المزي، جمال الدين - تهذيب الكمال في أسماء الرجال
full-text— · 11 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 3321, entry [1498]4,625 chars
الحكم بن الصلت المدني المؤذن الأَعور (٣) . روى عن: أبيه الصلت، وعَبْد اللَّهِ بن مطيع - إن كان محفوظا - (مد) ، وعبد الملك بن المغيرة، وعراك بن مالك، ومُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بن مطيع وهو المحفوظ، ويزيد بن شَرِيك الفرازي، وأبي هُرَيْرة (٤) . رَوَى عَنه: حماد بن خالد الخياط، وخالد بن مخلد القطواني، وس…
▸ expand full passage (4,625 chars)الحكم بن الصلت المدني المؤذن الأَعور (٣) . روى عن: أبيه الصلت، وعَبْد اللَّهِ بن مطيع - إن كان محفوظا - (مد) ، وعبد الملك بن المغيرة، وعراك بن مالك، ومُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بن مطيع وهو المحفوظ، ويزيد بن شَرِيك الفرازي، وأبي هُرَيْرة (٤) . رَوَى عَنه: حماد بن خالد الخياط، وخالد بن مخلد القطواني، وسَعِيد بن سُلَيْمان الواسطي، وعَبْد اللَّهِ بن مسلمةالقعنبي (مد) ، ومُحَمَّد بن صدقة الفدكي، ومعن بن عيسى القزاز. قال أبو طالب، عَن أحمد (١) : ثقة. وَقَال أَبُو حَاتِم (٢) : ثقة لا بأس به. وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٣) . روى له أبو داود في "المراسيل. ١٤٣٠ - ت: الحكم بن ظهير الفرازي (٤) ، أَبُو مُحَمَّد بن أَبي ليلى الكوفي.وَقَال بعضهم: الحكم بن أَبي خالد. رَوَى عَن: إسماعيل بن عبد الرحمن السدي، وبشير بن عاصم الكوفي، وثابت بن عُبَيد الله بن أَبي بكرة، وحمزة بن حبيب الزيات، والربيع بن أنس الخراساني، وزيد بن رفيع، وعاصم بن أَبي النجود، وعلقمة بن مرثد (ت) ، وليث بن أَبي سليم، ومُحَمَّد بن السائب الكلبي، ومحمد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى، ومسعر بْن كدام، وأبي الزناد موج بن علي الكوفي، ويحيى بن المختار. رَوَى عَنه: ابنه إِبْرَاهِيم بْن الحكم بن ظهير، وإبراهيم بن مُحَمَّد بن ميمون، وإبراهيم بن يوسف الكندي الصيرفي، وأَحْمَد بن إبراهيم الموصلي، وأَحْمَد بن عَبد اللَّهِ بن يونس، وأَحْمَد بن عبد الاعلى الشيباني، وإسحاق بن شاهين الواسطي، وأبو معمر إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم القَطِيعِيّ، وإسماعيل بن زياد، وإسماعيل بن موسى الفزاري، وبكر بن مُحَمَّد بن حبيب المازني، وجبارة بن المغلس الحماني، والحسن بن عرفة العبدي، والحسن بن مُحَمَّد بن فرقد الأسدي، وأَبُو توبة الربيع بن نافع الحلبي، وسفيان الثوري وهو أكبر منه، وسُلَيْمان بن أَبي شيخ الخزاعي، وسهل بن عثمان العسكري، وأَبُو مُحَمَّد سهل بن نصر بن إبراهيم المطبخي، وعباد بن يعقوب الأسدي الرواجني، وعَبْد اللَّهِ بن عُمَر بْن أبان، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن صالح الأزدي، وعَمْرو بن مُحَمَّد العنقري، وأَبُو سلمة عيسى بن ميمون الواسطي الخواص، ومُحَمَّد بن أَبي بَكْر المقدمي، ومحمد بْن حاتم الزميالمؤدب (ت) ، ومُحَمَّد بن الصباح الدولابي، ومحمد بْن عُبَيد المحاربي، ومحمد بْن عِمْران بْن أَبي ليلى، والهيثم بن جميل الأنطاكي، ووهب بْن بقية الواسطي، ويحيى بْن عبد الحميد الحماني، ويوسف بْن عدي. قال حرب بْن إسماعيل (١) : سألت أَحْمَد بن حنبل عنه، فكأنه ضعفه. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَن يحيى بن مَعِين: قد سمعت منه، وليس بثقة. وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (٣) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس حديثه بشيءٍ. وَقَال علي بْن الحسين بْن الجنيد (٤) : رأيت ابن أَبي شَيْبَة لا يرضاه ولم يدخله في تصنيفه (٥) . وَقَال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (٦) ساقط لميله وأعاجيب حديثه، وهو صاحب حديث نجوم يوسف. وَقَال أبو زُرْعَة (٧) : واهي الحديث، متروك الحديث.وَقَال أَبُو حَاتِمٍ (١) : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، لا يكتب حديثه. وقَال البُخارِيُّ (٢) : منكر الحديث تركوه. وَقَال التِّرْمِذِيّ (٣) : قد تركه بعض أهل الحديث. وَقَال النَّسَائي (٤) : متروك الحديث. وَقَال في موضع آخر (٥) : ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وَقَال أبو أَحْمَد بْن عدي (٦) : عامة أحاديثه غير محفوظة، مات قريبا من سنة ثمانين ومئة (٧) . روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا وقَدْ وقَعَ لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أبو الحسن بْن البخاري قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ فَاذشَاهِ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم الطبراني،قال: حَدَّثَنَا أسلم بْن سهل الْوَاسِطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا وهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ قال: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ ظُهَيْرٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمان بْنِ بُرَيْدَةَ، عَن أَبِيهِ، قال: جَاءَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فقَالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَنَامُ اللَّيْلَ مِنَ الأَرَقِ. فَقَالَ: إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَقُلِ: اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ ورَبَّ الأَرَضِينَ السَّبْعِ كُنْ لِي جَارًا مِنْ شَرِّ شَيَاطِينِ الْجِنِّ والإِنْسِ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيَّ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَوْ يَطْغَى جَلَّ ثَنَاؤُكَ، وعَزَّ جَارُكَ ولا إِلَهَ غَيْرُكَ. رَوَاهُ (١) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ الْمُؤَدِّبِ، عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ١٤٣١، م د ت س: الحكم بن عَبد اللَّهِ بن إسحاق الأعرج البَصْرِيّ (٢) ، وهو عم أبي خشينة حاجب بن عُمَر الثقفي في قول الْبُخَارِيّ. رَوَى عَن: الأشعث بن ثرملة (س) ، وعَبْد اللَّهِ بن عباس (م د ت س) ، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب، وعِمْران بن حصين (م) ، ومعقل بن يسار (م) ، وأبي بكرة الثقفي، وأبي هُرَيْرة.رَوَى عَنه: بحر بن مرار بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بكرة الثقفي، وابن أخيه أبوخشينة حاجب بن عُمَر (م د ت) ، وخالد الحذاء (م) ، وسَعِيد بن إياس الجريري، وسَعِيد بن عُبَيد اللَّه بن جبير بن حية الثقفي، وعلي بن زيد بن جدعان، وابن أخيه عيسى بن عُمَر النحوي، ومعاوية بن عَمْرو بن غلاب (م د س) ، ويونس بْن عُبَيد. قال أبو بكر الأثرم (١) ، عَن أحمد بن حنبل: ثقة. وَقَال أَبُو زُرْعَة (٢) : ثقة، وَقَال مرة (٣) : فيه لين (٤) . روى له مسلم، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. -
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewmedium confidencepage 3321, entry [1498]346 chars
يكتب حديثه. وقَال البُخارِيُّ (٢) : منكر الحديث تركوه. وَقَال التِّرْمِذِيّ (٣) : قد تركه بعض أهل الحديث. وَقَال النَّسَائي (٤) : متروك الحديث. وَقَال في موضع آخر (٥) : ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وَقَال أبو أَحْمَد بْن عدي (٦) : عامة أحاديثه غير محفوظة، مات قريبا من سنة ثمانين ومئة (٧) . روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا وقَدْ وقَعَ لنا بعلو
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewmedium confidencepage 3321, entry [1498]351 chars
ديثه، وهو صاحب حديث نجوم يوسف. وَقَال أبو زُرْعَة (٧) : واهي الحديث، متروك الحديث.وَقَال أَبُو حَاتِمٍ (١) : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، لا يكتب حديثه. وقَال البُخارِيُّ (٢) : منكر الحديث تركوه. وَقَال التِّرْمِذِيّ (٣) : قد تركه بعض أهل الحديث. وَقَال النَّسَائي (٤) : متروك الحديث. وَقَال في موضع آخر (٥) : ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وَقَال أبو أَحْمَد بْن
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 3321, entry [1498]348 chars
ى بْن عبد الحميد الحماني، ويوسف بْن عدي. قال حرب بْن إسماعيل (١) : سألت أَحْمَد بن حنبل عنه، فكأنه ضعفه. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَن يحيى بن مَعِين: قد سمعت منه، وليس بثقة. وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (٣) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس حديثه بشيءٍ. وَقَال علي بْن الحسين بْن الجنيد (٤) : رأيت ابن أَبي شَيْبَة لا يرضاه ولم يدخله في تصنيفه (٥
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 3321, entry [1498]344 chars
ان بْن أَبي ليلى، والهيثم بن جميل الأنطاكي، ووهب بْن بقية الواسطي، ويحيى بْن عبد الحميد الحماني، ويوسف بْن عدي. قال حرب بْن إسماعيل (١) : سألت أَحْمَد بن حنبل عنه، فكأنه ضعفه. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَن يحيى بن مَعِين: قد سمعت منه، وليس بثقة. وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (٣) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس حديثه بشيءٍ. وَقَال علي بْن ال
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewmedium confidencepage 3321, entry [1498]348 chars
ن سُلَيْمان الواسطي، وعَبْد اللَّهِ بن مسلمةالقعنبي (مد) ، ومُحَمَّد بن صدقة الفدكي، ومعن بن عيسى القزاز. قال أبو طالب، عَن أحمد (١) : ثقة. وَقَال أَبُو حَاتِم (٢) : ثقة لا بأس به. وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٣) . روى له أبو داود في "المراسيل. ١٤٣٠ - ت: الحكم بن ظهير الفرازي (٤) ، أَبُو مُحَمَّد بن أَبي ليلى الكوفي.وَقَال بعضهم: الحكم بن أَبي
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewmedium confidencepage 3321, entry [1498]344 chars
حَاتِمٍ (١) : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، لا يكتب حديثه. وقَال البُخارِيُّ (٢) : منكر الحديث تركوه. وَقَال التِّرْمِذِيّ (٣) : قد تركه بعض أهل الحديث. وَقَال النَّسَائي (٤) : متروك الحديث. وَقَال في موضع آخر (٥) : ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وَقَال أبو أَحْمَد بْن عدي (٦) : عامة أحاديثه غير محفوظة، مات قريبا من سنة ثمانين ومئة (٧) . روى له التِّرْمِذ
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceأحمد بن حنبلpage 3321, entry [1498]291 chars
بير بن حية الثقفي، وعلي بن زيد بن جدعان، وابن أخيه عيسى بن عُمَر النحوي، ومعاوية بن عَمْرو بن غلاب (م د س) ، ويونس بْن عُبَيد. قال أبو بكر الأثرم (١) ، عَن أحمد بن حنبل: ثقة. وَقَال أَبُو زُرْعَة (٢) : ثقة، وَقَال مرة (٣) : فيه لين (٤) . روى له مسلم، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewmedium confidencepage 3321, entry [1498]343 chars
يد بن سُلَيْمان الواسطي، وعَبْد اللَّهِ بن مسلمةالقعنبي (مد) ، ومُحَمَّد بن صدقة الفدكي، ومعن بن عيسى القزاز. قال أبو طالب، عَن أحمد (١) : ثقة. وَقَال أَبُو حَاتِم (٢) : ثقة لا بأس به. وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٣) . روى له أبو داود في "المراسيل. ١٤٣٠ - ت: الحكم بن ظهير الفرازي (٤) ، أَبُو مُحَمَّد بن أَبي ليلى الكوفي.وَقَال بعضهم: الحك
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewmedium confidencepage 3321, entry [1498]341 chars
وخالد بن مخلد القطواني، وسَعِيد بن سُلَيْمان الواسطي، وعَبْد اللَّهِ بن مسلمةالقعنبي (مد) ، ومُحَمَّد بن صدقة الفدكي، ومعن بن عيسى القزاز. قال أبو طالب، عَن أحمد (١) : ثقة. وَقَال أَبُو حَاتِم (٢) : ثقة لا بأس به. وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٣) . روى له أبو داود في "المراسيل. ١٤٣٠ - ت: الحكم بن ظهير الفرازي (٤) ، أَبُو مُحَمَّد بن أَبي
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewmedium confidencepage 3321, entry [1498]345 chars
شَيْبَة لا يرضاه ولم يدخله في تصنيفه (٥) . وَقَال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (٦) ساقط لميله وأعاجيب حديثه، وهو صاحب حديث نجوم يوسف. وَقَال أبو زُرْعَة (٧) : واهي الحديث، متروك الحديث.وَقَال أَبُو حَاتِمٍ (١) : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، لا يكتب حديثه. وقَال البُخارِيُّ (٢) : منكر الحديث تركوه. وَقَال التِّرْمِذِيّ (٣) : قد تركه بعض أهل الحديث. وَقَ