سَلمَة بن الْفضل أَبُو عبد الله الأبرش

سَلمَة بن الْفضل أَبُو عبد الله الأبرش ثَنَا الجنيدى قَالَ ثَنَا البخارى مَاتَ سَلمَة بن الْفضل أَبُو عبد الله الأبرش الرازى الأنصارى بعد تسعين ومئة ضعفه إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الحنظلى سَمِعت ابْن حَمَّاد يَقُول قَالَ البخارى سَلمَة بن الْفضل ابو عبد الله الأبرش سمع من ابْن إِسْحَاق روى عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد الجعفى فِي حَدِيثه بعد الْمَنَاكِير وَكتب إِلَى مُحَمَّد بن أَيُّوب ثَنَا أَبُو غَسَّان زنيج قَالَ لم يسمع المغازى بالرى من ابْن اسحاق إِلَّا ثَلَاثَة أنَاس على بن مُجَاهِد وَعبدالله الطَّيَالِسِيّ وَسَلَمَة فاستكتب سَلمَة فنسخ لِابْنِ إِسْحَاق المغازى فعارضه ابْن اسحاق كتب إِلَى ابْن أَيُّوب قَالَ وَأَخْبرنِي أَبُو غَسَّان قَالَ سَمِعت سَلمَة يَقُول سَمِعت المغازى من ابْن إِسْحَاق مرَّتَيْنِ وَكَانَ سَلمَة يَقُول حَدَّثَنى كتب إِلَى ابْن أَيُّوب قَالَ أخبرنَا ابْن غَسَّان قَالَ سَمِعت سَلمَة يَقُول كتبت عَن ابْن إِسْحَاق مثل المغازى من الحَدِيث ثَنَا على بن سعيد وَالْحسن بن سُفْيَان قَالَا ثَنَا الْحسن بن عمر بن شَقِيق ثَنَا سَلمَة بن الْفضل عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِذا مَشى أحدكُم فأعيا فليهرول فَإِنَّهُ يذهب ذَلِك عَنهُ ثَنَا مُحَمَّد بن يُوسُف بن عَاصِم قَالَ نَا يُوسُف بن مُوسَى قَالَ نَا سَلمَة بن الْفضل الأبرش نَا إِسْحَاق بن رَاشد الأسدى عَن أَبى الزبير عَن جَابر قَالَ جَاءَ سليك الغطفانى وَرَسُول الله ﷺ يخْطب النَّاس يَوْم الْجُمُعَة فَجَلَسَ فَقَالَ رَسُول الله ﷺ من دخل مِنْكُم هَذَا الْمَسْجِد فَلَا يقعدن فِيهِ حَتَّى يُصَلِّي فِيهِ رَكْعَتَيْنِ خفيفتينأخبرنى مُحَمَّد بن جَعْفَر الإِمَام وَمُحَمّد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن الهوازى قَالَا نَا يُوسُف ابْن مُوسَى قَالَ نَا سَلمَة بن الْفضل قَالَ نَا إِسْحَاق بن رَاشد قَالَ حَدَّثَنى زيد بن على عَن أبان بن عُثْمَان عَن عُثْمَان ﵁ قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لَا ينْكح الْمحرم وَلَا ينْكح ثَنَا ابْن أَبى دَاوُد قَالَ نَا أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن عِيسَى الدامغانى قَالَ نَا سَلمَة سَلمَة بن الْفضل عَن ميكال عَن اللَّيْث عَن إِبْرَاهِيم التيمى عَن أَبِيه عَن أَبى ذَر قَالَ قلت يَا رَسُول الله أَرَأَيْت آدم أَنَبِيًّا كَانَ قَالَ نعم كَانَ نَبيا ورسولا كَلمه الله قبلا فَقَالَ ﴿يَا آدم اسكن أَنْت وزوجك الْجنَّة﴾ وثنا الْحسن بن سُفْيَان ثَنَا عمار بن الْحسن ثَنَا سَلمَة بن الْفضل عَن سُفْيَان عَن عَاصِم الْأَحول عَن الشعبى عَن ابْن عمر قَالَ رَأَيْت رَسُول الله ﷺ حمل ابنى جَعْفَر على دَابَّته أَحدهمَا بَين يَدَيْهِ وَالْآخر خَلفه قَالَ ابْن عدى وَهَذِه الْأَحَادِيث لسَلمَة بن الْفضل الَّتِي ذكرتها عَن إِسْحَاق بن رَاشد وَابْن إِسْحَاق والثورى وميكال بأسانيدها الَّتِى ذكرتها يحدث بهَا سَلمَة عَنْهُم ولسلمة حَدِيث كثير عَن سَائِر مشايخه وَقد روى المغازى عَن ابْن إِسْحَاق يَرْوِيهَا عَنهُ عمار بن الْحسن النسوي وَمُحَمّد بن حميدالرازى وَعِنْده سوى المغازى عَن ابْن إِسْحَاق وَغَيره إِفْرَادَاتٌ وغرائب وَلم نر من حَدِيثه حَدِيثا قد جَاوز الْحَد فى الْإِنْكَار وَأَحَادِيثه مُتَقَارِبَة مُحْتَملَة من اسْمه سَالم

٧٩٠- سلمة بْن الفضل أبو عَبد الله الأبرش. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال مات سلمة بْن الفضل أبو عَبد اللَّه الأبرش الرازي الأنصاري بعد تسعين ومِئَة ضعفه إسحاق بْن إِبْرَاهِيم الحنظلي. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ سلمة بْن الفضل أبو عَبد اللَّه الأبرش سمع من بْن إسحاق روى عنه عَبد اللَّه بْن مُحَمد الجعفي في حديثه بعض المناكير. كتب إلي مُحَمد بْنِ أَيُّوبَ، حَدَّثَنا أَبُو غسان زنيج قَالَ لم يسمع المغازي بالري من بن إسحاق إلاَّ ثلاثة أناس علي بْن مجاهد، وَعَبد اللَّه الطيالسي وسلمة فاستكتب سلمة فنسخ لابن إسحاق المغازي فعارضه بْن إسحاق. كَتَبَ إِلَي مُحَمد بْنِ أَيُّوبَ قَالَ وأخبرني أبو غسان، قَالَ: سَمِعْتُ سلمة يقول: سَمعتُ المغازي من بن إسحاق مرتين فكان سلمة يقول، حَدَّثني به. كتب إليَّ ابن أيوب، حَدَّثَنا أبو غسان، قَالَ: سَمِعْتُ سلمة يقول كتبت، عنِ ابْن إسحاق المغازي من الحديث. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيد وَالْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالا: حَدَّثَنا الْحَسَنُ بْنُ عُمَر بْنِ شَقِيقٍ، حَدَّثَنا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ مُحَمد بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا مَشَى أَحَدُكُمْ فَأَعْيَا فَلْيُهَرْوِلْ فإنه يذهب ذلك عَنْهُ. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ يُوسُفَ بن عاصم، حَدَّثَنا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنا سلمة بن الفضل الأبرش، حَدَّثَنا إِسْحَاقُ بْنُ رَاشِدٍ الأَسَدِيُّ، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: جَاء سُلَيْكٌ الْغَطْفَانِيُّ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ النَّاسَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَجَلَسَ فَقَالَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَنْ دَخَلَ مِنْكُمْ هَذَا الْمَسْجِدِ فَلا يَقْعُدَنَّ حَتَّى يُصَلِّي فيه ركعتين خفيفتين. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ جَعْفَرٍ الإِمَامُ، وَمُحمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ الأهوازي، قالا: حَدَّثَنا يوسفبْنُ مُوسَى، حَدَّثَنا سَلَمَةُ بْنُ الفضل، حَدَّثَنا إِسْحَاقُ بْنُ رَاشِدٍ، قَال: حَدَّثني زَيدُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ أَبَان بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عُثْمَانَ قَال رَسُول اللهِ ﷺ: لاَ يَنْكَحُ الْمُحْرِمُ، ولاَ ينكح. حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، حَدَّثَنا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمد بْنُ عِيسَى الدامغاني، حَدَّثَنا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ مِيكَالَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَبِي ذَرٍّ، قالَ: قُلتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ آدَمَ أَنَبِيًّا كَانَ؟ قَال: نَعم كَانَ نَبِيًّا رَسُولا كَلَّمَهُ اللَّهُ قَبْلا، فَقَالَ، يَا آدَمُ اسكن أنت وزوجك الْجَنَّةِ. حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنا عمار بن الحسن، حَدَّثَنا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ سُفيان، عَن عَاصِمٍ الأَحْوَلِ عَنْ الشَّعْبِيِّ، عنِ ابْنِ عُمَر، قَالَ: رأيتُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَمَلَ ابْنَيْ ِجَعْفَرٍ عَلى دَابَّتِهِ أَحَدُهُمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَالآخَرُ خَلْفَهُ. قَالَ ابنُ عَدِي وَهَذِهِ الأحاديث لسلمة بْن الفضل التي ذكرتها عن إسحاق بْن راشد، وابن إسحاق والثوري وميكال بأسانيدها التي ذكرتها يحدث بها سلمة عنهم. ولسلمة أحاديث كثيرة عن سائر مشايخه وقد روى المغازي، عنِ ابْن إسحاق يرويها عنه عمار بْن الحسن النسوي، وَمُحمد بْن حميد الرازي وعنده سوى المغازي، عنِ ابْن إسحاق وغيره إفرادات وغرائب ولم أجد في حديثه حديثا قد جاوز الحد في الإنكار وأحاديثه مقاربة محتملةمَن اسْمُه سالم.

٥١٥٥ - سلمة بن الفضل أبو عبد الله الأبرش الأنصاري • سلمة بن الفضل الأبرش. قاضي الري. سمع محمد بن إسحاق. رَوَى عَنه: عبد الله بن محمد، وابن حميد، ولكن عنده مناكير، وفيه نظر. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم١٥٢)]. • سلمة بن الفضل الأبرش. قاضي الري. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ١٣٦)]. • سلمة بن الفضل الأبرش الأنصاري. مولاهم، أبو عبد الله الأزرق. قاضي الري. وشهدت أبا زُرْعَة: ذكر سلمة بن الفضل الأبرش، فقال: كان من أهل الرَّي، لا يرغبون فيه لمعان فيه، من سوء رأيه، وظلم فيه. قال: أبو زُرْعَة - في كتاب ناولني من يده بخطه -: قال علي بن المديني: ما خرجنا من الريِّ حتى رمينا بحديث سلمة. قال أبو زُرْعَة: وقال يَحْيَى بن مَعِين: هو ثقة وحدَّث عنه. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٨١ و ٨٣)]. • سلمة بن الفضل الابرش أبو عبد الله. ضعيف. يروي عن ابن إسحاق المغازي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٢٥٧)]. • سَلَمة بن الفَضل الأَبرَشُ. رازيٌّ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أحمد، قال: سمعتُ عَلي بن المَديني يقول: ما خَرَجنا مِن الرّي حَتَّى رَمَينا بِحَديث سَلَمة. حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سَلَمة بن الفَضل، أبو عَبد الله الأَبرَشُ، عن مُحَمد بن إِسحاق، وغَيرِه، في حَديثه بَعض المَناكيرِ. حدثنا مُحمد بن أَحمد، أبو بشر، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: سَلَمة الأَبرَشُ، رازي، وكان يَتَشَيَّعُ، قَد كَتَبت عنه، ولَيس به بَأسٌ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٥٦٢)]. • سَلمَة بن الفضل الأبرش. صَاحب بن إِسْحَاق. قَالَ ابن عدي: ضعفه ابن رَاهَوَيْه، وَقَالَ: فِي حَدِيثه بَعْض المَنَاكِير. وَرَوَى عَنْ مِيكَال، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ آدَمَ، أَنَبِيًّا كَانَ؟ قَالَ: «نَعَمْ كَانَ نَبِيًّا رَسُولا، كَلَّمَهُ اللَّهُ فَتَلا: ﴿فَقَالَ يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْت وزوجك الجنَّة﴾». وَرَوَى عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحول، عَن الشّعبِيّ، عَن ابن عُمَرَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حَمَلَ ابْنَيْ جَعْفَرٍ عَلَى دَابَّتِهِ، أَحَدُهُمَا بَيْنَ يَدَيْهِ، وَالْآخر خَلفه. قَالَ ابن عَدِيٍّ: وَلَمْ أَجِدْ فِي حَدِيثِهِ حَدِيثًا قَدْ جَاوَزَ الحَدَّ فِي الإِنْكَار، وَأَحَادِيثه مقاربة مجملة. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٣٧)]. • سلمة بن الفضل أبو عبد الله الأبرش. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: مات سلمة بن الفضل أبو عَبد الله الأبرش الرازي الأنصاري بعد تسعين ومِئَة، ضعفه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: سلمة بن الفضل أبو عَبد الله الأبرش سمع من ابن إسحاق روى عنه عَبد الله بن مُحَمد الجعفي، في حديثه بعض المناكير. كتب الي مُحَمد بن أيوب، حَدَّثَنا أبو غسان زنيج قال: لم يسمع المغازي بالري من ابن إسحاق الاَّ ثلاثة أناس: علي بن مجاهد وَعَبد الله الطيالسي وسلمة،فاستكتب سلمة فنسخ لابن إسحاق المغازي فعارضه ابن إسحاق. كتب الي مُحَمد بن أيوب قال: وأخبرني [أبو غسان]، [قال: سَمِعْتُ سلمة يقول:] سَمعتُ المغازي من ابن إسحاق مرتين فكان سلمة يقول: حَدَّثني به. كتب اليَّ ابن أيوب، [وحَدَّثَنا أبو غسان]، قال: سَمِعْتُ سلمة يقول: كتبت عنِ ابن إسحاق المغازي من الحديث. حَدَّثَنَا علي بن سَعِيد و [الحسن] بن سفيان، قالا: حَدَّثَنا الحسن بن عُمَر بن شقيق، حَدَّثَنا سلمة بن الفضل عن مُحَمد بن إسحاق عن نافع، عنِ ابن عُمَر، قال: قال رسول الله ﷺ: إذا مشى أحدكم فأعيا فليهرول فإنه يذهب ذلك عنه. حَدَّثَنَا مُحَمد بن يوسف بن عاصم، حَدَّثَنا يوسف بن موسى، حَدَّثَنا سلمة بن الفضل الأبرش، حَدَّثَنا إسحاق بن راشد الأسدي، عَن أبي الزبير عن جابر قال: جَاء سليك الغطفاني ورسول الله ﷺ يخطب الناس يوم الجمعة فجلس فقال رسول الله ﷺ: من دخل منكم هذا المسجد فلا يقعدن فيه، حتى يصلي فيه ركعتين خفيفتين. حَدَّثَنَا مُحَمد بن جعفر الإمام، وَمُحمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي، [قالا:] حَدَّثَنا يوسف بن موسى،. حَدَّثَنا سلمة بن الفضل، حَدَّثَنا إسحاق بن راشد، قال: حَدَّثني زيد بن علي عن أَبَان بن عثمان عن عثمان، قال رَسُول اللهِ ﷺ: لا يَنْكَح المحرم، ولا يُنْكَح. حَدَّثَنَا ابن أبي داود، حَدَّثَنا أبو الحسين مُحَمد بن عيسى الدامغاني، حَدَّثَنا سلمة بن الفضل عن ميكال عن ليث عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عَن أَبِي ذَرٍّ، قال: قُلتُ: يا رسول اللهِ أرأيت، آدم أنبيا كان؟ قال: نَعم، كان نبيا رسولا كلمه الله قَبْلا، فقال: يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا عمار بن الحسن، حَدَّثَنا سلمة بن الفضل عن سُفيان، عَن عاصم الأحول عن الشعبي، عنِ ابن عُمَر، قال: رأيتُ رسول الله ﷺ حمل ابني جعفر على دابته، أحدهما بين يديه والآخر خلفه. قال ابنُ عَدِي: وهذه الأحاديث لسلمة بن الفضل التي ذكرتها عن إسحاق بن راشد، وابن إسحاق والثوري وميكال بأسانيدها التي ذكرتها يحدث بها سلمة عنهم. ولسلمة [أحاديث كثيرة] عن سائر مشايخه، وقد روى المغازي عنِ ابن إسحاق، يرويها عنه عمار بن الحسن النسوي وَمُحمد بن حميد الرازي، وعنده سوى المغازي عنِ ابن إسحاق، [وعنده إفرادات وغرائب، ولم أجد في حديثه حديثًا قد جاوز الحد في الإنكار،] وأحاديثه مقاربة محتملة. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٣٦٩)]. • سَلمَة بن الفضل أبو عبد الله الأبرش الرَّازِيّ الأنْصَارِيّ. قَالَ البُخَارِيّ: مَاتَ بعد تسعين وَمِائَة، ضعفه إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الحَنْظَلِي. وَقَالَ مرّة: سمع من أبي إِسْحَاق، روى عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد الجعْفِيّ، فِي حَدِيثه بعض المَنَاكِير. وَقَالَ ابْن عدي: ولسلمة حَدِيث كثير، وَقد روى المَغَازِي عَن ابْن إِسْحَاق، يَرْوِيهَا عَنهُ عمار بن الْحسن النسوي وَمُحَمّد بن حميد الرَّازِيّ، وَعِنْده سوى المَغَازِي عَن ابْن إِسْحَاق إِفْرَادَاتٌ وغرائب، وَلم نر فِي حَدِيثهحَدِيثا قد جَاوز الحَد فِي الإِنْكَار، وَأَحَادِيثه مُتَقَارِبَة مُحْتَملَة. [مختصر الكامل (ص ٣٧٨)]. • سلمة بن الفضل أبو عبد الله الأبرش الأنصاري. قاضي الري. يروي عن ابن إسحاق المغازي. ضعفه ابن راهويه، والنسائي. وقال علي: رمينا حديثه. وقال البخاري: عنده مناكير. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١١)]. • سلمة بن الفضل أبو عبد الله الأبرش الأنصاري. قاضي الرَّي. يروي عن: ابن إسحاق. قال جرير فيما ذكره ابن أبي حاتم: «ليس من لدن بغداد الى أن تبلغ خراسان أثبت في ابن إسحاق من سلمة». وقال الحسين بن الحسن الرازي: «سألت يحيى عنه، فقال: ثقة، كتبنا عنه، وكان كيساً، مغازيه أتم، ليس في الكتب أتمُّ من كتابه». وفي رواية عنه: «ليس به بأس». وذكره ابن خلفون في «الثقات» وقال عن أحمد بن حنبل: «لا أعلم الا خيراً». وقال أبو حاتم: «صالح، محله الصدق، في حديثه إنكار، ليس بالقوي، لا يمكن أن أطلق من لساني فيه بأكثر من هذا، يكتب حديثه، ولا يحتج به». وقال البخاري: «وَهَّنَه علي». وقال أبو زرعة: «كان أهل الرَّي لا يرغبون فيه لمعانٍ فيه؛ من سوء رايه، وظلم، ومعاني، وأما إبراهيم بن موسى فسمعته غير مرة، وأشار أبو زرعة الى لسانه، يريد الكذب». وقال ابن عدي: «عنده غرائب، وإفرادات، ولم أجد في حديثه حديثاً قد جاوز الحد في الإنكار، وأحاديثه متقاربة محتملة». وقال ابن سعد: «كان ثقة صدوقاً، وكان يقال: إنه من أخشع الناس في صلاته». ولما ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» قال: «يخطئ ويخالف». ثم خرج بعد حديثه في «صحيحه». وذكره أبو العرب، وأبو جعفر العقيلي، وابن الجارود في جملة الضعفاء. وقال الساجي: «عنده مناكير». وقال أبو داود: «الأبرش ثقة». وقال أبو أحمد الحاكم: «ليس بالقوي عندهم». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٢٣٣)]. • سلمة بن الفضل الأبرش. ضعفه إسحاق بن راهويه، وغيره. وقال أبو داود: ثقة. [ديوان الضعفاء (ص ١٦٩)]. • سلمة بن الفضل الأبرش. قاضي الري. عن ابن اسحاق. وثقه أبو داود وغيره، وضعفه ابن راهوية وغيره. وقال خ: عنده مناكير. [المغني في الضعفاء (د ت فق (١/ ٤٣٠)]. • سلمة بن الفضل الأبرش. [د، ت]. قاضى الرى، وراوي المغازى، عن ابن إسحاق. يكنى أبا عبد الله. ضعفه ابن راهويه.وقال البخاري: في حديثه بعض المناكير. وقال ابن معين: كتبنا عنه، وليس في المغازى أتم من كتابه. وقال النسائي: ضعيف. وقال زنيخ: سمعت سلمة الابرش يقول: سمعت المغازى من ابن إسحاق مرتين وكتبت عنه من الحديث مثل المغازى. سلمة بن الفضل، عن ابن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعا: إذا مشى أحدكم فأعيا فليهرول، فإنه يذهب ذلك عنه. وقال ابن عدى: لم أجد لسلمة ما جاوز الحد في الانكار. وقال ابن المدينى: ما خرجنا من الرى حتى رمينا بحديث سلمة. وروى عباس، عن ابن معين، قال: سلمة الابرش رازى يتشيع، قد كتب عنه، وليس به بأس. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال أبو زرعة: كان أهل الرى لا يرغبون فيه لسوء رأيه وظلم فيه. وقيل: كان حافظا يحفظ من مرة. روى عن حجاج بن أرطاة، وأيمن بن نائل. وعنه يوسف بن موسى، ومحمد. بن حميد، وخلق. وكان صاحب صلاة وخشوع، وكان معلما قبل القضاء. مات سنة إحدى وتسعين ومائة. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٨٠)].

٥١٥٥ - سلمة بن الفضل أبو عبد الله الأبرش الأنصاري • سلمة بن الفضل الأبرش. قاضي الري. سمع محمد بن إسحاق. رَوَى عَنه: عبد الله بن محمد، وابن حميد، ولكن عنده مناكير، وفيه نظر. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم١٥٢)]. • سلمة بن الفضل الأبرش. قاضي الري. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ١٣٦)]. • سلمة بن الفضل الأبرش الأنصاري. مولاهم، أبو عبد الله الأزرق. قاضي الري. وشهدت أبا زُرْعَة: ذكر سلمة بن الفضل الأبرش، فقال: كان من أهل الرَّي، لا يرغبون فيه لمعان فيه، من سوء رأيه، وظلم فيه. قال: أبو زُرْعَة - في كتاب ناولني من يده بخطه -: قال علي بن المديني: ما خرجنا من الريِّ حتى رمينا بحديث سلمة. قال أبو زُرْعَة: وقال يَحْيَى بن مَعِين: هو ثقة وحدَّث عنه. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٨١ و ٨٣)]. • سلمة بن الفضل الابرش أبو عبد الله. ضعيف. يروي عن ابن إسحاق المغازي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٢٥٧)]. • سَلَمة بن الفَضل الأَبرَشُ. رازيٌّ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أحمد، قال: سمعتُ عَلي بن المَديني يقول: ما خَرَجنا مِن الرّي حَتَّى رَمَينا بِحَديث سَلَمة. حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سَلَمة بن الفَضل، أبو عَبد الله الأَبرَشُ، عن مُحَمد بن إِسحاق، وغَيرِه، في حَديثه بَعض المَناكيرِ. حدثنا مُحمد بن أَحمد، أبو بشر، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: سَلَمة الأَبرَشُ، رازي، وكان يَتَشَيَّعُ، قَد كَتَبت عنه، ولَيس به بَأسٌ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٥٦٢)]. • سَلمَة بن الفضل الأبرش. صَاحب بن إِسْحَاق. قَالَ ابن عدي: ضعفه ابن رَاهَوَيْه، وَقَالَ: فِي حَدِيثه بَعْض المَنَاكِير. وَرَوَى عَنْ مِيكَال، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ آدَمَ، أَنَبِيًّا كَانَ؟ قَالَ: «نَعَمْ كَانَ نَبِيًّا رَسُولا، كَلَّمَهُ اللَّهُ فَتَلا: ﴿فَقَالَ يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْت وزوجك الجنَّة﴾». وَرَوَى عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحول، عَن الشّعبِيّ، عَن ابن عُمَرَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حَمَلَ ابْنَيْ جَعْفَرٍ عَلَى دَابَّتِهِ، أَحَدُهُمَا بَيْنَ يَدَيْهِ، وَالْآخر خَلفه. قَالَ ابن عَدِيٍّ: وَلَمْ أَجِدْ فِي حَدِيثِهِ حَدِيثًا قَدْ جَاوَزَ الحَدَّ فِي الإِنْكَار، وَأَحَادِيثه مقاربة مجملة. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٣٧)]. • سلمة بن الفضل أبو عبد الله الأبرش. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: مات سلمة بن الفضل أبو عَبد الله الأبرش الرازي الأنصاري بعد تسعين ومِئَة، ضعفه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: سلمة بن الفضل أبو عَبد الله الأبرش سمع من ابن إسحاق روى عنه عَبد الله بن مُحَمد الجعفي، في حديثه بعض المناكير. كتب الي مُحَمد بن أيوب، حَدَّثَنا أبو غسان زنيج قال: لم يسمع المغازي بالري من ابن إسحاق الاَّ ثلاثة أناس: علي بن مجاهد وَعَبد الله الطيالسي وسلمة،فاستكتب سلمة فنسخ لابن إسحاق المغازي فعارضه ابن إسحاق. كتب الي مُحَمد بن أيوب قال: وأخبرني [أبو غسان]، [قال: سَمِعْتُ سلمة يقول:] سَمعتُ المغازي من ابن إسحاق مرتين فكان سلمة يقول: حَدَّثني به. كتب اليَّ ابن أيوب، [وحَدَّثَنا أبو غسان]، قال: سَمِعْتُ سلمة يقول: كتبت عنِ ابن إسحاق المغازي من الحديث. حَدَّثَنَا علي بن سَعِيد و [الحسن] بن سفيان، قالا: حَدَّثَنا الحسن بن عُمَر بن شقيق، حَدَّثَنا سلمة بن الفضل عن مُحَمد بن إسحاق عن نافع، عنِ ابن عُمَر، قال: قال رسول الله ﷺ: إذا مشى أحدكم فأعيا فليهرول فإنه يذهب ذلك عنه. حَدَّثَنَا مُحَمد بن يوسف بن عاصم، حَدَّثَنا يوسف بن موسى، حَدَّثَنا سلمة بن الفضل الأبرش، حَدَّثَنا إسحاق بن راشد الأسدي، عَن أبي الزبير عن جابر قال: جَاء سليك الغطفاني ورسول الله ﷺ يخطب الناس يوم الجمعة فجلس فقال رسول الله ﷺ: من دخل منكم هذا المسجد فلا يقعدن فيه، حتى يصلي فيه ركعتين خفيفتين. حَدَّثَنَا مُحَمد بن جعفر الإمام، وَمُحمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي، [قالا:] حَدَّثَنا يوسف بن موسى،. حَدَّثَنا سلمة بن الفضل، حَدَّثَنا إسحاق بن راشد، قال: حَدَّثني زيد بن علي عن أَبَان بن عثمان عن عثمان، قال رَسُول اللهِ ﷺ: لا يَنْكَح المحرم، ولا يُنْكَح. حَدَّثَنَا ابن أبي داود، حَدَّثَنا أبو الحسين مُحَمد بن عيسى الدامغاني، حَدَّثَنا سلمة بن الفضل عن ميكال عن ليث عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عَن أَبِي ذَرٍّ، قال: قُلتُ: يا رسول اللهِ أرأيت، آدم أنبيا كان؟ قال: نَعم، كان نبيا رسولا كلمه الله قَبْلا، فقال: يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا عمار بن الحسن، حَدَّثَنا سلمة بن الفضل عن سُفيان، عَن عاصم الأحول عن الشعبي، عنِ ابن عُمَر، قال: رأيتُ رسول الله ﷺ حمل ابني جعفر على دابته، أحدهما بين يديه والآخر خلفه. قال ابنُ عَدِي: وهذه الأحاديث لسلمة بن الفضل التي ذكرتها عن إسحاق بن راشد، وابن إسحاق والثوري وميكال بأسانيدها التي ذكرتها يحدث بها سلمة عنهم. ولسلمة [أحاديث كثيرة] عن سائر مشايخه، وقد روى المغازي عنِ ابن إسحاق، يرويها عنه عمار بن الحسن النسوي وَمُحمد بن حميد الرازي، وعنده سوى المغازي عنِ ابن إسحاق، [وعنده إفرادات وغرائب، ولم أجد في حديثه حديثًا قد جاوز الحد في الإنكار،] وأحاديثه مقاربة محتملة. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٣٦٩)]. • سَلمَة بن الفضل أبو عبد الله الأبرش الرَّازِيّ الأنْصَارِيّ. قَالَ البُخَارِيّ: مَاتَ بعد تسعين وَمِائَة، ضعفه إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الحَنْظَلِي. وَقَالَ مرّة: سمع من أبي إِسْحَاق، روى عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد الجعْفِيّ، فِي حَدِيثه بعض المَنَاكِير. وَقَالَ ابْن عدي: ولسلمة حَدِيث كثير، وَقد روى المَغَازِي عَن ابْن إِسْحَاق، يَرْوِيهَا عَنهُ عمار بن الْحسن النسوي وَمُحَمّد بن حميد الرَّازِيّ، وَعِنْده سوى المَغَازِي عَن ابْن إِسْحَاق إِفْرَادَاتٌ وغرائب، وَلم نر فِي حَدِيثهحَدِيثا قد جَاوز الحَد فِي الإِنْكَار، وَأَحَادِيثه مُتَقَارِبَة مُحْتَملَة. [مختصر الكامل (ص ٣٧٨)]. • سلمة بن الفضل أبو عبد الله الأبرش الأنصاري. قاضي الري. يروي عن ابن إسحاق المغازي. ضعفه ابن راهويه، والنسائي. وقال علي: رمينا حديثه. وقال البخاري: عنده مناكير. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١١)]. • سلمة بن الفضل أبو عبد الله الأبرش الأنصاري. قاضي الرَّي. يروي عن: ابن إسحاق. قال جرير فيما ذكره ابن أبي حاتم: «ليس من لدن بغداد الى أن تبلغ خراسان أثبت في ابن إسحاق من سلمة». وقال الحسين بن الحسن الرازي: «سألت يحيى عنه، فقال: ثقة، كتبنا عنه، وكان كيساً، مغازيه أتم، ليس في الكتب أتمُّ من كتابه». وفي رواية عنه: «ليس به بأس». وذكره ابن خلفون في «الثقات» وقال عن أحمد بن حنبل: «لا أعلم الا خيراً». وقال أبو حاتم: «صالح، محله الصدق، في حديثه إنكار، ليس بالقوي، لا يمكن أن أطلق من لساني فيه بأكثر من هذا، يكتب حديثه، ولا يحتج به». وقال البخاري: «وَهَّنَه علي». وقال أبو زرعة: «كان أهل الرَّي لا يرغبون فيه لمعانٍ فيه؛ من سوء رايه، وظلم، ومعاني، وأما إبراهيم بن موسى فسمعته غير مرة، وأشار أبو زرعة الى لسانه، يريد الكذب». وقال ابن عدي: «عنده غرائب، وإفرادات، ولم أجد في حديثه حديثاً قد جاوز الحد في الإنكار، وأحاديثه متقاربة محتملة». وقال ابن سعد: «كان ثقة صدوقاً، وكان يقال: إنه من أخشع الناس في صلاته». ولما ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» قال: «يخطئ ويخالف». ثم خرج بعد حديثه في «صحيحه». وذكره أبو العرب، وأبو جعفر العقيلي، وابن الجارود في جملة الضعفاء. وقال الساجي: «عنده مناكير». وقال أبو داود: «الأبرش ثقة». وقال أبو أحمد الحاكم: «ليس بالقوي عندهم». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٢٣٣)]. • سلمة بن الفضل الأبرش. ضعفه إسحاق بن راهويه، وغيره. وقال أبو داود: ثقة. [ديوان الضعفاء (ص ١٦٩)]. • سلمة بن الفضل الأبرش. قاضي الري. عن ابن اسحاق. وثقه أبو داود وغيره، وضعفه ابن راهوية وغيره. وقال خ: عنده مناكير. [المغني في الضعفاء (د ت فق (١/ ٤٣٠)]. • سلمة بن الفضل الأبرش. [د، ت]. قاضى الرى، وراوي المغازى، عن ابن إسحاق. يكنى أبا عبد الله. ضعفه ابن راهويه.وقال البخاري: في حديثه بعض المناكير. وقال ابن معين: كتبنا عنه، وليس في المغازى أتم من كتابه. وقال النسائي: ضعيف. وقال زنيخ: سمعت سلمة الابرش يقول: سمعت المغازى من ابن إسحاق مرتين وكتبت عنه من الحديث مثل المغازى. سلمة بن الفضل، عن ابن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعا: إذا مشى أحدكم فأعيا فليهرول، فإنه يذهب ذلك عنه. وقال ابن عدى: لم أجد لسلمة ما جاوز الحد في الانكار. وقال ابن المدينى: ما خرجنا من الرى حتى رمينا بحديث سلمة. وروى عباس، عن ابن معين، قال: سلمة الابرش رازى يتشيع، قد كتب عنه، وليس به بأس. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال أبو زرعة: كان أهل الرى لا يرغبون فيه لسوء رأيه وظلم فيه. وقيل: كان حافظا يحفظ من مرة. روى عن حجاج بن أرطاة، وأيمن بن نائل. وعنه يوسف بن موسى، ومحمد. بن حميد، وخلق. وكان صاحب صلاة وخشوع، وكان معلما قبل القضاء. مات سنة إحدى وتسعين ومائة. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٨٠)].