Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Classical source passage

من اسْمه يزِيد

أبو الطيب نايف المنصوري - المسالك القويمة بتراجم رجال ابن خزيمة، في الصحيح والتوحيد والفوائد · page 1008, entry [1148]

المسالك القويمة بتراجم رجال ابن خزيمة، في الصحيح والتوحيد والفوائد — أبو الطيب نايف المنصوري

Open narrator profile: من اسْمه يزِيد
page 1008, entry [1148]Open original source
مِنْ اسْمُهُ يَزِيد [١٨٨] (خز، كم): يَزِيد بن جَابِر (١)، الأَزْدِيُّ، البَصْرِيُّ، ثم الشَّامِيُّ الدِّمَشْقِيُّ، وَالِد عَبْد الرَّحْمَن بن يَزِيد. رَوَى عَنْ: عَمْرو بن شُعَيْب بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن عَمْرو بن العَاص، وعَمْرو بن عَبَسَة بن عَامِر بن خَالِد السُّلَمِيِّ، ومُعَاذ بن جَبَل بن عَمْرو بن أَوْس الأنصَارِيِّ، وأبي هُرَيْرَة ﵁ (خز، كم) (٢). وَرَوَى عَنْهُ: ابنه عَبْد الرَّحْمَن بن يَزِيد الأَزْدِيُّ الدَّارَانِيُّ، وعَبْد الله بن عَبْد الرَّحْمَن بن يزيد بن جَابِر الأَزْدِيُّ الدِّمَشْقِيُّ (كم)، وأبو عَبْد الله مَكْحُول الشَّامِيُّ (خز، كم)، والوَلِيْد بن سُلَيمان بن أبي السَّائِب القُرَشِيّ. تَرْجَمَهُ البُخَارِي في "تارِيخهِ"، وابن أبي حَاتِم في "الجرْح والتَّعْدِيل"، ولم يَذْكُرَا فِيه جَرْحًا ولا تَعْدِيْلًا. وَذَكَرَهُ ابن سُمَيْع في الطَّبَقَةِ الثَّالِثَة مِنْ أَهْل دِمَشْق، وَذَكَرَ أنهُ مِنْ نَاقِلَةِ البَصْرَة. وقال أبو مُسْهِر: "كَان مِنْ أَهْل البَصْرَة، وَقَدِمَ مَعَ عَبَّاد بن زِيَاد". وَذَكَرَ ابن حِبَّان في "ثِقَاتِهِ".وقال القَاضِي عَبْد الجَبَّار الخَوْلانِي في "تارِيخ دَارَيَا" (١): "مِنَ التَّابِعِين، وَعِدَادُهُ فِي أَهْل المَدِيْنَة". وأَخْرَج لَهُ الحاكِم فِي "المُسْتَدْرَك" (٢) وقال: "صَحِيح عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْن" (٣). وقال ابن القَطَّان في "بَيَان الوَهْم والإِيْهَام" (٤): "لا تُعْرَفُ حَالُهُ، لا يُعْرَفُ رَوَى عَنْهُ غَيْر مَكْحُول، وَرَوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَة بِهَذَا مِنْ غَيْر مَزِيْدِ ذِكْر فِي كُتُب الجرْح والتَّعْدِيل؛ فَهُو مَجْهُول الحال". وَتَعَقَّبَهُ العِرَاقِي في "ذَيْل المِيزَان" فقال: "هو مَعْرُوف الحال"، ثم ذَكَر أَنَّ ابن حِبَّان ذَكَرَه فِي "ثِقَاتِهِ". وقال العَلامة الألبَانِي في "الصَّحِيْحَة" (٥): "كَأنَّهُ مَجْهُول، فَإِنَّ البُخَارِي، وابن حَاتِم لم يَذْكُرَا عَنْهُ رَاوِيًا سِوَى مَكَحُوْل، وَمَع ذَلِك ذَكَرَهُ ابن حِبَّان في "الثِّقَات"! وَلذَا قال: "لا يُعْرَف". وَأَمَّا قَوْل الحَافظ العِرَاقِي كَمَا نَقَلَهُ عَنْهُ العَسْقَلانِي في "اللِّسَان": "هو مَعْرُوْفُ الحَال"، فَهُو غَيْرُ وَاضِح، مَا دَام أنَّهُ لايُعْرَف إِلا بِهَذه الرِّوَايَة المَرْفُوْعَة المَوْقُوْفَة". عَدَد مَرْوِيَّاتِهِ: أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة حَدِيثًا وَاحِدًا عَنْ أبي هُرَيْرَة ﵁ (١). قلت: [صَدُوقٌ]. مَصَادِر تَرْجَمَتِهِ: "التَّاريخ الكَبِير" (٨/ ٣٢٣)، "الجَرْح والتَّعْدِيل" (٩/ ٢٥٥)، "الثِّقَات" (٥/ ٥٣٥)، "تارِيخ دِمَشْق" (٦٥/ ١٣٤)، "مُختصره" (٢٧/ ٣٢٦)، "ذَيْل مِيْزَان الاعْتِدَال" (برقم: ٧٥٠)، "اللِّسَان" (٨/ ٤٩٠)، "رِجَال الحَاكِم" (٢/ ٣٨٤). [١٨٩] (حم، تو): يَزِيد بن أبي صَالح (٢)، أبو حَبِيب، السّلَمِيُّ، البَصرِيُّ المِرْبَدِيُّ (٣)، الدَّبَّاغ (٤).رَوَى عَنْ: أَنس بن مَالِك الأَنْصَارِيِّ ﵁ (حم، تو)، وأَبِي الوَضِيءِ عَبَّادِ بن نُسَيْبٍ القَيْسِيِّ البَصْرِيِّ (حم)، وأبي عُثْمَان عَبْد الرَّحْمَن بن مُل النَّهْدِيِّ الكُوْفيِّ ثُمّ البَصْرِيِّ، وقَتَادَة بن دِعَامَة بن قَتَادَة السَّدُوْسِيِّ البَصْرِيِّ. وَرَوَى عَنْهُ: بَدَل بن المُحَبَّر البَصْرِيُّ، وبِشْر بن المُفَضَّل بن لاحِق الرَّقَاشِيُّ البَصْرِيُّ (تو)، وحَمَّاد بن زَيْد بن دِرْهَم الأَزْدِيُّ الجهضمي البَصْرِيُّ، ورَوْح بن عُبَادَة بن العَلاء بن حَسَّان القَيْسِيُّ البَصْرِيُّ (حم)، وأبو قتيْبَة سَلْم بن قتيْبَة الشَّعِيْرِيُّ الخراسَانِيُّ ثُمَّ البَصْرِيُّ، وأبو دَاوُد سُلَيمان بن دَاوُد بن الجَارُود الطَّيَالِسِيُّ البَصْرِيُّ، وأبو عَاصِم الضَّحَّاك بن مَخْلَد الشَّيْبَانِيُّ البَصْرِيُّ النَّبِيل، وعَبْد الرَّحْمَن بن مَهْدِي بن حَسَّان العَنْبَرِيُّ مَوْلاهُم البَصْرِيُّ (١)، وعَبْد الصَّمَد بن عَبْد الوَارِث بن سَعِيد العَنْبَرِيُّ مَوْلاهُم البَصْرِيُّ (حم)، وعُثْمَان بن عُمَر بن فَارِس العَبْدِيُّ البَصْرِيُّ (تو)، وعلي بن نَصْر بن عَلي الجهْضَمِيُّ البَصْرِيُّ، وأبو عَمْرو عِيْسَى بن يُوْنُس بن أبي إِسْحَاق السَّبِيْعِيُّ الكُوْفيُّ، وأبو نُعَيْم الفَضْل بن دُكَيْن المُلائِيُّ الكُوْفيُّ، ومُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أبِي عَدِي البَصْرِيُّ، وَأبو سُفْيَان وَكِيع بن الجَرَّاح الرُّؤَاسِيُّ الكُوْفيُّ (حم)، ويَحْيَى بن سَعِيد بن فَرُّوْخ القَطَّان البَصْرِيُّ (حم). قال وَكِيع: "كان دَبَّاغًا، حَسَن الهَيْئَة، عِنْدَهُ أَرْبَعَة أَحَادِيث" (٢). وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور: قال ابن مَعِين: "ثِقَةٌ". وَتَرْجَمَهُ البُخَارِي فِي "تَارِيخِهِ"، وَلَم يَذْكُرْ فِيهِ جَرْحًا ولا تَعْدِيْلًا.وقال ابن أبي حَاتِم فِي "الجرْح والتَّعْدِيل": سَألتُ أَبِي عَنْهُ؟ فَقَال: "لَيْس بِحَدِيْثهِ بَأْس، وَكَان أَوْثَق مَنْ بَقِي بِالبَصْرَةِ مِنْ أَصْحَاب أنس". وسُئِل أبو زُرْعَة الرَّازِي عَنْهُ؟ فقال: "لا بَأْس بِهِ" (١). وقال ابن خُزَيْمَة فِي كِتَاب "التَّوْحِيد" (٢): "لَسْتُ أَعْرِفُهُ بِعَدَالَةٍ وَلا جَرْحٍ". وَذَكَرَهُ ابن حِبَّان، وابن شَاهِين فِي "الثِّقَاتِ". وقال الذَّهَبِي فِي "تَارِيخهِ": "قَدْ وُثِّق". وقال مَرَّةً: "وَثَّقَهُ الطَّيَالِسِي، وقال: كَان شعْبَة يَأْتِيْهِ". وَفَاتُهُ: ذَكَرَهُ الذَّهَبِي فِي "تَارِيخِهِ" في الطَّبقَة الخَامِسَة عَشْرَة، وَهُم: مَنْ تُوُفِّي سَنَة إِحْدَى وَأَرْبَعِيْن وَمائة إِلَى خَمْسِيْن ومائة. عَدَد مَرْوِيَّاتِهِ: أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة حَدِيثًا وَاحِدًا عَنْ أنس بن مَالِك ﵁ (٣). قلت: [ثِقَةٌ]. مَصَادِر تَرجمتِهِ: "تارِيخ ابن مَعِين" (٢/ ٦٧٣)، "العِلَل وَمَعْرِفَة الرِّجَال" (١/ ٣٠٢)، "التَّاريخ الكَبِير" (٨/ ٣٤٢)، "الكُنَى والأَسْمَاء" لمُسْلِم (١/ ١٧٠)، "الكُنَىوالأَسْمَاء" للدُّوْلابِي (٢/ ٤٤١)، "الجَرْح والتَّعْدِيل" (٩/ ٢٧٢)، "الثِّقَات" (٥/ ٥٤١)، "مَعْرِفَة التَّابِعِين" (برقم: ٤١٢٨)، "الأَسَامِي والكُنَى" (٤/ ٧٨)، "المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف" للدَّارَقُطْنِي (٤/ ٢١٨٨)، "تارِيخ أَسْمَاء الثِّقَات" (برقم: ١٦١٠)، "فَتْح البَاب" (برقم: ٢٢٥٣)، "غُنْيَة المُلْتَمِس" (برقم: ٦٨٣)، "الإِكْمَال" (٧/ ٣١٢)، "الأَنْسَاب" (٥/ ٢٦٨)، (١١/ ٢٣٤)، "مختصَره "اللُّبَاب" (١/ ٤٨٨)، "تاريخ الإِسْلام" (٣/ ١٠١٤)، (٤/ ٢٥٣)، "المُقْتَنَى" (١/ ١٦٧)، "التَّذْكِرَة" (٣/ ١٩١١)، "الإِكْمَال" (٢/ ٢١٩)، "التَّكمِيْل فِي الجَرْح والتَّعْدِيل" (٢/ ٣٤٤)، "ذَيْل الكَاشِف" (برقم: ١٧٠٠)، "تَعْجِيل المَنْفَعَة" (٢/ ٣٧٢)، "زُبْدَة تَعْجِيل المَنْفَعَة" (برقم: ٩٧٧). [١٩٠] (خز): يَزِيد بن مُلَيْك (١) - وَيُقَال: مُلَيْكَة -، العَدَنِيُّ. رَوَى عَنْ: أبي الطُّفَيْل عَامِر بن وَاثِلَة ﵁ (خز). وَرَوَى عَنْهُ: حَفْص بن عُمَر العَدَنِيُّ (خز)، وحَفِيْدُهُ يَزِيد بن أبي حَكِيم العَدَنِيُّ. تَرْجَمَهُ البُخَارِي في "تارِيخه"، وابن أبي حَاتِم في "الجَرْح والتَّعْدِيل"، ولم يَذْكُرا فِيه جَرْحًا ولا تَعْدِيْلًا. عَدَد مَرْوِيَّاتِهِ: أَخْرَجَ لَهُ ابن خُزَيْمَة حَدِيثًا وَاحِدًا عَن أَبِي الطُّفَيْل عَامِر بن وَاثِلَة ﵁ (٢).قُلْتُ: [مَجْهُولُ الحَال]. مَصَادِر تَرْجَمَتِهِ: "التَّاريخ الكَبِير" (٤/ ٣٥٦)، "الجرْح والتَّعْدِيل" (٩/ ٢٨٧)، "المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف" للدَّارَقُطْنِي (٤/ ٢١٨١)، "المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف" للأَزْدِي (برقم: ١٩١٣/ ط: دَار الغَرْب)، "الإِكْمَال" (٧/ ٢٨٩)، "المُشْتَبِه" (٢/ ٦١٤)، "تَوْضِيح المُشْتَبِه" (٨/ ٢٦٩)، "تَبْصِير المُنْتَبِه" (٤/ ١٣١٩). * * *
Parsing and provenance details
Local passage ID
768715
Book record
shamela-151171
Source record
dedupe:1148:946105
Parser
book_passage_bootstrap v1
Parser confidence
medium
Entry type
Person Candidate