ابْن عُثْمَانَ بْنِ شَافِعٍ الْمُطَّلِبِيُّ

(٦٣٣) (خ د ق-شيبة) بن عثمان بن أبي طلحة عبد الله بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار أبو عثمان الحجبي (¬١) العبدري المكي قتل أبوه يوم أحد كافرا وأسلم شيبة بعد الفتح. روى عن النبي ﵌ وعن أبي بكر وعمرو ابن عمه عثمان بن طلحة بن أبي طلحة. وعنه أبو وائل وابنه مصعب بن شيبة وابن ابنه مسافع بن عبد الله بن شيبة وعكرمة وعبد الرحمن بن الزجاج قال ابن سعد بقي حتى أدرك يزيد بن معاوية وأوصى إلى ابن الزبير وهو أبو صفية بنت شيبة وكان ممن صبر بحنين مع النبي ﵌. وقال مصعب الزبيري دفع النبي ﵌ المفتاح إليه وإلى عثمان بن طلحة فقال خذوها يا بني أبي طلحة خالدة تالدة لا يأخذها منكم إلا ظالم. وقال ابن سعد عن هوذة بن خليفة عن عوف عن رجل من أهل المدينة دعا النبي ﵌ عام الفتح شيبة ابن عثمان فأعطاه المفتاح وقال دونك هذا فأنت أمين الله على بيته. وقال ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير كان العباس وشيبة بن عثمان آمنا ولم يهاجرا فأقام عباس على سقايته وشيبة على حجابته. قالخليفة وغير واحد مات سنة تسع وخمسين*

(٥٥٥) (ق ص-محمد) بن عثمان بن خالد بن عمر بن عبد الله بن الوليد بن عثمان ابن عفان الأموي أبو مروان العثماني. المدني سكن مكة. روى عن أبيه وابن أبي الزناد وابن أبي حازم وإبراهيم بن سعيد والدراوردي ومحمد بن ميمون المدني وصالح بن قدامة بن إبراهيم الجمحي وغيرهم. روى عنه ابن ماجه وروى النسائي في خصائص علي عن زكرياء السجزي عنه وأبو حاتم وأبو زرعة وموسى ابن هارون وعبد الله بن أحمد وبقي بن مخلد وجعفر بن محمد الفريابي وعمران ابن موسى بن مجاشع وإسحاق بن أحمد بن نافع الخزاعي وغيرهم. قال أبو حاتم ثقة وقال صالح بن محمد الأسدي ثقة صدوق إلا إنه يروي عن أبيه المناكير قيل ما حاله قال لا نعرفه يعني أباه لم أسمع أحدا يحدث عنه غير سلمة بن شبيب قال الحاكم وقد حدث عنه أهل المدينة وغيرهم. وفي حديثه بعض المناكير وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف. مات بمكة في آخر سنة أربعين وأول سنة إحدى وأربعين ومائتين وقال موسى بن هارون مات سنة إحدى وأربعين*

(١٧٣) (بخ م ٤ - أبان) بن عثمان بن عفان الأموي أبو سعيد ويقال أبو عبد الله* روى عن أبيه وزيد بن ثابت وأسامة بن زيد. وعنه ابنه عبد الرحمن وعمر بن عبد العزيز وأبو الزناد والزهري ونبيه بن وهب وغيرهم. قال عمرو بن شعيب ما رأيت أعلم بحديث ولا فقه منه وعده يحيى القطان في فقهاء المدينة وقال العجلي ثقة من كبار التابعين وقال ابن سعد مدني تابعي ثقة وله أحاديث وكان به صمم ووضح وأصابه الفالج قبل أن يموت بسنة. وقال خليفة مات سنة (١٠٥). قلت. إنما قال خليفة مات أبان في خلافة يزيد بن عبد الملك ثم ذكر وفاة يزيد سنة (١٠٥) وكذا قال ابن حبان في الثقات. وقال البخاري قال خالد بن مخلد حدثني الحكم بن الصلت ثنا أبو الزناد (¬١) قال مات أبان قبل يزيد بن عبد الملك وحكى في التاريخ عن مالك أنه كان قد علم أشياء من قضاء أبيه وكان معلم عبد الله ابن أبي بكر وقال الأثرم قلت لأحمد أبان بن عثمان سمع من أبيه قال لا. قلت. حديثه في صحيح مسلم مصرح بالسماع من أبيه وأفاد ابن الحذاء في رجال الموطأ أن أمه أم عمرو بنت جندب الدوسية.

(٤٩٣) (م سي ق-ربيعة) بن عثمان بن ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي أبو عثمان المدني. أرسل عن سهل بن سعد. وروى عن زيد بن أسلم وعامرابن عبد الله بن الزبير ومحمد بن يحيى بن حبان وابن المنكدر ونافع وهشام بن عروة. وعنه ابن عجلان. وهو من أقرانه وابن المبارك وابن إدريس وابن أبي فديك ووكيع وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو زرعة إلى الصدق ما هو وليس بذاك القوي وقال أبو حاتم منكر الحديث يكتب حديثه وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال أمه أم يحيى بنت المنكدر قال الواقدي مات سنة (١٥٤) وهو ابن سبع وسبعين سنة. له عندهم حديث واحد المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف. قلت. وكذا أرخه ابن حبان في الثقات ووقع له ذكر في البخاري ضمنا في أثر علقه تقدم ذكره في ترجمة إدريس الصنعاني وقال ابن سعد عن الواقدي وكان ثقة قليل الحديث وكان فيه عسر وقال ابن وضاح سمعت ابن نمير يقول ربيعة بن عثمان ثقة وقال مسعود السجزي عن الحاكم كان من ثقات أهل المدينة ممن يجمع حديثه*

(٤٣٨) (م-سهل) بن عثمان بن فارس الكندي أبو مسعود العسكري الحافظ نزيل الري. روى عن يزيد بن زريع وحفص بن غياث وحماد بن زيد وزياد بن عبد الله البكائي وعلي بن مسهر وأبي معاوية ومروان بن معاويةوإبراهيم بن سعد وعقبة بن خالد السكوني وعبد الرزاق وعبد الله بن جعفر المديني وعدة. وعنه مسلم وعلي بن المديني ومحمد بن يحيى بن أبي سمينة وهما من أقرانه وأبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي وأحمد بن نصر بن عبد الوهاب النيسابوري وأبو زرعة وأبو حاتم وعبدان الأهوازي وإسماعيل ابن عبد الله سمويه وجعفر بن أحمد بن فارس وجماعة. قال أبو حاتم صدوق وقال أبو الشيخ كان كثير الفوائد (¬١) قال عبدان قدم عليه أبو بكر الأعين وجماعة من أصحابه فقالوا في أحاديث حدثنا بها أنه أخطأ فقيل له فقال هكذا حدثنا فلان وفلان فسكتوا عنه وله غرائب كثيرة وذكره ابن حبان في الثقات قال ابن أبي عاصم مات سنة خمس وثلاثين ومأتين. (¬٢)

(٧٧٨) (تمييز-الضحاك) بن عثمان بن الضحاك بن عثمان حفيد الذي قبله. روى عن جده ومالك وموسى بن إبراهيم بن صديق. ومنه ابنه محمد وإبراهيم ابن المنذر وقرة بن حبيب. قال أحمد بن علي الأبار وسألت مصعبا الزبيري عن الضحاك بن عثمان فقال الكبير ثقة والصغير الذي أدركناه ثقة وقالالخطيب كان علامة قريش بالمدينة بأخبار العرب وأيامها وأشعارها وأحاديث الناس وكان من أكابر أصحاب مالك. قلت. هذا كلام الزبير بن بكار وزاد كان هو وأبوه عثمان بن الضحاك يجالسان مالكا وقال الزبير بن بكار أيضا لما ولى الرشيد عبد الله بن مصعب اليمن استخلف عليها الضحاك بن عثمان ابن الضحاك قال ومات الضحاك بمكة منصرفه من اليمن يوم التروية سنة ثمانين ومائة بعد ما أقام باليمن سنة وخلفه ابنه محمد بن الضحاك في العلم والأدب ومات شابا*

(٢١٧) (ق-عباس) بن عثمان بن محمد البجلي أبو الفضل الدمشقي الراهبي (¬٢) المعلم. روى عن الوليد بن مسلم وإسماعيل بن عياش وأيوب بن سويد وعراك ابن خالد بن يزيد بن صبيح المري. روى عنه ابن ماجه وبقي بن مخلد وأحمد ابن علي الأبار ويزيد بن محمد بن عبد الصمد ومحمد بن صالح كيلجة وأبو زرعة الدمشقي وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي وزكرياء السجزي وعثمان ابن خرزاذ ومحمود بن إبراهيم بن سميع والحسين بن إسحاق التستري وعلي بن الحسين بن الجنيد الرازي والحسن بن سفيان النسائي وغيرهم. قال أبو الحسن ابن سميع كان ثقة وقال محمود بن خالد كان له من الوليد موقع وقال أحمد بن أبي الحواري كان الوليد يقول احفظوني في العباس فإن لي فيه فراسة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف. قال أبو زرعة الدمشقي ولد سنة (١٧٦) ومات سنة تسع وثلاثين ومأتين. قلت. قال الذهبي مولده يوضح أنه لم يلق إسماعيل بن عياش*

(٥٣٦) (خت م ٤ - عبد الله) بن عثمان بن خثيم (¬١) القاري المكي أبو عثمان حليف بني زهرة. روى عن أبي الطفيل وصفية بنت شيبة وقيلة أم بني أنمار ولها صحبة وعطاء وسعيد بن جبير وأبي الزبير وشهر بن حوشب ومجاهد ونافع مولىابن عمر وإسماعيل بن عبيد بن رفاعة وسعيد بن أبي راشد وعثمان بن جبير وجماعة. وعنه السفيانان وابن جريج ومعمر وحماد بن سلمة وحفص بن غياث وفضيل بن سليمان ووهيب ويحيى بن سليم وبشر بن المفضل وعبد الوهاب الثقفي وعبد الرحيم بن سليمان وأبو عوانة وعلي بن عاصم وغيرهم. قال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة حجة وقال العجلي ثقة وقال أبو حاتم ما به بأس صالح الحديث وقال النسائي ثقة وقال مرة ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات قال عمرو بن علي مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة. قلت. بقية كلام ابن حبان مات قبل سنة (١٤٤) وقد قيل سنة (٣٥) وكان يخطئ وقول ابن حبان كأنه أخذه من حكاية البخاري عن يحيى القطان قدمت مكة سنة (١٤٤) وقد مات عبد الله بن عثمان بن خثيم وقال عبد الله بن الدورقي عن ابن معين أحاديثه ليست بالقوية نقله ابن عدي وقال وهو عزيز الحديث وأحاديثه أحاديث حسان وقال ابن سعد توفي في آخر خلافة أبي العباس أو أول خلافة أبي جعفر وكان ثقة وله أحاديث حسنة وأخرج النسائي في الحج حديثا من رواية ابن جريج عنه عن أبي الزبير عن جابر ثم قال ابن خثيم ليس بالقوي إنما أخرجت هذا لئلا يجعل ابن جريج عن أبي الزبير ثم قال لم يترك يحيى ولا عبد الرحمن حديث ابن خثيم إلا أن علي بن المديني قال ابن خثيم منكر الحديث وكان علي خلق للحديث*

(٥٦١) (خ د ت ق-محمد) بن عثمان بن كرامة (¬٢) العجلي مولاهم أبو جعفر وقيل أبو عبد الله الكوفي. روى عن أبي أسامة وعبد الله بن نمير ومحمد بن بشر العبدي ومحمد ويعلى ابني عبيد الطنافسي وحسين بن علي الجعفي وأبو نعيم وعبد الله بن موسى وكان يورق علية وخالد بن مخلد وغيرهم. روى عنه البخاري في الصحيح حديثا واحدا وأبو داود والترمذي وابن ماجه وإبراهيم الحربيوالحسن بن علي الطوسي وعبد الله بن محمد بن ياسين وأبو بكر بن أبي داود وابن صاعد والسراج وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني وعمر بن محمد بن بحير والمحاملي وابن مخلد وغيرهم قال أبو حاتم صدوق وقال ابن عقدة سمعت محمد بن عبد الله بن سليمان وداود بن يحيى يقولان كان صدوقا وقال أبو محمد بن الجارود ذكرته لمحمد بن يحيى فأحسن القول فيه وذكره ابن حبان في الثقات. قال عبد الباقي بن قانع مات بالكوفة سنة أربع وخمسين ومائتين وقال محمد بن عبد الله الحضرمي مات سنة ست وخمسين قال الخطيب وهو الصواب. قلت. وقال مسلمة بغدادي ثقة وفي الزهرة روى عنه (خ) أربعة أحاديث*

(ب د ع * شماس) بن عثمان بن الشريد بن هرمي بن عامر بن مخزوم القرشي المخزومي من ولد عامر بن مخزوم وقيل شماس لقب واسمه عثمان قاله أبو عمر ويذكر في عثمان إن شاء الله تعالى أسلم أول الإسلام وهاجر إلى الحبشة وأمهصفية بنت ربيعة بن عبد شمس أخت شيبة وعتبة وعاد من الحبشة وهاجر إلى المدينة وشهد بدرا وقتل يوم أحد وكان يوم قتل ابن أربع وثلاثين سنة وكان رسول الله ﷺ يقول ما وجدت لشماس شبيها إلا الحية يعني مما يقاتل عن رسول الله ﷺ يومئذ وكان رسول الله ﷺ لا يرمي ببصره يمينا ولا شمالا إلا رأى شماسا في ذلك الوجه يقاتل عن رسول الله ﷺ ويترسه بنفسه حتى قتل فحمل إلى المدينة وبه رمق فقال رسول الله ﷺ احملوه إلى أم سلمة فحمل إليها فمات عندها فأمر رسول الله ﷺ أن يرد إلى أحد فيدفن هناك كما هو في ثيابه التي مات فيها بعد أن مكث يوما وليلة إلا أنه لم يأكل ولم يشرب ولم يصل عليه رسول الله ﷺ ولم يغسله وذكر أبو عبيد أن شماسا قتل يوم بدر فوهم ولم يعقب أخرجه الثلاثة

(ب د ع * شيبة) بن عثمان بن أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار ابن قصي القرشي العبدري الحجبي من أهل مكة يكنى أبا عثمان وقيل أبا صفية وأبوه عثمان يعرف بالأوقص قتله على يوم أحد كافرا وأسلم شيبة يوم الفتح وقيل أسلم يوم حنين قال الزبير خرج شيبة مع رسول الله ﷺ يوم حنين يريد أن يغتال رسول الله ﷺ فرأى من رسول الله ﷺ غرة فأقبل يريده فرآه رسول الله ﷺ فقال يا شيبة هلم فقذف الله في قلبه الرعب ودنا من رسول الله ﷺ فوضع يده على صدره ثم قال اخسأ عنك الشيطان فقذف الله في قلبه الإيمان فأسلم وقاتل مع رسول الله ﷺ وكان ممن صبر يومئذ وقيل في امتناعه من قتل النبي ﷺ غير ذلك أخبرنا أبو جعفر عبد الله بن أحمد بإسناده إلى يونس بن بكير عن ابن إسحاق في يوم حنين حين انهزم المسلمون قال فصرخ كلدة بن الحنبل ألا بطل السحر فقال صفوان بن أمية وهو يومئذ مشرك اسكت فض الله فاك فوالله لأن ير بنى رجل من قريش أحب إلي من أن ير بنى رجل من هوازن وقال شيبة بن عثمان بن أبي طلحة اليوم أدرك ثأري وكان أبوه قتل يوم أحد كافرا اليوم أقتل محمدا فأدرت برسول الله ﷺ لأقتله فأقبل شئ حتى تغشى فؤادي فلم أطق ذلك فعلمت أنه ممنوع وكان شيبة من خيار المسلمين ودفع له رسول الله ﷺمفتاح الكعبة وإلى ابن عمة عثمان بن طلحة بن أبي طلحة وقال خذوها خالدة مخلدة تالدة إلى يوم القيامة يا بني طلحة لا يأخذها منكم إلا ظالم وهو جد هؤلاء بني شيبة الذين يلون حجابة البيت الذين بأيديهم مفتاح الكعبة إلى يومنا هذا أخبرنا ابن أبي حبة بإسناده إلى عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن واصل الأحدب عن أبي وائل قال جلست إلى شيبة بن عثمان فقال جلس عمر في مجلسك هذا فقال لقد هممت أن لا أدع في الكعبة صفراء ولا بيضاء إلا قسمتها بين الناس قال قلت ليس ذلك إليك قد سبقك صاحباك فلم يفعلا ذلك قال هما المرآن يقتدى بهما وتوفي سنة سبع وخمسين وقيل بل توفي أيام يزيد بن معاوية وذكره بعضهم في المؤلفة وحسن إسلامه وروى سفيان بن عيينة عن عبد الله بن زرارة عن مصعب بن شيبة عن أبيه قال قال رسول الله ﷺ إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فإن وسع له فليجلس وإلا فلينظر أوسع مكان يراه فليجلس فيه أخرجه الثلاثة

(ب د ع * معاذ) بن عثمان بن معاذ القرشي التيمي روى محمد بن إبراهيم التيمي عن رجل من قومه يقال له معاذ بن عثمان أنه سمع النبي ﷺ يعلم الناس مناسكهم فكان فيما قال لهم وارموا الجمرة بمثل حصى الخذف رواه ابن عيينة فقال معاذ بن عثمان أو عثمان بن معاذ أخرجه الثلاثة (ب د ع * معاذ) بن عمرو بن الجموح بن زيد بن حرام بن كعب ابن غنم بن كعب بن سلمة الأنصاري الخزرجي السلمي شهد العقبة وبدرا هو وأبوه عمرو بن الجموح على اختلاف في أبيه وقتل أبوه عمرو بن الجموح بأحد وأما معاذ بن عمرو فقد ذكر عبد الملك بن هشام عن زياد البكائي عن ابن إسحاق أنه الذي قطع رجل أبي جهل وصرعه وضربه عكرمة بن أبي جهل فقطع يده وبقيت متعلقة بالجلدة ثم ضرب معوذ بن عفراء أبا جهل حتى أثبته ثم تركه وبه رمق فذفف عليه ابن مسعود وروى البكائي عن ابن إسحاق قال حدثني ثور بن يزيد عن عكرمة عن ابن عباس وعبد الله بن أبي بكر أيضا قد حدثني بذلك قالا قال معاذ بن عمرو بن الجموح أخو بني سلمة سمعت القوم وأبو جهل في مثل الحرجة يقولون أبو الحكم لا يخلص إليه قال فجعلته من شأني فصمدت نحوه فحملت عليه فضربته ضربة فأطنت قدمه وقد تقدم في معاذ بن الحارث بن عفراء الكلام عليه فقد روي البكائي عن ابن إسحاق أن هذا معاذ بن عمرو قتل أبا جهل ورواه ابن إدريس عن ابن إسحاق لمعاذ بن عفراء وأخبرنا عبيد الله بن أحمد بإسناده عن يونس بن بكير قال حدثنيالسري بن إسماعيل عن الشعبي عن عبد الرحمن بن عوف قال كنا مواقفي العدو يوم بدر وابنا عفراء الأنصاريان مكتنفاي وليس قربي أحد غيرهما فقلت في نفسي ما يوقفني هاهنا فلو كان شئ لأجلى هذان الغلامان عني وتركاني فبينا أنا أحدث نفسي أن أنصرف إذ التفت إلى أحدهما فقال أي عم هل تعرف أبا جهل فقلت نعم وما تريد منه يا ابن أخي فقال أرنيه فإني أعطيت الله عهدا إن عاينته أن أضربه بسيفي حتى أقتله أو يحال بيني وبينه فالتفت إلي الآخر فسألني عن مثل ما سألني عنه أخوه وقال مثل مقالته فبينا أنا كذلك إذ برز أبو جهل على فرس ذنوب يقوم الصف فقلت هذا أبو جهل فضرب أحدهما فرسه حتى إذا اجتمع له حمله عليه فضربه بسيفه فأندر فخذه ووقع أبو جهل وتحمل عضروط كان مع أبي جهل على ابن عفراء فقتله فحمل ابن عفراء الآخر على الذي قتل أخاه فقتله وكانت هزيمة المشركين فهذه الأحاديث مع ما تقدم في معاذ بن عفرا تدل على أن معاذ ابن عفراء هو الذي قتله أخرجه الثلاثة