من اسْمه يزِيد

مِنْ اسْمُهُ يَزِيد [١٨٨] (خز، كم): يَزِيد بن جَابِر (١)، الأَزْدِيُّ، البَصْرِيُّ، ثم الشَّامِيُّ الدِّمَشْقِيُّ، وَالِد عَبْد الرَّحْمَن بن يَزِيد. رَوَى عَنْ: عَمْرو بن شُعَيْب بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن عَمْرو بن العَاص، وعَمْرو بن عَبَسَة بن عَامِر بن خَالِد السُّلَمِيِّ، ومُعَاذ بن جَبَل بن عَمْرو بن أَوْس الأنصَارِيِّ، وأبي هُرَيْرَة ﵁ (خز، كم) (٢). وَرَوَى عَنْهُ: ابنه عَبْد الرَّحْمَن بن يَزِيد الأَزْدِيُّ الدَّارَانِيُّ، وعَبْد الله بن عَبْد الرَّحْمَن بن يزيد بن جَابِر الأَزْدِيُّ الدِّمَشْقِيُّ (كم)، وأبو عَبْد الله مَكْحُول الشَّامِيُّ (خز، كم)، والوَلِيْد بن سُلَيمان بن أبي السَّائِب القُرَشِيّ. تَرْجَمَهُ البُخَارِي في "تارِيخهِ"، وابن أبي حَاتِم في "الجرْح والتَّعْدِيل"، ولم يَذْكُرَا فِيه جَرْحًا ولا تَعْدِيْلًا. وَذَكَرَهُ ابن سُمَيْع في الطَّبَقَةِ الثَّالِثَة مِنْ أَهْل دِمَشْق، وَذَكَرَ أنهُ مِنْ نَاقِلَةِ البَصْرَة. وقال أبو مُسْهِر: "كَان مِنْ أَهْل البَصْرَة، وَقَدِمَ مَعَ عَبَّاد بن زِيَاد". وَذَكَرَ ابن حِبَّان في "ثِقَاتِهِ".وقال القَاضِي عَبْد الجَبَّار الخَوْلانِي في "تارِيخ دَارَيَا" (١): "مِنَ التَّابِعِين، وَعِدَادُهُ فِي أَهْل المَدِيْنَة". وأَخْرَج لَهُ الحاكِم فِي "المُسْتَدْرَك" (٢) وقال: "صَحِيح عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْن" (٣). وقال ابن القَطَّان في "بَيَان الوَهْم والإِيْهَام" (٤): "لا تُعْرَفُ حَالُهُ، لا يُعْرَفُ رَوَى عَنْهُ غَيْر مَكْحُول، وَرَوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَة بِهَذَا مِنْ غَيْر مَزِيْدِ ذِكْر فِي كُتُب الجرْح والتَّعْدِيل؛ فَهُو مَجْهُول الحال". وَتَعَقَّبَهُ العِرَاقِي في "ذَيْل المِيزَان" فقال: "هو مَعْرُوف الحال"، ثم ذَكَر أَنَّ ابن حِبَّان ذَكَرَه فِي "ثِقَاتِهِ". وقال العَلامة الألبَانِي في "الصَّحِيْحَة" (٥): "كَأنَّهُ مَجْهُول، فَإِنَّ البُخَارِي، وابن حَاتِم لم يَذْكُرَا عَنْهُ رَاوِيًا سِوَى مَكَحُوْل، وَمَع ذَلِك ذَكَرَهُ ابن حِبَّان في "الثِّقَات"! وَلذَا قال: "لا يُعْرَف". وَأَمَّا قَوْل الحَافظ العِرَاقِي كَمَا نَقَلَهُ عَنْهُ العَسْقَلانِي في "اللِّسَان": "هو مَعْرُوْفُ الحَال"، فَهُو غَيْرُ وَاضِح، مَا دَام أنَّهُ لايُعْرَف إِلا بِهَذه الرِّوَايَة المَرْفُوْعَة المَوْقُوْفَة". عَدَد مَرْوِيَّاتِهِ: أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة حَدِيثًا وَاحِدًا عَنْ أبي هُرَيْرَة ﵁ (١). قلت: [صَدُوقٌ]. مَصَادِر تَرْجَمَتِهِ: "التَّاريخ الكَبِير" (٨/ ٣٢٣)، "الجَرْح والتَّعْدِيل" (٩/ ٢٥٥)، "الثِّقَات" (٥/ ٥٣٥)، "تارِيخ دِمَشْق" (٦٥/ ١٣٤)، "مُختصره" (٢٧/ ٣٢٦)، "ذَيْل مِيْزَان الاعْتِدَال" (برقم: ٧٥٠)، "اللِّسَان" (٨/ ٤٩٠)، "رِجَال الحَاكِم" (٢/ ٣٨٤). [١٨٩] (حم، تو): يَزِيد بن أبي صَالح (٢)، أبو حَبِيب، السّلَمِيُّ، البَصرِيُّ المِرْبَدِيُّ (٣)، الدَّبَّاغ (٤).رَوَى عَنْ: أَنس بن مَالِك الأَنْصَارِيِّ ﵁ (حم، تو)، وأَبِي الوَضِيءِ عَبَّادِ بن نُسَيْبٍ القَيْسِيِّ البَصْرِيِّ (حم)، وأبي عُثْمَان عَبْد الرَّحْمَن بن مُل النَّهْدِيِّ الكُوْفيِّ ثُمّ البَصْرِيِّ، وقَتَادَة بن دِعَامَة بن قَتَادَة السَّدُوْسِيِّ البَصْرِيِّ. وَرَوَى عَنْهُ: بَدَل بن المُحَبَّر البَصْرِيُّ، وبِشْر بن المُفَضَّل بن لاحِق الرَّقَاشِيُّ البَصْرِيُّ (تو)، وحَمَّاد بن زَيْد بن دِرْهَم الأَزْدِيُّ الجهضمي البَصْرِيُّ، ورَوْح بن عُبَادَة بن العَلاء بن حَسَّان القَيْسِيُّ البَصْرِيُّ (حم)، وأبو قتيْبَة سَلْم بن قتيْبَة الشَّعِيْرِيُّ الخراسَانِيُّ ثُمَّ البَصْرِيُّ، وأبو دَاوُد سُلَيمان بن دَاوُد بن الجَارُود الطَّيَالِسِيُّ البَصْرِيُّ، وأبو عَاصِم الضَّحَّاك بن مَخْلَد الشَّيْبَانِيُّ البَصْرِيُّ النَّبِيل، وعَبْد الرَّحْمَن بن مَهْدِي بن حَسَّان العَنْبَرِيُّ مَوْلاهُم البَصْرِيُّ (١)، وعَبْد الصَّمَد بن عَبْد الوَارِث بن سَعِيد العَنْبَرِيُّ مَوْلاهُم البَصْرِيُّ (حم)، وعُثْمَان بن عُمَر بن فَارِس العَبْدِيُّ البَصْرِيُّ (تو)، وعلي بن نَصْر بن عَلي الجهْضَمِيُّ البَصْرِيُّ، وأبو عَمْرو عِيْسَى بن يُوْنُس بن أبي إِسْحَاق السَّبِيْعِيُّ الكُوْفيُّ، وأبو نُعَيْم الفَضْل بن دُكَيْن المُلائِيُّ الكُوْفيُّ، ومُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أبِي عَدِي البَصْرِيُّ، وَأبو سُفْيَان وَكِيع بن الجَرَّاح الرُّؤَاسِيُّ الكُوْفيُّ (حم)، ويَحْيَى بن سَعِيد بن فَرُّوْخ القَطَّان البَصْرِيُّ (حم). قال وَكِيع: "كان دَبَّاغًا، حَسَن الهَيْئَة، عِنْدَهُ أَرْبَعَة أَحَادِيث" (٢). وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور: قال ابن مَعِين: "ثِقَةٌ". وَتَرْجَمَهُ البُخَارِي فِي "تَارِيخِهِ"، وَلَم يَذْكُرْ فِيهِ جَرْحًا ولا تَعْدِيْلًا.وقال ابن أبي حَاتِم فِي "الجرْح والتَّعْدِيل": سَألتُ أَبِي عَنْهُ؟ فَقَال: "لَيْس بِحَدِيْثهِ بَأْس، وَكَان أَوْثَق مَنْ بَقِي بِالبَصْرَةِ مِنْ أَصْحَاب أنس". وسُئِل أبو زُرْعَة الرَّازِي عَنْهُ؟ فقال: "لا بَأْس بِهِ" (١). وقال ابن خُزَيْمَة فِي كِتَاب "التَّوْحِيد" (٢): "لَسْتُ أَعْرِفُهُ بِعَدَالَةٍ وَلا جَرْحٍ". وَذَكَرَهُ ابن حِبَّان، وابن شَاهِين فِي "الثِّقَاتِ". وقال الذَّهَبِي فِي "تَارِيخهِ": "قَدْ وُثِّق". وقال مَرَّةً: "وَثَّقَهُ الطَّيَالِسِي، وقال: كَان شعْبَة يَأْتِيْهِ". وَفَاتُهُ: ذَكَرَهُ الذَّهَبِي فِي "تَارِيخِهِ" في الطَّبقَة الخَامِسَة عَشْرَة، وَهُم: مَنْ تُوُفِّي سَنَة إِحْدَى وَأَرْبَعِيْن وَمائة إِلَى خَمْسِيْن ومائة. عَدَد مَرْوِيَّاتِهِ: أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة حَدِيثًا وَاحِدًا عَنْ أنس بن مَالِك ﵁ (٣). قلت: [ثِقَةٌ]. مَصَادِر تَرجمتِهِ: "تارِيخ ابن مَعِين" (٢/ ٦٧٣)، "العِلَل وَمَعْرِفَة الرِّجَال" (١/ ٣٠٢)، "التَّاريخ الكَبِير" (٨/ ٣٤٢)، "الكُنَى والأَسْمَاء" لمُسْلِم (١/ ١٧٠)، "الكُنَىوالأَسْمَاء" للدُّوْلابِي (٢/ ٤٤١)، "الجَرْح والتَّعْدِيل" (٩/ ٢٧٢)، "الثِّقَات" (٥/ ٥٤١)، "مَعْرِفَة التَّابِعِين" (برقم: ٤١٢٨)، "الأَسَامِي والكُنَى" (٤/ ٧٨)، "المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف" للدَّارَقُطْنِي (٤/ ٢١٨٨)، "تارِيخ أَسْمَاء الثِّقَات" (برقم: ١٦١٠)، "فَتْح البَاب" (برقم: ٢٢٥٣)، "غُنْيَة المُلْتَمِس" (برقم: ٦٨٣)، "الإِكْمَال" (٧/ ٣١٢)، "الأَنْسَاب" (٥/ ٢٦٨)، (١١/ ٢٣٤)، "مختصَره "اللُّبَاب" (١/ ٤٨٨)، "تاريخ الإِسْلام" (٣/ ١٠١٤)، (٤/ ٢٥٣)، "المُقْتَنَى" (١/ ١٦٧)، "التَّذْكِرَة" (٣/ ١٩١١)، "الإِكْمَال" (٢/ ٢١٩)، "التَّكمِيْل فِي الجَرْح والتَّعْدِيل" (٢/ ٣٤٤)، "ذَيْل الكَاشِف" (برقم: ١٧٠٠)، "تَعْجِيل المَنْفَعَة" (٢/ ٣٧٢)، "زُبْدَة تَعْجِيل المَنْفَعَة" (برقم: ٩٧٧). [١٩٠] (خز): يَزِيد بن مُلَيْك (١) - وَيُقَال: مُلَيْكَة -، العَدَنِيُّ. رَوَى عَنْ: أبي الطُّفَيْل عَامِر بن وَاثِلَة ﵁ (خز). وَرَوَى عَنْهُ: حَفْص بن عُمَر العَدَنِيُّ (خز)، وحَفِيْدُهُ يَزِيد بن أبي حَكِيم العَدَنِيُّ. تَرْجَمَهُ البُخَارِي في "تارِيخه"، وابن أبي حَاتِم في "الجَرْح والتَّعْدِيل"، ولم يَذْكُرا فِيه جَرْحًا ولا تَعْدِيْلًا. عَدَد مَرْوِيَّاتِهِ: أَخْرَجَ لَهُ ابن خُزَيْمَة حَدِيثًا وَاحِدًا عَن أَبِي الطُّفَيْل عَامِر بن وَاثِلَة ﵁ (٢).قُلْتُ: [مَجْهُولُ الحَال]. مَصَادِر تَرْجَمَتِهِ: "التَّاريخ الكَبِير" (٤/ ٣٥٦)، "الجرْح والتَّعْدِيل" (٩/ ٢٨٧)، "المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف" للدَّارَقُطْنِي (٤/ ٢١٨١)، "المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف" للأَزْدِي (برقم: ١٩١٣/ ط: دَار الغَرْب)، "الإِكْمَال" (٧/ ٢٨٩)، "المُشْتَبِه" (٢/ ٦١٤)، "تَوْضِيح المُشْتَبِه" (٨/ ٢٦٩)، "تَبْصِير المُنْتَبِه" (٤/ ١٣١٩). * * *

ذكر من اسْمه يزِيد ١٨٦٥ - يزِيد بن إِبْرَاهِيم التسترِي كنيته أَبُو سعيد قَالَ عَمْرو بن عَليّ مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ يَعْنِي وَمِائَة روى عَن قَتَادَة فِي الْإِيمَان وَأبي الزبير فِي لاهام وَابْن أبي مليكَة فِي الْقدر روى عَنهُ وَكِيع وبهز بن أَسد والقعنبي ١٨٦٦ - يزِيد بن أبي حبيب وابو حبيب اسْمه سُوَيْد أَعتَقته امْرَأَة مولاة لبني حسل بن عَامر وَتزَوج مولاة نجيب فولد لَهُ يزِيد وَخَلِيفَة وكنيته يزِيد أَبُو رَجَاء الْمصْرِيّ مَاتَ فِي ولَايَة أبي جَعْفَر سنة ثَمَان وَعشْرين وَمِائَة وَهُوَ مَا بَين الْخَمْسَة وَالسبْعين إِلَى الثَّمَانِينَ روى عَن أبي الْخَيْر مرْثَد بن عبد الله فِي الْإِيمَان وَالنِّكَاح وَالنُّذُور وعبد الرحمن بن شماسَة الْمهرِي فِي النِّكَاح وعراك بن مَالك فِي الْوضُوء وَالصَّلَاة وَالصَّوْم وجعفر بن ربيعَة فِي الْوضُوء وَالدُّعَاء وَسَعِيد بن أبي هِنْد وَإِبْرَاهِيم بن عبد الله بن حنين فِي الصَّلَاة وَصَفوَان بن سليم ومُوسَى بن سعد الْأنْصَارِيّ وَجبير بن نعيم الْحَضْرَمِيّ فِي الصَّلَاة وَالزهْرِيّ قَالَ كتب فِي النِّكَاح وَعَطَاء بن أبي رَبَاح فِي الْبيُوع وَبكر بن عَمْرو فِي الْجِهَاد وَيزِيد بنأبي سعيد مولى الْمهرِي فِي الْجِهَاد وناعم أبي عبد الله مولى أم سَلمَة فِي اللبَاس وَالْبر وَمُحَمّد بن عَمْرو بن عَطاء فِي الْأَدَب والْحَارث بن يَعْقُوب فِي الدُّعَاء وَيَعْقُوب بن عبد الله بن الْأَشَج فِي الدُّعَاء روى عَنهُ اللَّيْث بن سعد وَعَمْرو بن الْحَارِث وَمُحَمّد بن إِسْحَاق وعبد الحميد بن جَعْفَر وعبد الله بن عَيَّاش وَسَعِيد بن أبي أَيُّوب وَيحيى بن أَيُّوب ١٨٦٧ - يزِيد بن حميد أَبُو التياح الضبعِي الْبَصْرِيّ من بني ضبيعة من أنفسهم يُقَال أَبُو التياح لقب وكنيته أَبُو حَمَّاد مَاتَ سنة ثَمَان وَعشْرين وَمِائَة روى عَن أنس فِي الصَّلَاة وَالزَّكَاة وَغَيرهمَا ومطرف بن عبد الله فِي الْوضُوء والبيوع وَآخر الدُّعَاء وَأبي عُثْمَان النَّهْدِيّ فِي الصَّلَاة وَأبي مجلز لَاحق ومُوسَى بن سَلمَة الْهُذلِيّ فِي الْحَج وعبد الله بن الْحَارِث بن نَوْفَل وَأبي زرْعَة بن عَمْرو فِي الْفِتَن روى عَنهُ شُعْبَة وعبد الوارث فِي الصَّلَاة وَإِسْمَاعِيل بن علية وَهَمَّام بن يحيى ١٨٦٨ - يزِيد بن حَيَّان التَّمِيمِي الْكُوفِي روى عَن زيد بن أَرقم فِي الْفَضَائِل روى عَنهُ أَبُو حَيَّان التَّيْمِيّ وَسَعِيد بن مَسْرُوق١٨٦٩ - يزِيد بن خمير الرَّحبِي الشَّامي الْحِمصِي كنيته أَبُو عمر روى عَن حبيب بن عبيد فِي الصَّلَاة وعبد الرحمن بن جُبَير فِي النِّكَاح وعبد الله بن بسر فِي الْأَطْعِمَة روى عَنهُ شُعْبَة ١٨٧٠ - يزِيد بن رُومَان الْقرشِي الْأَسدي الْمدنِي يكنى أَبَا روح مولى الزبير بن الْعَوام قَالَ عَمْرو بن عَليّ مَاتَ سنة ثَلَاثِينَ وَمِائَة روى عَن صَالح بن خَوات فِي الصَّلَاة وَعُرْوَة بن الزبير فِي الْعتْق وَالْبر والزهد روى عَنهُ مَالك وعبيد الله بن عمر وَمُعَاوِيَة بن أبي مزرد وَأَبُو حَازِم بن دِينَار ١٨٧١ - يزِيد بن رَبَاح أَبُو فراس مولى عَمْرو بن الْعَاصِ روى عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ فِي الزّهْد روى عَنهُ بكر بن سوَادَة١٨٧٢ - يزِيد بن زُرَيْع العائشي الْبَصْرِيّ وَيُقَال من بكر بن وَائِل وَيُقَال التَّيْمِيّ من بني تيم الله من أنفسهم من بني عبس وَيُقَال أحد بني تيم اللات بن ثَعْلَبَة كنيته أَبُو مُعَاوِيَة قَالَ عَمْرو بن عَليّ مَاتَ سنة ثِنْتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَة وَهُوَ ابْن إِحْدَى وَثَمَانِينَ ولد سنة إِحْدَى وَمِائَة روى عَن روح بن الْقَاسِم وَيُونُس بن عبيد وَسَعِيد بن أبي عرُوبَة وَهِشَام الدستوَائي وَشعْبَة وَسليمَان التَّيْمِيّ وَعمر بن مُحَمَّد وَحميد الطَّوِيل فِي الْوضُوء وَالصَّلَاة وحبِيب بن الشَّهِيد وحبِيب بن الْمعلم وخَالِد الْحذاء والجريري وَأَيوب فِي الْجَنَائِز وَالزَّكَاة وهَاشِم بن حسان فِي الْعتْق والذبائح وَغَيرهمَا وَمعمر بن رَاشد فِي الْحَج وَغَيره وَابْن عون فِي الدِّيات وَالْجهَاد وَدَاوُد بن أبي هِنْد فِي الْحُدُود وَالثَّوْري فِي الْحُدُود وحسين الْمعلم وحجاج الصَّواف فِي كَفَّارَة المرضى روى عَنهُ أُميَّة وَمُحَمّد بن الْمنْهَال وَيحيى بن يحيى وَأَبُو كَامِل الجحدري وَسَهل بن عُثْمَان فِي الْوضُوء وَعمر بن عبد الوهاب وَمُحَمّد بن عبد الله بن بزيع وعباس بن الْوَلِيد النَّرْسِي وزَكَرِيا بن عدي وَصَالح بن حَاتِم بن وردان فِي الصَّلَاة وَيحيى بن حبيب وقتيبة بن سعيد وعبيد الله بن عمر القواريري فِي الْحَج وَالنِّكَاح وَأحمد بن عَبدة وَيحيى بن غيلَان وَنصر بن عَليّ وبهز بن أَسد وَأَبُو الرّبيع الزهْرَانِي١٨٧٣ - يزِيد بن أبي زِيَاد فِي جمَاعَة مولى بني هَاشم يعد فِي الْكُوفِيّين كنيته أَبُو عبد الله روى عَن عبد الرحمن بن أبي ليلى فِي الْأَطْعِمَة روى عَنهُ سُفْيَان بن عُيَيْنَة ١٨٧٤ - يزِيد بن الرشك بن أبي يزِيد واسْمه سِنَان أَبُو الْأَزْهَر الضبعِي مولى لبني ضبيعة القسام يعد فِي الْبَصرِيين وَكَانَ غيورا وَسمي بِالْفَارِسِيَّةِ رشك فَقيل الرشك وَيُقَال القسام يقسم الدّور وَمسح مَكَّة قبل أَيَّام الْمَوْسِم فَبلغ كَذَا وَمسح أَيَّام الْمَوْسِم فَإِذا قد زَاد كَذَا وَكَذَا مَاتَ سنة ثَلَاثِينَ وَمِائَة بِالْبَصْرَةِ روى عَن معَاذَة فِي الْوضُوء وَالصَّلَاة ومطرف بن عبد الله بن الشخير فِي الْقدر وَأبي ذَر روى عَنهُ حَمَّاد بن زيد وَشعْبَة وعبد الوارث وَإِسْمَاعِيل بن علية وجعفر بن سُلَيْمَان ١٨٧٥ - يزِيد بن شريك بن طَارق التَّيْمِيّ تيم الربَاب وَالِد إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ عداده فِي أهل الْكُوفَة روى عَن أبي ذَر فِي الْإِيمَان وَالصَّلَاة وَالْحج وَعلي بن أبي طَالب ﵁ فِي الْحَج وَالْعِتْق وَأبي مَسْعُود الْأنْصَارِيّ فِي حق المماليك وَحُذَيْفَة فِي الْجِهَاد روى عَنهُ ابْنه إِبْرَاهِيم١٨٧٦ - يزِيد بن صُهَيْب الْفَقِير كنيته أَبُو عُثْمَان حَدِيثه فِي الْكُوفِيّين روى عَن جَابر بن عبد الله فِي الْإِيمَان وَالصَّلَاة روى عَنهُ قيس بن سليم الْعَنْبَري وَأَبُو عَاصِم مُحَمَّد بن أَيُّوب وسيار ١٨٧٧ - يزِيد بن عبد الله بن خصيفَة مدنِي روى عَن بسر بن سعيد فِي الصَّلَاة وَالْأَدب وَابْن قسيط والسائب بن يزِيد فِي الْبيُوع وَعُرْوَة بن الزبير فِي كَفَّارَة المرضى روى عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد أَبُو عَلْقَمَة الْفَروِي وَإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر فِي الصَّلَاة وَمَالك بن أنس وسُفْيَان بن عُيَيْنَة ١٨٧٨ - يزِيد بن عبد الله بن الشخير كنيته أَبُو الْعَلَاء العامري الْبَصْرِيّ أَخُو مطرف قَوْله كَانَ حَدِيث رَسُول الله ﷺ ينْسَخ بَعْضهَا بَعْضًا روى عَن أَبِيه فِي الْوضُوء والأحنف بن قيس فِي الزَّكَاة وأخيه مطرف فِي الصَّوْم وَعُثْمَان بن أبي الْعَاصِ فِي الطِّبّ روى عَنهُ الْمُعْتَمِر وَأَبوهُ سُلَيْمَان وكهمس بن الْحسن فِي الصَّلَاة والجريدي١٨٧٩ - يزِيد بن عبد الله بن قسيط بن أُسَامَة بن عُمَيْر من بني لَيْث من أهل الْمَدِينَة اللَّيْثِيّ من أنفسهم وَكَانَ أعرجا كنيته أَبُو عبد الله قَالَ عَمْرو بن عَليّ مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَمِائَة روى عَن عَطاء بن يسَار فِي الصَّلَاة وَدَاوُد بن عَامر بن سعد فِي الْجَنَائِز وَعبيد بن جريج فِي الْحَج وَعُرْوَة بن الزبير فِي الضَّحَايَا وَغَيرهَا روى عَنهُ يزِيد بن خصيفَة وَأَبُو صَخْر حميد بن زِيَاد ١٨٨٠ - يزِيد بن عبد الله بن أُسَامَة بن الْهَاد اللَّيْثِيّ وَلَيْسَ من أنفسهم من أهل الْمَدِينَة كنيته أَبُو عبد الله قَالَ عَمْرو بن عَليّ من بني لَيْث من أنفسهم مَاتَ سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَمِائَة روى عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْحَارِث التَّيْمِيّ وعبد الله بن دِينَار فِي مَوَاضِع وَسعد بن إِبْرَاهِيم وعبد الله بن خباب وَسُهيْل فِي الصَّوْم وَأبي بكر بنمُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم فِي الْحَج والديات وَالْأَحْكَام وَغَيرهَا وَأبي حَازِم سَلمَة بن دِينَار فِي النِّكَاح وَعَمْرو بن عَليّ بن حُسَيْن فِي الْعتْق وَعبادَة بن الْوَلِيد بن عبَادَة بن الصَّامِت فِي الْجِهَاد وَيحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ فِي الْأَشْرِبَة ويحنس مولى مُصعب بن الزبير وَالزهْرِيّ فِي صفة النَّبِي ﷺ وزيارد بن أبي زِيَاد مولى ابْن عَبَّاس فِي الْمَعْرُوف روى عَنهُ الدَّرَاورْدِي وَاللَّيْث بن سعد فِي الْإِيمَان وَالنِّكَاح وَغَيرهمَا وَبكر بن مُضر وحيوة فِي الصَّلَاة وَعمر بن مَالك فِي الصَّلَاة وعبد الله بن جَعْفَر المخرمي وَإِبْرَاهِيم بن سعد ١٨٨١ - يزِيد بن عبد الرحمن بن أذينة كنيته أَبُو كثير الغبري السحيمي اليمامي روى عَن أبي هُرَيْرَة فِي الْإِيمَان والأشربة والفضائل روى عَنهُ عِكْرِمَة بن عمار وَيحيى بن أبي كثير وَالْأَوْزَاعِيّ وَعقبَة بن التوأم ١٨٨٢ - يزِيد بن عبد العزيز بن سياه الْكُوفِي روى عَن الْأَعْمَش فِي الْجِهَاد روى عَنهُ يحيى بن آدم١٨٨٣ - يزِيد بن أبي عبيد مولى سَلمَة بن الْأَكْوَع مَاتَ بِالْمَدِينَةِ سنة سِتّ وَقيل سنة سبع وَأَرْبَعين وَمِائَة روى عَن سَلمَة بن الْأَكْوَع فِي الصَّلَاة وَالصَّوْم وَالْجهَاد والفضائل والذبائح وَعُمَيْر مولى أبي اللَّحْم فِي الزَّكَاة روى عَنهُ حَمَّاد بن مسْعدَة ومكي بن إِبْرَاهِيم وحاتم بن إِسْمَاعِيل وَبُكَيْر بن الْأَشَج وَصَفوَان بن عِيسَى وَأَبُو عَاصِم النَّبِيل ١٨٨٤ - يزِيد بن عبدربه الجرجسي الْحِمصِي كنيته أَبُو الْفضل وَكَانَ ينزل حمص عِنْد كَنِيسَة جرجس فنسب إِلَيْهَا روى عَن الْوَلِيد بن مُسلم فِي الصَّلَاة وَمُحَمّد بن حَرْب فِي الطَّلَاق روى عَنهُ إِسْحَاق بن مَنْصُور ٢٨٨٥ - يزِيد بن الْأَصَم واسْمه عبد عَمْرو بن عدس بن مُعَاوِيَة بن عبَادَة بن الْبكاء بن عَامر بن ربيعَة عَامر بن صعصعة العامري كنيته أَبُو عَوْف نزل الرقة وَأمه بَرزَة بنت الْحَارِث الْهِلَالِيَّة أُخْت مَيْمُونَة زوجالنَّبِي ﷺ مَاتَ سنة ثَلَاثَة وَمِائَة فِي إِمَارَة هِشَام بن عبد الملك وَهُوَ ابْن ثَلَاث وَسبعين سنة روى عَن أبي هُرَيْرَة فِي الْإِيمَان وَالصَّلَاة وَغَيرهمَا ومَيْمُونَة فِي الصَّلَاة والكناح والذبائح وَمُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان فِي الْجِهَاد وَابْن عَبَّاس فِي الذَّبَائِح روى عَنهُ جَعْفَر بن برْقَان وابنا أَخِيه عبد الله وعبيد الله وَالزهْرِيّ وَأَبُو فَزَارَة ١٨٨٦ - يزِيد بن كيسَان أَبُو إِسْمَاعِيل وَيُقَال أَبُو متين الْيَشْكُرِي الْأَسْلَمِيّ الْكُوفِي روى عَن أبي حَازِم سلمَان الْأَشْجَعِيّ فِي الْإِيمَان وَالصَّلَاة واللباس والأطعمة وَالنِّكَاح والفضائل روى عَنهُ عَنهُ مَرْوَان وَابْن مُعَاوِيَة وَيحيى بن سعيد الْقطَّان وسُفْيَان بن عُيَيْنَة وَخلف بن خَليفَة وعبد الواحد بن زِيَاد ١٨٨٧ - يزِيد أَبُو مرّة مولى عقيل وَيُقَال مولى أم هانىء بنت أبي طَالب وَكَانَ شَيخا قَدِيما روى عَن أم هانىء فِي الْوضُوء وَالصَّلَاة وَأبي الدَّرْدَاء فِي الصَّلَاة وَأبي وَاقد اللَّيْثِيّ فِي الْأَدَب روى عَنهُ سَالم أَبُو النَّضر وَسَعِيد بن أبي هِنْد وَمُحَمّد بن عَليّ بن حُسَيْن وَإِبْرَاهِيم بن عبد الله بن حنين وَإِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة١٨٨٨ - يزِيد مولى المنبعث روى عَن زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ فِي الْأَحْكَام روى عَنهُ ربيعَة بن أبي عبد الرحمن وَيحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ ١٨٨٩ - يزِيد بن نعيم بن هزال الْأَسْلَمِيّ روى عَن جَابر بن عبد الله فِي الْبيُوع روى عَنهُ يحيى بن أبي كثير ١٨٩٠ - يزِيد بن هَارُون بن زَاذَان وَيُقَال ابْن زاذي بن ثَابت أَخُو خَالِد السّلمِيّ الوَاسِطِيّ كَانَ مولده سنة ثَمَان عشرَة وَمِائَة وَمَات بواسط يَوْم الثُّلَاثَاء غرَّة ربيع الآخر سنة سِتّ وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ من خِيَار علمائها مِمَّن يحفظ حَدِيثه روى عَن أبي مَالك الْأَشْجَعِيّ فِي الْإِيمَان والفضائل وَحَمَّاد بن سَلمَة فِي مَوَاضِع وَالْوُضُوء وَغَيرهَا وابان بن يزِيد فِي الصَّلَاة وَسليمَان التَّيْمِيّ وَسَعِيد وَدَاوُد بن أبي هِنْد وَمُحَمّد بن حبيب فِي الصَّلَاة وَحَمَّاد بن زيد وَهِشَام بن حسان فِي مَوَاضِع وسليم بن حَيَّان فِي الْجَنَائِز والعوام بن حَوْشَب فِي الزَّكَاة والجريري فِي الصَّوْم وَيحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ فِي الْحَج وَغَيره وَمُحَمّد بنإِسْحَاق فِي الْحَج وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سَلمَة فِي الْحَج وَذكر الْأَنْبِيَاء وَحب الله والزهد وعبد الملك بن أبي سُلَيْمَان فِي الْحَج وَغَيره وَالربيع بن مُسلم فِي الْحَج وَعَاصِم الْأَحول فِي الْحَج وعبد الله بن عون فِي الْبيُوع وَالْأَدب وَيحيى بن عَليّ الربعِي فِي الْبيُوع وهشيم فِي الْإِيمَان وَإِبْرَاهِيم بن سعد فِي الْحُدُود والفضائل وَسَلَمَة فِي الْحُدُود وَهِشَام الدستوَائي فِي الضَّحَايَا واللباس وعبد الخالق بن سَلمَة فِي الْأَشْرِبَة وَالْحجاج بن أبي زَيْنَب فِي الْأَطْعِمَة وَإِسْمَاعِيل بن ابي خَالِد فِي الْأَدَب والفتن وَجَرِير بن حَازِم فِي الْبر روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن يَعْقُوب الْجوزجَاني وَأَبُو بكر بن أبي شيبَة وَعَمْرو النَّاقِد وَالْحسن الْحلْوانِي وَإِسْحَاق الْحَنْظَلِي وَمُحَمّد بن الْمثنى والمفضل بن سهل الْأَعْرَج وَمُحَمّد بن حَاتِم ومروان بن عبد الله وَيَعْقُوب الدَّوْرَقِي وَمُحَمّد بن عبد الله بن نمير بن يحيى بن أبي عمر وعبيد الله بن سعيد وَعبد بن حميد ١٨٩١ - يزِيد بن هُرْمُز الْغِفَارِيّ مولى آل أَبُو ذُبَاب من غفار وَيُقَال من دوس وَيُقَال مولى بني لَيْث الْمدنِي وَيُقَال يزِيد الْفَارِسِي كنيته أَبُو عبد الله كَانَ رَأس الموَالِي يَوْم الْحرَّة هُوَ وَالِد مُحَمَّد بن عبد الله بن يزِيد بن هُرْمُز معلم مَالك بن أنس وَكَانَ عبد الله أحد فُقَهَاء الْمَدِينَة الْمَعْدُودين مَاتَ فِي خلَافَة عمر بن عبد العزيز روى عَن ابْن عَبَّاس فِي الْجِهَاد وَأبي هُرَيْرَة فِي الْقدر روى عَنهُ مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن وَسَعِيد المَقْبُري وَقيس بن سعد وَالْمُخْتَار بن صَيْفِي والْحَارث بن أبي ذُبَاب١٨٩٢ - يزِيد بن يزِيد بن جَابر الْأَزْدِيّ الشَّامي روى عَن زُرَيْق بن حَيَّان فِي الْجِهَاد روى عَنهُ الْأَوْزَاعِيّ

من اسْمه يزِيد [٢١٥٨] يزِيد بن أبان الرقاشِي - بَصرِي قَالَ شُعْبَة: لِأَن أزني أحب إِلَيّ من أَن أحدث عَن يزِيد الرقاشِي. قَالَ يزِيد بن هَارُون: مَا كَانَ أَهْون عَلَيْهِ الزِّنَا ﴿﴾ وَذكر هَذَا لِأَحْمَد فَقَالَ: إِنَّمَا بلغنَا هَذَا فِي أبان بن أبي عَيَّاش. وَقَالَ أَحْمد: لَا يكْتب عَن يزِيد الرقاشِي، كَانَ مُنكر الحَدِيث، وَكَانَ شُعْبَة يحمل عَلَيْهِ، وَكَانَ قَاصا. وَقَالَ ابْن معِين: ضَعِيف. وَمرَّة قَالَ أَحْمد: يزِيد الرقاشِي فَوق أبان بن أبي عَيَّاش. وَمرَّة قَالَ ابْن معِين: فِي حَدِيثه ضعف. [وَقَالَ عَمْرو بن عَليّ] سَمِعت عبد الرَّحْمَن يحدث عَن الرّبيع بن صبيح عَنهُ، وَكَانَ يحيى لَا يحدث عَنهُ، وَكَانَ رجلا صَالحا قد روى عَنهُ النَّاس، وَلَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث. وَقَالَ البُخَارِيّ: يزِيد الرقاشِي عَن أنس، كَانَ شُعْبَة يتَكَلَّم فِيهِ. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث صَالِحَة عَن أنس وَغَيره، وَنَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ براوية الثِّقَات عَنهُ من الْبَصرِيين والكوفيين وَغَيرهم. [٢١٥٩] يزِيد بن عبد الله بن قسيط [اللَّيْثِيّ]- مدنِي قَالَ ابْن معِين: صَالح. وَقَالَ ابْن عدي: وَيزِيد مَشْهُور عِنْدهم بالرواية، وَقد حدث عَنهُ ابْن عجلَان وَمَالك وَجَمَاعَة، وَهُوَ صَالح الرِّوَايَات. [٢١٦٠] يزِيد بن ربيعَة أَبُو كَامِل الرَّحبِي الصَّنْعَانِيّ - صنعاء دمشق - قَالَ أَبُو مسْهر: كَانَ قَدِيما غير مُتَّهم، مَا يُنكر أَنه أدْرك أَبَا الْأَشْعَث، وَلَكِنِّي أخْشَى عَلَيْهِ سوء الْحِفْظ وَالوهم. وَقَالَ البُخَارِيّ: حَدِيثه مَنَاكِير عَن أبي الْأَشْعَث. وَقَالَ السَّعْدِيّ: أَحَادِيث يزِيد بن ربيعَة أباطيل [أَخَاف] أَن تكون / مَوْضُوعَة. وَقَالَ ابْن عدي: أَبُو مسْهر أعلم بِهِ لِأَنَّهُ من بَلَده، وَلَا أعلم لَهُ شَيْئا مُنْكرا قد جَاوز الْحَد فأذكره، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ فِي الشاميين. [٢١٦١] يزِيد بن زِيَاد - وَقيل ابْن أبي زِيَاد - شَامي عَن الزُّهْرِيّ، سمع مِنْهُ وَكِيع، مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: وكل رواياته مِمَّا لَا يُتَابع عَلَيْهِ. [٢١٦٢] يزِيد بن عبد الْملك بن الْمُغيرَة بن نَوْفَل [بن الْحَارِث بن عبد الْمطلب] . أَبُو خَالِد، النَّوْفَلِي، مدنِي. يروي عَنهُ معن. قَالَ ابْن معِين: مَا كَانَ بِهِ بَأْس.وَفِي مَوضِع آخر: مَا كَانَ حَدِيثه بِذَاكَ. وَقَالَ البُخَارِيّ: يزِيد بن عبد الْملك عَن سعيد المَقْبُري وَيزِيد بن خصيفَة، روى عَنهُ عبد الْعَزِيز الأويسي وَابْنه يحيى ومعن، قَالَ أَحْمد: عِنْده مَنَاكِير. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ غير مَحْفُوظ. [٢١٦٣] يزِيد بن عِيَاض بن جعدبة أَبُو الحكم اللَّيْثِيّ مدنِي سكن الْبَصْرَة وَمَات بهَا. قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء، وَلَا يكْتب حَدِيثه. وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِثِقَة. وَمرَّة: لَيْسَ بِشَيْء، ضَعِيف. وَسُئِلَ مَالك عَن ابْن سمْعَان، فَقَالَ: كَذَّاب. قيل: وَيزِيد بن عِيَاض؟ قَالَ: أكذب وأكذب. وَقَالَ البُخَارِيّ: سمع مِنْهُ يحيى بن وَاضح وَابْن وهب، مُنكر الحَدِيث، وَيُقَال هُوَ الَّذِي روى عَنهُ عَمْرو بن دِينَار. وَقَالَ السَّعْدِيّ: ذهب حَدِيثه، سكت النَّاس عَنهُ. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: وَيزِيد ضَعِيف، وَله عَن الْأَعْرَج أَحَادِيث، وعامتها لَيست بمحفوظة. [٢١٦٤] يزِيد بن سُفْيَان أَبُو المهزم الْبَصْرِيّ (قَالَ شُعْبَة: كَانَ مطروحا فِي حَدِيث ثَابت الْبنانِيّ، لَو أعطَاهُ إِنْسَان فلسين حَدثهُ سبعين حَدِيثا ﴿﴾ ) . وَمرَّة قَالَ: رَأَيْت أَبَا المهزم فِي الْمَسْجِد وَلَو يعْطى درهما لوضع حَدِيثا! وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء.وَقَالَ أَحْمد: هُوَ كَذَا وَكَذَا. (وَقَالَ: مَا سَمِعت يحيى يحدث عَن أبي المهزم شَيْئا قطّ وَلَا عبد الرَّحْمَن،) وروى عَنهُ شُعْبَة. وَقَالَ البُخَارِيّ: تَركه شُعْبَة. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ لَيْسَ بِمَحْفُوظ. [٢١٦٥] يزِيد بن يُوسُف، شَامي صنعاني - صنعاء دمشق قَالَ ابْن معِين: كَانَ ابْن مسْهر يثني عَلَيْهِ، وَكَانَ لَا يُسَاوِي شَيْئا. وَمرَّة قَالَ: وَكَانَ يحدث عَن الْقَاسِم بن مخيمرة، وَقد حدث عَنهُ الْوَلِيد بن مُسلم، وَلَيْسَ / بِشَيْء. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ مَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه. [٢١٦٦] يزِيد بن سِنَان أَبُو فَرْوَة الرهاوي قَالَ أَحْمد: ضَعِيف. وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء. وَقَالَ السَّعْدِيّ: فِيهِ لين وَضعف. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: قَالَ لنا عبد الله بن سُلَيْمَان: لم يرو شُعْبَة عَن أبي فَرْوَة يزِيد بن سِنَان، وَفِي حَدِيثه لين، وَقد روى شُعْبَة عَن اثْنَيْنِ يكنيان أَبَا فَرْوَة غير هَذَا، أَبُو فَرْوَة مُسلم بن سَالم الْجُهَنِيّ كُوفِي روى عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى، وَأَبُو فَرْوَة (الْهَمدَانِي) عُرْوَة بن الْحَارِث كُوفِي روى عَن جمَاعَة وَهَذَانِ ثقتان.وَلأبي فَرْوَة الرهاوي حَدِيث صَالح، ويروي عَن زيد بن أبي أنيسَة نُسْخَة ينْفَرد فِيهَا عَن زيد بِأَحَادِيث، وَله عَن غير زيد أَحَادِيث مُتَفَرِّقَة عَن الشُّيُوخ، وَعَامة حَدِيثه غير مَحْفُوظ. [٢١٦٧] يزِيد بن عَطاء الْيَشْكُرِي مولى أبي عوَانَة من فَوق، واسطي، أعتق أَبَا عوَانَة. قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف. وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء. وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ بِهِ بَأْس. ثمَّ قَالَ: حَدِيثه مقارب. وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَقَالَ ابْن عدي: وَيزِيد بن عَطاء مَعَ لينه هُوَ حسن الحَدِيث، وَعِنْده غرائب، وَمَعَ لينه يكْتب حَدِيثه. [٢١٦٨] يزِيد بن أبي زِيَاد أَبُو عبد الله مولى بني هَاشم - كُوفِي قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف الحَدِيث. قيل لَهُ: أَيّمَا أحب إِلَيْك هُوَ أَو عَطاء بن السَّائِب؟ فَقَالَ: مَا أقربهما. وَمرَّة قَالَ: لَا يحْتَج بحَديثه. وَفِي مَوضِع آخر: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَقَالَ أَحْمد: حَدِيثه لَيْسَ بِذَاكَ. وَقَالَ السَّعْدِيّ: سمعتهم يضعفون حَدِيثه. وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَقَالَ شُعْبَة: كَانَ رفاعا. وَقَالَ ابْن فُضَيْل: كَانَ من أَئِمَّة الشِّيعَة الْكِبَار.وَقَالَ ابْن عدي: عِنْده عَن مقسم عَن ابْن عَبَّاس غير حَدِيث وَهُوَ من شيعَة أهل الْكُوفَة، وَمَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه. [٢١٦٩] يزِيد بن عبد الرَّحْمَن بن هِنْد أَبُو خَالِد الدالاني - كُوفِي قَالَ شريك: كَانَ مرجئا. وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس. وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث صَالِحَة، وأروى النَّاس عَنهُ عبد السَّلَام بن حَرْب، وَفِي حَدِيثه لين؛ إِلَّا أَنه مَعَ لينه يكْتب حَدِيثه. [٢١٧٠] يزِيد بن دِرْهَم - بَصرِي قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء، وَمُحَمّد بن دِرْهَم أَيْضا لَيْسَ بِشَيْء، وَلَيْسَ هُوَ / بِشَيْء، وَلَيْسَ هُوَ أَخُوهُ. وَقَالَ ابْن عدي: وَلَا أعرف لَهُ كثير رِوَايَة إِلَّا مقاطيع عَن التَّابِعين وَعَن الصَّحَابَة. [٢١٧١] يزِيد بن بابنوس سمع عَائِشَة: روى عَنهُ أَبُو عمرَان الْجونِي - قَالَه البُخَارِيّ. وَقَالَ ابْن عدي: وَيزِيد من رِوَايَة أبي عمرَان عَنهُ عَن عَائِشَة أَحَادِيث مشاهير. [٢١٧٢] يزِيد بن بِلَال رأى عليا مسح خفيه، روى عَنهُ كيسَان أَبُو عمر، فِيهِ نظر - قَالَه البُخَارِيّ. وَقَالَ ابْن عدي: وكيسان أَبُو عمر الَّذِي يروي عَن يزِيد غير مَعْرُوف، وَهُوَ كَمَا قَالَ البُخَارِيّ فِيهِ نظر، هَكَذَا فِي يزِيد نظر.[٢١٧٣] يزِيد بن بَيَان سمع أَبَا الرّحال الْأنْصَارِيّ خَالِد بن مُحَمَّد، سمع مِنْهُ أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الدَّوْرَقِي، فِيهِ نظر، - قَالَه البُخَارِيّ. [٢١٧٤] يزِيد بن حُصَيْن بن نمير عَن أَبِيه، سمع مِنْهُ مُحَمَّد بن الْمُنْذر، لم يَصح إِسْنَاده - قَالَه البُخَارِيّ. وَقَالَ ابْن عدي: لَيْسَ بِمَعْرُوف، وَلَا أعرف لَهُ من الْمسند شَيْئا. [٢١٧٥] يزِيد بن يزِيد عَن خَوْلَة بنت الصَّامِت فِي " الظِّهَار "، فِي صِحَّته نظر - قَالَه البُخَارِيّ. [٢١٧٦] يزِيد بن عبد الله أَبُو خَالِد البيسري الْقرشِي - بَصرِي يروي عَنهُ أَبُو كَامِل الجحدري والقواريري وَغَيرهمَا، وَحدث عَنهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ، وَلَيْسَ هُوَ بمنكر الحَدِيث. [٢١٧٧] يزِيد بن إِبْرَاهِيم التسترِي - بَصرِي روى عَنهُ مُعْتَمر بن سُلَيْمَان. قَالَ يحيى الْقطَّان: يزِيد بن إِبْرَاهِيم عَن قَتَادَة، لَيْسَ بِذَاكَ. وَقَالَ يزِيد بن زُرَيْع: مَا رَأَيْت أحدا من أَصْحَاب الْحسن أثبت من يزِيد بن إِبْرَاهِيم. وَقَالَ ابْن عدي: وليزيد أَحَادِيث مُسْتَقِيمَة عَن كل من يروي عَنهُ، وَإِنَّمَا أنْكرت عَلَيْهِ أَحَادِيث رَوَاهَا عَن قَتَادَة عَن أنس، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه، وَلَا بَأْس بِهِ، وَأَرْجُو أَن يكون صَدُوقًا.[٢١٧٨] يزِيد بن عمر عَن مجَالد عَن الشّعبِيّ: " كُنَّا عِنْد صَفْوَان بن أُميَّة بن خلف ... " لم يُتَابع عَلَيْهِ - قَالَه البُخَارِيّ. وَقَالَ ابْن عدي: وَلَيْسَ هُوَ بِالْمَعْرُوفِ. [٢١٧٩] يزِيد بن زِيَاد مولى بني هَاشم عَن مُحَمَّد بن كَعْب عَن مُعَاوِيَة يرفعهُ ... ، لَا يُتَابع عَلَيْهِ - قَالَه البُخَارِيّ. [٢١٨٠] يزِيد بن كيسَان أَبُو إِسْمَاعِيل قَالَ يحيى الْقطَّان: هُوَ صَالح وسط، لَيْسَ مِمَّن يعْتَمد عَلَيْهِ، سمع أَبَا حَازِم ... . سلمَان - قَالَه البُخَارِيّ. وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ عَن أبي حَازِم عَن أبي هُرَيْرَة أَحَادِيث عداد، وَقد روى عَنهُ جمَاعَة من الثِّقَات، وَأَرْجُو أَن لَا تكون بروايته بَأْس. [٢١٨١] يزِيد بن بزيع الرَّمْلِيّ / قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف، رَأَيْته بِبَغْدَاد. [٢١٨٢] يزِيد بن مَرْوَان الْخلال قَالَ ابْن معِين: قد أَدْرَكته، ضَعِيف. وَقَالَ ابْن عدي: كَانَ بِبَغْدَاد مُتَأَخِّرًا، وَلَيْسَ هُوَ بذلك الْمَعْرُوف.

ذكر من اسْمه يزِيد ١٢٤١ - يزِيد بن جُمْهُور أَبُو اللَّيْث ١٢٤٢ - وَيزِيد بن خَالِد بن طهْمَان أَبُو خَالِد الباذ ذكرهمَا أَبُو مُحَمَّد الْخلال من جملَة أَصْحَاب الإِمَام أَحْمد بن حَنْبَل رضى الله عَنهُ ١٢٤٢ - مُكَرر يزِيد بن هَارُون أَبُو خَالِد سمع يحيى بن سعيد الأنصارى وَحميد الطَّوِيل والحمادين وَهُوَ أحد شُيُوخ الإِمَام أَحْمد وَقد سَأَلَ إمامنا عَن مسَائِل مِنْهَا قَالَ أَبُو بكر المروزى قَالَ لى ابْن زنجوية رَأَيْت يزِيد بن هَارُون يسْأَل أَبَا عبد الله أَحْمد إيش يَقُولفى الْعَارِية فَقَالَ أَبُو عبد الله مُؤَدَّاة فَقَالَ لَهُ يزِيد حَدثنَا حجاج عَن الحكم أَن عليا لم يضمن الْعَارِية فَقَالَ أَبُو عبد الله أَلَيْسَ النبى اسْتعَار من صَفْوَان بن أُميَّة أدراعا فَقَالَ أغصب يَا مُحَمَّد فَقَالَ بل عَارِية مُؤَدَّاة فَسكت يزِيد وَقَالَ الْفضل بن زِيَاد سَمِعت أَبَا عبد الله وَقيل لَهُ يزِيد بن هَارُون لَهُ فقه فَقَالَ نعم مَا كَانَ أفطنه وأذكاه وأفهمه فَقيل لَهُ فَابْن علية فَقَالَ كَانَ لَهُ فقه إِلَّا إنى لم أخبرهُ خبرنى يزِيد بن هَارُون مَا كَانَ أجمع أَمر يزِيد بن هَارُون صَاحب صَلَاة حَافظ متقن للْحَدِيث روى أَنه كَانَ يصلى الْغَدَاة بِوضُوء الْعشَاء الاخرة نيفا وَأَرْبَعين سنة مَاتَ ضريرا سنة سِتّ وَمِائَتَيْنِ ١٢٤٣ - ياسين بن سهل أَبُو الْقَاسِم الغلاس ذكره أَبُو مُحَمَّد الْخلال فى جملَة الْأَصْحَاب قَالَ ياسين حَدثنَا أَحْمد بن حَنْبَل حَدثنَا عبد الرَّزَّاق عَن معمر عَن أَيُّوب عَن ابْن سِيرِين قَالَ ثَلَاث من أَخْلَاق النُّبُوَّة وَهُوَ نَافِع من البلغم الصّيام والسواك وَالصَّلَاة من اخر اللَّيْل