حَادِثَة غَرِيبَة

حادثة غريبة في أحد أيام شوال من هذه السنة جرى نقاش في مكة المكرمة بين رجلين أحدهما يملك سيارة اسمه (محمد باوزير) والرجل الآخر سائق في سيارة الأول فترافعا إلى ضابط المنطقة الخامسة في مكة فأقسم مالك السيارة أمام الضابط إن كان قد ظلمه أن لا يخرجه الله من هذه المنطقة سالمًا فلم يفرغ من ترديد كلماته حتى خرَّ ميتًا على وجه الأرض، فحركوه فإذا هو جثة هامدة. والله على كل شيء قدير. وفيها فتح طريق ينفصل من خط الرياض الجنوبي فيتجه إلى الغرب شاقًا مدينة عنيزة يمر بالبدائع والرس حتى يتصل بطريق المدينة المنورة بطول ١٢٩ كيلومترًا. وفيها افتتاح كلية البترول والمعادن في الظهران، وتقدم الملك فيصل يقص الشريط. وفيها في شهر رجب الموافق لشهر تشرين الثاني من عام ١٩٦٤ م انتخب الرئيس جونسون رئيسًا لجمهورية الولايات المتحدة وجرى لذلك احتفال في العاصمة الأمريكية ونودي به رئيسًا. هذا ولا تزال إسرائيل تشن الغاراتالسيئة ضد العرب فقد قامت تبدأ التحرش العسكري بالعرب في أوائل ذي القعدة وجعلت قواتها تضرب سوريا وقامت باعتداء جديد على حدود شبه جزيرة سينا واخترقت طائراتها حرمة الأجواء العربية ولكن الطائرات العربية صدتها وأجبرتها على الفرار.

حادثة غريبة لما كان قبل مغيب الشمس يوم الجمعة ١٥ ذي القعدة انقض طائر على سيارة تسير في مدينة يقودها سعودي يدعى إبراهيم الدبيخي وكان هذا الطائر ضخمًا جدًّا بحيث كان أكبر من السيارة وذلك في موضع قريب من مطار الرياض فلما رآه السائق طائرًا رهيبًا كاسرًا يقترب من سيارته ورآه أكبر منها لامتداد جناحيه الكبيرين وقد حام هذا الطائر فوق المنطقة بسرعة عجيبة غريبة ثم أنه انقض على السيارة فعند ذلك نزل قائد السيارة إلى الأرض وبيده سلاحه وبينما كان الطائر يحوم بسرعة عظيمة اصطدم بالحواجز الحديدية التي تفصل منطقة المطار عن الشارع العام فأصيب بجروح وكسور ولم تمكنه من متابعة الطيران وهبط على الأرض يزمجز ويعربد وهنا قام صاحب السيارة واستغاث بالركاب المرافقين له فقيدوه بالحبال ونقوله إلى الرياض وكان يقدر طوله لما مد جناحيه بسبعة أذرع ونصف ذراع وقد نشرته الصحف للناظرين. وقريب من هذا أنه خرج جماعة للصيد في إحدى رياض البطين التي تبعد حوالي ٧٥ كيلو شمالًا عن مدينة بريدة فرفع لأحدهم طيور كباركهيئة الغنم فلحق بأحدها يريد صيده لكنه بعدما أطلق البندقية الشوزن لم تحسبه فاستخدم لذلك أم خمس القصيرة فأصاب الطائر وإذا هو الطائر المسمى البجع وكان عظيم الجسم يقدر طول منقاره باثنين وخمسين سنتمترًا ودائرة حوصلته باثنين وسبعين سنتمترًا وكان آية من آيات الله في ضخامته.

حادثة غريبة وجد في إحدى مزارع قرية القصيعة حبة طماطم مكتوبًا عليها بقلم القدرة بخط كوفي واضح (حمدًا لله) والكتاب بماء الذهب داخل القشرة، وقال صاحب الكزرعة صالح البريدي أنه وجد هذه الحبة عندما كان يقتطف من الأشجار فتناولها وقد نشرت ذلك جريدة الجزيرة في عددها ١٠٣٧ تاريخ ٨/ ١٠ / ١٣٩٤ هـ) وتشبه هذه الحادثة ما وجد في خب رواق من ضواحي مدينة بريدة في الجهة الجنوبية ورقة حنطة خضراء مكتوبًا فيها هذه العبارة (الرب لكم كالوالدة) ناولنيها الزاهد محمد بن صالح الرشودي صاحب الزرعة وكانت بقلم النسخ وقد احتفظت بهذه الورقة إلى كتابة هذه الأحرف، ولبثت عندي محتفظًا بها عشر سنين وكان وجودها في عام (١٣٨٨ هـ)، أما عن الأولى فقد سألت البريدي فأخبرني أنه وجدها بنفسه وأنه قرأها هو وأولاده ونشروها وفي هذا تذكرة من الله بنعمه التي يجب شكره عليها، وإذا تظهر الآيات والخوارق فهي مذكرة بعظمة هذا الرب العظيم، ومما أنشده بعضهم مذكرًا بقدرة الله تعالى: قل للطبيب تخطفته يد الردى ... يا شافي الأمراض من أرداكا قل للمريض نجا وعوفي بعدما ... عجزت فنون الطب من عافاكا قل للصحيح يموت لا من علة ... من بالمنايا يا صحيح دهاكا قل للبصير وكان يحذر حفرة ... فهوى بها من ذا الذي أهواكا بل سائل الأعمى خطا بين الزحا ... م بلا اصطدام من يقود خطاكا قل للجنين يعيش معزولًا بلا ... راع ومرعى ما الذي أبكاكاوإذا ترى الثعبان ينفث سمه ... فاسأله من ذا بالسموم حشاكا واسأله كيف تعيش يا ثعبان أو ... تحيا وهذا السم يملأ فاكا واسأل بطون النحل كيف تقاطرت ... شهدًا وقل للشهد من حلاكا بل سائل اللبن المصفى كان بين ... دم وفرث ما الذي صفاكا وفيها أمر الملك فيصل بزيادة رواتب ومكافآت لأئمة المساجد ومؤذنيها والخدم بنسبة ٥٠% وقد كثرت المساجد في المملكة السعودية وامتلأت، كما أن السكان كثر عددهم فكان من حدود اليمن إلى حدود الشام ومن البحر الأحمر غربًا إلى الخليج العربي شرقًا يتمتعون برغد في العيش وسعة في الرزق ولديهم ثروة في المال عظيمة وأنه يجب شكر الله على نعمه بحيث كانت الأمم الأخرى يتناحرون ويتقاتلون ويتمتعون بضنك المعيشة وما هم فيه من المخاوف والفيضانات، فهذه بلاد بنجلادش المنفصلة عن حكومة باكستان وحاكمها مجيب الرحمن ابتلاها الله بفيضانات عظيمة أهلكت النفوس والأموال وكانت نتائج تلك الفيضانات خسائر أسفرت عن حوالي ٤٥٥ مليون دولار و ٣٤٠٠٠٠٠ هكتار من الحقول قد اجتاحت مياه الفيضانات كما دمرت ١٥٠٠٠٠ مسكن و ١٤٠٠ مركز تعليم ودمرت أيضًا ٥٤٠٠ كيلو متر من الطرق البرية فاضطرت الحكومات لإسعافها وإنقاذها وقامت الحكومة السعودية بمساعدتها بعشرة ملايين وكان وقوع الكارثة في أواخر شهر رجب من هذه السنة، كما أنه في أوائل شهر شعبان ابتلى الله ﷿ برما بفيضانات عظيمة كان ضحيتها مليون ونصف من الخسائر المادية. وفيها خلع رئيس الحبشة هيلا سيلاسي وكان قد كبر بحيث يناهز الثمانين من العمر، وكان مشهورًا بشدة العسف والتعذيب ولا سيما للمسلمين هناك، فقد سنّ تشريعات لإذلال المسلمين لما استلم السلطة وأصبح إمبراطور الحبشة فيها أن على المسلمين أن يركعوا لموظفي الدولة وألا يقتلوا وأمر أن تستباح دماؤهم لأقل سبب ومن لم يخضع لأوامره من المسلمين فإنه يأمر زبانيته بالقبض على أطفالهم ونسائهم وشيوخهم فيجمعون في أكواخ من الحشيش والقصب ويصب عليهم البنزينويحرقون، وكان يعذب المسلمين عذابًا رهيبًا قبل قتلهم من التعذيب إطفاء السجاير في أعينهم وآذانهم وهتك أعراض بناتهم وزوجاتهم وأخواتهم أمام أعينهم ودق خصيتي الرجل بأعقاب البنادق وجرّه على الأسلاك الشائكة حتى يتمزق وإلقاء المعذَّب جريحًا لتأكله الحيوانات الجارحة بعد أن يربط بالسلاسل حتى لا يقاوم، وأمر بإغلاق مدارس المسلمين وأمر بفتح مدارس مسيحية وأجبر المسلمين على إدخال أبنائهم فيها ليصبحوا مسيحيين وعين حكامًا فجرَة تصادر ٩٠% من أراضي المسلمين ونهب جميع ممتلكات الفلاحين المسلمين وأصدر أمرًا أن لا يقطف الفلاحون ثمار أراضيهم إلا بعد موافقته، وكان لا يسمح بقطافها إلا بعد أن تتلف إلى غير ذلك من أذيته للمسلمين، وفي هذه السنة يخلع ويطرد وقد جزع لخلعه جزعًا شديدًا وأمسك عن الطعام والشراب وأودع المستشفى لذلك. وفيها في ربيع الثاني قامت الحكومة السعودية بأعمال شاقة في إصلاحات شتى في مكة المكرمة وذلك بأن أحضرت المعدات الضخمة لهد جبال في مِنى لتوسعتها للحجاج من دركتورات وجرافات كهربائية للجبال وغير ذلك من شتى القطع الحديثة وقام العمال يباشرون تسليطها على الجبال فصدعتها بالديناميت وأحضرت لذلك السيارات الضخمة لحمل الصخور بعد تكسيرها وإخراجها من مِنى كما أن الحكومة هدت الجهة الشرقية من مسجد الخيف في مِنى وهدّ موضع خيمة الرسول الذي أقامته الدولة العثمانية هناك كتذكار وشرعت الحكومة في بنايته على الطراز الحديث بعدما قومت تكاليفه بسبعة ملايين ريال، كما أن مسجد المشعر الحرام هدت بنايته الأولى، وفي ٥/ ٥ من هذه السنة أخذ العمال في عمارته عمارة ممتازة بقواعد مربعة الشكل، وقد رأيت العمال في ١٥ شوال قد فرغوا من الطابق الأسفل منه ورصد له سبعة ملايين ولا تزال العمارة جادة للمكتبة غربي الحرم المكي التي أقيمت من ست طوابق وهي مكتبة الحرم الشريف عوضًا عن المكتبة الأولى التي شملها الهد لتوسعة المسجد وقد نقلت مؤقتًا إلى بيت الوزير سابقًا في جرول كما أن جلالة الملك فيصل أمر بتوسعة الكوبري المرادف للمسجد الحرام فيجهة الجنوب من ستة أمتار إلى اثني عشر مترًا، وقد قومت التكاليف لهذه التوسعة باثني عشر مليونًا، وشقت طرق في جبال مِنى وأقيمت جسور فيه أيضًا، وأقيمت شوارع في عرفات لتتصل بمزدلفة كما اتصلت مزدلفة بمنى بالإسفلت وأقيمت أعلام بحدود عرفات فاصلة لها عن بطن عرنة، وذلك بجعل لجنة من العلماء وأهل الخبرة وقد ازدحم العمل لمضايقة الموسم فكان العمال يعملون بمواصلة الليل بالنهار.

حادثة غريبة قدم عليّ أعرابيان من قبيلة حرب قد علاهما المشيب فتكلم أحدهما قائلًا فقد ابني وهذا عمه منذ اثنتي عشرة سنة كان مراهقًا يرعى الغنم فسعينا في طلبه بكلطريقة ثم أتينا بصاحب القافة المري فوجد أثره قد وقف على رأس كثيب من الرمل وانقطع أثره، فلما كان في هذه السنة بعد مضي اثنتي عشرة سنة كان يأتي ويتبدى للصبيان يكلمهم ويكلمونه، فكنا نذهب ونسمع كلامه ولا نراه فطلبنا منه أن يأتي إلينا، قال فكان يجلس خلف بيت الشعر ويكلمنا ولا نراه ويمد يده لتناول كوب الشاي فسألناه عن حالته فأخبرنا أنه في هذه المدة قد تزوج من الجن بامرأة اسمها شمعة فاقترحنا أن نمسك بذراعه ونجره إلينا فلما جاء ذات يوم فعلنا ما عقدنا عزمنا عليه فجاءتنا حجارة رمينا بها وكادت أن تمزق البيت لولا أن تركناه وكانوا في حيرة من أمره.

حادثة غريبة لما أن كان في رمضان من هذه السنة أمطرت السماء في إقليم الهند دمًا أحمر وفزعت الأمة لذلك أشد الفزع، وقالوا دمًا أمطرت السماء على الهند والله على كل شيء قدير. ولا يستغرب ذلك فقد حدثني الأخ العاقل الرزين حجيلان بن عمير بن حجيلان من أهالي بريدة وقد قدمنا ترجمته في سنة (١٣٨٥ هـ) أنه في عام (١٣٥٠ هـ) كان من جملة العقيلات الذين في الشام للتجارة قال أمطرت السماء عجينًا فعجبت لذلك، ولولا أنه ثقة لم أعتمدت كلامه. فبحثت في الموضوع وفتشت في كتب القوم وتجاربهم فأفادت التجارب أن الزوابع والإعصار إذا هبت بشدة فقد تحمل ما مرت عليه وترفعه إلى الفضاء فإذا بلغ غاية السحب في الجو يتساقط، وقد تحمل البرتقال وغيره فيظن الإنسان أنها نزلت من السماء، وليس كذلك. وقد ذكرت جريدة الرياض في عددها ٧٤١٧/ ٢٥/ ٩ من هذه السنة بعدما قالت أمطار من الدم في الهند ما معناه تساقطت أمطار من الدماء لمدة عشرة أيام، وقد تعذر تفسير هذه الظاهرة علميًا، ثم قالت أعلن وزير الصحة في ولاية (تاميلنادو) أن العينات التي تم تحليلها من هذه الأمطار أظهرت أنها تحمل خاصيات الدم البشري، والقرية التي نزل عليها هي جنوب شرق الهند أ. هـ. أما عن الظاهرة الدينية فإن هذا يوقظ الغافلين ويؤج الأعصاب ويهز المفاصل ويمكن أن يكون عقابًا من الله ﷿.وفيها في ٣/ ٦ قامت رئيسة وزراء باكستان (بنازير بوتو) بزيارة للمملكة العربية السعودية فقدمت إلى جدة بعد الظهر من ذلك اليوم لأداء مناسك العمرة بصفتها مسلمة وكانت متسترة بثيابها ومستقيمة فاستقبلها أمير مكة صاحب السمو ماجد بن عبد العزيز والأمير منصور بن بندر بن عبد العزيز وقائم مقام جدة الأمير عبد الرحمن بن أحمد السديري ووزير الصحة فيصل الحجيلان، وبعد أداء العمرة ذهبت لزيارة المسجد النبوي والسلام على صاحب الحجرة الشريفة محمد بن عبد الله صلوات الله وسلامه عليه وصاحبيه في المدينة المنورة، وذلك لتقوية الصلات بين الباكستان والسعودية، وبعد تلك الزيارة رجعت إلى بلادها. وفيها في ٢٨ ربيع الآخر أصيبت إحدى مدن روسيا السوفيتية بهزة أرضية وزلزال هلك بسببها مائة ألف وتأثرت الأرض من جراء ذلك الزلزال وخربت منه خفوس أعقبت ذلك، نسأل الله السلامة.

ذكر حادثة غريبة (ميت يخرج من قبره بعد دفنه بـ ٢٧ ساعة) لما أن كان في ١٤/ ١ من هذه السنة أصيب رجل يدعى معتق ظافر الشهراني بسكتة قلبية قضت على أهله وذويه به والمستشفى أنه قضى نحبه من هذه الحياة فغسلوه وكفنوه وصلوا عليه وحمل إلى قبره. ولما أن نصبت عليه لبناته وهدوا عليه التراب سمعوا بعد مضي سبع وعشرين ساعة من دفنه سمعوا صراخه في قبره فكشفوا عنه قبره فوجدوه حيًا فقام من لحده بأكفانه وذهب إلى أهله والدته وأخته مرتديًا أكفانه، فلما دخل البيت صعق أهل البيت لرؤيته وهلكوا بعد رجوعه إلى الدنيا، زهد في الدنيا وجعل يتجول في القرى ينام في المساجد ويأكل في المطاعم وترك الدنيا وزينتها بكاملها فلا أهل ولا مال ولا أملاك، وهذا مما يدل على كمال قدرة الله تعالى، وأنه يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد. فبعد تجهيزه والصلاة على جثمانه وإيداعه في لحده وحمله على نعشه سمع صراخه بعد مضي ٢٧ ساعة. وكان الذين سمعوا صراخه كما يروي قصته بنفسه أنه مر رعاة الغنم من فوقأرضية المقبرة فسمعوا صوته وصراخه فعادوا إلى القرية وأبلغوا الناس فحضروا وقاموا بحفر القبر فخرج عليهم وهربوا خوفًا من منظره لما خرج بأكفانه، وذهب إلى أهله كما مرّ وكان يقول عندما أفقت وأنا في القبر رفعت رأسي فضرب في الحجارة التي كان لها أثر في رأسه، أما عن حالته في القبر فقال شاهدت وكأني في الحلم شخصين حضرا وأخذ أحدهما يسأل الآخر عن عملي فقال له لا يزال له حياة في الدنيا، عندها أفقت على صوت الأغنام ولكنه ساءت حالته متمنيًا دوام الموت لصعقة والدته وأخته لما دخل عليهما، ولما قيل له ما هي النصيحة التي توجهها للناس بعد تجربتك التي عشتها فقال: نصيحتي لهم أن لا تنسيهم الدنيا الآخرة وأن يعملوا لآخرتهم، وكان يرى على منظره كهيئة البهق وكانت قصته بهذا الوضع تذكر بتمام قدرة الله جلت عظمته وأن لكل أجل كتاب. وتذكرنا هذه القصة بما ذكره الحافظ ابن كثير في تاريخه أنها جرت هذه الواقعة لرجل دفن على إثر سكتة فقدر أنه جاء نباش لأخذ كفنه فوافق أنه أفاق فقام مستويًا وفرّ النباش منهزمًا فجاء إلى أهله بأكفانه قد اتزر ببعضها وحل الآخر مرابطه فوجدهم يبكون وينتحبون لموته فلم يشعروا إلا وقد عاد من قبره يحمل كفنه، والله على كل شيء قدير فسُمي حامل كفنه وعاش بعد ذلك خمسة عشر عامًا. وقد ذكر علماء الطب المتقدمون أنه قد يموت الإنسان ويوارى في قبره على إثر السكتة فربما أفاق ولم يجد من يخرجه من القبر ويعالج الخروج فلا يتمكن حتى يخمد. ولكننا نأخذ من ذلك درسًا وهو عدم العجلة في تجهيزه حتى يتبين موته، وذكروا أنه كثيرًا ما يحصل ذلك، وكان صاحب هذه الحادثة عمره يبلغ التاسعة والأربعين من العمر ويذكر أن حرارة القبر أعظم من حرارة نار الدنيا (١).وفي هذه السَّنة بلغ عدد مساجد منطقة القصيم ألفين وخمسمائة وخمسة وأربعين مسجدًا منها مائتان وخمسة وأربعون جامعًا. وكانت طباعة المصحف الأخير الذي سعت الحكومة في طبعه وإيجاده باسم مصحف المدينة المنورة مجمع الملك فهد قد انتشرت إلى حد بعيد فقد امتلأت به مساجد المملكة وانقطعت أنواع الطباعة المصرية والهندية بحيث لا يقع الطرف في الغالب إلا على هذه الطباعة الجديدة وتقدم ذكر توزيعه على غالب الممالك الإسلامية في مشارق الأرض ومغاربها وذلك بإعداد الملايين. وكانت طباعته بالقطع الكبير والمتوسط على حسب التوجيه والتنظيم للصفحات بحيث كان الجزء من القرآن الحكيم يقع في عشرين صفحة وعشر ورقات مجلدًا تجليدًا فاخرًا. وإنها لخطوة تقدمية رائعة لخدمة كتاب الله العزيز وقد رأيت منه قسمًا ممتازًا في تجليده في مساجد المدينة المنورة كما أنها حظيت المدينة المنورة بعناية فائقة من الملك فهد بن عبد العزيز وفقه الله لما يحبه ويرضاه، وأصبحت التوسعة الأخيرة للمسجد النبوي ولمسجد قباء ومسجد القبلتين لها شأن عظيم وتطورت المكيفات فيها بالحسن والوضع وكان لها دور عظيم. وأمرت الحكومة السعودية بترميم خمسين مسجدًا في أنحاء فلسطين المحتلة وصيانتها بدعم مالي، وقد قال الله تعالى: ﴿إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ﴾ (١) ولكن كيف يصنع بالذين قال الله في حقهم: ﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَفِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُولَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ﴾ (١) نعم قامت اليهود بهدم المساجد وتحريق المسجد الأقصى الذي قال الله في حقه: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ﴾ (٢) قال بعض العلماء: أخيفوهم بأبي أنتم وأمي، وقال بعض المفسرين: ما كان ينبغي لهم أن يدخلوا مساجد الله إلا خائفين على حال التهيب وارتعاد الفرائص من المؤمنين أن يبطشوا بهم فضلًا أن يستولوا عليها ويمنعوا المؤمنين منها. وقد جلس العدو في ديارنا آمنًا غير خائف ومدد حبال أطنابه ولم يرعَ جانبًا ولم يرتقب محاميًا على الأوطان يصول عليه وينقضّ عليه بل أصبح متغلبًا متهكمًا آمنًا مطمئنًا ولم تراع آية البقرة ﴿أُولَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (١١٤)﴾ (٣) وانشغل المسلمون خاصة والعرب عامة بترفهم ولعبهم وصدق عليهم خبر الرسول الأعظم صلوات الله وسلامه عليه في قوله: "إذا مشت أمتي المطيطاء وخدمتهم أبناء الملوك أبناء فارس والروم سلّط الله شرارها على خيارها" رواه الترمذي وقال ﷺ: "إذا ضنّ الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة وتركوا الجهاد في سبيل الله وأخذوا أذناب البقر أنزل الله عليهم من السماء بلاءً فلا يرفعه عنهم حتى يراجعوا دينهم" ذكره ابن أبي الدنيا، وقد تبايع الناس بالعينة وتعاطوا بالربا وانهمكوا في الزراعة وصرفوا لها جُلّ أوقاتهم وتركوا الجهاد في سبيل الله وتخاذلوا.وما ترك قوم الجهاد في سبيل الله إلا ذلوا فما شئت تراه في تفكك في المجتمع وتباين في الأهواء، وكل له صوت يريد ارتفاعه مما ذهب بمجدهم وجعلهم في ديارهم أذلاء وفي أوطانهم غرباء فلا حول ولا قوة إلا بالله. وقد قدمنا تقتيل المسلمين في المساجد وهم يصلون في بلاد السودان وتشتيت اليهود للمصلين صلاة التراويح وطردهم عن المساجد وازداد الطين بلة بما جرى على أهالي فلسطين في آخر السنة الماضية وأوائل هذه السنة من تهشيم رؤوس الأطفال وتنقيب أعينهم وتعذيبهم بالرمضاء واقفين على قدم واحد وتغليق مدارسهم وحرمانهم من الدراسة وهتك محارمهم وشرفهم. وكأن الأمة لا يسمعون ولا بما دهاهم يتوجعون فإخوانهم يسامون سوء العذاب تقتل أبناؤهم وتستباح محارمهم وهم عن ذلك منشغلون وفي ترفهم يلعبون لاهية قلوبهم وفي غفلة معرضون فلو رأيت ذلك الفتى الفلسطيني يقتل أمام أمه بعد تهشيم أسنانه وقلع إحدى عينيه وإحراقه بالسجائر في اليوم ١٩ من شهر محرم من هذه السنة يوم الأحد لا نخلع قلبك أيها المواطن الكريم إن كان لك قلب وإلا فاسأل الله أن يهبك قلبًا.

حادثة غريبة كان أحد أمراء البادية يسير فأصيب بحادث سيارة فذهب به إلى أحد المستشفيات في بريدة، وجعل في غرفة الإنعاش لأن الحادث شديد، فجاء ابنه إلى المستشفى وطلب رؤية أبيه، فنصح له الأطباء بعدم رؤيته وأن يتأخر قليلًا حتى يمنّ الله على أبيه بالشفاء، غير أنه أكد في أن يراه، فلما رأى والده في ثياب العلاج وحال غيبوبة، خرج الابن وكان في سلك الأمن منفعلًا, فما رأى يقود السيارة منكدًا مهمومًا فاختل التوازن فأصيبت السيارة بحادث وهلك في لحظة رحمه الله تعالى، فهذا الابن قد جاء يسعى إلى رؤية والده المصاب، ولعل أن يلقَ على والده آخر رؤية قبل أن يرحل من الدنيا، فكان حتف الابن بتلك الزيارة، وهلك قبل والده. قد ذكرنا السنة الماضية وفاة الأستاذ عبد الله بن إبراهيم بن سليم، ولما أن كان بعد وفاته بسنة تقريبًا ظهر المتحذلق يزعم أنه من زملائه، ووصفه بأنه ذو بضاعة من العلم مزجاة، ولم يكن لديه سوى بصيص ضئيل من العلم، وكأنه لما توفاه اللهتعالى ولم يستطع أن يدافع عن نفسه لأن الحي يغلب ألف ميت، كما هو مشهور، وفي المثل السابق وأيضًا قام هذا المتحذلق ينتقص أهالي بريدة وأنهم متحجرون، وغير ذلك من التهم عليهم، وكأنه لا يعرف عن العلماء الا عن نفسه لأن الجهل بحره عميق وتجاهل ما لأهل بريدة من الفضل، وأن أهالي بريدة ملئوا أقطار المعمورة بالعلماء والأدباء والمفتيين والمدرسين والقضاة، فتصدى لهذا المفتري الشعراء والخطباء وردوا أكاذيبه وترهاته ليعلم أن في الحياض من يذود عنها، وأن في الحمى من هو على ثغرة المرمى، ونحن نذكر منها قصيدة أنشأها الأديب الشاعر صالح بن سليمان بن مقيطيب من أدباء مدينة بريدة وهي هذه: ألا يا بني قومي أما قد قرأتم ... مقالًا عن الشيخ كما قد قرأناه قرأنا مقالًا جانب الصدق ذكره ... ولو أنه حقٌ لكنا قبلناه أزف إلى آل السليم تحيةً ... وبيت لهم بالعلم قد شهدناه سقى الله أجداثًا تضم رفاتهم ... فكم خادمٍ لله بالذكر أحياه إذا مرَّ ذكر للسليم تحركت ... أحاسيس من قلبي إذا ما سمعناه تمرستم أصول الدين في الخير رغبةً ... وتاريخكم عطرًا إذا ما درسناه لكم سيرة الإسلام في العلم والتقى ... لكم في قلوب الناس حب لمسناه فأنتم أحباء القصيم شيوخها ... نصحتم لوالي القصيم لما تولاه تذكرت عبد الله إذ كان بيننا ... لقد كان نجمًا لامعًا طاب مرآه تعلم علم الشرع مذ كان ناشئًا ... فاربًا على الأقران والفهم بذكاه فكم عالمٍ يأتيه أعياه بحثه ... على الفور يلقي عنده ما تمناه لقد كان فذًا بارزًا في علومه ... متى خاض في فنٍ من العلم منشاه ويكفيه فخرًا أن دعاه مليكنا ... لتعليم أبناء الرياض فلباه ألا يوجد الحساد يومًا لمثله ... فكم يحسد الموهوب مالله أعطاهكما كان من عثمان في حق شيخنا ... وأسبابه حسد على العلم منشأه وفد زامن الشيخ ويعرف فضله ... ولكنما الحسد عن الحق أعماه إذا الحاسد المسكين أدرك فضله ... سعى يشغل الناس بسب ننساه أبى الحسد أن يبقَ دفينًا وإنما ... سيبدوا ذا المحسود يومًا دفناه كفى الحسد ذمًا أن يقود إلى الردى ... ويكشف للمحسود فضلًا جهلناه عرفناك يا عثمان للناس مالها ... وتعطى بلا حدا إذا ما وزناه وتزجي رخيص المدح دون توقفٍ ... ولو يشتري ما كنت أنفقت قلناه ترسل إذا ما كنت للشخص مادحًا ... فلو زاد في المطعوم ملحٌ رميناه عدلت عن المدح تنقصت شيخنا ... بخست حقوق الشيخ لما دفناه تنقصت عبد الله لما ذكرته ... ولو قيل ضير فيك كنا ذممناه زعمت بأن الشيخ لا علم عنده ... وأثبت لشيخٍ بصيصًا رفضناه فلست بسباحٍ فتعرف عمقه ... فكم جاهلٍ بالبحر يومًا فقدناه إذا كنت لا تدري عن الشيخ علمه ... فسل من له بالعلم باعٌ سبرناه وسل عنه آل الشيخ فسل محمدًا ... تجد عندهم علمًا عن الشيخ نرضاه وقد هبت عبد الله حبًا لعلمه ... أما كان هذا حين آواه مثواه ولكننا للشيخ نرعى حقوقه ... علينا له حق فلا بد نرعاه أعثمان دع عنك المديح تزلفًا ... وقدم من الأعمال ماطاب تلقاه ولازم بيوت الله بالذكر معرضًا ... عن القيل واسأل ربك اليوم تقواه أترجو بمدح الناس عزًا تناله ... ولكنما العز لمن طاب مسعاه أما العمر قد ولى وحان أفوله ... وقد حان لو تبكي عليه وتنعاه وسل ربك المعبود حسن ختامه ... وصل على المبعوث فالله أعلاه قلت إنما أثبتنا هذه القصيدة، لأمرين: أولًا إنها كمرثية عددت محاسن عبد الله بن سليم، لأني لم أجد له مرثية، ويقول الله تعالى: وعسى أن تكرهوا شيئًا وهو خيرٌ لكم.ثانيًا نصيحة هذا وأمثاله أن لا يختم بالسيئات أعماله لا سيما وقد كان في عشر التسعين، ولو نصحه زيادة عن إسبال ثيابه لكان أحسن لأنه ظهر في هندامه سبلًا ثيابه، ويجب إرشاده، نسأل الله أن يهدي الجميع.

حَادِثَة غَرِيبَة مَاتَ ملك الكرج فملكوا امْرَأَة بقيت من بَيت الْملك وَأرْسل مغيث الدّين طغرل بك شاه السلجوقي صَاحب أرزن الرّوم يخطبها فَأَبَوا إِلَّا أَن يتنصر فَأمر وَلَده فَسَار إِلَى الكرج فَتَنَصَّرَ وَتَزَوجهَا، وَكَانَت تهوى مَمْلُوكا لَهَا وتكاشر ابْن طغرل بك شاه فَدخل فِي وَقت فَوجدَ الْمَمْلُوك مَعهَا فِي الْفراش فَلم يصبر وَأنكر عَلَيْهَا فاعتقلت زَوجهَا فِي بعض القلاع، ثمَّ أحضرت رجلَيْنِ وَصفا لَهَا بالْحسنِ فَتزوّجت أَحدهمَا ثمَّ فارقته وأحضرت مُسلما من كنجة وهويته وَسَأَلته التنصر لتتزوج بِهِ فَلم يجبها. وفيهَا: توفّي يُوسُف الْمُسْتَنْصر ملك الْمغرب بن مُحَمَّد النَّاصِر بن يَعْقُوب الْمَنْصُور بن يُوسُف بن عبد الْمُؤمن بعد أَن وَهن ملكه بانهماكه فِي اللَّذَّات وَلم يخلف ولدا فأقيم عَم أَبِيه عبد الْوَاحِد بن يُوسُف بن عبد الْمُؤمن، ولقب المستضيء، وَكَانَ قد صَار فَقِيرا بمراكش، وقاسى الدَّهْر فتنعم فِي المآكل والملابس من غير شرب خمر فَخلع بعد تِسْعَة أشهر وَقتل. وَملك بعده ابْن أَخِيه عبد الله بن يَعْقُوب الْمَنْصُور بن يُوسُف بن عبد الْمُؤمن وتلقب بالعادل. ثمَّ دخلت سنة إِحْدَى وَعشْرين وسِتمِائَة: فِيهَا وصل التتر إِلَى قرب تبريز، وَأَرْسلُوا إِلَى أزبك بن البهلوان يَقُولُونَ لَهُ: إِن كنت فِي طاعتنا فَأرْسل من عنْدك من الخوارزمية إِلَيْنَا، فَقتل بعض الخوارزمية، وَأرْسل البَاقِينَ إِلَيْهِم مَعَ تقدمة فكفوا عَن بِلَاده وَرَجَعُوا إِلَى خُرَاسَان. وفيهَا: استولى غياث الدّين تيرشاه أَخُو بِلَال الدّين بن خوارزم شاه على غَالب مملكة فَارس من صَاحبهَا الأتابك سعد بن زنكي، وَأقَام غياث الدّين بشيراز كرْسِي مملكة فَارس وَلم يبْق مَعَ الأتابك غير الْحُصُون المنيعة ثمَّ اصطلحا على أَن يكون لهَذَا بعض فَارس، وَلِهَذَا بَعْضهَا.