محمد بن فطيس بن واصل الغافقى الإلبيري الزاهد، من أهل الحديث، والفهم

محمد بن فطيس بن واصل الغافقى الإلبيري الزاهد، من أهل الحديث، والفهم، والحفظ، والبحث عن الرجال؛ وله رحلة سمع فيها محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ويونس بن عبد الأعلى، وأبا عبيد الله أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ابن أخي عبد الله بن وهب وإبراهيم بن مرزوق، ونصر بن مرزوق المصري، ومحمد بن خلف العسقلاني، ويوسف بن يحيى المغامي؛ وحدث بالأندلس، فروى عنه جماعة من أهلها منهم: خالد بن سعد، ومحمد بن أحمد بن مسعود؛ وكانت وفاته بالأندلس سنة تسع عشرة وثلثمائة. ذكره أبو سعيد بن يونس، وقال: كتبت عنه. أخبرنا أبو عمر يوسف بن عبد الله النمري، قال: أخبرنا قاسم بن محمد بن قاسم ابن عسلون، قال: حدثنا خالد بن سعد، قال: حدثنا محمد بن فطيس، قال: نا محمد بن عبد الله ابن عبد الحكم، قال: سمعت أشهب يقول: سئل مالك بن أنس ﵀ عن اختلاف أصحاب رسول الله ﷺ فقال: خطأ وصواب. فانظر في ذلك. أخبرنا أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد الحافظ، قال: حدثنا عبد الرحمن بن سلمة الكناني، قال: أخبرني أحمد بن خليل، قال: حدثنا خالد بن سعد، قال: سمعت سعيد بن عثمان العناقي، وسعد بن معاذ، ومحمد بن فطيس يحسنون الثناء على أحمد ابن عبد الرحمن بن وهب، وهو ابن أخي ابن وهب، ويوثقونه، وكان محمد بنفطيس يعنف أحمد بن شعيب في تحامله عليه، وقال سعد بن معاذ. إنه سمع محمد بن عبد الله ابن عبد الحكم يحسن الثناء عليه، وقال لنا سعيد بن عثمان: لما قدمنا مصر وجدنا يونس أمره صعباً، ووجدنا ابن أخي ابن وهب أسهل، فجمعنا له دنانير وأعطيناها إياه، فقرأ لنا موطأ عمه، وجامعه. قال خالد: فسمعت محمد بن فطيس يقول: وقد ذكر هذا الخبر، قال: فصار في نفسي من ذلك شيء، فأردت أن أسأل ابن عبد الحكم عن ذلك، وكنت أقرأ عليه رأى أشهب، فخشيت إن سألته في أول المجلس عن ذلك أن يخرج علي، إذ كانت فيه حدة، فلما قرأت عليه بعض الكتاب، قلت له: أصلحك الله! العالم يأخذ الأجرة على قراءة العلم؟ قال: فضرب الدفتر الذي كان بيدي من أسفله حتى ارتفع إلى وجهي، وشعر، فيما ظهر لي، أنى إنما سألته عن ابن أخي ابن وهب، فقال لي: جائز عافاك الله! حلال أن لا أقرأ لك ورقة إلا بدرهم، ومن أخذني أن أقعد معك طول النهار، وأدع ما يلزمني من أسبابي ونفقة عيالي؟

محمد بن فطيس بن واصل الغافقي البيري أبو عبد الله روى عن العتبي وأبان بن عيسى وابن مزين وعبد الله بن خالد وأبي زيد: عبد الرحمن بن إبراهيم وأصبغ بن خليل وبقي بن مخلد وابن مطروح وابن وضاح وعبيد الله بن عبد الملك بن حبيب والمغامي وغيرهم.ورحل فسمع بإفريقية من شجرة بن عيسى ويحيى بن يحيى بن عون الله والكوفي وغيرهم وبمصر من يونس ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم والمزني ومحمد بن أصبغ وغيرهم وسمع بمكة من علي بن عبد العزيز والصايغ وغيرهما. وعدد شيوخه في رحلته مائتا شيخ. كان شيخاً نبيلاً ضابطاً لكتبه ثقة صدوقاً وإليه كانت الرحلة بإلبيرة: كان من حفاظ المذهب المتفقهين فيه الجامعين للكتب إماماً وألف كتاب الورع عن الربا والأموال وتحذير الفتن وكتاب الدعاء والذكر كان أعلم ممن بعده في كل شيء كثير الروايات. وتوفي سنة تسع عشرة وثلاثمائة وهو بن تسعين سنة.

محمد بن فطيس بن واصل الغافقي (¬٦٩٠) البيري، أبو عبد الله روي بالاندلس عن العتبى، وأبان بن * عيسى و ابن مزين، وعبد الله بن خالد، وأبي زيد عبد الرحمان بن ابراهيم، وأصبغ بن خليل، وأبي زيد الجزيري، وابن مطروح، وعامر بن معاوية القاضي، وبقي بن مخلد، وعبيد الله بن عبد بن حبيب، وابن وضاح، والمغامى، وغيرهم. ورحل الى المشرق سنة سبع وخمسين، فسمع بافريقية من شجرة بن عيسى، ويحي بن عون، والكوفي، وغيرهم وبمصر من يونس، ومحمد بن عبد الحكم، والمزنى، ومحمد بن أصبغ، وابن أخى ابن وهب، وبكار بن قتيبة، وغير واحد. وسمع بمكة من على بن عبد العزيز، والصائغ، وبأطرابلس من الكوفي وغيرهم. وعدد شيوخه في رحلته مائتا شيخ. قال ابن الفرضى: كان محمد شيخا نبيلا، ضابطا لكتبه، ثقة، صدوقا، واليه كانت الرحلة بالبيرة، مع ابن عمريل، ثم مات صاحبه فانفرد هو. قال ابن أبى دليم: وكان من حفاظ المذهب المتفقهين فيه، الجامعين للكتب، المصححين اياها. وألف كتاب الورع عن الربا، والأهوال، وتحذير الفتن، وكتاب الدعاء والذكر. قال على بن الحسين: كان أعلى ممن بعده فى كل شيء، كثير الرواية، ثقة فاضلا، ذكر ابن حارث فى كتاب القضاة أن المؤمل بن رجاء العقلى، ولى قضاء البيرة، وكان من أشد الناس جهلا وبلها، وممن أشار الى طلب وظن أنه يعلم، ولا يعلم، فخاصمت عنده يوما امرأةزوجها في صداقها، فنظر القاضى فيه، فقال لها: الصداق مفسوخ، وأنتما على حرام، فافترقا، فرق الله شملكما. ورمي الصداق الى من حوله من الفقهاء، وفيهم محمد بن فطيس، وقال: عجبا لمن يدعى فقها ولا يحسن! يكتب مثل هذا الصداق وهو مفسوخ، ما كان أحقه بغرم ما فيه، اذ مضرته من نفسه. فدار الصداق على كل من حضر، فكلهم قال: ما نرى فيه فسادا. فقال لهم: أنتم أجهل من كاتبه، لكنى أعذركم، أنظروا، وأؤخركم (¬٦٩١). فأعادوا النظر، فلم يروا شيئا، فدنا منه محمد بن فطيس، وكان القاضى شديد الاستنامة اليه، لرقة هزله (¬٦٩٢)، فقال له: ان الله منحك من العلم والفقه ما عجزنا عنه، فأفدنا هذه الفائدة لنأخذها بشكر. فقال له: أما أنت يا أبا عبد الله فأفيدكها، ادن منى. فلوى اليه رأسه، فقال له: أليس فيه: "ولا يمنعها من زيارة أهلها" الى آخر هذه هذه الشروط؟ ولولا محبتى فيك ما أعلمتك. فشكره، وأخذ بطرف لحيته، وكانه طويلة، فجذبها وأشار الى تقبيلها، وقال لأصحابه: قد خصنى بالفائدة دونكم، ولا أعرفها الا لمن أذن فيه. فتبسم القاضى، وتشفعوا اليه فى ألا يفسخ الصداق، وقالوا للزوجين: لا تطلبا عنده هذا الصداق أبدا، فلو أن أهل الأمصار راموا ازاحته عن رأيه لم يقدروا عليه. وتوفى سنة تسع عشرة وثلاثمائة، وهو ابن تسعين سنة. ***