محمد الغزّي

محمد الغزّي (١٢٧٤ - ١٣٣٩ هـ) (١٨٥٨ - ١٩٢١ م) محمد بشير بن محمد هلال بن محمد الآلاجاتي، الغزي، الحلبي. عالم مشاركفي الفقه واللغة والمنطق والتجويد وغيرها. ابتدأ حياته بالتدريس في مساجد حلب وانتخب نائبا عنها في مجلس النواب العثماني أيام الترك، وعين قاضيا لها بعد خروجهم من بلاد الشام، وتوفي في رجب. من آثاره: كتاب في اللغة ضمنه جميع ما في مختار الصحاح والكلمات اللغوية وجعله على اسلوب حكاية، كتاب في فروع الفقه الحنفي، الارجوزة السنية في القواعد المنطقية، المطالب العلية في شرح الجزرية، وتفسير القرآن. (ط) راغب الطباخ: اعلام النبلاء ٧: ٦٢٣ - ٦٣٥، الزركلي: الاعلام ٦: ٢٧٨، فهرس الأزهرية ١: ١١٤، البغدادي: ايضاح المكنون ١: ٥٧، ٢: ٤٩٥

محمد الغزّي (١٠٩٦ - ١١٦٧ هـ) (١٦٨٥ - ١٧٥٤ م) محمد بن عبد الرحمن بن زين العابدين ابن علي بن زكريا بن محمد الغزي، العامري، القرشي، الدمشقي، الشافعي، (شمس الدين، ابو المعالي) فقيه، مؤرخ،نسابة، اديب، شاعر. ولد بدمشق وأفتى، وتوفي بها، من آثاره: تشنيف المسامع بتراجم رجال جمع الجوامع، ديوان الاسلام في التاريخ وتراجم الرجال، ديوان شعر، لطائف المنة في فوائد خدمة السنة، وتذكرة اولي الالباب. (خ) مغزي: التذكرة ٨: ١٧، ١٨، فهرس مخطوطات الظاهرية (ط) المرادي: سلك الدرر ٤: ٥٣ - ٥٨، الكتاني: فهرس الفهارس ١: ٣٨٦، البغدادي: هدية العارفين ٢: ٣٢٩، فهرس التيمورية ٢: ١٤٨، ٢٠٧، ٣: ٢٢٠، البغدادي: ايضاح المكنون ١: ٤٨٩، ٢: ٤٠، لطفي عبد البديع: فهرس المخطوطات المصورة ٢: ١٣٥، ١٣٦ rieu: arabicmanuscript s ٤٣٥, ٤٦٣, brockelmann: g, II: ٣٠٩, s, II: ٤٢٢ (م) عمر رضا كحالة: مجلة المجمع العلمي العربي ٢٠: ١٨١ - ١٨٥

محمد الغزّي (٨٥٩ - ٩١٨ هـ) (١٤٥٥ - ١٥١٢ م) محمد بن قاسم بن محمد بن محمد الغزي. ثم القاهري، الشافعي، ويعرف بابن قاسم وبابن الغرابيلي (شمس الدين، ابو عبد الله) فقيه، متكلم، صرفي. ولد سنة ٨٥٩ هـ تقريبا بغزة، ونشأ بها، وتعلم بها وبالقاهرة، وتولى اعمالا في الازهر وغيره من تصانيفه: فتح القريب المجيب في شرح الفاظ التقريب ويسمى القول المختار في شرح غاية الاختصار لابي شجاع في فروع الفقه الشافعي، حاشية على شرح سعد الدين للغزي في التصريف، حاشية على شرح عقائد النسفي للتفتازاني، ونفائس الفرائد وعرائس الفوائد. (خ) فهرس المؤلفين بالظاهرية (ط) السخاوي: الضوء اللامع ٨: ٢٨٦، ٢٨٧، البغدادي: هدية العارفين ٢: ٣٠٠، حاجي خليفة: كشف الظنون ١١٤٠، ١١٤٦، البغدادي: ايضاح المكنون ٢: ١٣٦، ١٦٩، ٦٦٢، الزركلي: الاعلام brockelmann: g ,II: ٣٢٠ ,s ,II: ٤٤٠ ٢٢٩، ٢٢٨: ٧

محمد الغزّي (٨٦٢ - ٩٣٥ هـ) (١٤٥٨ - ١٥٢٩ م) محمد بن محمد بن احمد بن عبد الله العامري، الغزي، الدمشقي، القرشي، الشافعي (رضي الدين، ابو الفضل) عالم، اديب، مشارك في عدة علوم. اصله من غزة، وولد بدمشق في ١٠ ذي القعدة، ونشأ بها، وأخذ عن الشيخ خطاب ومحمد البصروي وبرهان الدين الزرعي ومحمد بن حامد الصفدي وغيرهم، وأخذ عنه ولده بدر الدين وابو الحسن البكري وأمين الدين بن النجار المصري وعبد الرحيم العباسي والبدر العلائي وغيرهم وولي القضاء، وتوفي بدمشق في ١٤ شوال. من مؤلفاته الكثيرة (٢): الدرر اللوامع في نظم جمع الجوامع في الاصول، ألفية في التصوف سماها الجوهر الفريد في ادب الصوفي والمريد، منظومة انتظام قلائد العقيان فيما يورث الفقر والنسيان، ألفية في اللغة، وألفية في الطب. (خ) محمد الغزي: الثبت ٢٧/ ١ - ٢٩/ ١، فهرس مخطوطات الظاهرية (ط) الغزي: الكواكب السائرة ٢: ٣ - ٦، ابن العماد: شذرات الذهب ٨: ٢٠٩ - ٢١٠، حاجي خليفة: كشف الظنون ٤٧، ٦٣، ١٣٢، ٥٩٦، ١١٣٢، ١٣٥٤،١٨٧٤، البغدادي: ايضاح المكنون ١: ٢٠٣، ٣٥٥، ٣٥٦، ٣٨٣، ٤٦٠، الزركلي: الأعلام ٧: ٢٨٤، زيدان: تاريخ آداب اللغة العربية ٣: ٣٣٩، البغدادي: هدية العارفين brockelmann: g ,II: ٢٨٤ ,s ,II: ٣٩٣ ,٣٩٤ ٢٣٣: ٢

محمد الغزي (١١٧٣ (٢) - ١٢١٤ هـ) (١٧٦٠ - ١٧٩٩ م) محمد بن محمد بن شريف بن محمد (٣) ابن عبد الرحمن بن زين العابدين بن زكريا الغزي، العامري، الدمشقي، الشافعي (كمال الدين، أبو الفضل) مؤرخ، نسابة، أديب، ناثر، ناظم، نحوي، فقيه. ولد بدمشق في جمادى الآخرة، وأخذعن أحمد البعلي وصالح الازهري ومحمد البخاري وغيرهم، وتولى الافتاء بدمشق، وتوفي بها في ٢٧ صفر، ودفن بمقبرة الدحداح. من آثاره: التذكرة الكمالية سماها الدر المكنون والجمان المصون من فرائد العلوم وفوائد الفنون، العقود الجوهرية في حل الألفاظ الاجرومية في النحو، النعت الأكمل لاصحاب الامام أحمد بن حنبل، ديوان شعر، وشرح المواهب اللدنية للقسطلاني. (خ) محمد الايوبي: عقد التهاني فيما ورد من المدح على شيخنا البرهاني ٧/ ١ - ١٠/ ٢، فهرس مخطوطات الظاهرية، عبد الرزاق البيطار: حلية البشر ٣: ١٥٥، ١٥٦ (ط) جميل الشطي: مختصر طبقات الحنابلة ١٤٥ - ١٤٧، الزركلي: الأعلام ٧: ٢٩٨، البغدادي: هدية العارفين ٢: ٣٥٢، فهرس دار الكتب المصرية ٥: ٤٣٠، ٨: ٢٧٧، جميل الشطي: روض البشر ١٩٩ - ٢٠١، البغدادي: ايضاح المكنون ١: ٢٢٩، ٢٧٦، ٥٢٦، ٢: ١١٣، ٤٠٩، سيد: فهرس المخطوطات المصورة ٢: ٣: ٣٣٤

محمد الغزّي (٩٠٤ - ٩٨٤ هـ) (١) (١٤٩٩ - ١٥٧٦ م) محمد بن محمد بن محمد بن احمد بن عبد الله بن مفرج بن بدر الدين بن عثمان ابن جابر بن فضل بن ضوء الغزي (٢)، العامري، القرشي، الشافعي (ابو الفضل، ابو البركات، ابو الجود، بدر الدين) فقيه، اصولي، مفسر، مقرىء، محدث، اديب، ناظم، ناثر، مشارك في عدةعلوم. ولد بدمشق في ١٤ ذي القعدة وقرأ القرآن على البدر السنهوري بالروايات العشر، ثم لزم في الفقه والعربية والمنطق والده رضي الدين، ثم قرأ على تقي الدين ابن قاضي عجلون والبدر بن الشويخ المقدسي ثم رحل مع والده الى القاهرة فأخذ بها عن القاضي زكريا الانصاري والبرهان بن ابي شريف والبرهان القلقشندي والقسطلاني وغيرهم، ودرّس وافتى وشيوخه احياء وتولى الوظائف الدينية كمشيخة القراء بالجامع الاموي وامامة المقصورة، ودرّس بالمدارس الآتية: العادلية والفارسية والشامية البرانية والمقدمية والتقوية، وانتفع به خلق ورحل اليه طلاب العلم من الآفاق ثم لزم العزلة عن الناس في اواسط عمره وتوفي بدمشق في ١٦ (١) شوال، ودفن بتربة الشيخ ارسلان. من تصانيفه الكثيرة (٢): منظوم الدر النضيد في أدب المفيد والمستفيد، شرح شواهد التلخيص للقزويني في المعاني والبيان سماه التخصيص في شرح شواهد التلخيص، تفسير منظوم للقرآن سماه التيسير في التفسير، شرح جمع الجوامع للسبكي في اصول الفقه، وفتح المغلق في تصحيح ما في الروضة من الخلاف المطلق. (خ) الغزي: الكواكب السائرة ١٢٣/ ٢ - ١٢٥/ ١، البوريني: تراجم الاعيان ١: ١٧٦ - ١٨٤، فهرس المؤلفين بالظاهرية، محمد الغزي: الثبت ٢٩/ ١ - ٣١/ ٢ (ط) ابن العماد: شذرات الذهب ٨: ٤٠٣ - ٤٠٦، الشوكاني: البدر الطالع ٢: ٢٥٢، حاجي خليفة: كشف الظنون ١٥٣، ٢٤٠، ٣٨٠، ٤٤٣، ٤٥٤، ٤٧٨، ٥٩٦، ٧٣٠، ٧٣٥، ٨٣٦، ٨٥٦، ١٢٦٠، ١٣٣٢، ١٦١٧، ١٦٥١، البغدادي: هدية العارفين ٢: ٢٨٥، زيدان: تاريخ آداب اللغة العربية ٣: ٣٢٣، البغدادي: ايضاح المكنون ١: ٥، ٣١٤، ٣٣٠، ٣٤٣، ٢: ١٠٥، ٤٩٧، ٦٥٨، ٦٥٩، سيد: فهرس المخطوطات المصورة Brockelmann: g ,II: ٣٦٠ ,٣٦١ ,s ,II: ٤٨٨ ٢٥٢، ٢٤٨: ٣: ٢

محمد الغزّي (٩٧٧ - ١٠٦١ هـ) (١٥٧٠ - ١٦٥١ م) محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن احمد بن عبد الله بن مفرج الغزي، العامري، الدمشقي، الشافعي (نجم الدين ابو المكارم، أبو السعود) محدث، مسند، مؤرخ، اديب، ناظم، نحوي، مشارك في بعض العلوم. ولد بدمشق في٢١ شعبان، وتوفي بها في ١٨ جمادى الآخرة، ودفن بمقبرة الشيخ ارسلان. من تصانيفه: الكواكب السائرة بمناقب اعيان المئة العاشرة، نظم المقدمة الاجرومية في النحو وسماه الحلة البهية، حسن التنبه لما ورد في التشبه، منبر التوحيد في شرح الجوهر الفريد، واتقان ما يحسن من بيان الاخبار الدائرة على الألسن في الحديث. (خ) تراجم مشايخ ابي المواهب الحنبلي ٢٤/ ٢ - ٢٨/ ١، عام ٣٦٧٢، ظاهرية. فهرس المؤلفين بالظاهرية، موسى الانصاري: نزهة الخاطر وبهجة الناظر ٣٣٣، المحبي: نفحة الريحانة ٩٥/ ٢، ٩٦/ ١ (ط) المحبي: خلاصة الأثر ٤: ١٨٩ - ٢٠٠، ابن شاشو: تراجم بعض أعيان دمشق ١٠١ - ١٠٤، البغدادي: هدية العارفين ٢: ٣٣٧، الكتاني: فهرس الفهارس ٢: ٨٢ - ٨٤، فهرست الخديوية ٧/ ١: ٩٩، ٧/ ٢: ٥٨٢، المكتبة البلدية: فهرس الحديث ٣، يوسف العش: فهرس مخطوطات الظاهرية ٦: ١٨٧، ١٨٨، فهرس التيمورية ٣: ٢٢٠، البغدادي: ايضاح المكنون ١: ٢٢، ١٩٤، ٢٠٢، ٢٢٩، ٢٥٣، ٢٦٢، ٤١٨، ٤٦١، ٥٦٨، ٢: ١١١، ٣٩١، ٣٩٢، ٣٩٦، ٤٠٦، ٥٦٥، ٥٦٦، ٧٢٩، فهرس دار الكتب المصرية ٣: ٤٨، ٥: ٣١١، ٣١٢، ٣١٨، ٤٢٤، ٤٢٥، محمد دهمان: نقد كتاب الكواكب السائرة، جبرائيل جبور: مقدمة الكواكب السائرة Ahlwardt ... verzeichnissdera ra- bischenhandschri ftenix: ٣٦٠, ٣٦١, Brockelmann: g, II: ٢٩١, ٢٩٢ s, II: ٤٠٢ (م) بشر فارس: الكاتب المصري ٣: ٧٣٩، ٧٤٠، محمد دهما: مجلة المجمع العلمي العربي ٢٢: ٤٥٣ - ٤٥٦، المقتبس ٥: ٧٣٧ - ٧٤٩

محمد الغزي العامري والشهاب أحمد المنيني والشمس محمد التدمري ونبل وفضل وأذن له شيوخه بالتدريس فدرس بالمدرسة الأحمدية ووردت عليه الطلبة للأخذ عنه وأجل من أخذ عنه شيخنا الشيخ خليل الكاملي وحصل كتباً كثيرة وبعض وظائف يسيرة ورحل إلى قسطنطينية في بعض أمور قضيت له وحج وصار في آخر أمره كثير الأمراض والأعراض وكانت وفاته بدمشق في أوائل ربيع الثاني سنة ثلاث وسبعين ومائة وألف ودفن بتربة الباب الصغير بالقرب من قبر أوس الثقفي رحمه الله تعالى. محمد الغزيابن خليل بن رضي الدين بن سعودي ابن شيخ الاسلام النجم الغزي العامري الدمشقي الشيخ الفاضل البارع الكامل العالم العامل أبو الاخلاص ركن الدين ولد بدمشق سنة سبع وثلاثين ومائة وألف ومات والده وهو صغير فنشأ يتيماً موفقاً وتلا القرآن العظيم على الشيخ محمد ذئب الحافظ وأخذ في طلب العلم فقرأ على ابن عمه الشمس محمد بن عبد الرحمن الغزي المفتي والعلم صالح بن إبراهيم الجنيني والسيد محمد بن سعد الدين العبي والشهاب أحمد بن علي المنيني والشرف موسى بن أسعد المحاسني والشهاب أحمد بن محمد قولقسز والشيخ أسعد المجلد وغيرهم ونبل وفضل وكتب الخط الحسن ونسخ به كتباً كثيرة وكان ذا سمت حسن منعزلاً عن الناس مشتغلاً بخويصة نفسه تاركاً لما لا يعنيه قانعاً باليسير طارحاً للتكلف ذا سكينة ووقار وتؤدة في أموره وله مطارحة لطيفة وحافظة قوية ظريف النكتة والنادرة كثير المحاضرة خطب في جامع التوريزية وهذه الخطابة قديمة لبني الغزي وكانت وفاته بدمشق سابع عشر ذي الحجة سنة ست وتسعين ومائة وألف رحمه الله تعالى.

محمد الغزي ابن عبد الرحمن بن زين العابدين الغزي الشافعي الدمشقي مفتي الشافعية بدمشق وأوحدمن ازدهت بفضائله وتعطرت أكنافها بعرف علومه وفواضله وقد تقدم والده وجملة من أقاربه وكان عالماً فاضلاً محدثاً نحريراً متمكناً متضلعاً غواص بحر التدقيق ومستخرج فنونه أديباً بارعاً المعيا صالحاً فالحاً له الفضل التام مع الذكاء الذي يشق غلالة الدجنة والحافظة التي لم يطرق خباءها سهو واللطف الذي لو مشى به على طرف ما انطرف والمحاضرة الآخذة بمجامع الرقة من كل طرف وكان عجباً في علم التاريخ والأنساب وإيراد المسائل والفوائد العلمية والأدبية ولد بدمشق في ليلة الجمعة بعد أذان عشائها ليلة الثامن عشر من شعبان سنة ست وتسعين وألف ونشأ في كنف والده وماتت والدته وسنه دون السبع ومن الله عليه في صغره بسرعة الفهم وملازمة الصلوات فقرأ القرآن تعليماً على الشيخ محمد بن إبراهيم الحافظ وبعد أن ختم عليه القرآن تعليماً أقرأه الجزرية ومقدمة الميداني ومقدمة الطيبي في علم التجويد ثم تعلم الخط واشتغل بطلب العلم على والده وعلى غيره من الأساتذة كالشيخ عبد الرحمن المجلد والشيخ خليل الدسوقي حضره قراءة في شرح المنهاج وشرح التحرير لشيخ الاسلام وغير ذلك وقرأ قليلاً من الفقه على قريبه الشيخ السيد نور الدين الدسوقي وكذلك الشيخ عثمان بن حموده ثم شرع في القراءة على الشيخ أبي المواهب الحنبلي ولزم دروسه وقرأ عليه شرح الجزرية لشيخ الاسلام زكريا ولأبن الناظم ثم القواعد البقرية ثم الشاطبية ثم شرح النخبة لأبن حجر ثم شرح الألفية في المصطلح للقاضي زكريا وسمع عليه في كثير من كتب الحديث منها غالب صحيح البخاري وأطراف مسلم والسنن الأربعة وموطأ مالك والمشارق للصغاني والمصابيح للبغوي وشرح الألفية لناظمها الحافظ العراقي وأجازه وأذن له بالتدريس والافتاء ومن مشايخه عثمان بن محمد الشمعة قرأ عليه في النحو والأصول والفقه والمعاني والبيان وغير ذلك كتباً عديدة سماعاً وقراءة وكذلك الشيخ عبد الجليل بن أبي المواهب المذكور ومنهم الشيخ الياس الكردي قرأ عليه شرح التلخيص المختصر وشرح العقائد للسعد وسمع عليه كتباً كثيرة من كتب العلم منها شرح جمع الجوامع وشرح ايساغوجي في المنطق للحسام وقرأ على الشيخ عبد الرحيم الكابلي الهندي نزيل دمشق شرح العقائد للسعد ولم يتمه وحضر دروس الشيخ محمد بن محمد البديري الدمياطي المعروف بابن الميت لما قدم إلى دمشق ودرس في صحن الجامع الأموي في الأربعين النووية وبعد ارتحاله لبلده دمياط استجاز منه المترجم فأجازه اجازة مطولة وحضر دروس الشيخ محمد بن محمد الخليلي لما قدم إلى دمشق وسمع منه الحديث المسلسل بالأولية وسمع كذلك الحديث المذكور من الشيخ أبي طاهر ابن الأستاذ العالم الشيخ إبراهيم الكوراني نزيل المدينة المنورة لما حج في سنة أربع وأربعين وحضر دروس الشيخ محمد مفتي المالكية بدمشق في الجامع الأموي وقرأ عليه جانباً من شرحالقطر للفاكهي ولزم دروس الشيخ عبد القادر بن عمر التغلبي الحنبلي مفتي الحنابلة بدمشق وقرأ عليه شرح الرحبية للشنشوري وشرح كشف الغوامض وسمع عليه شرح الترتيب بتمامه وكتب عليه الحساب وأجازه وحضر دروس المولى محمد بن إبراهيم العمادي مفتي الحنفية بدمشق في المدرسة السليمانية وحضر دروس عمه الشيخ عبد الكريم الغزي مفتي الشافعية بدمشق في المدرسة الشامية البرانية في شرح المنهج لشيخ الاسلام زكريا وأجاز له لفظاً مراراً عديدة وصحب الشيخ السيد تقي الدين الحصني وسمع من فوائده وانتفع بتربيته وحضر دروس السيد الشريف المولى إبراهيم بن محمد بن حمزة الحسيني نقيب الأشراف بدمشق في داره في صحيح البخاري وأجاز له وأجاز له الشيخ أحمد بن محمد النخلي المكي من مكة وفي سنة احدى وعشرين صاهر الأستاذ الرباني الشيخ عبد الغني النابلسي وسكن عنده في داره بالصالحية وشرع في القراءة عليه فقرأ عليه مغنى اللبيب بطرفيه مع مطالعة حاشيته للشمني وقرأ عليه جانباً كبيراً من شرحه على الفصوص وشرح رسالة الشيخ أرسلان له وشرحه على التحفة المرسلة ثم قرأ عليه الفتوحات المكية للشيخ العارف سيدي محيي الدين بن العربي قدس سره العزيز بطرفيها ثم قرأها عليه مرة ثانية بطرفيها وقرأ عليه الجامع الصغير للسيوطي مع مطالعة شرحه الكبير للمناوي وقرأ عليه روض الرياحين لليافعي وقرأ عليه السيرة النبوية للشيخ الحلبي وسمع عليه شرحه على الديوان الفارضي بقراءة الشيخ الفاضل الشيخ محمد بن إبراهيم الدكدكجي وسمع من لفظه صحيح البخاري بتمامه في الأشهر الثلاثة واجتمع بجدي العارف الشيخ مراد البخاري وزاره مرات وتبرك به وسمع من فوائده ومهر في العلوم وتفوق بها وجلس لاشتغال الطلبة بالعلوم والتدريس في المدرسة العمرية بصالحية دمشق من ابتداء سنة اثنين وعشرين ومائة وكان في أيام الشتاء يتحول إلى داره في دمشق ويجلس في الجامع الأموي ولما تولى تدريس المدرسة الشامية البرانية مع الافتاء على مذهب الامام الشافعي ﵁ في أواخر شهر رجب سنة خمس وخمسين ومائة وألف شرع في إلقاء الدروس بها في المنهاج ولما تولى تدريس الحديث في الجامع الأموي تجاه ضريح سيدنا يحيى ﵇ شرع في قراءة صحيح البخاري من أوله وألف تاريخاً سماه ديوان الاسلام يجمع العلماء والمشاهير والملوك وغيرهم وكان رحمه الله تعالى ماهراً وعمدة في التاريخ والأدب وحفظ الأنساب والأصول وتراجم الأسلاف وبالجملة فقد كان فرد الزمان وله شعر باهر وفضل ظاهر فمن شعره قولهن لليافعي وقرأ عليه السيرة النبوية للشيخ الحلبي وسمع عليه شرحه على الديوان الفارضي بقراءة الشيخ الفاضل الشيخ محمد بن إبراهيم الدكدكجي وسمع من لفظه صحيح البخاري بتمامه في الأشهر الثلاثة واجتمع بجدي العارف الشيخ مراد البخاري وزاره مرات وتبرك به وسمع من فوائده ومهر في العلوم وتفوق بها وجلس لاشتغال الطلبة بالعلوم والتدريس في المدرسة العمرية بصالحية دمشق من ابتداء سنة اثنين وعشرين ومائة وكان في أيام الشتاء يتحول إلى داره في دمشق ويجلس في الجامع الأموي ولما تولى تدريس المدرسة الشامية البرانية مع الافتاء على مذهب الامام الشافعي ﵁ في أواخر شهر رجب سنة خمس وخمسين ومائة وألف شرع في إلقاء الدروس بها في المنهاج ولما تولى تدريس الحديث في الجامع الأموي تجاه ضريح سيدنا يحيى ﵇ شرع في قراءة صحيح البخاري من أوله وألف تاريخاً سماه ديوان الاسلام يجمع العلماء والمشاهير والملوك وغيرهم وكان رحمه الله تعالى ماهراً وعمدة في التاريخ والأدب وحفظ الأنساب والأصول وتراجم الأسلاف وبالجملة فقد كان فرد الزمان وله شعر باهر وفضل ظاهر فمن شعره قوله سقياً لآدم الصبا المعهود ... ما بين رامة والنقا فزرود ومراتع الآرام من سفح اللوى ... ترعى ظلال زلاله المورودولبان وادي المنحني وأراكه ... وتنعمي في ظله الممدود أيام عيشي في النضارة مشبه ... خضر العوارض في بياض خدود أيام لا أنفك طالب رشفه ... من مبسم أو قبلة من جيد أيام أجنى الوصل من غصن المنى ... وأرى جني الآمال غير بعيد ما ينقضي ليل يضئ سناءه ... إلا ويعقبه كيوم العيد والوقت صاف والعيون قريرة ... والسمع خلو من ملام حسود والحب واف والعذول مساعد ... مغض عن التقريع والتفنيد كم جاءني فيها المفدّى زائراً ... عفواً كغصن البانة الأملود متورّد الخدين من خفر الحيا ... متبسماً عن لؤلؤ منضود ومنها آهاً على ذاك الزمان وطيبه ... وهنيّ عيش مرّفيه رغيد ولبست من صافي الصبابة حلة ... زانت مطارف طارفي وتليدي لا ناظري يهفو لطلعة أهيف ... والسمع لا يصغي لنغمة عود والطرف ملآن الجفون من الكري ... خال من التعذيب والتسهيد وشرعت في تبييض غرّ صحائفي ... من بعد ذاك الشين بالتسويد وقوله رحمه الله تعالى البدر من لمحانه ... والمسك من نفحاته والندّ من أخلاقه ... والورد من وجناته والشمس من أزراره ... والسحر من لحظاته والدرّ من ألفاظه ... والشهد من رشفاته وإذا مشى سرقت ظبا ... ء البان من لفتاته يا مالكي رفقاً بمن ... أضنيت قبل مماته ذو خنجر ألحاظه ... أغنته عن طعناته أوّاه واتلفي إذا ... شاهدت حسن صفاته وحياته ما حلت عن ... حبيه لا وحياته النار من زفراته ... والقطر من عبراته فاعطف على صب كئي ... ب ذاب من حسراته وتعلمت ورق الحما ... م السجع من أناته يكفيه ما يلقاه من ... عذاله ووشاتهمن لي به لدن القوا ... م يميل من نشواته قمر إذا حققت في ... هـ من جميع جهاته كم مرّ بي فرأيت شخ ... ص الحسن في مرآته وإذا ترنم منشداً ... يصبيك في نغماته وإذا أشار محدّثاً ... شاهدت قطر نباته وله مضمناً إذا نصحت قليل العقل نلت بذا ... عداوة منه لا تخفي مساويها فالحمق داء قبيح لا دواء له ... قد قال فيه من الأشعار راويها لكل داء دواء يستطبّ به ... إلا الحماقة أعيت من يداويها وله رحمه الله تعالى ضيعت نقد شبابي لم أنل أربا ... من لذة العيش والآمال تنعكس ثم انحنى غصن قدّي بعد ضيعته ... حتى كأني له في الترب ألتمس هو من قول بعضهم وكنت لدى الصبا غصناً وقدّي ... حكى ألف ابن مقلة في الكتاب فصرت الآن منحنياً كأني ... أفتش في التراب على شبابي وقد ألم بقول أبي علي الكاتب تقوّس بعد طول العمر ظهري ... وداستني الليالي أيّ دوس فأمشي والعصا تمشي أمامي ... كأن قوامها وتر لقوسي ولصاحب الترجمة مستهام عن حبه لا يحول ... فيك أخفاه سقمه والنحول وغرام سعيره يتلظى ... بين أحناء صدره وغليل رق لي حاسدي وصار شفيعي ... عندك الكاشح النصح العذول وصحابي قد أنكر وأفرط ما بي ... من سقام عليه وجدي دليل وأتوا بالطبيب فارتاع لما ... لم يجدني وقال أين العليل ما هداه إليّ إلا أنيني ... في بحار من الدموع تسيل قلت دعني فالحب لم يبق مني ... غير معنى في فكر صحبي يجول قوله ما هداه الخ من قول المتنبي كفى بجسمي نحولاً إنني رجل ... لولا مخاطبتي إياك لم ترني وفي النحول مبالغات كثيرة من ذلك قول المتنبي المذكورولو قلم ألقيت في شق رأسه ... من السقم ما غيرت من كف كاتب وقول أبي بكر الخالدي مهدّد خانه التفريق في أمله ... أضناه سيده ظلماً بمرتحله فرق حتى لو أن الدهر قاد له ... حيناً لما أبصرته مقلتا أجله وقول ابن العميد لو أن ما أبقيت من جسمي قذى ... في العين لم يمنع من الأغفاء وقول الواسطي قد كان لي فيما مضى خاتم ... واليوم لو شئت تمنطقت به وذبت حتى صرت لو زج بي ... في مقلة النائم لم ينتبه وقول أبي بكر العمري كدت أخفي من ضنى جسدي ... عن عيون الجن والبشر وقول بعضهم من أبيات ولو أنني علقت في رجل نملة ... لسارت ولم تدري بأني تعلقت ولو نمت في عين البعوض معارضاً ... لما علمت في أيّ زاوية بت وللمترجم غير ذلك من الشعر الحسن وآخراً استولت عليه الأمراض والعلل وكانت وفاته قبيل الغروب يوم الخميس سابع عشر محرم افتتاح سنة سبع وستين ومائة وألف ودفن بتربة مرج الدحداح خارج باب الفراديس رحمه الله تعالى.

محمد الغزي ابن محمد بن علي بن بدر الدين الشافعي الغزي قرأ القرآن على والده وأخذ عنه العلم ثم توجه إلى مصر القاهرة وأقام بها احدى عشرة سنة وصارت له اليد الطولى في علم الطب وله التآليف الحسنة وكان على غاية من الفقر لم يتعلق بشيء من أمور المعاش بل كان يرزقه مولاه من حيث لا يحتسب وفي الشتاء يقيم بالرملة ويصيف في غزة هاشم ومن شعره ما قاله راثياً العلامة محمد بن تاج الدين الرملي وهو هذا قد مات بحر العلم خير الورى ... محمد الرملي التقيّ الألمعي وقال في تاريخه ناقل ... قد مات بعد الحج في ينبعي وله فيه قد توفي مفتي الورى نجل تاج ... وعدمنا فضلاً عهدناه منهوقضى نحبه وقد أرخوه ... بوفاة تجاوز الله عنه وأشعاره كثيرة وكانت وفاته بالرملة سنة ست وعشرين ومائة وألف رحمه الله تعالى.