ذو اليدين السلمي

(ذُو الْيَدَيْنِ السُّلميّ) خرباق بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة مَكْسُورَة وَبعد الرَّاء بَاء ثَانِيَة الْحُرُوف وَبعد الْألف قَاف السَّلميّ قَالَه سعيد بن بشير عَن قَتَادَة عَن مُحَمَّد بن سِيرِين عَن خرباق السُّلميّ أَن النَّبِي ﷺ صلّى الظّهْر فسلّم من رَكْعَتَيْنِ فَقَالَ لَهُ خرباق أشككت أم قصرة الصَّلَاة فَقَالَ مَا شَككت وَلَا قصرت الصَّلَاة وَقَالَ رَسُول الله ﷺ أصدق ذُو الْيَدَيْنِ قَالُوا نعم فصلَّى الرَّكْعَتَيْنِ ثمَّ سلَّم ثمَّ سجد سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالس ثمَّ سلّم قَالَ ابْن عبد البّر هَكَذَا ذكره العقيليّ عَن إِبْرَاهِيم بن يُوسُف بن عليّ بن عُثْمَان النّفيليّ عَن مُحَمَّد بن بكار عَن سعيد بن بشير بِإِسْنَادِهِ قَالَ أَبُو عمر وَرَوَاهُ أَيُّوب السّختيانيّ وَهِشَام بن حسّان عَن ابْن سِيرِين عَن أبي هُرَيْرَة لم يذكرُوا خرباق وَإِنَّمَا أحفظ ذكر الْخِرْبَاق من حَدِيث عمرَان بن الْحصين فِي قصّة ذِي الْيَدَيْنِ قَالَ فَقَامَ رجل يُقَال لَهُ الْخِرْبَاق طَوِيل الْيَدَيْنِ وَقَالَ ابْن عبد البّر أَيْضا فِي تَرْجَمَة ذِي الْيَدَيْنِ فِي حرف الذَّال وَذُو الْيَدَيْنِ عَاشَ حَتَّى روى الْمُتَأَخّرُونَ عَنهُ وَشهد أَبُو هُرَيْرَة يَوْم ذِي الْيَدَيْنِ وَهُوَ الرّاوي لحديثه وَصَحَّ عَنهُ فِيهِ قَوْله صلى بِنَا رَسُول الله ﷺ الحَدِيث وَأَبُو هُرَيْرَة أسلم عَام خَيْبَر بعد بدرٍ بأعوام فَهَذَا يبين لَك أَن ذَا الْيَدَيْنِ الَّذِي رَاجع النبيّ ﷺ فِي شَأْنالصّلاة لَيْسَ بِذِي الشّمالين الْمَقْتُول يَوْم بدر وَقد كَانَ الزّهريّ على علمه بالمغازي يَقُول أَنه ذُو الشّمالين الْمَقْتُول ببدرٍ وَأَن قصَّة ذِي الْيَدَيْنِ فِي الصَّلَاة كَانَت قبل بدرٍ ثمَّ أحكمت الْأُمُور بعد وَذَلِكَ وهم مِنْهُ عِنْد أَكثر الْعلمَاء وَقد ذكرنَا مَا يجب فِي ذَلِك عندنَا فِي كتاب التَّمْهِيد انْتهى وَسَيَأْتِي الْكَلَام على قَوْله أقصرت الصّلاة أم نسيت فَقَالَ كل ذَلِك لم يكن فِي تَرْجَمَة أبي النَّجْم الرّاجز واسْمه الْفضل بن قدامَة