محمد بن فطيس بن واصل الغافقى الإلبيري الزاهد، من أهل الحديث، والفهم

محمد بن فطيس بن واصل الغافقي (¬٦٩٠) البيري، أبو عبد الله روي بالاندلس عن العتبى، وأبان بن * عيسى و ابن مزين، وعبد الله بن خالد، وأبي زيد عبد الرحمان بن ابراهيم، وأصبغ بن خليل، وأبي زيد الجزيري، وابن مطروح، وعامر بن معاوية القاضي، وبقي بن مخلد، وعبيد الله بن عبد بن حبيب، وابن وضاح، والمغامى، وغيرهم. ورحل الى المشرق سنة سبع وخمسين، فسمع بافريقية من شجرة بن عيسى، ويحي بن عون، والكوفي، وغيرهم وبمصر من يونس، ومحمد بن عبد الحكم، والمزنى، ومحمد بن أصبغ، وابن أخى ابن وهب، وبكار بن قتيبة، وغير واحد. وسمع بمكة من على بن عبد العزيز، والصائغ، وبأطرابلس من الكوفي وغيرهم. وعدد شيوخه في رحلته مائتا شيخ. قال ابن الفرضى: كان محمد شيخا نبيلا، ضابطا لكتبه، ثقة، صدوقا، واليه كانت الرحلة بالبيرة، مع ابن عمريل، ثم مات صاحبه فانفرد هو. قال ابن أبى دليم: وكان من حفاظ المذهب المتفقهين فيه، الجامعين للكتب، المصححين اياها. وألف كتاب الورع عن الربا، والأهوال، وتحذير الفتن، وكتاب الدعاء والذكر. قال على بن الحسين: كان أعلى ممن بعده فى كل شيء، كثير الرواية، ثقة فاضلا، ذكر ابن حارث فى كتاب القضاة أن المؤمل بن رجاء العقلى، ولى قضاء البيرة، وكان من أشد الناس جهلا وبلها، وممن أشار الى طلب وظن أنه يعلم، ولا يعلم، فخاصمت عنده يوما امرأةزوجها في صداقها، فنظر القاضى فيه، فقال لها: الصداق مفسوخ، وأنتما على حرام، فافترقا، فرق الله شملكما. ورمي الصداق الى من حوله من الفقهاء، وفيهم محمد بن فطيس، وقال: عجبا لمن يدعى فقها ولا يحسن! يكتب مثل هذا الصداق وهو مفسوخ، ما كان أحقه بغرم ما فيه، اذ مضرته من نفسه. فدار الصداق على كل من حضر، فكلهم قال: ما نرى فيه فسادا. فقال لهم: أنتم أجهل من كاتبه، لكنى أعذركم، أنظروا، وأؤخركم (¬٦٩١). فأعادوا النظر، فلم يروا شيئا، فدنا منه محمد بن فطيس، وكان القاضى شديد الاستنامة اليه، لرقة هزله (¬٦٩٢)، فقال له: ان الله منحك من العلم والفقه ما عجزنا عنه، فأفدنا هذه الفائدة لنأخذها بشكر. فقال له: أما أنت يا أبا عبد الله فأفيدكها، ادن منى. فلوى اليه رأسه، فقال له: أليس فيه: "ولا يمنعها من زيارة أهلها" الى آخر هذه هذه الشروط؟ ولولا محبتى فيك ما أعلمتك. فشكره، وأخذ بطرف لحيته، وكانه طويلة، فجذبها وأشار الى تقبيلها، وقال لأصحابه: قد خصنى بالفائدة دونكم، ولا أعرفها الا لمن أذن فيه. فتبسم القاضى، وتشفعوا اليه فى ألا يفسخ الصداق، وقالوا للزوجين: لا تطلبا عنده هذا الصداق أبدا، فلو أن أهل الأمصار راموا ازاحته عن رأيه لم يقدروا عليه. وتوفى سنة تسع عشرة وثلاثمائة، وهو ابن تسعين سنة. ***