أَبُو إسحاق السبيعي الهمداني الكوفي، اسمه: عَمْرو بْن عَبد الله

٤٥٦٧ - أبو إسحاق السبيعي الهمدانيّ: عَمرو بن عبد الله. الكوفيُّ. [أبو إسحاق السبيعي مدلسٌ] * أبو إسحاق السبيعي: ثقة، ولكنه مدلسٌ. خصائص عليّ / ٤٣ ح ٢٢ * مدلسٌ. جُنَّةُ المُرتَاب / ١٣٧؛ بذل الإحسان ١/ ٣٧، ٢٦٠؛ النافلة ج ١/ ٢٩؛ الأربعون في ردع المجرم / ٩١ ح ٣٧؛ فوائد أبي عمرو السمرقندي / ١٨٩ ح ٦٢؛ التسلية / رقم ٣٣ *. . ثم هو مدلس. مجلة التوحيد / رجب / سنة ١٤٢٠ * مدلسٌ، وقد عنعنه. غوث المكدود ٣/ ٢٩٦ ح ١٠٤٢ *مدلسٌ معروف. . غوث المكدود ٣/ ١٨٩ ح ٩٠٦ *. . ثم عنعنة أبي إسحاق فقد كان مشهورًا بالتدليس. الأربعون في ردع المجرم / ٦١ ح ١٨ * كان تغيَّر، وهو مُدلِّسٌ أيضًا. الفتاوى الحديثية / ج ٢/ رقم ٢٤٧/ رجب / ١٤٢١ * وقد صرح بالسماع، إذ هو مدلس. بذل الإحسان ١/ ٨٤ * مدلسٌ، ولم أره صرَّح بتحديثٍ. والله أعلم. بذل الإحسان ١/ ٢٠٥ * مدلس، ولم يصرح بالتحديث. بذل الإحسان ١/ ١٩٤، ١/ ٢٠٥؛ الفتاوى الحديثية / ج ١/ رقم ٣٩/ ربيع أول / ١٤١٧* سندُهُ جيّدٌ لولا تدليس أبي إسحاق. تفسير ابن كثير ج ٣/ ٢٤، ٢٥ * سندُهُ جيّدٌ لولا عنعنة أبي إسحاق. تفسير ابن كثير ج ٣/ ١٨٥ * الأعمش وأبو إسحاق مدلسان. مسند سعد / ١٣٨ ح ٧٦ * العلّة الثانية: تدليس أبي إسحاق السبيعي. . النافلة ج ٢/ ١٨ * قلتُ: إسرائيل أوثق من يوسف بن أبي إسحاق، ولكن ترجيح الدارقطنيّ مبنيٌّ على شيءٍ آخر وهو أن أبا إسحاق السبيعي مدلسٌ، فإثبات الواسطة في رواية يوسف يعني أنه دلَّسه في رواية إسرائيل. والله أعلم. التسلية / رقم ١٢٨ * مدلسٌ، وكان اختلط. النافلة ج ٢/ ١٦٤؛ مدلسٌ وكان تغيَّر. الأمراض والكفارات / ٨٢ ح ٣١ [خصوصية رواية شعبة عن أبي إسحاق السبيعي] * [يراجعُ لها ترجمة: شعبة بن الحجاج] [أبو إسحاق السبيعي اختلط] * كان تغيَّر، ولم يصرح بتحديثٍ. والله أعلم. التسلية / رقم ٦٧ * تغير. تفسير ابن كثير ج ٢/ ٧٩، ٥٥٦ * كان حفظه تغير، ونازع الذهبيُّ في اختلاطه. التسلية / رقم ٣٩ * وهذا سندٌ ضعيفٌ لأجل شريك النَّخَعِيّ، واختلاط أبي إسحاق السبيعي. حديث الوزير / ٧٣ ح ١٠ * والعلَّة الثالثة هي: اختلاط أبي إسحاق السبيعي، وتدليسه. وإنما سمع من الحارث الأعور أربعة أحاديث، وليس هذا منها، فلعله دلس من هو شرٌّ من الحارث. النافلة ج ١/ ٩٢ * كان قد اختلط، والراوي عنه لم يسمع منه في حال الصحة، على ظاهر مافي ترجمته. بذل الإحسان ١/ ٢٠٥ * كان اختلط. مجلة التوحيد / رجب / سنة ١٤٢٠ * العلّة الثانية:. . واختلاطه. النافلة ج ٢/ ١٨ [رواية إسرائيل عن جدِّه أبي إسحاق السبيعي] * إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي: قال عبد الرحمن بن مهدي: "إسرائيل في أبي إسحاق أثبت من شعبة والثوري" فعلَّق الذهبيُّ على هذا في "السير" (٧/ ٣٥٩) قائلًا: "هذا أنا إليه أَمْيَلُ، فإنَّ إسرائيل كان عكاز جدِّه، وكان مع علمه وحفظه ذا صلاحٍ وخشوعٍ ﵀" اهـ. التسلية / رقم ٣٣ * اختلف أهل العلم فمنهم من ذهب إلى أن سماعه من جده بأخرةٍ مثل أحمد وابن معين وغيرهما، ومنهم من قال سماعه منه قديم كأبي حاتم والترمذي كما يفهم من كلامه وإن لم يكن صريحًا في ذلك. وقد روى البخاري في "صحيحه" أحاديث لإسرائيل، عن جده، عن البراء بن عازب؛ وعن زيد بن أرقم. تنبيه ٣/ رقم ١٠٢١ * صحح المصنف [يعني ابن كثير] سنده وفيه شيءٌ؛ لأن سماع إسرائيل من جده كان بآخرةٍ، نعم، كان الذهبي وغيره يرجح إسرائيل في جدِّه على سفيان وشعبة، ويصفه بأنه "عكاز جده". تفسير ابن كثير ج ١/ ١٨١ * إسرائيل بن يونس: كان عكاز جدِّه كما يقول الذهبيّ. تفسير ابن كثير ج ٣/ ٢٤ * إسرائيل، كان أحفظ لحديث جدِّه، فهذا صحيح فقد كان "عكاز جدِّه" -كما قال الذهبي في "السير" (٧/ ٣٥٩) -. * أمَّا قول الترمذي ﵀ أنَّ سماع إسرائيل من جدِّه قديمٌ، فلا يُسلَّمُ له. فقد قال أحمد: "إسرائيلُ، عن أبي إسحاق فيه لِيْنٌ، سمع منه بأخرةٍ".* وقال أيضًا: "إذا اختلف زكريا وإسرائيلُ، فإن زكريا أحبّ إليَّ في أبي إسحاق، ثُمَّ قال: "ما أقربهما، وحديثُهُما في أبي إسحاق لينٌ، سمعا منه بأخرةٍ". * وقال ابن معين: "زكريا، وزهير، وإسرائيل: حديثهم في أبي إسحاق قريبٌ من السواء". فثبت بذلك أن إسرائيل سمع من أبي إسحاق بعد اختلاطه، فلا وجه لترجيحه على زهير. وهذا واضح جدًا. بذل الإحسان ١/ ٣٦٩ - ٣٧٠ * والثَّورِيُّ أَثبَتُ في أبي إِسحاقَ مِن إسرائيلَ. الفتاوى الحديثية / ج ٢/ رقم ١٤١/ ذو القعدة / ١٤١٨ [من الرواة الذين سمعوا أبا إسحاق قبل الاختلاط] * الثوري وشعبة. تنبيه ٣/ رقم ٩٥٧، تنبيه ٣/ رقم ١٠٢١ * وإسرائيل سمع قبل وبعد. حديث الوزير / ٣٧ ح ١٠ * نبَّهَ الترمذيُّ على رواية شعبة وسفيان, لأنهما من قدماء أصحاب أبي إسحاق سمعوا منه قبل أن يتغير. الديباج ٢/ ٩ - ١٠؛ تفسير ابن كثير ج ٢/ ٣٥٣ * شعبة وسفيان الثوري من قدماء أصحاب أبي إسحاق السبيعي، وقد سمعا منه قبل اختلاطه. بذل الإحسان ١/ ٨٤؛ سمط / ١٢٩؛ التسلية / رقم ١٤٦ * شعبة: من قدماء أصحاب أبي إسحاق، فلا يعله أحد باختلاط أبي إسحاق. سمط / ٥٧ * سفيان الثوري سمع من أبي إسحاق قبل الاختلاط. غوث المكدود ٣/ ٣١١ ح ١٠٥٨ [من الرواة الذين سمعوا أبا إسحاق في الاختلاط]* إسرائيل، وجرير بن حازم، وزكريابن أبي زائدة، وزهير بن معاوية، وأبيِ الأحوص، وعمر بن أبي زائدة، ويوسف ابن أبي إسحاق، وكلهم سمع أبا إسحاق بعد الاختلاط. تنبيه ٣/ رقم ٩٥٧، تنبيه ٣/ رقم ١٠٢١ * شريك، وقيس بن الربيع: سمعا من أبي إسحاق بآخرة، وإسرائيل سمع قبل وبعد. وروايتهم تتعاضد. حديث الوزير / ٣٧ ح ١٠ * ولكن علَّة هذا الإسناد هي أنَّ زهيرًا [يعني: ابن معاوية] كان ممن سمع من أبي إسحاق في الاختلاط، كما قال أبو زرعة الرازي وغيرُهُ ثم هو مدلس. فوائد أبي عمرو السمرقندي / ١٨٩ ح ٦٢ * كان تغير حفظه بآخرة، ويظهر أن معمرَ بن راشد كان ممن سمع منه مؤخرًا. الأربعون الصغرى / ١٣٠ ح ٧١ * كان اختلط، والراوي عنه [عريب الهَمْدَاني] سمع منه في الاختلاط على ما يظهر من أقوال العلماء. الصمت / ١٦٣ - ١٦٤ ح ٢٧٨ * شريك النخعي سيئ الحفظ، وسمع من أبي إسحاق بآخرة. تفسير ابن كثير ج ٣/ ٢٨٧ * حمزة الزيات سمع من أبي إسحاق بآخرة. ثم عنعنة أبي إسحاق، فمثل هذا الإسناد يحسن في الشواهد. الأربعون الصغرى / ١٦٠ ح ١٠٥ * حمزة الزيات سمع من أبي إسحاق بآخرة، ثم عنعنة أبي إسحاق فقد كان مشهورًا بالتدليس. الأربعون في ردع المجرم / ٦١ ح ١٨ [أخرج البخاري في صحيحه عن أبي إسحاق السبيعي، ومن رواية المتأخرين عنه] * قال ابن حجر في "هدي الساري": "لم أر في البخاري من الرواية عنه إلاعن القدماء من أصحابه كالثوري وشعبة لا عن المتأخرين كابن عيينة وغيره". اهـ * وتعقبه شيخُنا بأنه قد روى البخاري للمتأخرين عنه مثل: إسرائيل، وجرير بن حازم، وزكريا بن أبي زائدة، وزهير بن معاوية، وأبي الأحوص، وعمر بن أبي زائدة، ويوسف ابن أبي إسحاق، وكلهم سمع أبا إسحاق بعد الاختلاط. * وذكر نماذجَ من مروياتهم في صحيح البخاري. تنبيه ٣/ رقم ٩٥٧، تنبيه ٣/ رقم ١٠٢١ [ممن روى عنهم أبي إسحاق السبيعي ولم يسمع منهم] * أبو إسحاق السبيعي: لم يسمع من علقمة [ابن قيس] شيئًا. صرَّح بذلك العجليُّ. * وقد روى البيهقيُّ في "سننه" (٨/ ٧٦) أنَّ رجلًا قال لأبي إسحاق: "إنَّ شعبةَ يقول: إنك لم تسمع من علقمة؟ قال: صدق". بذل الإحسان ١/ ٣٦١ * قال ابنُ أبي حاتم في "المراسيل": سألتُ أبي عن أبي إسحاق الهمداني، سمع من أنس؟ قال: لا يصحُّ لأبي إسحاق، عن أنس رؤيةٌ ولا سماعٌ". تنبيه ٥/ رقم ١٤٢١ * قال أبو حاتم: لم يسمع أبو إسحاق من ابن عمر، وإنما رآه رؤيةُ. تنبيه ٣/ رقم ٩٥٧، تنبيه ٣/ رقم ١٠٢١ * منقطع بين أبي إسحاق وابن مسعود ﵁. تفسير ابن كثير ج ١/ ٣٥٨ *. . وهناك علة أخرى أبداها الدارقطني، فقال في "العلل" (٣/ ٢٧٩): "ويقال إن أبا إسحاق لم يسمعه من "عبد الرحمن بن أبي ليلى"، وإنما أخذه من ابنه "محمَّد"، عن المنهال بن عمرو، عنه". تنبيه ١٢/ رقم ٢٣٩٨[أبو إسحاق، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود] * لم يخرج هذه الترجمة البخاري في "صحيحه"، بل في "الأدب المفرد"، والله أعلم. تفسير ابن كثير ج ٢/ ٢٢٠ [أبو إسحاق، عن الأغر, عن أبي هريرة وأبي سعيد] * حديث: "إذا قال العبدُ لا إله إلا الله والله أكبر صدَّقهُ ربُّهُ. . " تخريجه عن أبي هريرة وأبي سعيد. والتعقب على الحاكم بنفي احتجاج البخاري بهذه الترجمة: (أبو إسحاق عن الأغر عن أبي هريرة وأبي سعيد). * بينما روى مسلم بها أربعة أحاديث فقط، الأول منها هو حديث: إن الله يمهل حتى إذا ذهب ثُلُث الليل الأول، نزل إلى السماء الدنيا، فيقول: هل من مستغفر؟ هل من تائب؟ هل من سائل؟ هل من داع؟ حتى ينفجر الفجرُ. * والثاني: العزُّ إزارُهُ والكبرياء رداؤُهُ فمن ينازعني عذَّبته. * والثالث: لا يقعد قومٌ يذكرون الله عزوجل إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة. . * والرابع: ينادي منادٍ: إن لكم أن تَصِحُّوا فلا تسقمُوا أبدًا وإن لكم أن تحيَوا فلا تموتوا أبدًا. . تنبيه ١١/ رقم ٢٣٠٨

أبو إسحاق السبيعي أبو إسحاق عمرو بن عبد الله بن علي بن أحمد بن ذي يحمد بن السبيع السبيعي الهمداني الكوفي من أعيان التابعين؛ رأى علياً وابن عباس وابن عمر وغيرهم من الصحابة، ﵃ أجمعين، وروى عنه الأعمش وشعبة والثوري وغيرهم، ﵃، وكان كثير الرواية. ولد لثلاث سنين بقين من خلافة عثمان، ﵁، وتوفي سنة تسع وعشرين، وقيل سبع وعشرين، وقيل ثمان وعشرين ومائة (٢) . وقال يحيى بن معين والمدائني: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة، والله أعلم، ﵁. والسبيعي: بفتح السين المهملة وكسر الباء الموحدة وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها عين مهملة، هذه النسبة إلى سبيع، وهو بطن من همدان. وكان أبو إسحاق المذكور يقول: رفعني أبي حتى رأيت علي بن أبي طالب، ﵁، يخطب وهو أبيض الرأس واللحية.٥٠٣ - (١)

٣٢٣٨ - أبو إسحاق السَّبيعي واسمه عَمْرو بن عبد الله بن عليّ بن أحمد بن ذى يُحْمِد بن السَّبِيع بن سَبُع ابن صَعْب بن معاوية بن كثير بن مالك بن جُشَم بن حاشد بن جُشَم بن خَيْوَان بن نَوْف بن هَمْدان. قال: أخبرنا الحسن بن موسى قال: حدّثنا زُهير، عن أبي إسحاق قال: قدم جدّى الخِيار على عثمان فقال: كم معك من عيالك يا شيخ؟ فقال: إنّ معى، فذَكَرَ، فقال: أمّا أنت يا شيخ فقد فرضنا لك خمس عشرة، يعنى ألفًا وخمسمائة، ولعيالك مائة مائة. وقال الأسود بن عامر بن شَريك: وُلد أبو إسحاق السبيعي في سلطان عثمان، أحسبُ شريكًا قال لثلاث سنين بقين. وقال سفيان: قال مشيختنا: اجتمع الشّعْبيّ وأبو إسحاق فقال له الشعبي: أنت خير منّى يا أبا إسحاق. قال: لا والله ما أنا بخير منك بل أنت خير منّى وأسنّ منّى. قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال: حدّثنا زُهير قال: حدّثنا أبو إسحاق أنّه صلّى خلف عليّ الجمعةَ، قال: فصلّاها بالهاجرة بعدما زالت الشمس، وإنّه رآه قائمًا أبيض اللحية أجلح. قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق قال: رأيتُ عليًّا قال: قال لى أبي: قُمْ يا عمرو فانْظُرْ إلى أمير المؤمنين. فنظرتُ إليه فلم أرَه يخضب لحيته، ضخم اللحية.قال: أخبرنا رَوْح بن عُبادة قال: حدّثنا شُعْبة قال: سمعتُ أبا إسحاق قال: كنّا زمن معاوية بخُراسان لا نجمّع. قال: وقال حجّاج عن شعبة قال: أبو إسحاق كان أكبر من أبي البختري الطائي. قال: أخبرنا الحسن بن موسى قال: حدّثنا زُهير قال: رأيتُ أبا إسحاق وهو يصلّى بنا يأخذ قلنسوته من الأرض فيلبسها أو يأخذها عن رأسه فيضعها. قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال: سمعتُ أبا بكر بن عيّاش يقول: مات أبو إسحاق وهو ابن مائة سنة أو مائة غير سنة. قال: وأخبرنا أبو نُعيم قال: بلغ أبو إسحاق ثمانيًا أو تسعًا وتسعين سنة ومات سنة ثمانٍ وعشرين ومائة. قال: وقال يحيَى بن سعيد القَطّان: مات أبو إسحاق يوم دخل الضحّاك الكوفة سنة تسعٍ وعشرين ومائة. قال: وقال موسى بن داود: سمعتُ سفيان الثورى يقول سنة ثمانٍ وخمسين ومائة: لى إحدى وستّون سنة، ومات أبو إسحاق السبيعي منذ ثلاثين سنة، وربّما سمعتُ أبا إسحاق يقول حدّثنا صِلَةُ منذ ستّين سنة. * * *

أبو إسحاق السبيعي واسمه عمرو بن عبد الله بن علي بن أحمد بن ذي يحمد بن السبيع بن سبع بن صعب بن معاوية بن كثير بن مالك بن جثم بن حاشد بن جثم بن خيران بن نوف بن همدان. قال: أخبرنا الحسن بن موسى قال: حدثنا زهير عن أبي إسحاق قال: قدم جدي الخيار على عثمان فقال: كم معك من عيالك يا شيخ؟فقال: إن معي، فذكر، فقال: أما أنت يا شيخ فقد فرضنا لك خمس عشرة، يعني ألفا وخمسمائة، ولعيالك مائة مائة. وقال الأسود بن عامر عن شريك: ولد أبو إسحاق السبيعي في سلطان عثمان، أحسب شريكا قال لثلاث سنين بقين. وقال سفيان: قال مشيختنا: اجتمع الشعبي وأبو إسحاق فقال له الشعبي: أنت خير مني يا أبا إسحاق. قال: لا والله ما أنا بخير منك بل أنت خير مني وأسن مني. قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال: حدثنا زهير قال: حدثنا أبو إسحاق أنه صلى خلف علي الجمعة، قال فصلاها بالهاجرة بعدما زالت الشمس، وإنه رآه قائما أبيض اللحية أجلح. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق قال: رأيت عليا قال: قال لي أبي: قم يا عمرو فانظر إلى أمير المؤمنين. فنظرت إليه فلم أره يخضب لحيته، ضخم اللحية. قال: أخبرنا روح بن عبادة قال: حدثنا شعبة قال: سمعت أبا إسحاق قال: كنا زمن معاوية بخراسان لا نجمع. قال: وقال حجاج عن شعبة قال: أبو إسحاق كان أكبر من أبي البختري الطائي. قال: أخبرنا الحسن بن موسى قال: حدثنا زهير قال: رأيت أبا إسحاق وهو يصلي بنا يأخذ قلنسوته من الأرض فيلبسها أو يأخذها عن رأسه فيضعها. قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال: سمعت أبا بكر بن عياش يقول: مات أبو إسحاق وهو بن مائة سنة أو مائة غير سنة. قال: وأخبرنا أبو نعيم قال: بلغ أبو إسحاق ثمانيا أو تسعا وتسعين سنة ومات سنة ثمان وعشرين ومائة.قال: وقال يحيى بن سعيد القطان: مات أبو إسحاق يوم دخل الضحاك الكوفة سنة تسع وعشرين ومائة. قال: وقال موسى بن داود: سمعت سفيان الثوري يقول سنة ثمان وخمسين ومائة: لي إحدى وستون سنة، ومات أبو إسحاق السبيعي منذ ثلاثين سنة، وربما سمعت أبا إسحاق يقول حدثنا صلة منذ ستين سنة.

٧٩٥ - أبو إسحاق السبيعي (¬١٤١) ع عمرو بن عبد الله بن ذي يحمد وقيل عمرو بن عبد الله بن علي الهمداني الكوفي الحافظ شيخ الكوفة وعالمها ومحدثها لم أظفر له بنسب متصل إلى السبيع وهو من ذرية سبيع بن صعب بن معاوية بن كثير بن مالك ابن جشم بن حاشد بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان. وكان ﵀ من العلماء العاملين ومن جلة التابعين. قال ولدت لسنتين بقيتا من خلافة عثمان ورأيت علي بن أبي طالب يخطب. وروى عن معاوية وعدي بن حاتم وابن عباس والبراء بن عازب وزيد بن أرقم وعبد الله بن عمرو بن العاص وأبي جحيفة السوائي وسليمان بن صرد وعمارة بن رويبة الثقفي وعبد الله بن يزيد الأنصاري وعمرو بن الحارث الخزاعي وغيرهم من أصحاب رسول الله ﷺ. ورأى أيضاً أسامة بن زيد النبوي وقرأ القرآن على الأسود بن يزيد وأبي عبد الرحمن السلمي وكان طلابة للعلم كبير القدر. وروى أيضاً عن علقمة بن قيس ومسروق بن الأجدع والضحاك بن قيس الفهري وعمرو بن شرحبيل الهمداني والحارث الأعور وهبيرة بن يريم وشمر بن ذي الجوشنوعمر بن سعد الزهري وعبيدة بن عمرو السلماني وعاصم بن ضمرة وعبد الله بن عتبة بن مسعود وعمرو بن ميمون الأودي وصلة بن زفر العبسي وسعيد بن وهب الخيواني وعبد الرحمن بن أبزى الخزاعي وحارثة بن مضرب وعبد الله بن معقل وصلة بن زفر وأبي الأحوص عوف بن مالك ومسلم بن نذير والأسود بن هلال وشريح القاضي وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود الهذلي وكميل بن زياد النخعي والمهلب بن أبي صفرة الأمير والأسود بن هلال المحاربي وخلق كثير من كبراء التابعين تفرد بالأخذ عن عدة منهم. حدث عنه محمد بن سيرين وهو من شيوخه والزهري وقتادة وصفوان ابن سليم وهم من أقرانه ومنصور والأعمش وزيد بن أبي أنيسة وزكريا ابن أبي زائدة ومسعر وسفيان ومالك بن مغول وشعبة بن الحجاج وولده يونس بن أبي إسحاق وحفيده إسرائيل وزائدة بن قدامة وإسماعيل ابن أبي خالد وأشعث بن سوار والمسعودي وعمار بن زريق والحسين ابن واقد والحسن بن صالح بن حي وإبراهيم بن طهمان وأبو وكيع الجراح ابن مليح وجرير بن حازم وحمزة الزيات وفطر بن خليفة وورقاء بن عمر وشعيب بن صفوان وشعيب بن خالد ورقبة بن مصقلة وزهير بن معاوية وأخوه حديج بن معاوية وأبو عوانة الوضاح وشريك القاضي وأبو الأحوص سلام بن سليم وأبو بكر بن عياش وسفيان بن عيينة وخلق كثير. وهو ثقة حجة بلا نزاع وقد كبر وتغير حفظه تغير السن ولم يختلط. قرأ عليه القرآن عرضاً حمزة بن حبيب فهو أكبر شيخ له في كتاب الله تعالى وغزا الروم في دولة معاوية وقال سألني معاوية كم عطاء أبيك؟ قلت: ثلاث مئة في الشهر يعني قال ففرضها لي قلت: نعمة طائلة إذا حصل للفارس قديماً وحديثاً في الشهر ثلاث مئة درهم مع نصيبه من المغانم. قال علي بن المديني: روى أبو إسحاق عن سبعين رجلاً أو ثمانين لم يرو عنهم غيره وأحصيت مشيخته نحوا من ثلاث مئة شيخ وقال علي في موضع آخر أربعمئة شيخ وقيل إنه سمع من ثمانية وثلاثين صحابياً. قال أبو حاتم هو يشبه الزهري في الكثرة. وقال الأعمش كان أصحاب ابن مسعود إذا رأوا أبا إسحاق قالوا هذا عمرو القارئ الذي لا يلتفت. ابن فضيل عن أبيه قال كان أبو إسحاق يقرأ القرآن في كل ثلاث.قال ابن سعد في الطبقات هو عمرو بن عبد الله بن علي بن أحمد ابن ذي يحمد بن السبيع ثم قال وأكثر من سماه لم يتجاوز أباه. قال سفيان عن أبي إسحاق رأيت علياً ﵁ أبيض الرأس واللحية. وقال شريك سمعته يقول ولدت في سنتين من إمارة عثمان. وعن أبي بكر بن عياش حدثنا أبو إسحاق قال غزوت في زمن زياد يعني ابن أبيه ست غزوات أو سبع غزوات فمات قبل معاوية وما رأيت قط خيراً من زياد فقال له رجل ولا عمر بن عبد العزيز؟ قال ما كان زمن زياد إلا عرس رواه أبو القاسم البغوي عن محمد بن يزيد الكوفي عن أبي بكر. أنبأنا غير واحد سمعوا ابن طبرزد أن عبد الوهاب الحافظ أخبره قال أنبأنا أبو محمد بن هزارمرد أنبأنا ابن حبابة حدثنا البغوي بهذا (¬١٤٢). وبه إلى البغوي حدثنا محمود بن غيلان عن يحيى بن آدم قال قال أبو بكر بن عياش سمعت أبا إسحاق السبيعي يقول سألني معاوية كم كان عطاء أبيك؟ قلت: ثلاث مئة ففرض لي ثلاث مئة وكذلك كانوا يفرضون للرجل في مثل عطاء أبيه ثم قال أبو بكر فأدركت أبا إسحاق وقد بلغ عطاؤه ألف درهم من الزيادة. وقال شعبة كان أبو إسحاق أكبر من أبي البختري لم يدرك أبو البختري عليا ولم يره. وبه حدثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي حدثنا موسى بن عثمان الحضرمي عن أبي إسحاق قال ضربني علي ﵁ بالدرة عند الميضأة. حدثنا أحمد بن زهير حدثنا خلف بن الوليد حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق قال قال أبي قم فانظر إلى أمير المؤمنين فإذا هو على المنبر شيخاً أبيض الرأس واللحية أجلح ضخم البطن ربعة عليه إزار ورداء ليس عليه قميص ولم يرفع يده فقال رجل يا أبا إسحاق أقنت قال لا. حدثنا محمود حدثنا يحيى بن آدم حدثنا أبو بكر سمعت أبا إسحاق يقول زعم عبد الملك أني أكبر منه بثلاث سنين يعني ابن عمير.حدثني شريح حدثنا سفيان عن أبي إسحاق سمعت صلة بن زفر منذ سبعين سنة قال هذا يدل على أنه طلب العلم في حياة عائشة وأبي هريرة. وقال ابن عيينة دخلت على أبي إسحاق فإذا هو في قبة تركية ومسجد على بابها وهو في المسجد فقلت كيف أنت؟ قال مثل الذي أصابه الفالج ما ينفعني يد ولا رجل فقلت أسمعت من الحارث؟ فقال لي ابنه يوسف هو قد رأى عليا ﵁ فكيف لم يسمع من الحارث فقلت يا أبا إسحاق رأيت علياً؟ قال نعم. قال سفيان واجتمع الشعبي وأبو إسحاق فقال له الشعبي أنت خير مني يا أبا إسحاق قال لا والله بل أنت خير مني وأسن مني. قال سفيان وقال أبو إسحاق كانوا يرون السعة عونا على الدين. وبه حدثنا أحمد بن عمران الأخنسي حدثنا أبو بكر بن عياش سمعت أبا إسحاق يقول ما أقلت عيني غمضا منذ أربعين سنة. حدثنا أحمد بن عمران حدثنا ابن فضيل حدثني أبي قال أتيت أبا إسحاق بعد ما كف بصره قال قلت: تعرفني؟ قال فضيل قلت: نعم قال إني والله أحبك لولا الحياء منك لقبلتك فضمني إلى صدره ثم قال حدثني أبو الأحوص عن عبد الله: "لو أنفقت ما في الأرض جميعاً ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم". الأنفال نزلت في المتحابين. قال يونس كان أبي يقرأ كل ليلة ألف آية وقال أبو الأحوص قال لنا أبو إسحاق يا معشر الشباب اغتنموا يعني قوتكم وشبابكم قلما مرت بي ليلة إلا وأنا أقرأ فيها ألف آية وإني لأقرأ البقرة في ركعة وإني لأصوم الأشهر الحرم وثلاثة أيام من كل شهر والاثنين والخميس. حدثنا أحمد بن عمران سمعت أبا بكر يقول قال أبو إسحاق ذهبت الصلاة مني وضعفت وإني لأصلي فما أقرأ وأنا قائم إلا بالبقرة وآل عمران ثم قال الأخنسي حدثنا العلاء بن سالم العبدي قال ضعف أبو إسحاق قبل موته بسنتين فما كان يقدر أن يقوم حتى يقام فإذا استتم قائما قرأ وهو قائم ألف آية. وقال يحيى بن آدم: حدثنا الحسن بن ثابت سمعت الأعمش يعجب من حفظ أبي إسحاق لرجاله الذين يروي عنهم ثم قال الحسن وحدثنا يونس بن أبي إسحاق قال كان الأعمش إذا جاء إلى أبي رحمته من طول جلوس الأعمش معه.حفص بن غياث: سمعت الأعمش قال كنت إذا خلوت بأبي إسحاق حدثنا بأحاديث عبد الله غضاً ليس عليها غبار. أبو بكر بن عياش سألت أبا إسحاق أين كنت أيام المختار قال كنت غائباً بخراسان. وبه حدثنا محمود بن غيلان سمعت أبا أحمد الزبيري يقول لقي أبو إسحاق من الصحابة عليا وابن عباس وابن عمر ومعاوية وعدي بن حاتم والبراء وزيد بن أرقم وجابر بن سمرة وحارثة بن وهب وحبشي ابن جنادة وأبا جحيفة والنعمان بن بشير وسليمان بن صرد وعبد الله بن يزيد وجرير بن عبد الله وذا الجوشن وعمارة بن رويبة والأشعث بن قيس والمغيرة وأسامة بن زيد وعمرو بن الحارث وعمرو بن حريث ورافع بن خديج والمسور بن مخرمة وسلمة بن قيس الأشجعي وسراقة بن مالك وعبد الرحمن بن أبزى ﵃. قال ابن عيينة كان أبو إسحاق يخضب. وقال يحيى بن معين: أثبت أصحاب أبي إسحاق شعبة والثوري. قال شريك ولد أبو إسحاق لثلاث سنين بقين من سلطان عثمان. وقال مغيرة كنت إذا رأيت أبا إسحاق ذكرت به الضرب الأول. وقال جرير بن عبد الحميد كان يقال من جالس أبا إسحاق فقد جالس علياً ﵁. قال الإمام أحمد كان أبو إسحاق تزوج امرأة الحارث الأعور فوقعت إليه كتبه. شبابة عن شعبة ما سمع أبو إسحاق من الحارث إلا أربعة أحاديث يعني أن أبا إسحاق كان يدلس. قال شعبة عن أبي إسحاق قال شهدت عند شريح في وصية فأجاز شهادتي وحدي. وقيل لشعبة: أسمع أبو إسحاق من مجاهد؟ قال وما كان يصنع به هو أحسن حديثاً من مجاهد ومن الحسن وابن سيرين. قال عمر بن شبيب المسلي رأيت أبا إسحاق أعمى يسوقه إسرائيل ويقوده ابنه يوسف.وقال ابن عيينة: قال عون بن عبد الله لأبي إسحاق ما بقي منك؟ قال أقرأ البقرة في ركعة قال بقي خيرك وذهب شرك. قال علي بن المديني: حفظ العلم على الأمة ستة فلأهل الكوفة أبو إسحاق والأعمش ولأهل البصرة قتادة ويحيى بن أبي كثير ولأهل المدينة الزهري. قال أبو بكر بن عياش: ما سمعت أبا إسحاق يعيب أحداً قط وإذا ذكر رجلاً من الصحابة فكأنه أفضلهم عنده. قال فضيل بن مرزوق: سمعت أبا إسحاق يقول وددت أني أنجو من علمي كفافاً. قال أحمد بن حنبل ويحيى بن معين أبو إسحاق ثقة. وقال يحيى بن معين: زكريا بن أبي زائدة وزهير وإسرائيل حديثهم عن أبي إسحاق قريبا من السواء وإنما أصحابه شعبة والثوري. وقال جرير عن مغيرة ما أفسد حديث أهل الكوفة غير أبي إسحاق والأعمش. قلت لا يسمع قول الأقران بعضهم في بعض وحديث أبي إسحاق محتج به في دواوين الإسلام ويقع لنا من عواليه. قال يحيى بن سعيد القطان توفي أبو إسحاق في سنة سبع وعشرين ومئة يوم دخول الضحاك بن قيس غالبا على الكوفة. قلت فيها ورخه الهيثم بن عدي والواقدي ويحيى بن بكير وابن نمير وأحمد وخليفة وأبو حفص الفلاس وغيرهم. وروى يحيى بن آدم قال قال أبو بكر دفنا أبا إسحاق أيام الخوارج سنة سبع وعشرين وقال أحمد بن حنبل مات يوم دخل الضحاك بن قيس الكوفة سنة سبع وقال محمد بن يزيد سمعت أبا بكر بن عياش يقول دخل الضحاك الكوفة فرأى الجنازة وكثرة ما فيها فقال كأن هذا فيهم رباني وقال أبو نعيم وأبو عبيد سنة ثمان وعشرين مات والأول أصح. عاش ثلاثا وتسعين سنة وبيني وبينه سبعة أنفس بإجازة وثمانية بالاتصال.أخبرنا أحمد بن سلامة وغيره في كتابهم قالوا أنبأنا عبد المنعم بن كليب أنبأنا علي بن أحمد بن بيان أنبأنا محمد بن محمد بن محمد بن مخلد أنبأنا إسماعيل بن محمد حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن البراء قال خرج علينا رسول الله ﷺ وأصحابه فأحرمنا بالحج فلما قدمنا مكة قال: "اجعلوا حجكم عمرة" فقال الناس يا رسول الله قد أحرمنا بالحج فكيف نجعلها عمرة فقال "انظروا الذي آمركم به فافعلوا فردوا عليه القول فغضب ثم انطلق حتى دخل على عائشة غضبان فرأت الغضب في وجهه فقالت من أغضبك؟ أغضبه الله قال وما لي لا أغضب وأنا آمر بالأمر فلا أتبع" (¬١٤٣). أخرجه النسائي عن أبي كريب والقزويني عن ابن الصباح كلاهما عن أبي بكر. أخبرنا عبد الحافظ بن بدران ويوسف بن أحمد قالا أنبأنا موسى بن عبد القادر أنبأنا سعيد بن أحمد بن البناء أنبأنا علي بن أحمد بن البسري أنبأنا محمد بن عبد الرحمن الذهبي حدثنا يحيى بن محمد حدثنا لوين حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن بريد بن أبي مريم عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ﷺ: "من سأل الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة اللهم أدخله الجنة ومن استجار بالله من النار قالت النار اللهم أجره من النار" (¬١٤٤). قال أحمد بن عبدة سمعت أبا داود الطيالسي يقول وجدنا الحديث عند أربعة الزهري وقتادة وأبو إسحاق والأعمش وكان قتادة أعلمهم بالاختلاف والزهري أعلمهم بالإسناد وأبو إسحاق أعلمهم بحديث علي وابن مسعود وكان عند الأعمش من كل هذا ولم يكن عند واحد من هؤلاء إلا الفين الفين.

(فصل في الكنى) ٩٢٢ - أبو إسحاق السبيعي عمرو بن عبد الله تقدم٩٢٣ - أبو إسحاق الفزاري اسمه إبراهيم تقدم٩٢٤ - أبو إسرائيل الملائي إسماعيل بن إسحاق تقدم٩٢٥ - أبو الأسود الدؤلي اسمه ظالم٩٢٦ - أبو إدريس الخولاني عائذ الله تقدم٩٢٧ - أبو الأشهب البهي قال أبو زرعة لا أعرف اسمه وهو عن عمر مرسل٩٢٨ - أبو الأشهب العطاردي جعفر بن حيان تقدم٩٢٩ - أبو الأعور السلمي اسمه عمرو بن سفيان تقدم٩٣٠ - أبو أمامة بن سهل أسعد تقدم٩٣١ - أبو البختري اسمه سعيد بن فيروز تقدم٩٣٣ - أبو بشر جعفر بن أبي وحشية كذلك٩٣٤ - أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص عن جده الأعلى سعد قال أبو زرعة مرسل وقال أبو حاتم لم يسمع من أبي هريرة ولا من عائشة رضي الله عنهم٩٣٥ - أبو بكر بن أبي زهير الثقفي عن أبي بكر الصديق ﵁ قال أبو زرعة مرسل٩٣٦ - أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ذكره بن المديني فيمن لم يثبت له لقاء زيد بن ثابت رضي الله عنه٩٣٧ - أبو بكر محمد بن عمرو بن حزم عن جده وهو مرسل قاله في التهذيب٩٣٨ - أبو تميمة ذكر العقيلي في الصحابة حديثا من طريق غالب بن عبيد الله الجزري وهو متروك عن أبي عبيد الله قال سمعت أبا تميمة يقول سمعت رسول الله ﷺ يقول لا تزال أمتي على الفطرة ما لم يتخذوا الأمانة مغنما الحديث قال بن عبد البر هذا لا يصح إسناده ولا يعرف في الصحابة أبو تميمة٩٣٩ - أبو جبيرة بن الضحاك الأشهلي مختلف في صحبته روى له البخاري في كتاب الأدب له وأصحاب السنن قوله نزلت هذه الآية في بني سلمة ولا تنابزوا بالألقاب قال أبو حاتم لا أعلم له صحبة٩٤٠ - أبو جناب الكلبي اسمه يحيى بن أبي حية تقدم٩٤١ - أبو حاتم المزني أخرج له الترمذي عن النبي ﷺ حديث إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه وقال فيه حسن غريب وأبو حاتم المزني له صحبة ولا يعلم له غير هذا الحديث وأخرجه أبو داود في كتاب المراسيل وكأنه لم يجعل أبا حاتم صحابيا وقال فيه أبو زرعة لا أعرف له صحبة٩٤٢ - أبو حازم الأنصاري أن النبي ﷺ أتي بنطع من الغنيمة الحديث رواه عنه شمر بن عطية ذكره البغوي في معجم الصحابة وكذلك الحسن بن سفيان وأما أبو داود فأخرجه في كتاب المراسيل٩٤٣ - أبو حازم مولى الأنصار قال بن عبد البر غلط بعض من ألف في الصحابة فذكر فيهم أبا حازم الأنصاري لحديث رواه حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن أبي حازم مولى الأنصار عن النبي ﷺ حديث لا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن قال وهذا هو أبو حازم التمار واسمه دينار مولى أبي رهم الغفاري يروي عن أبي هريرة والبياضي وحديثه هذا إنما يرويه عن البياضي كذلك قال مالك وغيره قلت جعل المزي في التهذيب أبا حازم التمار هذا غير الأنصاري المتقدم وهذا هو الظاهر لأن هذا مولى بني غفار فكيف يكون أنصاريا والله أعلم٩٤٤ - أبو حازم سلمة بن دينار تقدم٩٤٥ - أبو حاضر روى شعبة عن خالد الحذاء عن أبي هنيدة عن أبي حاضر أنه صلى على جده فقال ألا أخبركم كيف كان رسول الله ﷺ يصلي على الجنازة فذكر الحديث قال أبو حاتم هو تابعي ليست له صحبة قلت في التابعين أبو حاضر عثمان بن حاضر يروي عن بن عباس وابن عمر وأبي هريرة ﵃ وغيرهم وكأنه هذا والله أعلم٩٤٦ - أبو حرة الرقاشي واصل تقدم٩٤٧ - أبو حزرة القاص يعقوب كذلك٩٤٨ - أبو حسان الأعرج مسلم كذلك٩٤٩ - أبو الحسن مولى بني نوفل تابعي يروي عن بن عباس وروى عن النبي ﷺ حديثا وهو مرسل ذكره في التهذيب٩٥٠ - أبو الحسن عن عبد الله عن النبي ﷺ إذا ركع أحدكم فليقل سبحان ربي العظيم ثلاثا وذلك أدناه الحديث قال أحمد بن حنبل أبو الحسن الذي رواه عن عبد الله لم يدرك عبد الله٩٥١ - أبو الحكم اسمه سيار تقدم٩٥٢ - أبو حيان التيمي يحيى بن سعيد تقدم أيضا٩٥٣ - أبو خالد الوالبي اسمه هرم أو هرمز تقدم٩٥٤ - أبو خداش الشرعبي واسمه حبان بن زيد تابعي يروي عن عمرو وغيره وذكره بعضهم في الصحابة فيما حكاه أبو عمر بن عبد البر قال لحديث رواه عن بن محيريز عن أبي خداش السلمي رجل من أصحاب النبي ﷺ قال غزوت مع النبي ﷺ فسمعته يقول الناس شركاء في أسفارهم في ثلاثة الماء والكلأ والنار قال ولا تصح له صحبة قلت هذه الطريق حصل فيها الغلط من وجوه أحدها قوله بن محيريز وإنما هو حريز بن عثمان والثاني قوله السلمي وإنما هو الشرعبي وهما قبيلتان متباعدتان جدا والثالث قوله فيه رجل من النبي ﷺ وإنما هو عن أبي خداش عن رجل من أصحاب النبي ﷺ كذلك أخرجه أبو داود من طريق عيسى بن يونس وعلي بن الجعد كلاهما عن حريز بن عثمان عن أبي خداش عن رجل من المهاجرين وقال علي بن الجعد عن حبان بن زيد عن رجل من قرن به وهكذا رواه أيضا ثور بن يزيد ومعاذ بن معاذ ويزيد بن هارون عن حريز بن عثمان وقد وقع في كتاب بن أبي حاتم تكنية هذا بأبي خراش بالراء كذلك وجدته في نسختين وذكر أن أبا إسحاق الفزاري روى الحديث المتقدم عن رجل من أهل الشام عن أبي عثمان عن أبي خراش قال غزوت مع النبي ﷺ فسمعته يقول الحديث قال أبو حاتم والرجل من أهل الشام هو عندي بقية وأبو عثمان هو حريز بن عثمان وأبو خراش لم يدرك النبي ﷺ إنما يرويه عن رجل من أصحابه كذلك حدثنا أبو اليمان وعلي بن الجعد عن حريز قال وإنما لم يسمه أبو إسحاق لأنه كان حيا في ذلك الوقت يعني بقية والله أعلم٩٥٥ - أبو خلاد أخرج بن ماجة من طريق الحكم بن هشام عن يحيى بن سعيد عن أبي فروة عن أبي خلاد عن النبي ﷺ قال إذا رأيتم الرجل قد أعطي الزهد في الدنيا وقلة منطق فاقربوا منه الحديث قال أبو حاتم أبو خلاد هذا ليست له صحبة وهو الذي يروي يزيد بن يسار عن أبي مريم عنه قلت وظاهر كلام البخاري إثبات الصحبة له وفي طريق بن ماجة إرسال آخر وهو أن أبا فروة لم يسمعه من أبي خلاد إنما يروى عن أبي مريم عنه كذلك رواه البخاري في تاريخه عن أحمد بن إبراهيم الدورقي عن يحيى بن سعيد بن أبان أنه سمع أبا فروة عن أبي مريم عن أبي خلاد وفي التهذيب أن هذا هو الصواب٩٥٦ - أبو داود الأعمى نفيع تقدم٩٥٧ - أبو رجاء العطاردي اسمه عمران تقدم أيضا٩٥٨ - أبو رهم السماعي أحزاب بن أسيد كذلك٩٥٩ - أبو الزاهرية اسمه حدير تقدم٩٦٠ - أبو الزبير محمد بن مسلم تقدم٩٦١ - أبو زرعة بن عمرو بن جرير اسمه عبد الرحمن تقدم٩٦٢ - أبو زرعة مولى المقداد بن الأسود عن النبي ﷺ قال البخاري منقطع وقال بن عبد البر لا تصح له صحبة ولا رؤية وحديثه مرسل واسمه عبد الرحمن٩٦٣ - أبو الزناد عبد الله بن ذكوان تقدم٩٦٤ - أبو زيد مولى عمرو بن حريث عن بن مسعود ﵁ حديث الوضوء بالنبيذ قال أبو حاتم لم يلق أبو زيد عبد الله٩٦٥ - أبو سالم الجيشاني اسمه سفيان تقدم٩٦٦ - أبو سعد الزرقي ويقال فيه أبو سعيد أيضا روى عن النبي ﷺ أحاديث منها سئل عن العزل الحديث ذكره خليفة بن خياط في الصحابة وقال سعيد بن عبد العزيز له صحبة وتوقف فيه أبو حاتم والظاهر أنه صحابي والله أعلم٩٦٧ - أبو سعيد المقبري واسمه كيسان ذكره بن عبد البر في كتابه لأن الواقدي ذكره فيمن كان مسلما على عهد النبي ﷺ وهو تابعي ليس إلا ليست له صحبة ولا رؤية وحديثه من غير ذكر صحابي مرسل٩٦٨ - أبو سكينة عن النبي ﷺ إذا ملك أحدكم شقصا من رقبة فليعتقها الحديث وعنه بلال بن سعد قال أبو حاتم هو عندي الذي يروي عنه جعفر بن برقان ولا صحبة له قلت أخرج أبو داود والنسائي من طريق أبي زرعة الشيباني عن أبي سكينة رجل من المحررين عن رجل من أصحاب النبي ﷺ حديث دعو الحبشة ما ودعوكم واتركوا الترك ما تركوكم٩٦٩ - أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف اسمه عبد الله تقدم٩٧٠ - أبو سلام الحبشي الأسود اسمه ممطور تقدم أيضا٩٧١ - أبو سلام أخرج بن ماجة من طريق مسعر عن أبي عقيل عن سابق بن ناجية عن أبي سلام خادم النبي ﷺ ومولاه عن النبي ﷺ حديث من قال إذا أصبح رضيت بالله ربا الحديث وذكر خليفة بن خياط أبا سلام هذا في الصحابة وكذلك جزم بن عبد البر بصحبته والحديث أخرجه أبو داود والنسائي من طريق شعبة وهشيم عن أبي عقيل واسمه هاشم بن بلال عن سابق بن ناجية عن أبي سلام إنه كان في مسجد حمص فمر به رجل فقالوا هذا خدم النبي ﷺ فقام إليه فقال حدثني النبي ﷺ فذكره وأخرج أبو داود أيضا بهذا السند عن أبي سلام عن رجل خدم النبي ﷺ أن النبي ﷺ كان إذا حدث حديثا أعاده ثلاث مرات فتبين بذلك أن أبا سلام ليس صحابيا بل هو ممطور المتقدم وأن طريق بن ماجة مرسلة ووقع فيها الوهم من مسعر بقول عن أبي سلام خادم النبي ﷺ عنه وكذلك هو أيضا في مصنف بن أبي شيبة من طريق مسعر والعجب أن بن عبد البر قال بعد سياقه لهذا من طريق بن أبي شيبة كذلك رواه هشيم وشعبة عن أبي عقيل عن سابق ولم يروياه إلا كما تقدم عند أبي داود والنسائي والله أعلم٩٧٢ - أبو شداد ذكره بن عبد البر في كتابه لكونه عقل متوفى النبي ﷺ قال ولم يره ولم يسمع منه يعني فهو تابعي وحديثه مرسل٩٧٣ - أبو شقرة التميمي ذكره أيضا فيهم وقال روى عنه مختار بن عقبة وفيه نظر أي في صحبته٩٧٤ - أبو صالح السمان اسمه ذكوان تقدم٩٧٥ - أبو صالح مولى أم هانئ اسمه باذام تقدم٩٧٦ - أبو الضحى مسلم بن صبيح٩٧٧ - أبو طاهر عن علي ﵁ قال أبو زرعة مرسل يروي عنه عبد الحميد بن أبي الحارث التيمي٩٧٨ - أبو طلحة الخولاني يقال اسمه سفيان بن عبد الله وقيل درع عده بعضهم في الصحابة وهو وهم لأنه تابعي متأخر يروي عن عمير بن سعد ونحوه٩٧٩ - أبو الطفيل عامر بن واثلة تقدم٩٨٠ - أبو ظبيان حصين بن جندب تقدم٩٨١ - أبو العالية الرياحي رفيع تقدم٩٨٢ - أبو عبد الله الجدلي عبد بن عبد تقدم٩٨٣ - أبو عبد الله الصنابحي عبد الرحمن كذلك٩٨٤ - أبو عبد الرحمن السلمي اسمه عبد الله بن حبيب تقدم٩٨٥ - أبو عبيد مولى رفاعة بن رافع عن النبي ﷺ وقال ملعون من سأل بوجه الله وملعون من سئل بوجه الله فمنع سائله قال أبو زرعة ليست له صحبة يعني والحديث مرسل٩٨٦ - أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود اسمه عامر تقدم٩٨٧ - أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بن معين لم يسمع منه بل هو عن رجل عنه وسئل عن أبي عبيدة من هو فقال شيخ٩٨٨ - أبو عثمان الأنصاري المدني قاضي مرو ويقال اسمه عمر روى عن أبي بن كعب وهو مرسل لم يلقه قاله في التهذيب٩٨٩ - أبو عثمان النهدي عبد الرحمن بن مل تقدم٩٩٠ - أبو عثمان وليس بالنهدي يقال اسمه سعد أخرج النسائي وابن ماجة من طريق بن المبارك عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن معقل بن يسار حديث اقرأوا يس على موتاكم ورواه أبو داود من طريق بن المبارك أيضا وقال فيه عن أبي عثمان عن أبيه عن معقل فتبين بذلك أن الأولى مرسلة والله أعلم٩٩١ - أبو عثمان آخر روى عن عمر ﵁ مرسلا وكذلك عن غيره قاله في التهذيب يروي عنه ربيعة بن يزيد ومعاوية بن صالح٩٩٢ - أبو عدي الكندي عن عمر ﵁ قال أبو حاتم مرسل٩٩٣ - أبو عذرة أدرك زمن النبي ﷺ ولم يره ويروي عن عائشة ﵂ وهو تابعي٩٩٤ - أبو عقيل اسمه زهرة بن معبد تقدم٩٩٥ - أبو عمر الصيني هو قيل اسمه نشيط روى عن أبي الدرداء وقيل هو مرسل بل عن أم الدرداء عن أبي الدرداء رضي الله عنه٩٩٦ - أبو عمر الشيباني واسمه سعد بن إياس ذكره بن عبد البر وغيره في الصحابة لكونه عاصر النبي ﷺ وإلا فهو تابعي لا رؤية له٩٩٧ - أبو عنبة الخولاني مختلف في صحبته أخرج له بن ماجة عن طريق الجراح بن مليح ثنا بكر بن زرعة سمعت أبا عنبة الخولاني وكان ممن صلى القبلتين مع رسول الله ﷺ قال سمعت رسول الله ﷺ يقول لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرسا يستعملهم في طاعته قال يحيى بن معين أهل الشام يقولون إنه من كبار التابعين وإنه مددي من أهل اليمن أمدوا به في اليرموك وأنكروا أن يكون له صحبة قلت كذلك محمد بن زياد وشرحبيل بن مسلم وغيرهما وقال أبو حاتم هو بأن لا يكون له صحبة أشبه وهو من الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام وقال أبو زرعة كان جاهليا أكل الدم في الجاهلية ولم يكن له صحبة قلت هذا هو الصحيح وإلا فلو صلى القبلتين مع النبي ﷺ لكان قديم الإسلام مشهورا وحديث بن ماجة ضعيف من جهة الجراح بن مليح قال الدارقطني ليس بشيء وأحاديث أبي عنبة مرسلة والله أعلم٩٩٨ - أبو عيسى عن عبد الله بن مسعود أمرنا أن نبدأ بالسلام من لقينا قال أبو حاتم هو مرسل وأبو عيسى شيخ مجهول روى عنه محمد بن عجلان٩٩٩ - أبو فالج الأنماري قال أبو حاتم كان ممن أكل الدم في الجاهلية وأدرك النبي ﷺ وليست له صحبة١٠٠٠ - أبو فروة الرهاوي واسمه يزيد بن سنان تقدم حديثه عن أبي خلاد عند بن ماج وأنه مرسل وبينهما أبو مريم١٠٠١ - أبو قتادة العدوي البصري مختلف في صحبته أثبتها له بن مندة وابن معين جعله من التابعين ووثقه وهو الأصح والله أعلم١٠٠٢ - أبو قلابة الجرمي عبد الله بن زيد تقدم١٠٠٣ - أبو مالك النخعي الدمشقي عن النبي ﷺ في المسخط لأبويه والمرأة تصلي بغير خمار والذي يؤم قوما وهم له كارهون لا يقبل لأحد منهم صلاة رواه معاوية بن صالح عن عبد الله بن دينار البهراني الحمصي عنه وذكر بعضهم أن لأبي مالك هذا صحبة قال أبو عمر بن عبد البر والصحيح أن حديثه مرسل ولا صحبة له١٠٠٤ - أبو مالك عن علي ﵁ قال أبو زرعة مرسل يروي عنه إسحاق بن راشد١٠٠٥ - أبو المبارك عن صهيب ﵁ مرسل قاله في التهذيب روى له الترمذي وقال فيه مجهول وابن حبان وثقه١٠٠٦ - أبو المثنى سليمان بن يزيد تقدم١٠٠٧ - أبو مجلز اسمه لاحق بن حميد تقدم١٠٠٨ - أبو مراوح الغفاري من كبار التابعين ذكر في كتاب الصحابة لكونه ولد في حياة النبي ﷺ وإلا فلا رؤية له وحديثه مرسل١٠٠٩ - أبو مروان الأسلمي والد عطاء اختلف في اسمه فقيل سعد وقيل مغيث وقيل عبد الرحمن بن مصعب واختلف في صحبته فأثبتها بعضهم وقال فيه العجلي مدني تابعي ووثقه فحديثه مرسل١٠١٠ - أبو مسلم الخولاني اسمه عبد الله بن ثوب تقدم١٠١١ - أبو معاوية الضرير محمد بن خازم تقدم أيضا١٠١٢ - أبو معبد اسمه نافذ كذلك١٠١٣ - أبو المعتمر عن علي ﵁ قال فيه أبو زرعة مرسل١٠١٤ - أبو مغيث بن عمرو أخرج النسائي في بعض طرقه عن عطاء بن أبي مروان عن أبي عن أبي مغيث بن عمرو عن النبي ﷺ الحديث في القول عند الانصراف من الصلاة وهذا مرسل بل معضل رواه موسى بن عقبة وغيره ع١٠١٥ - أبو المليح الفارسي اسمه حميد تقدم١٠١٦ - أبو مليكة الذماري عن النبي ﷺ وعنه راشد بن سعد حديث لن يستكمل العبد الإيمان حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه عداده في الشاميين١٠١٧ - وأبو مليكة الكندي مصري ذكر في الصحابة قال بن عبد البر فيهما نظر١٠١٨ - أبو المنذر عن النبي ﷺ أنه حثا في قبر ثلاث حثيات رواه هشام بن سعد عن زيد بن ثعلب وقيل زياد عن أبي المنذر أخرجه أبو داود في المراسيل وقال أبو حاتم زيد وأبو المنذر مجهولان١٠١٩ - أبو المنيب الجرشي روى عن معاذ ﵁ وهو مرسل قاله في التهذيب١٠٢٠ - أبو المهلب الجرمي عم أبي قلابة قال شعبة قال لي أيوب أنت تحب الإسناد هذا إسناد قلت أبو المهلب لم يسمعه من أبي يعني بن كعب هكذا وجدته بخط الحافظ الضياء لم يزد على هذا١٠٢١ - أبو نجيح المكي اسمه يسار تقدم وقد أرسل عن النبي ﷺ أيضا١٠٢٢ - أبو نصر الهلالي تابعي أرسل عن النبي ﷺ في المتحابين وعنه قتادة قاله في التهذيب١٠٢٣ - أبو النضر سالم بن أمية تقدم١٠٢٤ - أبو نضرة العبدي اسمه المنذر تقدم أيضا١٠٢٥ - أبو وائل وائل شقيق بن سلمة كذلك١٠٢٦ - أبو يزيد الفهري حوشب تقدم أيضا١٠٢٧ - أبو يزيد الكرخي روى بن علية وغيره عن عطاء بن السائب عن حكم بن أبي يزي الكرخي عن أبيه عن النبي ﷺ دعوا عباد الله يصب بعضهم من بعض الحديث قال بن عبد البر وغيره في صحبته نظر وسأل عباس الدوري عنه يحيى بن معين هل له صحبة فقال لا أدري قلت وقد رواه أبو عوانة عن عطاء بن السائب عن حكيم بن أبي يزيد عن أبيه عمن سمع النبي ﷺ فذكر الحديث وهذا يقتضي أن رواية الأولين مرسلة١٠٢٨ - أبو زيد النميري روى عنه أيوب السختياني قال سمعت أبا يزيد يقول أقمت عل عهد النبي ﷺ بن ست سنين أو سبع سنين ولم يذكر له أحد رؤية ولا صحبة والله أعلم

(فصل في الكنى) ٩٢٢ - أبو إسحاق السبيعي عمرو بن عبد الله تقدم٩٢٣ - أبو إسحاق الفزاري اسمه إبراهيم تقدم٩٢٤ - أبو إسرائيل الملائي إسماعيل بن إسحاق تقدم٩٢٥ - أبو الأسود الدؤلي اسمه ظالم٩٢٦ - أبو إدريس الخولاني عائذ الله تقدم٩٢٧ - أبو الأشهب البهي قال أبو زرعة لا أعرف اسمه وهو عن عمر مرسل٩٢٨ - أبو الأشهب العطاردي جعفر بن حيان تقدم٩٢٩ - أبو الأعور السلمي اسمه عمرو بن سفيان تقدم٩٣٠ - أبو أمامة بن سهل أسعد تقدم٩٣١ - أبو البختري اسمه سعيد بن فيروز تقدم٩٣٣ - أبو بشر جعفر بن أبي وحشية كذلك٩٣٤ - أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص عن جده الأعلى سعد قال أبو زرعة مرسل وقال أبو حاتم لم يسمع من أبي هريرة ولا من عائشة رضي الله عنهم٩٣٥ - أبو بكر بن أبي زهير الثقفي عن أبي بكر الصديق ﵁ قال أبو زرعة مرسل٩٣٦ - أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ذكره بن المديني فيمن لم يثبت له لقاء زيد بن ثابت رضي الله عنه٩٣٧ - أبو بكر محمد بن عمرو بن حزم عن جده وهو مرسل قاله في التهذيب٩٣٨ - أبو تميمة ذكر العقيلي في الصحابة حديثا من طريق غالب بن عبيد الله الجزري وهو متروك عن أبي عبيد الله قال سمعت أبا تميمة يقول سمعت رسول الله ﷺ يقول لا تزال أمتي على الفطرة ما لم يتخذوا الأمانة مغنما الحديث قال بن عبد البر هذا لا يصح إسناده ولا يعرف في الصحابة أبو تميمة٩٣٩ - أبو جبيرة بن الضحاك الأشهلي مختلف في صحبته روى له البخاري في كتاب الأدب له وأصحاب السنن قوله نزلت هذه الآية في بني سلمة ولا تنابزوا بالألقاب قال أبو حاتم لا أعلم له صحبة٩٤٠ - أبو جناب الكلبي اسمه يحيى بن أبي حية تقدم٩٤١ - أبو حاتم المزني أخرج له الترمذي عن النبي ﷺ حديث إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه وقال فيه حسن غريب وأبو حاتم المزني له صحبة ولا يعلم له غير هذا الحديث وأخرجه أبو داود في كتاب المراسيل وكأنه لم يجعل أبا حاتم صحابيا وقال فيه أبو زرعة لا أعرف له صحبة٩٤٢ - أبو حازم الأنصاري أن النبي ﷺ أتي بنطع من الغنيمة الحديث رواه عنه شمر بن عطية ذكره البغوي في معجم الصحابة وكذلك الحسن بن سفيان وأما أبو داود فأخرجه في كتاب المراسيل٩٤٣ - أبو حازم مولى الأنصار قال بن عبد البر غلط بعض من ألف في الصحابة فذكر فيهم أبا حازم الأنصاري لحديث رواه حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن أبي حازم مولى الأنصار عن النبي ﷺ حديث لا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن قال وهذا هو أبو حازم التمار واسمه دينار مولى أبي رهم الغفاري يروي عن أبي هريرة والبياضي وحديثه هذا إنما يرويه عن البياضي كذلك قال مالك وغيره قلت جعل المزي في التهذيب أبا حازم التمار هذا غير الأنصاري المتقدم وهذا هو الظاهر لأن هذا مولى بني غفار فكيف يكون أنصاريا والله أعلم٩٤٤ - أبو حازم سلمة بن دينار تقدم٩٤٥ - أبو حاضر روى شعبة عن خالد الحذاء عن أبي هنيدة عن أبي حاضر أنه صلى على جده فقال ألا أخبركم كيف كان رسول الله ﷺ يصلي على الجنازة فذكر الحديث قال أبو حاتم هو تابعي ليست له صحبة قلت في التابعين أبو حاضر عثمان بن حاضر يروي عن بن عباس وابن عمر وأبي هريرة ﵃ وغيرهم وكأنه هذا والله أعلم٩٤٦ - أبو حرة الرقاشي واصل تقدم٩٤٧ - أبو حزرة القاص يعقوب كذلك٩٤٨ - أبو حسان الأعرج مسلم كذلك٩٤٩ - أبو الحسن مولى بني نوفل تابعي يروي عن بن عباس وروى عن النبي ﷺ حديثا وهو مرسل ذكره في التهذيب٩٥٠ - أبو الحسن عن عبد الله عن النبي ﷺ إذا ركع أحدكم فليقل سبحان ربي العظيم ثلاثا وذلك أدناه الحديث قال أحمد بن حنبل أبو الحسن الذي رواه عن عبد الله لم يدرك عبد الله٩٥١ - أبو الحكم اسمه سيار تقدم٩٥٢ - أبو حيان التيمي يحيى بن سعيد تقدم أيضا٩٥٣ - أبو خالد الوالبي اسمه هرم أو هرمز تقدم٩٥٤ - أبو خداش الشرعبي واسمه حبان بن زيد تابعي يروي عن عمرو وغيره وذكره بعضهم في الصحابة فيما حكاه أبو عمر بن عبد البر قال لحديث رواه عن بن محيريز عن أبي خداش السلمي رجل من أصحاب النبي ﷺ قال غزوت مع النبي ﷺ فسمعته يقول الناس شركاء في أسفارهم في ثلاثة الماء والكلأ والنار قال ولا تصح له صحبة قلت هذه الطريق حصل فيها الغلط من وجوه أحدها قوله بن محيريز وإنما هو حريز بن عثمان والثاني قوله السلمي وإنما هو الشرعبي وهما قبيلتان متباعدتان جدا والثالث قوله فيه رجل من النبي ﷺ وإنما هو عن أبي خداش عن رجل من أصحاب النبي ﷺ كذلك أخرجه أبو داود من طريق عيسى بن يونس وعلي بن الجعد كلاهما عن حريز بن عثمان عن أبي خداش عن رجل من المهاجرين وقال علي بن الجعد عن حبان بن زيد عن رجل من قرن به وهكذا رواه أيضا ثور بن يزيد ومعاذ بن معاذ ويزيد بن هارون عن حريز بن عثمان وقد وقع في كتاب بن أبي حاتم تكنية هذا بأبي خراش بالراء كذلك وجدته في نسختين وذكر أن أبا إسحاق الفزاري روى الحديث المتقدم عن رجل من أهل الشام عن أبي عثمان عن أبي خراش قال غزوت مع النبي ﷺ فسمعته يقول الحديث قال أبو حاتم والرجل من أهل الشام هو عندي بقية وأبو عثمان هو حريز بن عثمان وأبو خراش لم يدرك النبي ﷺ إنما يرويه عن رجل من أصحابه كذلك حدثنا أبو اليمان وعلي بن الجعد عن حريز قال وإنما لم يسمه أبو إسحاق لأنه كان حيا في ذلك الوقت يعني بقية والله أعلم٩٥٥ - أبو خلاد أخرج بن ماجة من طريق الحكم بن هشام عن يحيى بن سعيد عن أبي فروة عن أبي خلاد عن النبي ﷺ قال إذا رأيتم الرجل قد أعطي الزهد في الدنيا وقلة منطق فاقربوا منه الحديث قال أبو حاتم أبو خلاد هذا ليست له صحبة وهو الذي يروي يزيد بن يسار عن أبي مريم عنه قلت وظاهر كلام البخاري إثبات الصحبة له وفي طريق بن ماجة إرسال آخر وهو أن أبا فروة لم يسمعه من أبي خلاد إنما يروى عن أبي مريم عنه كذلك رواه البخاري في تاريخه عن أحمد بن إبراهيم الدورقي عن يحيى بن سعيد بن أبان أنه سمع أبا فروة عن أبي مريم عن أبي خلاد وفي التهذيب أن هذا هو الصواب٩٥٦ - أبو داود الأعمى نفيع تقدم٩٥٧ - أبو رجاء العطاردي اسمه عمران تقدم أيضا٩٥٨ - أبو رهم السماعي أحزاب بن أسيد كذلك٩٥٩ - أبو الزاهرية اسمه حدير تقدم٩٦٠ - أبو الزبير محمد بن مسلم تقدم٩٦١ - أبو زرعة بن عمرو بن جرير اسمه عبد الرحمن تقدم٩٦٢ - أبو زرعة مولى المقداد بن الأسود عن النبي ﷺ قال البخاري منقطع وقال بن عبد البر لا تصح له صحبة ولا رؤية وحديثه مرسل واسمه عبد الرحمن٩٦٣ - أبو الزناد عبد الله بن ذكوان تقدم٩٦٤ - أبو زيد مولى عمرو بن حريث عن بن مسعود ﵁ حديث الوضوء بالنبيذ قال أبو حاتم لم يلق أبو زيد عبد الله٩٦٥ - أبو سالم الجيشاني اسمه سفيان تقدم٩٦٦ - أبو سعد الزرقي ويقال فيه أبو سعيد أيضا روى عن النبي ﷺ أحاديث منها سئل عن العزل الحديث ذكره خليفة بن خياط في الصحابة وقال سعيد بن عبد العزيز له صحبة وتوقف فيه أبو حاتم والظاهر أنه صحابي والله أعلم٩٦٧ - أبو سعيد المقبري واسمه كيسان ذكره بن عبد البر في كتابه لأن الواقدي ذكره فيمن كان مسلما على عهد النبي ﷺ وهو تابعي ليس إلا ليست له صحبة ولا رؤية وحديثه من غير ذكر صحابي مرسل٩٦٨ - أبو سكينة عن النبي ﷺ إذا ملك أحدكم شقصا من رقبة فليعتقها الحديث وعنه بلال بن سعد قال أبو حاتم هو عندي الذي يروي عنه جعفر بن برقان ولا صحبة له قلت أخرج أبو داود والنسائي من طريق أبي زرعة الشيباني عن أبي سكينة رجل من المحررين عن رجل من أصحاب النبي ﷺ حديث دعو الحبشة ما ودعوكم واتركوا الترك ما تركوكم٩٦٩ - أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف اسمه عبد الله تقدم٩٧٠ - أبو سلام الحبشي الأسود اسمه ممطور تقدم أيضا٩٧١ - أبو سلام أخرج بن ماجة من طريق مسعر عن أبي عقيل عن سابق بن ناجية عن أبي سلام خادم النبي ﷺ ومولاه عن النبي ﷺ حديث من قال إذا أصبح رضيت بالله ربا الحديث وذكر خليفة بن خياط أبا سلام هذا في الصحابة وكذلك جزم بن عبد البر بصحبته والحديث أخرجه أبو داود والنسائي من طريق شعبة وهشيم عن أبي عقيل واسمه هاشم بن بلال عن سابق بن ناجية عن أبي سلام إنه كان في مسجد حمص فمر به رجل فقالوا هذا خدم النبي ﷺ فقام إليه فقال حدثني النبي ﷺ فذكره وأخرج أبو داود أيضا بهذا السند عن أبي سلام عن رجل خدم النبي ﷺ أن النبي ﷺ كان إذا حدث حديثا أعاده ثلاث مرات فتبين بذلك أن أبا سلام ليس صحابيا بل هو ممطور المتقدم وأن طريق بن ماجة مرسلة ووقع فيها الوهم من مسعر بقول عن أبي سلام خادم النبي ﷺ عنه وكذلك هو أيضا في مصنف بن أبي شيبة من طريق مسعر والعجب أن بن عبد البر قال بعد سياقه لهذا من طريق بن أبي شيبة كذلك رواه هشيم وشعبة عن أبي عقيل عن سابق ولم يروياه إلا كما تقدم عند أبي داود والنسائي والله أعلم٩٧٢ - أبو شداد ذكره بن عبد البر في كتابه لكونه عقل متوفى النبي ﷺ قال ولم يره ولم يسمع منه يعني فهو تابعي وحديثه مرسل٩٧٣ - أبو شقرة التميمي ذكره أيضا فيهم وقال روى عنه مختار بن عقبة وفيه نظر أي في صحبته٩٧٤ - أبو صالح السمان اسمه ذكوان تقدم٩٧٥ - أبو صالح مولى أم هانئ اسمه باذام تقدم٩٧٦ - أبو الضحى مسلم بن صبيح٩٧٧ - أبو طاهر عن علي ﵁ قال أبو زرعة مرسل يروي عنه عبد الحميد بن أبي الحارث التيمي٩٧٨ - أبو طلحة الخولاني يقال اسمه سفيان بن عبد الله وقيل درع عده بعضهم في الصحابة وهو وهم لأنه تابعي متأخر يروي عن عمير بن سعد ونحوه٩٧٩ - أبو الطفيل عامر بن واثلة تقدم٩٨٠ - أبو ظبيان حصين بن جندب تقدم٩٨١ - أبو العالية الرياحي رفيع تقدم٩٨٢ - أبو عبد الله الجدلي عبد بن عبد تقدم٩٨٣ - أبو عبد الله الصنابحي عبد الرحمن كذلك٩٨٤ - أبو عبد الرحمن السلمي اسمه عبد الله بن حبيب تقدم٩٨٥ - أبو عبيد مولى رفاعة بن رافع عن النبي ﷺ وقال ملعون من سأل بوجه الله وملعون من سئل بوجه الله فمنع سائله قال أبو زرعة ليست له صحبة يعني والحديث مرسل٩٨٦ - أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود اسمه عامر تقدم٩٨٧ - أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بن معين لم يسمع منه بل هو عن رجل عنه وسئل عن أبي عبيدة من هو فقال شيخ٩٨٨ - أبو عثمان الأنصاري المدني قاضي مرو ويقال اسمه عمر روى عن أبي بن كعب وهو مرسل لم يلقه قاله في التهذيب٩٨٩ - أبو عثمان النهدي عبد الرحمن بن مل تقدم٩٩٠ - أبو عثمان وليس بالنهدي يقال اسمه سعد أخرج النسائي وابن ماجة من طريق بن المبارك عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن معقل بن يسار حديث اقرأوا يس على موتاكم ورواه أبو داود من طريق بن المبارك أيضا وقال فيه عن أبي عثمان عن أبيه عن معقل فتبين بذلك أن الأولى مرسلة والله أعلم٩٩١ - أبو عثمان آخر روى عن عمر ﵁ مرسلا وكذلك عن غيره قاله في التهذيب يروي عنه ربيعة بن يزيد ومعاوية بن صالح٩٩٢ - أبو عدي الكندي عن عمر ﵁ قال أبو حاتم مرسل٩٩٣ - أبو عذرة أدرك زمن النبي ﷺ ولم يره ويروي عن عائشة ﵂ وهو تابعي٩٩٤ - أبو عقيل اسمه زهرة بن معبد تقدم٩٩٥ - أبو عمر الصيني هو قيل اسمه نشيط روى عن أبي الدرداء وقيل هو مرسل بل عن أم الدرداء عن أبي الدرداء رضي الله عنه٩٩٦ - أبو عمر الشيباني واسمه سعد بن إياس ذكره بن عبد البر وغيره في الصحابة لكونه عاصر النبي ﷺ وإلا فهو تابعي لا رؤية له٩٩٧ - أبو عنبة الخولاني مختلف في صحبته أخرج له بن ماجة عن طريق الجراح بن مليح ثنا بكر بن زرعة سمعت أبا عنبة الخولاني وكان ممن صلى القبلتين مع رسول الله ﷺ قال سمعت رسول الله ﷺ يقول لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرسا يستعملهم في طاعته قال يحيى بن معين أهل الشام يقولون إنه من كبار التابعين وإنه مددي من أهل اليمن أمدوا به في اليرموك وأنكروا أن يكون له صحبة قلت كذلك محمد بن زياد وشرحبيل بن مسلم وغيرهما وقال أبو حاتم هو بأن لا يكون له صحبة أشبه وهو من الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام وقال أبو زرعة كان جاهليا أكل الدم في الجاهلية ولم يكن له صحبة قلت هذا هو الصحيح وإلا فلو صلى القبلتين مع النبي ﷺ لكان قديم الإسلام مشهورا وحديث بن ماجة ضعيف من جهة الجراح بن مليح قال الدارقطني ليس بشيء وأحاديث أبي عنبة مرسلة والله أعلم٩٩٨ - أبو عيسى عن عبد الله بن مسعود أمرنا أن نبدأ بالسلام من لقينا قال أبو حاتم هو مرسل وأبو عيسى شيخ مجهول روى عنه محمد بن عجلان٩٩٩ - أبو فالج الأنماري قال أبو حاتم كان ممن أكل الدم في الجاهلية وأدرك النبي ﷺ وليست له صحبة١٠٠٠ - أبو فروة الرهاوي واسمه يزيد بن سنان تقدم حديثه عن أبي خلاد عند بن ماج وأنه مرسل وبينهما أبو مريم١٠٠١ - أبو قتادة العدوي البصري مختلف في صحبته أثبتها له بن مندة وابن معين جعله من التابعين ووثقه وهو الأصح والله أعلم١٠٠٢ - أبو قلابة الجرمي عبد الله بن زيد تقدم١٠٠٣ - أبو مالك النخعي الدمشقي عن النبي ﷺ في المسخط لأبويه والمرأة تصلي بغير خمار والذي يؤم قوما وهم له كارهون لا يقبل لأحد منهم صلاة رواه معاوية بن صالح عن عبد الله بن دينار البهراني الحمصي عنه وذكر بعضهم أن لأبي مالك هذا صحبة قال أبو عمر بن عبد البر والصحيح أن حديثه مرسل ولا صحبة له١٠٠٤ - أبو مالك عن علي ﵁ قال أبو زرعة مرسل يروي عنه إسحاق بن راشد١٠٠٥ - أبو المبارك عن صهيب ﵁ مرسل قاله في التهذيب روى له الترمذي وقال فيه مجهول وابن حبان وثقه١٠٠٦ - أبو المثنى سليمان بن يزيد تقدم١٠٠٧ - أبو مجلز اسمه لاحق بن حميد تقدم١٠٠٨ - أبو مراوح الغفاري من كبار التابعين ذكر في كتاب الصحابة لكونه ولد في حياة النبي ﷺ وإلا فلا رؤية له وحديثه مرسل١٠٠٩ - أبو مروان الأسلمي والد عطاء اختلف في اسمه فقيل سعد وقيل مغيث وقيل عبد الرحمن بن مصعب واختلف في صحبته فأثبتها بعضهم وقال فيه العجلي مدني تابعي ووثقه فحديثه مرسل١٠١٠ - أبو مسلم الخولاني اسمه عبد الله بن ثوب تقدم١٠١١ - أبو معاوية الضرير محمد بن خازم تقدم أيضا١٠١٢ - أبو معبد اسمه نافذ كذلك١٠١٣ - أبو المعتمر عن علي ﵁ قال فيه أبو زرعة مرسل١٠١٤ - أبو مغيث بن عمرو أخرج النسائي في بعض طرقه عن عطاء بن أبي مروان عن أبي عن أبي مغيث بن عمرو عن النبي ﷺ الحديث في القول عند الانصراف من الصلاة وهذا مرسل بل معضل رواه موسى بن عقبة وغيره ع١٠١٥ - أبو المليح الفارسي اسمه حميد تقدم١٠١٦ - أبو مليكة الذماري عن النبي ﷺ وعنه راشد بن سعد حديث لن يستكمل العبد الإيمان حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه عداده في الشاميين١٠١٧ - وأبو مليكة الكندي مصري ذكر في الصحابة قال بن عبد البر فيهما نظر١٠١٨ - أبو المنذر عن النبي ﷺ أنه حثا في قبر ثلاث حثيات رواه هشام بن سعد عن زيد بن ثعلب وقيل زياد عن أبي المنذر أخرجه أبو داود في المراسيل وقال أبو حاتم زيد وأبو المنذر مجهولان١٠١٩ - أبو المنيب الجرشي روى عن معاذ ﵁ وهو مرسل قاله في التهذيب١٠٢٠ - أبو المهلب الجرمي عم أبي قلابة قال شعبة قال لي أيوب أنت تحب الإسناد هذا إسناد قلت أبو المهلب لم يسمعه من أبي يعني بن كعب هكذا وجدته بخط الحافظ الضياء لم يزد على هذا١٠٢١ - أبو نجيح المكي اسمه يسار تقدم وقد أرسل عن النبي ﷺ أيضا١٠٢٢ - أبو نصر الهلالي تابعي أرسل عن النبي ﷺ في المتحابين وعنه قتادة قاله في التهذيب١٠٢٣ - أبو النضر سالم بن أمية تقدم١٠٢٤ - أبو نضرة العبدي اسمه المنذر تقدم أيضا١٠٢٥ - أبو وائل وائل شقيق بن سلمة كذلك١٠٢٦ - أبو يزيد الفهري حوشب تقدم أيضا١٠٢٧ - أبو يزيد الكرخي روى بن علية وغيره عن عطاء بن السائب عن حكم بن أبي يزي الكرخي عن أبيه عن النبي ﷺ دعوا عباد الله يصب بعضهم من بعض الحديث قال بن عبد البر وغيره في صحبته نظر وسأل عباس الدوري عنه يحيى بن معين هل له صحبة فقال لا أدري قلت وقد رواه أبو عوانة عن عطاء بن السائب عن حكيم بن أبي يزيد عن أبيه عمن سمع النبي ﷺ فذكر الحديث وهذا يقتضي أن رواية الأولين مرسلة١٠٢٨ - أبو زيد النميري روى عنه أيوب السختياني قال سمعت أبا يزيد يقول أقمت عل عهد النبي ﷺ بن ست سنين أو سبع سنين ولم يذكر له أحد رؤية ولا صحبة والله أعلم