًا، أَهلُ بَيْت فِي سَلِيطٍ؛ فَوَلَدَ سَلِيط بن الحَارِث: جَارِيَةَ، وزُبَيْدًا، وَعَدًّا، وَعَفِيفًا، وَضَبَابًا، مِنْهُم: أَسِيدُ بن حِنَّاءَةَ بن حُذَيْفَةَ بن زُبَيْدِ بن ضَبَابَ بن سَلِيط، كانَ فَارِسًا، وثُمَامَةُ بن سَيْفِ بن حَارِثةَ بن سَليطٍ، الذي عَقَدَ الحِلْفَ بينَ بني يَربُوع، وأُمُّ ثُمَامَةَ امْرَأَةٌ من بَنِي مَالِكِ بن عَمْرو مِنْ طَيْء، والمُسَاوِرُ بن رِيابٍ، كانَ جَوَادًا، وَلَهُ يَقُول أَعْشَى بني رَبِيعَةَ: لَا تُجاوِزْ إلى فَتَىً تَعْتَرِيهِ … حِينَ تَلْقَى الْمُسَاوِرَ بن رِيَابِ كَانَ حَلِيفًا لبني شَيْبَانَ، والزُّبَيْرُ بن المَاحُوزِ، وعُثْمَانُ أَخُوه، خَارٍ جَبَان، وحَارِثَةُ بن بَدْرِ بن رَبِيعَةَ بن زَيْدِ بن سَيْفَ بن حَارِثَةَ بن سَلِيط، صَاحِبُ البَصْرَةَ كَانَ يُقَاتِلُ الخَوَارِجَ، وهُو القَائل: كَرْنِبُو ودَوْلِبُوا … وَحَيْثُ شِئْتُم فَاذْهَبُوا [قَدْ أَمَرَ الْمُهَلبُ] (¬١)

[وَهَؤُلَاءِ بَنُو الحَارِثَ بن كَعْب بن سَعْدٍ] وَوَلَدَ الحَارِثُ بن كَعْبِ بن سَعْدٍ، وهو الأَعْرَجُ، قَطَعَ رِجْلَهُ غَيْلانُ (¬١) بن مَالِكِ بن عَمْرو بن تَمِيمٍ: كَعْبًا، وعَمْرًا، وجُشَمَ، وَعَوْفًا؛ مِنْهم: زُهْرَةُ بن حَوِيَّةَ بن عَبْدِ اللهِ بن قَتَادَةَ بن مَرْثَد بن مُعاوِيَةَ بن قَطَنِ بن مَالِكِ بن أَزْنَمَ بن جُشَم بن الحَارِث، شَهِدَ القَاسِيَّةَ، وقَتَلَ الجَالِينوسَ الفَارِسيّ. الذي كَانَ بالقَادِسِيَّةِ، وسَلَبَهُ، فَبَلَغَ سَلَبُهُ عَشَرَةَ آلافِ دِرْهَمٍ؛ عَاشَ حَتى قَتَلَهُ شَبِيبُ بن يَزِيدَ الخَارِجِيُّ يَوْمَ سُوقِ حَكَمَةَ، وقَتَلَ عَتَّابَ بن وَرْقَاءَ الرِّيَاحيَّ. وَمِنْهم: الخَطِيمُ بن مُهْربِ بن صُرَيْم بن مُرَّةَ بن كَعْبِ بن الحَارِث بن الأَعْرَجَ، كَانَ شَرِيفًا. وَوَلَدَ حَرَامُ بن كَعْبِ بن سَعْدٍ: رَبِيعَةَ، وَعَوْفًا، وَكَعْبًا، وَمَوْأَلَةَ، وخَارِجَة، وعَمْرًا، ومَالِكًا. هَؤُلَاءِ بَنُو كَعْبِ بن سَعْدٍ بن زَيْد مَنَاةَ.

[وَهَؤُلاءِ بَنو الحَارِث بن مُعاوِيةَ بن بَكْر بن هوَازِنَ] وَوَلَدَ الحَارِثُ بن مُعَاوِيَةَ بن بَكْر بن هوَازِن (¬٣): عَمْرًا؛ فَوَلَدَ عَمْرٌو: مُعَاذًا؛ فَوَلَدَ مُعَاذُ: عِتْرًا بَطن، وعِدَادُهم في بَني رُؤاس ومَسجِدُهُم واحِدٌبالكوفَةِ وَلَيستْ لَهم بادِيَةٌ، وكُلُّهم بالكُوفَةِ، وَهُم قَلِيلٌ، وأَسِيدًا، وَهُم أَهْلُ بَيْتٍ مع بَني عُتْر؛ فَوَلَدَ العِتْرُ: عَمْرًا، وعُوَيْمِرًا، وقَيْسًا والعَقَّار، أهل بيْتٍ بِمِصْرَ؛ وأُمُّهُم: عُتْبَةُ بِنْتُ عُبَيدِ بن رُؤَاسٍ؛ فَوَلَدَ عَمْرُو بن العِتْر: مَالِكًا، وَثَعْلَبَةَ، والأَشْعَر، دَرَجَ؛ مِنْهُم: زُهَيْرُ بن غَزِيَّة بن عَمْرو بن عِتْرٍ، صَحِبَ رَسُولَ اللهِ ﷺ. وَوَلَدَ قَيْسُ بن عِتْر: هِلَالًا، ومَالِكًا. وَوَلَدَ عُوَيْمِرُ بن عِتْرٍ: عَمَّارًا؛ مِنْهُم عَامِرُ الأَصَمُّ الخَارِجيُّ بن رَدّادِ بن عَمَّار بن عُوَيْمِر، الذي يُقالُ لَهُ: "أَصَمُّ على جَمُوح"، كانَ على مُقدّمَةِ شَبِيبٍ الخَارِجيِّ. وفي عِتْرٍ يَقولُ زِيادُ الأَعْجَمُ وأَتى رَجُلًا مِنْهُم فسألَهُ فَلَمْ يُعْطِهِ شَيْئًا. واللهِ ما أَدرِي وإِنِّي لسَائِلُ … أَعِتْر رُؤَاس أَم رُؤاس بَنو عِتْرِ فإِنْ يَكُ عِتْرُ مِنْ رُؤاسٍ فإِنَّهُ … عليَّ إِذًا نَذْرُ يُسَاقُ إلى نَذْرِ شَرَاهُ عُقَيْلُ بَعدَ مَا شَابَ رَأسُهُ … فألْحَقَهُ بِالجِذْمِ جذْم أَبي بَكرِ فَما لِبَني عِتْرٍ أَبُ يَعرِفُونَهُ … ولكِنَّ أَحلَافًا أَذلُّ من الحُمْر فَلَو أَنَّهم إِذْ حَالَفوا الذُّرى … بَني جَعْفَرٍ أَو رَهْط قُرْطٍ أَبا بَكرِ وَلكنَّ عِتْرًا خَالفَتْ نُظَراءَهَا … رُؤاسًا فَعَادُوا بِالمَذَلَّةِ والزَفْرِ فهؤُلاءِ عِتْر وأَسيد؛ وأَمَّا جَحْوَشُ بن مُعاوِيَةَ فَلَمْ يُسَمَّ مِنْ وَلَدِهِ أَحَدُ غَيْر أُمّ عَمْرو بِنْت عائِدٍ الحَجْوشيّ، أَخوال رسول اللهِ ﷺ: فهؤلاءِ مُعَاويةُ بن بَكر بن هَوازنَ.

[وهَؤُلاءِ بَنو الحَارِث بن بُهْثَةَ بن سُلَيْمٍ] وَوَلَدَ الحَارِثُ بن بُهْثَةَ بن سُلَيْمٍ: حِيَيًّا (¬٢)، ورِفَاعَةَ، بَطنٌ، وَكَعْبًا، وَهُوَدَوفَن (¬١)؛ وظَفَرًا، وَوَائِلَةَ، وعُبَادَةَ بَطْن قَلِيل، وعَبْدًا بَطْن قَلِيل؛ وأُمُّهُم: الرَّبَابَ بِنْتُ زَيْدِ اللَّهِ ابن رُفَيْدَةَ بن ثَوْرِ بن كَلْبٍ. فَوَلَدَ حِيَيٌّ (¬٢): عَبْدَ اللهِ، وهُوَ جِنَّةُ (¬٣)، وقَتْبَانَ، وعَمْرًا، والحَارِثَ. وَوَلَدَ رِفَاعَةُ بن الحَارِث: عَبْسًا، ورَبِيعَةَ وعَامِرًا، وجُشَمَ، وذَكْوَانَ، وبُجَيْرًا، وَهُم في بَني زُرَيْقِ بن مُعَاوِيَةَ بن بَكْرٍ بن هَوَازِنِ. فَوَلَدَ عَبْسُ بن رِفَاعَة: عَبْدًا، ومرة، وَوَلَدَ عبدٌ: جارية، وقنيّة (¬٤). مِنْهُم: عَبَّاسُ بن مِرْدَاسِ بن أَبِي عَامِر بن جَارِيةَ الشَاعِرُ الفَارِسُ؛ وهُبَيْرَةُ، وجَزْءٌ، ومُعَاوِيَةُ، وعَمْرُو بَنو مِرْدَاسٍ؛ أُمُّهُم: خَنْسَاءُ بِنْتُ عَمْرو الشَاعِرة، ولَيسَتْ أَمّ عَبَّاس بن مِرْدَاسٍ. وَوَلَدَ مُرَّةُ بن عَبْسٍ: سَالِمًا، والحَارِثَ، وعَتَّابًا. مِنْهُم: عَبَّادُ بن جَابِر بن سَالِم بن مُرَّةَ وَهُوَ حَلِيفُ بَني الحَارِثِ بن عَبْدِ المُطَّلِبِ بن هَاشِمٍ. ومِنْهُم: دُبَيّهُ بن حَرَمَيّ. سَدَنَ العُزَّى بِبَطْنِ نَخْلَةَ، وهو كانَ سَادِنَها يوم بَعَثَ رَسولُ اللهِ ﷺ خَالِدَ بن الوَلِيدِ إلَيْهَا.وَوَلَدَ عَامِرُ بن رِفَاعَةَ: حَبَشًا، كانَ سَيِّدَهُم في زَمَانِهِ؛ وشَوْكًا، وعُقَدَةَ؛ فَوَلَدَ حَبَشٌ: رِئَابًا، وذَوَّاقًا، ونَاشِبًا، وَوُهَيْبَةَ، وعُجَيْبَةَ، وَبُرَيْمَةَ، وحَرَجَة (¬١). قالَ ابنُ الكَلْبِيّ: كانَ ابنُ دأبٍ يَزعمُ أن رِئَابًا هَذَا أَخو هَاشِمٍ بن عَبْدِ مَنَافٍ لأُمِّهِ، وَلَمْ أسْمَعْ غَيرَهُ قالَ هَذَا. وَوَلَدَ رَبِيعَةُ بن رِفَاعَةَ: رِفَاعَةَ، وجَابِرًا، وعَائِذًا، وظَالِمًا، وخَالِدًا، ومَالِكًا، وفَيَّاضًا، وَوُهَيْبَةَ. مِنهُم: عُتْبَةُ بن فَرْقَدٍ، وَهُوَ يَرْبوعُ بن حَبِيب بن مَالِك بن أَسْعَدَ بن رِفَاعَةَ بن رَبِيعَةَ، كَانَ شَرِيفًا بالكُوفَةِ، يُقالُ لَهم الفَرَاقِدَةُ. منهُم: منْصُور بن المَعْتَمِر بن عَبْدِ اللهِ بن رَبِيعَة بن حَبِيب بن مَالِكٍ الفَقِيهُ. وَوَلَدَ ظَفَرُ بن الحَارِث بن بُهْثَةَ: عَطِيَّةَ، وقَادِمًا، ومُطَاعِنًا، رَهْط أَشْرَسَ بن عَبْدِ اللهِ، وَلِىَ خُرَاسَانَ؛ ورَبِيعَةَ بن ظَفَرٍ، وفِهْرًا، وَكُلَيْبًا، وَعَلْقَمَةَ، وَكَعْبًا، في الأَنْصارِ يَقولُونَ هو ظَفرُ الذِي في الأنْصارِ. وَوَلَدَ كَعْبُ بن الحَارِث بن بُهْثَةَ: عَمَلًا، وَغَضْبًا وَهُمًا بالكُوفُةِ، وَلَيْسَ في العَرَبِ غَضْبٌ غَيْر هَذَا، وفي الأنصَارِ غَضْبُ بن جُشَم بن الخَزْرَجِ. فَوَلَدَ عَمَلُ: عَمْرًا، وَمَالِكًا، وَمِلَّانَ، وَمُلَيْلا، وحَبِيبًا (¬٢). مِنْهُم: المُنْقَعُ بن مَالِك بن أُمَيَّةَ بن عَبْدِ العُزَّى بن مِلَّانَ الذِي ذَكَرَهُ العَبَّاسُ بن مِرْدَاسٍ في شِعْرِهِ فَقَالَ:القَائِدُ المِئَةَ الَّتِي وَفَّى بِهَا (¬١) … تِسْعَ المِئِينَ فَتَمَّ ألفٌ أَقرعُ هَؤُلاءِ بَنو الحَارِث بن بُهْثَةَ.

[هؤُلاءِ بَنو عَدِي بن رَبِيعَةَ بن مُعَاوِيَةَ بن الحَارِث] وَوَلَدَ الحَارِثُ بن عَدِي بن رَبِيعَةَ: شُرَحْبِيلَ، ولُحَيًا، ورَبِيعَةَ، وعمْرًا؛ أُمُّهُم: مَارِيَةُ بِنْت مَالِك بن الحَارِث بن بَدَا. فَمِن بَني الحَارِث بن عَدِيٍّ: كَبسُ (¬٢) بن هَانِئ، وَهُو المُطَّلِعُ بن حُجْر بن شُرَحْبِيل بن الحَارِث الذي يَقُولُ لَهُ النَّابِغَةُ: بَعْدَ كَبْسِ بن هَانِئ وبَني فَرْ … وَةَ والأَشْعَث بن قَيْس أَسِيرًا وأَبي الخَيْرِ قَشْعَم غَادَرُوهُ … حَيْثُ أَضحَتْ خِيَارُهم مَنْحُورًا وكانَ سَبَبُ قَتل كَبْس أَنَّ الأَشْعَثَ خَرَجَ يَثْأَر لأَبيهِ حِينَ قَتَلَهُ مُرَاد، وكانَ مَخْرَجُهم مُتَسانِدينَ على أَلوِيةٍ ثَلاثَة: كَبْس عَلى لِوَاء، وقَشْعَمُ علىلِوَاءٍ، والأَشْعَثُ على لِوَاء، وَهُو القَشْعَمُ بن يَزِيد بن الأَرْقَم، فَلقوا بني المعقل مِن بَني الحَارِث بن كَعْبِ، فَقُتِلَ كَبْسُ والقَشْعَمُ وبَنو فَرْوَةَ بن زُرَارَةَ بن الأَرْقَم، وأَسَروا الأَشْعَثَ، وكانَ الأَشعَثُ يَقولُ: "إذا أَخطَأتُ مُرَادًا لَمْ أُبَالِ على أي قَبائِل مَذحِجِ وَقَعْتُ". فَوَقَعَ على بَني الحَارِث بن كَعْب. فَفُدِي بَثَلاثةِ آلاف بَعير، ولم يُفْد بِها عَرَبيّ غَيره. وفيهِ يَقولُ عَمْرُو بن مَعْدِيكرِب: أَتَانَا ثَائِرًا بأبيهِ قَيسٍ … فأَهْلَكَ جَيْشَ ذَلِكُم السَّمَغْدِ فَكانَ فِدَاؤُهُ أَلفَى قَلُوصٍ … وأَلفًا مِنْ طَرِيفَاتِ وتُلْدِ وَفَدَ ابنُهُ إلى النَّبيِّ ﷺ يَزِيدُ بن كَبْس وهو المُطَّلِعُ (¬١) بن هانِئ بن حُجْر بن شُرَحْبِيل بن الحَارِث، جَاهِليّ كانَ طَليعَةَ قومِهِ إذا غَزَا. ومنِهم: كامِلُ بن الحَارِث بن هَانِئ بن حُجْر، كانَ مِن رِجَال بَني الحَارِث. والعَلْمَاءُ بِنْت هَانِئ بن حُجْر، كانَت لَها دَارُ المُختَار بن أبي عُبَيْدٍ. وقَمَامِ بِنْت الحَارِث بن هَانِئ بن الحَارِث بن جَبَلَةَ بن حُجْر بن شُرَحْبِيل بن الحَارِث بن عَدِيّ، الَّتِي يُقَالُ لدارها بالكُوفَةِ دار قَمَام، وهي عِنْد دَارِ الأَشْعَثِ بن قَيْس؛ وكانتْ بنت قمام عِنْد إسمَاعِيل بن الأَشْعَثِ، فَوَلَدَتْ لَهُ. ووَفَد هَانئ بن الحَارِث بن جَبَلَةَ، ومَعْدِيكرِب بن الحَارِث بن لُحَيّ بن شُرَحْبِيل إلى النَّبيِّ ﷺ.وقَائِد بن مُحَمَّد بن الغَريرِ بن حُجْر بن مَعْدِيكرِب بن لُحَيٍّ، وَلِي الجَزِيرةَ. ونَهِيكُ بن غُرَيْرِ بن هَانِئ بن حُجْر، قُتِل يَوْمَ صِفِّين مَعَ عَليّ بن أبي طَالِب. هَؤُلاءِ بَنو عَدِيّ بن رَبِيعَةَ بن مُعَاوِية بن الحَارِث.

[نَسَبُ عَامِلَة] وولد الحَارِث بن عَدِيّ بن الحَارِث (¬١) بن مُرَّة بن أُدَد بن زَيْد بن يشْجُب بن عَرِيب بن زَيْد بن كَهْلَان، وهو عَامِلَةُ: الزُّهَدَ، ومُعاوِيةَ، أمهما: عَامِلَةُ بنت مَلِك بن ودِيعَةَ بن الحَاف بن قُضَاعَة، إليها يُنْسَبون، وبها يعرفون. فولد الزُّهَدُ بن عَامِلَةَ: عَوْكَلَانَ، وَرَخْمَانَ، وَسَلْمَانَ. فولد سَلْمَانُ الزُّهَدُ: بن يَحْيى، والأقْرَعَ، بَطنان. وولد عَوْكَلان بن الزُّهْد: أبا عَزْم (¬٢)، وهو الذي حالف كَلْب بن وَبَرَةَ، وزوجه حُبَى بنت عَزْم، فولدت له: ثَوْرًا، وكَلَدَ، وعُمَيرًا، وعُنَّة. فولد أبو عَزْم بن عَوْكَلَان: طَمثَان. فولد مُرُّ بن أبي عَزْم: مَزِنًا، وحِمَايَةَ. فولد مَازِن بن مُرٍّ: عَامِرًا، وثَعْلَبَةَ. فولد عَامِرُ بن مَازِن: الحَلَّاف، وعَوْفًا، وعَبَّادًا، وقساسًا. وولد ثَعْلبَةُ بن مَازِن: الأَجْذَم، وأَبا يَعِيش. منهم: ثَعْلبَةُ بن سَلَمَةَ بن حُجْر بن عَمْرو بن الأَجْذَم، وَلىَ الأُردُنَّ، وكان من الفرسان. وولد طَمثَانُ بن أبي عَزْم: لَحْيُونَ (¬٣)، والسَّلمَ.فولد لحيُون بن طَمثان: عَوْفًا، وسَعْدًا، وهو ابن العَتِيبيَّة، ويقال: هُو سَعْد بن زُهَير بن جنابٍ، وأمه منْ عتِيب. هؤلاء بنو الزُّهْدِ. وولد مُعاوِية بن الحَارِث (¬١): شَعْلًا، بطن، وعِجْلًا بطن فولد شَعْل: جَذيمَةَ. وهو صُفَيُّ، رَهْط نَوَال بن عَمْرو، وكان شريفًا. وولد جَذِيمَة بن سَلَمَةَ: هَنِيَّةَ، وَسَلَامَةَ، بطن، والرَّجَّاز (¬٢) بطن، وهو مَوْهَبَة. منهم: شِهَاب بن برهم بن مَعْقل بن عَدِيّ بن حَارثَةَ بن وَثَعْلَبَةَ بن قَطِيعَةَ بن عَمْرو بن هَنِيَّة، كان سَيِّدا. وحُمامُ بن مَعْقِل، كان شريفًا مع سَلَمَةَ بن عبدِ المَلك. وقُعَيْسِيسْ، وقَدْ رَأسَ، وهو الذي أَسَرَ عَدِيّ بن حَاتم يوم أَغَارَ بنو جَنَابٍ منْ كَلْب على طَيِّئ وعَامِلَة معهم حلفاء لبني حَارِث بن جَنَاب فأسر قُعَيْسِيسُ عَدِيّ بن حاتم فأخذه منه شُعَيْب (¬٣) بن ربيع بن مَسْعود العُلَيْمي وقال: "ما أنت وأسير الأشْرَافِ" فخلى سبيله بغير فداء. فقالَ ابن الرِّقَاع: ونَحْنُ فَكَكنا عَنْ عَدِيّ بن حَاتِم … أَخي طَيّئَ الأَجبَال قدًّا مُحرَّما فقال بشْرُ بن عُلَيْق (¬٤) الطَائِيّ:كَذِبْتَ ابن شَعْل (¬١) مَا فَكَكتَ ابن حَاتِمٍ … ولا كانَ في الأقوَامِ جَدُّكَ مُنْعِما ولكِنَّما فَادَى عَدِيّ بن حَاتِمٍ … عُلَيْم وقدْ كانتْ لَهُ مُتَكَرِمَا فَاقْعَ كَمَا أَقَعى أبوكَ على استِهِ … وكانَ قَصِيرًا بَاعهُ مُتَهَضِّما ومن بني عِدةَ بن شعْل: عدِيّ (¬٢) الشاعر بن زَيْد بن مَالِك بن عَدِيّ بن الوقاع بن عَصْر بن عِدَّة. وحَبَّاب بن السامرية، الذي أقطع ربع عامِلةَ. ومن بني سَلَمةَ بن مُعاوِية بن زياد: عوض الشاعر، وعَوَض شاعر جاهلي. هؤُلاء عَامِلة، ولد الحَارِث بن عَدِيّ. * * *

[وهؤلاء بنو الحارث بن فهر] وولد الحارث بن فهر: وديعة، وضبّة، وظربا، وضبابا، ومضبّا؛ وأمّهم: الوارثة بنت الحارث بن مالك بن كنانة؛ وقيس بن الحارث، وهو الخلج (¬١) من بقيّة العماليق (¬٢)؛ ويمّا؛ وخداعة، وعميرة، ونصرا وبتيرة، وسعدا، درجا، وأمّهم بنت الحارث بن مالك بن النّضر. فولد وديعة: عميرة، وعبد العزّى، وعامرا، ومالكا، وأمّهم: عميرة بنت الأحمر بن الحارث بن عبد مناة؛ فولد عميرة: عامرة، وخالدا، وتيما، وحبيبا، وطريفا، وأمّهم: عميرة بنت عوف بن الحارثابن تميم بن مرّ؛ فولد عامرة: عبد العزّى، وعبد الله، وسلمة، وقنيعا، وقيسا؛ وأمّهم: هند بنت عبد الله بن الحارث بن وائلة بن ظرب العدواني؛ فولد عبد العزّى: أبا همهمة؛ وهو عمرو؛ وطريفا، وسلامان، وجابرا؛ وأمّهم: قلابة بنت عبد مناف بن قصيّ؛ منهم: شقيق بن عمرو بن فقيم بن أبي همهمة، كان شريفا، وعمرو بن شقيق بن سلامان بن عبد العزّى القائل (¬١): لا يبعدنّ ربيعة بن مكدّم … وسقى الغوادي قبره بذنوب وولد ظرب بن الحارث: عائشا، وأميّة (¬٢)، وعبد الله، ومالكا؛ وأمّهم: سلمى بنت لؤيّ بن غالب؛ فولد عائش: عمرا، وعبد الله، وعبد العزّى، وعبد شمس، وأميّة، وعتوارة؛ وأمّهم بنت أميّة بن ظرب ابن الحارث؛ منهم: جبيذ (¬٣) بن عوف بن عبد شمس بن عمر، وكان شريفا، وهم بالمدينة من ولده؛ وعبد الرّحمن بن عتبة بن أبي إياس بن الحارث بن عبد بن أسد بن جحدم (¬٤)، قتله مروان بن الحكم بمصر (¬٥). وولد أميّة بن ظرب: خالدا، وعامرا، وأسدا، وذئبا؛ وأمّهم:نعم بنت كعب بن لؤيّ؛ فولد خالد: عمرا، وسعدا، وعبيدا، وسفيان، ومالكا، وعبدا؛ وأمّهم بنت مالك بن جذيمة بن المصطلق؛ منهم: سبيع بن بن عمرو بن خالد، الذي يقول له أبو طالب: «كما قد لقينا من سبيع ونوفل» (¬١) وولد عامر بن أميّة: عبد الله ولقيطا، وأمّهما زينب بنت عثمان بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم؛ منهم: نافع (¬٢) بن عبد قيس بن لقيط، الذي كان معهبّار بن الأسود يوم عرض (¬٣) لزينب بنت رسول الله ﷺ، ومنهم: عبد الرّحمن بن عديّ بن نافع بن عبد قيس والي أفريقيّة، ولهم بها عدد؛ وعبد الرّحمن بن أبي معمر بن عبد الله بن إياس بن عبد الله بن عامر، وهم بالمدينة. وولد ضبّة بن الحارث بن فهر: أهيبا، وأمّه: عاتكة بنت غالب بن فهر؛ وهلالا وأمّه: هند بنت هلال ابن عامر بن صعصعة؛ منهم: أبو عبيدة، وهو عامر بن عبد الله بن الجرّاح بن هلال بن أهيب ابن ضبّة بن الحارث بن فهر، شهد بدرا مع رسول الله، ﷺ. وولد مالك بن ضبّة بن الحارث: هلالا؛ وأمّه: هند بنت هلال بن عامر بن صعصعة؛ منهم: سهل، وصفوان ابنا وهب بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن ربيعة بن هلال بن مالك ابن ضبّة، شهدا بدرا مع رسول الله،صلّى الله عليه وسلّم، وأمّهما بيضاء، وهي دعد بنت جحدم بن عمرو بن عامر بن عائش بن ظرب بن الحارث بن فهر؛ وعياض بن غنم بن زهير بن أبي شدّاد بن ربيعة بن هلال (¬١)، كان شريفا، وله فتوح كثيرة بناحية الجزيرة، وكانت عنده أمّ الحكم بنت أبي سفيان (¬٢)، فاسلم ففرّق بينهما الإسلام؛ وعمرو، ووهب ابنا أبي سرح بن ربيعة بن هلال بن مالك بن ضبّة، شهد (¬٣) بدرا مع النبيّ، ﷺ. وولد يمّ بن الحارث بن فهر: مالكا، وقنينا؛ فولد مالك بن يمّ: قشيرا؛ وولد قنين بن يمّ: قيسا. وولد قيس بن الحارث، وهو الخلج: عديّا، وعلقة (¬٤)؛ فولد عديّ: صبحا، وسيّارا؛ فولد صبح: عامرا؛ فولد عامر: ربيعا؛ فولد ربيع: هذيلا، وأوسا؛ فولد هذيل: دبيّة (¬٥)، وهرمة، ونجبة؛ فولد دبيّة: سويدا؛ فولد: سويد: زفر، ومالكا؛ وولد هرمة: عبد الرّحمن، أو عبد الله، وعامرا؛ منهم: إبراهيم بن عليّ بن سلمة بن عامر بن هرمة، الشاعر (¬٦).وولد نجبة بن الهذيل: عديّا؛ فولد عديّ: نافعا؛ وولد أوس بن الرّبيع: الأرقم؛ وولد سيّار بن عديّ بن الخلج: حارثة؛ فولد حارثة: ربيعة؛ وولد علقة بن قيس: هلالا، والأعجم، ونهيكا؛ فولد هلال: مالكا؛ فولد مالك: موزعا، وقيسا، ووهبا؛ منهم: هارون بن محمّد، وليّ شرط المدينة؛ وولد الأعجم بن علقة: كعبا، وعبد نهم. هؤلاء بنو الحارث بن فهر، فهؤلاء بنو النّضر بن كنانة. [وهذا آخر نسب قريش] قال أبو المنذر، هشام: أمّ أبي بكر الصّدّيق، أمّ الخير، وهي: سلمى بنت صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرّة؛ وأمّ عبد الرّحمن بن عوف: الشّفاء بنت عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة؛ أمّ طلحة بن عبد الله: الصّعبة بنت الحضرميّ، وهو عبد الله بن عماد بن اكبر بن الصّدف؛ أمّ الزّبير بن العوّام: صفيّة بنت عبد المطّلب ولم يسلم من عمّات النّبيّ، ﷺ، غيرها. [٣٤]. أمّ عروة، وعبد الله، والمنذر، بني الزّبير: أسماء بنت أبي بكر الصّدّيق؛ أمّ مصعب بن الزّبير: الرّباب بنت أنيف بن عبيد بن مصاد بن كعب بن عليم بن جناب الكلبيّ؛ أمّ معاوية بن يزيد بن معاوية: حبّة بنت أبي هاشم بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس. أمّ الوليد، وسليمان: وليدة، ويقال: ولّادة بنت العبّاس بن جزيء بن الحارث بن زهير بن جذيمة من عبس. أمّ يزيد بن عبد الملك: عاتكة بنت يزيد بن معاوية بن أبي سفيان بن حرب بن أميّة. أمّ هشام بن عبد الملك: أمّ [هشام] (¬١) بنتهشام بن إسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة. أمّ الوليد بن يزيد بن عبد الملك أمّ الحجّاج بنت محمّد بن يوسف، أخي الحجّاج بن يوسف. أمّ يزيد النّاقص: شاه أفريذ (¬١) بنت فيروز بن يزدجرد بن شهريار ابن كسرى بن بروان، كانت أمّ شهريار حجّامة. أمّ إبراهيم المخلوع (¬٢) أمّ ولد. أمّ مروان بن محمّد، أمّ ولد. أمّ مروان بن الحكم: آمنة بنت علقمة بن صفوان بن أميّة بن محرّث الكنانيّ. أمّ حرب بن أميّة: أمّه بنت أبي همهمة بن عبد العزّى بن عامرة بن عميرة بن وديعة بن الحارث ابن فهر. أمّ أبي سفيان بن حرب: صفيّة بنت حزن بن بجير بن الهزم الهلاليّة. أمّ عمر بن عبد العزيز: أمّ عاصم بنت عاصم بن عمر ابن الخطّاب. أمّ أبي أحيحة، سعيد بن العاص: ريطة بنت البيّاع بن عبدياليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث بن كنانة. أمّ سعيد بن العاص: أمّ كلثوم بنت عمرو بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد ودّ بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤيّ. أمّ عمرو بن سعيد: أمّ البنين بنت الحكم بن أبي العاص بن أميّة. أمّ عنبسة بن سعيد: أمّ ولد، ويقال لها: عصماء، كانت لابنة جرير بن عبد الله، امرأة سعيد بن العاص. أمّ يحيى بن سعيد: العاليّة بنت سلمة بن يزيد بن مشجعة، بن مجمّع (¬٣)، الوافد على رسول الله، ﷺ. أمّ عتّاب،وخالد ابني أسيد: زينب بنت أبي عمرو بن أميّة. أمّ يزيد بن أبي سفيان: زينب بنت هاشم بن خلف بن قوّالة بن جذيمة بن جذل الطّعان؛ ويزيد المنزل بني كنانة فلسطين. أمّ عقبة بن أبي معيط: سالمة بنت أميّة بن حارثة بن الأوقص السّلميّ. أمّ مسطح بن أثاثة: أمّ مسطح بنت أبي رهم بن المطّلب بنعبد مناف. أمّ ركانة بن عبد يزيد: العجلة بنت العجلان بن البيّاع بن عبدياليل الكنانيّ. أمّ شيبة بن عثمان: بنت عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار. أمّ حمزة بن عبد الله بن الزّبير: بنت (¬١) منظور بن زبّان بن سيّار الفزاري. أمّ عبد الرّحمن، وعائشة، ابني أبي بكر: أمّ رومان بنت عمير بن عامر، من كنانة (¬٢)، ثمّ من فراس. أمّ هاشم بن عتبة؛ كنانيّة. أمّ عبد الله بن أبي بكر، وأمّ قريبة، وأمّ فروة: هند بنت نقيد بن بجير بن عبد بن قصيّ؛ وكانت قريبة عند ابن سعد بن عبادة. أمّ محمّد بن طلحة: حمنة بنت جحش بن رئاب، أخت عبد الله بن جحش. أمّ عبد الله بن جدعان: سعدى بنت عريج بن سعد بن جمح. أمّ الوليد بن المغيرة، الوحيد: صخرة بنت عبد الله بن الحارث، من قيس بجيلة. أمّ أبي جهل، والحارث ابني هشام: أسماء بنت مخرّبة بن جندل بن أبير بن نهشل بن دارم. وأمّ عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة، أمّ ولد. وأمّ الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة، القباع: سبحا، حبشيّة، نصرانيّة. أمّ عبد الله، وعيّاش، بني ربيعة: أسماء بنت مخرّبة، وكان أول قرشيّ ظاهر هشام بن المغيرة وظاهر من أسماء؛ فقال المغيرة: «أما والله لأزوّجنّها غلاما ليس بدونه، فزوّجها أبا ربيعة بن المغيرة.وأمّ خالد بن الوليد بن المغيرة: لبابة الصّغرى، وهي عصماء بنت الحارث بن حزن بن بجير الهلاليّة. أمّ أبي العبّاس، أمير المؤمنين: ريطة بنت عبيد الله بن عبد الله بن عبد المدان بن الدّيّان من مذحج. أمّ المهديّ، أمير المؤمنين: أمّ موسى بنت منصور بن عبد الله بن زيد بن شهر بن معد يكرب، من حمير. أمّ محمّد بن عليّ: العالية بنت عبيد الله بن العبّاس بن عبد المطّلب. أمّ هبيرة بن أبي وهب: مارية بنت قرط بن سلمة بن قشير. هذا آخر جمهرة قريش (¬١).

[وهؤلاء بنو الحارث بن عبد مناة بن كنانة] وولد الحارث بن عبد مناة بن كنانة: عمرا، وهو الأحمر (¬٢) القائل: وإذا تكون شديدة أدعى لها … وإذا يحاس الحيس يدعى جندب ومبذولا، والرّشد، كان يقال لهم: بنو غويّ، فقال لهم رسول الله، ﷺ، أنتم بنو الرّشد، وهو الراعي، وعوفا، وهو ذو الحلّة، وإليه أوصى الحارث. فولد الأحمر بن الحارث: عمرا، وغضاة، وقائلا، ونعبا، وعامرا، وعميرا. وولد عوف بن الحارث: سعدا، ومالكا، وعامرا؛ منهم: عمرو، وهو أبو معيط، وهو مسك الذّئب، وهو السّيّاح (¬٣)، بن عامر بن عوف بن الحارث؛ وأخوه تيم، الّذي عقد حلف القارة؛ ومالك بن عمرو بن عوف،الّذي عقد حلف المصطلق والحيا من خزاعة (¬١)؛ ومسك الذّئب الّذي عقد حلف الأحابيش مع قريش (¬٢). ومنهم: الحليس بن علقمة بن عمرو بن الأوقح بن جذيمة بن عامر، رئيس الأحابيش يوم أحد؛ وعمرة بنت الحارث بن الأسود بن عبد الله بن عامر، التي رفعت اللّواء يوم أحد ولها يقول حسّان بن ثابت: ولولا لواء الحارثيّة أصبحوا … يباعون في الأسواق بالثمن الكسر (¬٣) ومنهم: المغفّل بن عبدياليل بن خزامة بن زهرة بن مالك بن عوف، وهو المرقّع الأكبر بن الحارث بن عبد مناة؛ من ولده: الحليس بن عمرو بن الحارث بن المغفّل، الذي ذكره تأبّط شرّا فقال:ولا بابن وهب منهب القوم ماله … ولا بالحليس وسط آل المغفّل ومنهم: طارق بن المرقّع، وهو علقمة بن عريج بن جذيمة (¬١) بن مالك بن سعد بن عوف، صاحب الدار بمكّة (¬٢). مضى بنو الحارث بن عبد مناة.

[وهؤلاء بنو الحارث بن يربوع بن حنظلة] وولد الحارث بن يربوع: سليطا، وهو كعب، وضبابا، أهل بيت في سليط؛ فولد سليط بن الحارث: جارية، زبيدا، وعدّا، وعفيفا، وضبابا؛ منهم: أسيد بن حنّاءة بن حذيفة بن زبيد بن ضباب بن سليط، كان فارسا؛ وثمامة بن سيف بن حارثة بن سليط، الذي عقد الحلف بين بني يربوع؛ وأمّ ثمامة امرأة من بني مالك بن عمرو من طيّئ؛ والمساور بن رياب، كان جوادا، وله يقول أعشى بني ربيعة: لا تجاوز الى فتى تعتريه … حين تلقى المساور بن رياب (¬١) كان حليفا لبني شيبان؛ والزّبير بن الماحوز، وعثمان أخوه، خار جبان؛ وحارثة بن بدر بن ربيعة بن زيد بن سيف بن حارثة بن سليط، صاحب البصرة كان يقاتل الخوارج، وهو القائل (¬٢): كرنبوا ودولبوا … وحيث شئتم فاذهبوا [قد أمر المهلّب (¬٣)]

[وهؤلاء بنو الحارث بن كعب بن سعد] وولد الحارث بن كعب بن سعد، وهو الأعرج، قطع رجله عيلان (¬١) بن مالك بن عمرو بن تميم: كعبا، وعمرا، وجشم، وعوفا؛ منهم: زهرة (¬٢) بن حويّة بن عبد الله بن قتادة بن مرثد بن معاوية بن قطن بن مالك بن أزنم بن جشم بن الحارث (¬٣)، شهد القاسيّة، وقتل الجالينوس الفارسيّ. الذي كان بالقادسيّة، وسلبه، فبلغ سلبه عشرة آلاف درهم (¬٤)؛ عاش حتى قتله شبيب بن يزيد الخارجيّ يوم سوق حكمة، وقتل عتّاب بن ورقاء الرّياحيّ (¬٥). ومنهم: الخطيم بن مهرب بن صريم بن مرّة بن كعب بن الحارث بن الأعرج، كان شريفا. وولد حرام بن كعب بن سعد: ربيعة، وعوفا، وكعبا، ومؤالة، وخارجة، وعمرا، ومالكا. هؤلاء بنو كعب بن سعد بن زيد مناة.

[وهؤلاء بنو الحارث بن سعد بن زيد مناة] وولد الحارث بن سعد بن زيد مناة: كعبا، ومالكا، ويقال خشرمة. وولد عوافة بن سعد بن زيد مناة: عيصا، والنّضر وطارقا، والشّطّار؛ منهم: حويّ بن غنمة بن ربيعة، كان البيت فيه بعد بني حمّان. منهم: عتّاب بن علّاق، فرض له عمر بن الخطّاب في الفين وخمسمائة (¬١). وولد عمرو بن سعد بن زيد مناة: سلمان، والحارث، ولوذان. وولد الحارث بن عمرو بن سعد: عامان، وريعان، لهم عدد كبير. فولد سلمان بن عمرو: منقذا، وعامرا؛ منهم: سعير بن الخنس ابن عمارة بن الأعور بن عمرو بن قيس بن الحارث بن الحارث بن كعب بن سلمان بن عمرو، وكان فقيها بالكوفة (¬٢)؛ وأخرج بعد ما مات ودفن، فولد له غلام، وله حديث في حديث الفضل؛ والهائلة عمّته بنت منقذ، أمّ جسّاس بن مرّة بن ذهل بن شيبان. وولد جشم بن سعد بن زيد مناة: كعبا، وأمّه: الزءوف بنت بكر ابن عبد مناة بن كنانة؛ وحراما وسواءة، وسالما؛ وأمّهم الرّباب بنت عوف بن حرب من عائذة قريش.فولد كعب بن جشم: ذبيان؛، ومنقذا، وعبّادا؛ وأمّهم: بنت مالك بن حنظلة بن مالك؛ وكعبان بن كعب؛ وأمّه بنت ليث بن بكر ابن عبد مناة بن كنانة. فمن بني كعب بن جشم: خالد بن غنم بن رجل بن ذبيان بن كعب بن جشم، كان سيّد بني سعد في زمانه،. قال الكلبيّ: صحّف شبّه بن إياس بن شبّة بن عقال في رجل، فقال: رحل، إنّما هو رجل.

[وهؤلاء بنو الحارث بن معاوية بن بكر بن هوازن] وولد الحارث بن معاوية بن بكر بن هوازن: عمرا؛ فولد عمرو: معاذا؛ فولد معاذ: عترا بطن، وعدادهم في بني رواس ومسجدهم واحد بالكوفة وليست لهم بادية، وكلهم بالكوفة، وهم قليل؛ وأسيدا، وهم أهل بيت مع بني عتر؛ فولد العتر (¬٣): عمرا، وعويمرا، وقيسا والعفّار، أهل بيت بمصر؛ وأمّهم: عتبة بنت عبيد بن رواس؛ فولد عمرو بن العتر: مالكا، وثعلبة، والأشعر، درج؛ منهم: زهير بن غزيّة (¬٤) بن عمرو بن عتر، صحب رسول الله- ﷺ.وولد قيس بن عتر: هلالا، ومالكا. وولد عويمر بن عتر: عمّارا؛ منهم: عامر الأصمّ الخارجيّ بن ردّاد بن عمّار بن عويمر، الذي يقال له: «أصمّ على جموح»، كان على مقدمة شبيب الخارجيّ. وفي عتر يقول زياد الأعجم وأتى رجلا منهم فسأله فلم يعطه شيئا. والله ما أدري وإنّي لسائل … أعتر رؤاس أم رؤاس بنو عتر فإن يك عتر من رؤاس فإنّه … عليّ إذا نذر يساق الى نذر شراه عقيل بعد ما شاب رأسه … فالحقه بالجذم جذم أبي بكر فما لبني عتر أب يعرفونه … ولكنّ أحلافا أذلّ من الحمر فلو أنّهم إذ حالفوا حالفوا الذّرى … بني جعفر أو رهط قرط أبا بكر ولكنّ عترا حالفت نظراءها … رؤاسا فعادوا بالمذلة والزفر فهؤلاء عتر وأسيد؛ وأمّا جحوش بن معاوية فلم يسمّ من ولده أحد غير أمّ عمرو بنت عائذ الحجوشيّ، أخوال رسول الله- ﷺ. فهؤلاء معاوية بن بكر بن هوازن.

[وهؤلاء بنو الحارث بن بهثة بن سليم] وولد الحارث بن بهثة بن سليم: حييّا، ورفاعة (¬٣)، وكعبا، وهو ذو فن؛ وظفرا، ووائلة (¬٤)، وعبادة (¬٥)، قليل، وعبدا (¬٦)؛ قليل؛ وأمّهم: الرّباب بنت زيد الله بن رفيدة بن ثور بن كلب.فولد حييّ: عبد الله، وهو حنّة، وقتبان، وعمرا، والحارث. وولد رفاعة بن الحارث: عبسا، وربيعة، وعامرا، وجشم، وذكوان، وبجيرا (¬١)، وهم في بني زريق بن معاوية بن بكر بن هوازن. فولد عبس بن رفاعة، وفتنة (¬٢). منهم: عبّاس بن مرداس بن أبي عامر بن جارية الشاعر الفارس (¬٣)؛ وهبيرة، وجزؤ، ومعاوية، وعمرو بنو مرداس؛ أمّهم: خنساء بنت عمرو الشاعرة، وليست أمّ عبّاس بن مرداس. وولد مرّة بن عبس: سالما، والحارث، وعتّابا. منهم: عبّاد بن جابر بن سالم بن مرّة وهو حليف بني الحارث بن عبد المطّلب بن هاشم. ومنهم: دبيّه بن حرميّ. سدن العزّى ببطن نخلة، وهو كان سادنها يوم بعث رسول الله- ﷺ خالد بن الوليد اليها (¬٤).وولد عامر بن رفاعة: حبشا، كان سيّدهم في زمانه؛ وشوكا، وعقدة؛ فولد حبش: رئابا، وذوّاقا، وناشبا، ووهيبة، وعجيبة، وبريمة، وجرّجة. قال ابن الكلبيّ: كان ابن داب يزعم ان رئابا هذا أخو هاشم بن عبد مناف لأمّه، ولم اسمع غيره قال هذا. وولد ربيعة بن رفاعة: رفاعة، وجابرا، وعائذا، وظالما، وخالدا، ومالكا، وفيّاضا، ووهيبة. منهم: عتبة بن فرقد (¬١)، وهو يربوع بن حبيب بن مالك بن أسعد بن رفاعة بن ربيعة، كان شريفا بالكوفة، يقال لهم الفراقدة. منهم: منصور بن المعتمر بن عبد الله ابن ربيعة بن حبيب بن مالك الفقيه (¬٢). وولد ظفر بن الحارث بن بهثة: عطيّة، وقادما، ومطاعنا، رهط أشرس بن عبد الله، ولي خراسان (¬٣)؛ وربيعة بن ظفر،وفهرا، وكليبا، وعلقمة، وكعبا، في الأنصار يقولون هو ظفر الذي في الأنصار. وولد كعب بن الحارث بن بهثة: عملا، وغضبا وهما بالكوفة، وليس في العرب غضب غير هذا، وفي الأنصار غضب بن جشم بن الخزرج (¬١). فولد عمل: عمرا، ومالكا، وملّان، ومليل، وحبيبا. منهم: المنقع بن مالك بن أميّة بن عبد العزّى بن ملّان الذي ذكره العبّاس بن مرداس في شعره فقال: القائد المائة وفّى بها … تسع المئين فتمّ الف أقرع (¬٢) هؤلاء بنو الحارث بن بهثة.

[وهؤلاء بنو الحارث بن ذهل بن شيبان] وولد الحارث بن ذهل بن شيبان: سيّارا، ومجدّعا، وعمرا، وأبا عمرو، ولأيا وعوفا. فولد أبو عمرو: وائلة، وسعدا، وقطنا، وسيّارا.منهم: هلال بن علاقة بن كريب بن راشد بن عتودة بن مالك بن محلّم بن سيّار بن أبي عمرو بن الحارث بن ذهل الشاعر؛ ومحلّم بن سيّار، وهو الذي قتله الطائيّ من بني حيّة. قال خراش: فأقبل الممكّا، هكذا نسبه، وقال الممكّا، وقال الكلبيّ: إنّما هو الممكّأ بن هميز (¬١) بن جندل بن عمرو بن الحارث ابن ذهل (¬٢)، فنزل بالطائيّ الذي قتل محلّما ولا يعرف كلّ واحد منهما صاحبه، فذبح له الطائيّ وسقاه بعين التّمر، وظلّا يشربان، فقال الطائيّ: وتذاكرا السيوف: هذا والله السيف الّذي قتلت به محلّم بن سيّار؛ فقال الممكّا: هاته؛ فهزّه ثمّ ضرب به رأس الطائيّ فندر في الإناء الذي كانا يشربان فيه، وأنشأ الممكّا يقول:: إني امرؤ من بني شيبان قد علمت … هاتا القبائل أمّي منهم وأبي إنّي إذا ما شربت الخمر يذكرني … قومي، ويعرف منّي آية الغضب ثمّ هرب، وفي ذلك يقول أبو زبيد: خبّرتنا الركبان أن قد فرحتم … وفخرتم بضربة المكّاء (¬٣)إنّما قال المكّاء للضرورة في الشعر. ومن بني الممكّا: برذون بن البغل بن الممكّا الخارجيّ (¬١). وولد أبيّ بن سيّار: شراحيل؛ فولد شراحيل: قيسا، وهو الأغنّ، وهم بالكوفة لهم شرف؛ وسعدا. فولد الأغنّ: عبادة، وكان شريفا، وسيّارا، والحارث، ونفيعا. وولد ظفر بن سيّار: محلّما. وولد عمرو بن الحارث: عامرا، وخزيمة، وحمران، والحارث. فمن بني خزيمة: الممكّا بن مورق (¬٢) بن عريب بن هميز بن جندل بن خزيمة. قال ابن الكلبيّ: نسبه هكذا، ابن عمه لجّا. وولد أبو عمرو بن الحارث: وائلة، وسيّارا، وسعدا، وقطنا. هؤلاء بنو الحارث بن ذهل بن شيبان.

وولد الحارث بن عبد مناة بن كنانة: عمرو بن الحارث، وهو الأحمر. ومبذول بن الحارث. والرشد بن الحارث، وكان يقال لهم بنو غويّ، فقال رسول الله ﷺ: «أنتم بنو الرشد» وهو الراعي، وعوف بن الحارث وهو ذو الحلة (¬١) وإليه أوصى الحارث. منهم: عمرو وهو أبو معيط وهو مسك الذئب وهو السياح بن عامر بن عوف بن الحارث. وأخوه تيم الذي عقد حلف بني المصطلق والحيا من خزاعة. ومسك الذئب الذي عقد حلف الأحابيش (¬٢) إلى قريش. والأحابيش الذين تحبشوا واجتمعوا وهم: بنو الحارث بن عبد مناة بن كنانة، وبنو نفاثة بن الديل، وبنو الحيا من خزاعة، والقارة من بني الهون بن خزيمة. ومنهم الحليس بن علقمة بن عمرو بن الأوقح بن جذيمة رئيس الأحابيش يوم أحد، وعمرة بنت الحارث بن الأسود بن عبد الله بن عمر التي رفعت اللواء يوم أحد لقريش، ولها يقول حسان بن ثابت: لولا لواء الحارثية أصبحوا … يباعون في الأسواق بالثمن الكسر (¬٣) وقال أيضا: عمرة تحمل اللواء وصدّت … عن صدور القنا بنو مخزوم (¬٤) ومنهم: المغفّل بن عبد يا ليل بن خزامة بن زهرة بن مالك بن عوف - وهو المرقع الأكبر - بن الحارث بن عبد مناة.ومن ولده: الحليس بن عمرو بن الحارث بن المغفّل الذي ذكره تأبط شرا فقال: ولا بابن وهب منهب القوم ماله … ولا بالحليس وسط آل المغفّل ومنهم طارق بن المرقع، وهو علقمة بن عريج بن جذيمة بن مالك بن سعد بن عوف صاحب الدار بمكة. وولد مالك بن كنانة بن خذيمة: ثعلبة بن مالك. والحارث بن مالك. وحداد بن مالك. وشعل بن مالك. وساعدة بن مالك. وحساحسة، أو حساسة، شك هشام ابن الكلبي. فولد ثعلبة: غنم بن ثعلبة. فولد غنم: فراس بن غنم بطن. والحارث بن غنم بطن. وعمرو بن غنم بطن. والنابغة بن غنم بطن. وبجيل بن غنم. وفلاق بن غنم بطن. فولد فراس: علقمة وهو جذل الطعان، والحارث بن فراس. ومالك بن فراس درج. فولد علقمة بن فراس: جذيمة بن علقمة. وفرع بن علقمة، أمهم رهم بنت عبد الله بن هبل من كلب بن وبرة. ومنهم ربيعة بن مكدّم بن عامر بن جدبان بن جذيمة. وبنو المطلب بن جدبان بالكوفة، وهم الأطباء آل الأبجر. ومنهم: حملة بن حوّية بن عبد الله بن نضلة بن هلال بن عامر بن عمرو بن دهمان بن الحارث بن فراس كان على بيت مال علي ﵇ بالكوفة، وكان الذي قتل ربيعة بن مكدم نشيبة بن حبيب يوم الكديد،وكان يوما لقيت فيه بنو كنانة قوما من هوازن بن منصور وسليم بن منصور، ونشيبة بن حبيب سلميّ فلما ضرب ربيعة قال ربيعة: شدي على العصب أم سيّار … فقد رزئت فارسا كالدينار وأم سيار أمه. فقالت أمه: إنّا بنو ثعلبة بن مالك … مرزّؤوا أخيارنا كذلك من بين مقتول وبين هالك … وهل يكون الموت إلا ذلك وقالت أم عمرو بن مكدم ترثيه: ما بال عينك منها الدمع مهراق … سحّا فلا غائض منها ولا راق أبكي على هالك أودى وأورثني … بعد التّفرّق حزنا حرّه باق لو كان يرجع ميتا وجد ذي رحم … أبقى أخي سالما وجدي واشفاقي فقتل أخوه أبو الفارعة بن مكدم رجلا من بني سليم، فقال أبو الفارعة: تجاوزت هندا رغبة عن قتاله … إلى مالك أعشو إلى ضوء مالك وأيقن أني ثائر بابن مكدم … غداتئذ أو هالك في الهوالك فدى لكم أمي وأمكم لكم … ببرزة إذ تخبطهم بالسنابك وقال عمرو بن شقيق بن سلامان بن عبد العزى أحد بني الحارث بن فهر: لا يبعدنّ ربيعة بن مكدّم … وسقى الغوادي قبره بذنوب وقد تقدمت هذه الأبيات في كتابنا. وروي عن أبي عمرو بن العلاء أنه قال: وقع بين بني سليم بنمنصور وبين بني فراس بن مالك بن كنانة تدارؤ (¬١)، فقتلت بنو فراس رجلين من بني سليم، ثم ودوهما، فلما كان بعد حين خرج نشيبة بن حبيب السلمي في ركب من قومه، فلما كانوا بالكديد بصر بهم نفر من بني فراس فيهم عبد الله بن جذل الطعان، والحارث بن مكدم، وأبو الفارعة وربيعة بن مكدم فتوجه ربيعة نحو القوم ليعرف خبرهم، وجعل يقول وسمع امرأة من أهله يقال انها أم عمرو بنت مكدم: لقد علمن أنني غير فرق … لأطعننّ طعنة وأعتنق وأصبحنّهم حين تحمرّ الحدق … عضبا حساما وسنانا يأتلق ثم انطلق يعدو به فرسه فحمل عليه بعض القوم فاستطرد له ثم قتله ربيعة ورمى نشيبة ربيعة أو طعنه فلحق بمن كان معهم من الظعن يستدمي فقال لأمه: شدي على العصب أم سيار الأبيات، واجابته أمه بالأبيات الكافية. ورثى الفهري ربيعة. وقال كعب بن زهير: أبلغ كنانة غثها وسمينها … النازلين رباعها بالقاطن إن المذلة أن تظل دماؤكم … ودماء عوف تقتضي بضغائن (¬٢) وولد الحارث بن مالك بن كنانة: ثعلبة بن الحارث، وعمرو بن الحارث. فولد ثعلبة: عامر بن ثعلبة. وعوف بن ثعلبة. والريم بن ثعلبة.وسرين بن ثعلبة. وصهيب بن ثعلبة. ولبوان بن ثعلبة. فولد عامر بن ثعلبة: عدي بن عامر. ومخدج بن عامر وهو الحارث. وسعد بن عامر، وهم حلفاء في بني مخدج. وعبد الله بن عامر.

وولد الحارث بن يربوع: سليط بن الحارث، واسم سليط كعب بن الحارث وسمّي سليطا لسلاطة لسانه. وضباب أهل بيت في بني سليط. فولد سليط: جارية بن سليط. وزبيد بن سليط. وعبد الله بن سليط. وعفيف بن سليط. وضباب بن سليط. منهم أسيد بن حناءة بن حذيفة بن زبيد بين ضباب بن سليط وكان من أفرس الناس وأشدهم، وكان يشهد الغارات والوقائع مع عتيبة وغيره وأسر يوم الصّرائم (¬٢) - وهو يوم الحرق - الحكم بن مروان العبسي. وخرج الحوفزان وبسطام وهانئ بن قبيصة متساندين يريدون بني يربوع حتى صاروا إلى هضبة الحصى بين الغبيطين، وهما واديان يقال لهما: أفاق، وأفيق، فرأوا إبلا فأرسلوا من جاءهم بها فقال بسطام لراعيها: أنت مطوح بن الحيّة بن قرط بن عاصم بن عبيد بن ثعلبة؟ قال: نعم. فقال: دلّني. قال: إذا جعلت لي الأمان دللتك، فجعل له الأمان على نفسه وإبلهفسأله بسطام عما أراد فأخبره بمكان سرح سرح، وبمجتمع قوم قوم، فقال بسطام: يا بني شيبان أطيعوني وأغيروا من أول الليل. فقال له هانئ بن قبيصة: يا أبا الصهباء انتفخ سحرك (¬١) لأن عتيبة بن الحارث بن شهاب قد هلك بعيره بأسر عتيبة إياه، فقال بسطام: أما إذ عصيتني فأيقن بطعن ينسيك الغنيمة، وأصبحوا فنهضوا من هضبة الحصى يريدون سواد بني يربوع الأعظم، وكانوا بني زبيد رهط اسيد بن حناءة وغيرهم وركب أسيد فواقفهم وقال: من أنتم؟ قال بسطام: أنا بسطام، وقال هانئ: أنا هانئ، وقال الحوفزان: أنا الحوفزان، وقال مفروق: أنا مفروق ثم قالوا لأسيد: من أنت؟ قال: أنا أسيد بن حناءة فانكفأوا إلى النهب والسبي ونادي أسيد: يا سوء صباحاه، وركض إلى بني يربوع ينذرهم ويرسل إلى من لم يحضر منهم وتلاقوا فحمل بعضهم على بعض، وقتل عمارة بن عتيبة، قتله رجل يقال له فقحل، فحمل قعنب بن عصمة على قاتله فطعنه فدقّ صلبه فمات فقحل وكثرت الامداد من بني يربوع، فلما رأتهم بكر لحق آخرهم بأولهم ليجتمعوا ثم عطف فارس منهم على عفاق بن عبد الله بن أبي مليل فقتله، فلحق قعنب الرجل فأسره، وأتى به أبا مليل فضرب عنقه، وحمل أسيد وقعنب على مفروق فطعناه فمات في بني يربوع، وانهزمت بكر بن وائل، ولم يكن لبني يربوع همّ غير بسطام فركض عليه الأحيمر وهو حريث بن عبد الله ليقتله ببجير بن أبي مليل، وكان قتل يوم قشاوة وبدم عفاق بن أبي مليل بن الحارث، وركض عليه الحليس بن عتيبة، فلم يقدروا عليه.ويقال إن الأحيمر طعن بسطاما وأسر يومئذ الدعّاء بن قيس أخو مفروق، أسره أسيد بن حناءة، وأسر أحيمر أسره الضريس بن مسعدة البكري، وأسر العوام بن عبد عمرو الشيباني، أسره عتوة بن أرقم بن نويرة، واستنقذوا النهب والسبي. قال الشاعر وهو متمم بن نويرة، أو مالك أخوه: لعمري لنعم الحي أفزع غدوة … أسيد وقد جاء الصريخ المصدق دعا دعوة أهل الغبيط وقد رأى … شماطيط من خيل يثوب ويلحق رأى غارة تحوي السوام (¬١) … كأنها سحين (¬٢) أجراد سابح متورق وأسر يومئذ هانئ بن قبيصة ويقال انه لم يؤسر، وهذا اليوم سمي يوم الغبيط، غير غبيط المدرة، وهو العظالى لأنهم تعاظلوا، ويوم الهضبة. وأصل التعاظل من تعاظل (¬٣) الكلاب، وقال الشاعر: قبح الإله عصابة من وائل … يوم الإفاقة أسلموا بسطاما خلّى غنيمته ونجّى نفسه … ولكان يعرف قبلها أياما وقال أيضا: وفر أبو الصهباء إذ حمس الوغى … وألقى بأبدان السلاح وسلّما ولو أن بسطاما أطيع برأيه … لأدّى إلى الأحياء بالحنو مغنماولكن مفروق القفا وابن عمه … ألاما (¬١) في الثياب وساءما (¬٢) فلو أنها عصفورة لحسبتها … مسومة تدعو عبيدا وأزنما وقال متمم بن نويرة: فلو ان البكاء يرد شيئا … بكيت على بجير أو عفاق ومن ولد أسيد بن حناءة: عتيبة بن أسيد، وكان أغار على بني طهية في الإسلام فأخذ لهم ذودا (¬٣)، فقال أبو ذؤيب الطهوي: لعمري لقد أضحى عتيبة مجمعا … على أمر سوء فيه إثم ومغرم فإنك منها بين شيئين منهما … مراس القنا يعلو سوافلها الدم وبين يد فيها ذراع قصيرة … لها ساعد قد فلّها السيف أجذم فوثب به ذؤيب فضربه بالسيف فقطع يمينه، فتحاكموا إلى ابن المحل الجعفري فضمن لأبي ذؤيب إبله وأرضى عتيبة بن أسيد من يده، وقال ابن المحل: إن يك ذود قد أصيب فإنني … حبوتكما ذودا به غير أحربا وكان منهم رجل يقال له عنقوش قتله رجل من بني عبس، ثم أحد بني جذم بن جذيمة فأكرههم الوليد بن عبد الملك على أخذ الدية لأنهم أخواله فأخذها بنو زبيد، ثم إن رجلا منهم يكنى أبا الخنساء شد على رجل من بني جذيمة فقتله، فخرجت بنو زبيد من البادية خوفا لجريرته، فلحقوا بالجزيرة فقال غسان السليطي:فدى لأبي الخنساء رحلي وناقتي … إذا ذكرت أخباره بالمواسم سقيت الغلام الجذيميّ صفيحة … بمقتل عنقوش غداة الصّرائم إذا هزّ قضبان الحديد وجرّدت … بأيدي زبيد نكّلت كل ظالم وإن دماء الحنظليين لم تكن … تباع إذا بيع المخاض العلاجم ومنهم ثمامة بن سيف بن جارية بن سليط، الذي عقد الحلف بين بني يربوع، وأم ثمامة من بني مالك بن عمرو من طيّئ. ومنهم: المساور بن رباب وكان جوادا وكان محالفا لبني شيبان، وفيه يقول أعشى بني أبي ربيعة: لا يجاوز إلى فتى يعتفيه … حين يلقى المساور بن رئاب وقتله الحجاج بن يوسف فيمن قتل ممن خرج عليه وفيه يقول جرير بن عطية: وغريبنا قد ساد حتى وائل … يعطي الجزيل مساور بن رئاب (¬١) ومنهم سليمان بن حبيب ولي كرمان. والزبير بن الماحوز، وأخوه عثمان الخارجيان وقد كتبنا أخبار بني الماحوز. ومن بني سليط: حارثة بن بدر بن ربيعة بن بدر بن سيف بن جارية بن سليط الذي كان يقاتل الخوارج وهو يقول: كرنبوا ودولبوا … وحيث شئتم فاذهبوا فقد أتى المهلبوهذه رواية هشام ابن الكلبي. وغيره يزعم أن الذي قال هذا القول حارثة بن بدر الغداني.