ذو اليدين السّلمي

٢٤٨٧- ذو اليدين السّلمي «١» : يقال هو الخرباق. وفرّق بينهما ابن حبّان، قال أبو هريرة: صلّى النبي ﵌ إحدى صلاتي العشيّ، فسلم في ركعتين، فقام رجل في يديه طول يدعى ذا اليدين، فقال: يا رسول اللَّه، أقصرت الصلاة أم نسيت؟ «٢» الحديث. أخرجاه من طريق ابن سيرين، عن أبي هريرة. وروى الحسن بن سفيان والطّبراني وغيرهما، من طريق شعيث بن مطير، عن أبيه أنه لقي ذا اليدين بذي خشب، فحدثه أن النبيّ ﵌ صلّى بهم إحدى صلاتي العشيّ وهي العصر فصلى ركعتين، وخرج مسرعا إلى الناس ... فذكر الحديث. روى ابن أبي شيبة من طريق عمرو بن مهاجر أن محمد بن سويد أفطر قبل الناس بيوم، فأنكر عليه عمر بن عبد العزيز، فقال: شهد عندي فلان أنه رأى الهلال. فقال عمر: أو ذو اليدين هو؟ [ولذي اليدين ذكر في حديث آخر، يأتي ذكره في ترجمة أم إسحاق من كنى النساء] «٣» .

(ذُو الْيَدَيْنِ السُّلميّ) خرباق بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة مَكْسُورَة وَبعد الرَّاء بَاء ثَانِيَة الْحُرُوف وَبعد الْألف قَاف السَّلميّ قَالَه سعيد بن بشير عَن قَتَادَة عَن مُحَمَّد بن سِيرِين عَن خرباق السُّلميّ أَن النَّبِي ﷺ صلّى الظّهْر فسلّم من رَكْعَتَيْنِ فَقَالَ لَهُ خرباق أشككت أم قصرة الصَّلَاة فَقَالَ مَا شَككت وَلَا قصرت الصَّلَاة وَقَالَ رَسُول الله ﷺ أصدق ذُو الْيَدَيْنِ قَالُوا نعم فصلَّى الرَّكْعَتَيْنِ ثمَّ سلَّم ثمَّ سجد سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالس ثمَّ سلّم قَالَ ابْن عبد البّر هَكَذَا ذكره العقيليّ عَن إِبْرَاهِيم بن يُوسُف بن عليّ بن عُثْمَان النّفيليّ عَن مُحَمَّد بن بكار عَن سعيد بن بشير بِإِسْنَادِهِ قَالَ أَبُو عمر وَرَوَاهُ أَيُّوب السّختيانيّ وَهِشَام بن حسّان عَن ابْن سِيرِين عَن أبي هُرَيْرَة لم يذكرُوا خرباق وَإِنَّمَا أحفظ ذكر الْخِرْبَاق من حَدِيث عمرَان بن الْحصين فِي قصّة ذِي الْيَدَيْنِ قَالَ فَقَامَ رجل يُقَال لَهُ الْخِرْبَاق طَوِيل الْيَدَيْنِ وَقَالَ ابْن عبد البّر أَيْضا فِي تَرْجَمَة ذِي الْيَدَيْنِ فِي حرف الذَّال وَذُو الْيَدَيْنِ عَاشَ حَتَّى روى الْمُتَأَخّرُونَ عَنهُ وَشهد أَبُو هُرَيْرَة يَوْم ذِي الْيَدَيْنِ وَهُوَ الرّاوي لحديثه وَصَحَّ عَنهُ فِيهِ قَوْله صلى بِنَا رَسُول الله ﷺ الحَدِيث وَأَبُو هُرَيْرَة أسلم عَام خَيْبَر بعد بدرٍ بأعوام فَهَذَا يبين لَك أَن ذَا الْيَدَيْنِ الَّذِي رَاجع النبيّ ﷺ فِي شَأْنالصّلاة لَيْسَ بِذِي الشّمالين الْمَقْتُول يَوْم بدر وَقد كَانَ الزّهريّ على علمه بالمغازي يَقُول أَنه ذُو الشّمالين الْمَقْتُول ببدرٍ وَأَن قصَّة ذِي الْيَدَيْنِ فِي الصَّلَاة كَانَت قبل بدرٍ ثمَّ أحكمت الْأُمُور بعد وَذَلِكَ وهم مِنْهُ عِنْد أَكثر الْعلمَاء وَقد ذكرنَا مَا يجب فِي ذَلِك عندنَا فِي كتاب التَّمْهِيد انْتهى وَسَيَأْتِي الْكَلَام على قَوْله أقصرت الصّلاة أم نسيت فَقَالَ كل ذَلِك لم يكن فِي تَرْجَمَة أبي النَّجْم الرّاجز واسْمه الْفضل بن قدامَة