محمد بن خالد بن عبد الله

محمد بن خالد بن عبد الله ابن يزيد بن أسد بن كرز القسري غلب على الكوفة، ودعا إلى بني العباس حين ظهروا، ثم أمر على المدينة للمنصور أيام خروج محمد بن عبد الله بن حسن بن حسن. قال يعقوب بن سفيان: في هذه السنة، يعني سنة إحدى وأربعين ومئة، عزل زياد بن عبيد الله عن المدينة ومكة، واستعمل على المدينة محمد بن خالد بن عبد الله القسري، فقدمها في رجب. وقال الحارث بن إسحاق: استعمل أبو جعفر على المدينة محمد بن خالد بعد زياد، وأمره بالجد في طلب محمد،يعني ابن عبد الله بن الحسن، وبسط يده في النفقة في طلبه، فأغذ السير، حتى قدم المدينة هلال رجب سنة إحدى وأربعين ومئة، ولم يعلم به أهل المدينة حتى جاء رسوله من الشقرة وهي بين الأعوص والطرف، على ليلتين من المدينة. فوجد في بيت المال سبعين ألف دينار، وألف ألف درهم، فاستغرق ذلك، ورفع في محاسبته أموالاً كثيرة في طلب محمد، فاستبطأه أبو جعفر واتهمه، فكتب إليه أبو جعفر يأمره بكشف المدينة وأعراضها، فأمر محمد بن خالد أهل الديوان أن يتجاعلوا لمن يخرج، فتجاعلوا، وخرج إلى الأعراض لكشفها عن محمد، وأمر القسري أهل المدينة، فلزموا بيوتهم سبعة، وطافت رسله والجند بيوت الناس يكشفونها، لا يحسون شيئاً. وكتب القسري لأعوانه صكاكاً يتعززون بها لئلا يعرض لهم أحد. فلما استبطأه أبو جعفر، ورأى ما استغرق من الأموال، عزله. حدث محمد بن خالد القسري قال: لما خرج محمد بن عبد الله بالمدينة، وأنا في حبس ابن حيان، أطلقني، فلما سمعت دعوته التي دعا إليها على المنبر، قلت: هذه دعوة حق. والله لأبلين الله فيها. فقلت: يا أمير المؤمنين! إنك قد خرجت بهذا البلد. والله لو وقف على نقب من أنقابه، مات أهله جوعاً وعطشاً. فانهض معي، فإنما هي عشر، حتى أضربه بمئة ألف سيف. فأبى علي. قال: فإني لعنده يوماً إذ قال: ما وجدنا من حر المتاع شيئاً أجود من شيء وجدناه عند ابن أبي فروة ختن أبي الخصيب، وكان انتقبه. قال: قلت: لا أراك قد أبصرت حر المتاع! قال: فكتبت إلى أبي جعفر، فأخبرته بقلة من معه. قال: فعطف علي فحبسني، حتى أطلقني عيسى بن موسى بعد قتله محمداً ودخوله المدينة.حدث يعقوب قال: وفيها - يعني سنة أربع وأربعين ومئة - عزل محمد بن خالد بن عبد الله القسري عن المدينة وولي مكانه رياح بن عثمان المري، وأمر بحبس محمد بن خالد وكاتبه وعماله واستخراج ما قبلهم من الأموال.

١١٤٩٥ - مُحمد بن خالد بن عبد الله الطَّحان الواسِطيّ • مُحَمَّد بن خالد بن عَبد الله. (قال البرذعي: وسألته عن مُحَمَّد بن خالد بن عَبد الله؟ فقال: رجل سوء. [سؤالات البرذعي/مسموعاته (١/ ٤٣٢)]. • مُحمد بن خالد بن عَبد الله الطَّحان الواسِطيّ. حدثني مُحمد بن عَبد الحَميد السَّهمي، حَدثنا أَحمد بن مُحمد الحَضرمي، قال: قال لَنا يَحيَى بن مَعِين: مُحمد بن خالد الواسِطيّ، لَيس بِشيء. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن خالد بن عَبد الله الواسِطي، قال البُخاريُّ: قال ابن مَعِين: لا شيء، وأَنكَر رِوايَتَه عن أَبيه، عن الأَعمشِ. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٢٥٠)]. • مُحَمد بن خالد بن عَبد الله الواسطي. سمعت مُحَمد بن سعد، يقول: سَمعتُ علي بن الحسين بن الجنيد أبو صالح جزرة، يقول: سَمعتُ يَحْيى بن مَعِين، يقول: مُحَمد بن خالد بن عَبد الله الواسطي كذاب، إن لقيتموه فاصفعوه. سمعت عَبد الملك بن مُحَمد، يقول: سَمعتُ مُحَمد بن يزداد، يقولُ: سَألتُ يَحْيى بن مَعِين، فقلتُ: يا أبا زكريا بواسط، عمن نكتب؟ قال: عليك بزحمويه، وهناد، فقلت: ما تقول في مُحَمد بن خالد بن عَبد الله؟ فقال: ليس بشيءٍ. قال الشيخ: فقلت لعبدان الأهوازي، لِمْ لَمْ تكتب عن مُحَمد بن خالد بن عَبد الله الواسطي؟ فقال: كنت أصلي خلفه عشرين يومًا مقامي على وهب بن بقية، وكان إمام مسجد وهب، ولم أكتب عنه. سمعتُ ابن حماد، يقول: قال البُخارِيّ: مُحَمد بن خالد بن عَبد الله الواسطي، قال ابن مَعِين: لا شيء، وأنكر روايته عن أبيه عَن الأَعْمَش. حَدَّثَنَا يوسف بن يعقوب إمام جامع واسط، أَنَا سَألتُهُ، حَدَّثَنا مُحَمد بن خالد بن عَبد الله الواسطي، حَدَّثَنا هشيم، عن عُبَيد الله، ويحيى بن سَعِيد، عَن نافع، عنِ ابن عُمَر؛ أَن رسُول الله ﷺ قال: من راح الى الجمعة فليغتسل. قال الشيخ:لم يَرْوِ أحدٌ هذا، عن يَحْيى بن سَعِيد، غير محمد بن خالد، والثقات رَوَوْهُ عن هُشيم، عن عُبَيْد اللهِ وحده، عن نافع. ومِن حديثِ هُشيم، عن يَحْيى بن سَعِيد مُنْكَرٌ جِدًّا. وقد رَواه إسماعيلُ بن عيَّاش، عَن يَحْيى بن سَعِيد. وسَمعتُ البَردِيجيُّ يقول: قد نَهَيْنَا هذا الشيخ، يَعني يُوسُف بن يعقوب أَن يُحَدِّثَ بهذا، فيَأْبَي. قال الشيخ: وهذا يَرويه عَن يَحْيى بن سَعِيد، عَن نافعٍ، إسماعيلُ بن عيَّاش، وأَمَّا مِن حديثِ هُشيم، مُنْكَرٌ. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسين الصُّوفيّ، حَدَّثَنا مُحَمد بن خالد بن عَبد الله، حَدَّثَنا أبي، عن سَعِيد، عَن قَتادَة، عَن أَنَس، أَن النَّبيّ ﷺ كان يتختم في يمينه. قال الشيخ: وهذا إنما يعرف من روايه عباد بن العوام عن سَعِيد، ويرويه عن عباد موسى ابن داود. وأما عن خالد عن سَعِيد منكر، لا يرويه عن خالد غير مُحَمد ابنه هذا. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا مُحَمد بن خالد بن عَبد الله، حَدَّثَنا أبي، عن سَعِيد بن أبي عَرُوبة، عَن قَتادَة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبيّ ﷺ نهى عن صيام خمسة أيام: يوم الفطر، ويوم الأضحى، وثلاثة أيام التشريق. قال الشيخ: لا يرويه بهذا الإسناد غير مُحَمد بن خالد عن أبيه. أَخْبَرنا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا مُحَمد بن خالد بن عَبد الله، حَدَّثَنا نصر بن طريف، عن صالح بن أبي الأخضر، ومعمر، وَعَبد الرحمن بن إسحاق، عنِ الزُّهْريّ، عن سالم، عن أبيه؛ أَن النَّبيّ ﷺ وأبا بكر وعمر كانوا يمشون أمام الجنازة. قال الشيخ: وهذا عن معمر عنِ الزُّهْريّ غريب، لا أعلم حدث به غير يَحْيى بن يمان، وَمُحمد بن خالد رواه عن نصر بن طريف عن صالح، ومعمر، وَعَبد الرحمن بن إسحاق. حَدَّثَنَا علي بن سَعِيد، حَدَّثَنا مُحَمد بن خالد بن عَبد الله الواسطي، حَدَّثَنا أبو شهاب الخياط، عن الحجاج، عن عطاء، عنِ ابن عباس، قَال: قَال رسول ﷺ: لا يدخل أحد مكة الاَّ بالإحرام، من أهلها، ولا من غير أهلها. قال الشيخ: وهذا في الجملة لا أعرفه مسندا الاَّ من هذا الطريق، وَمُحمد بن خالد أشد ما أنكر عليه ابن مَعِين وأحمد روايته عن أبيه عَنِ الأَعْمَش، ثم له من الحديث المتفرق الذي أنكرت عليه غير ما ذكرت أحاديث عداد. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٥٢٦)]. • مُحَمَّد بن خَالِد بن عبد الله الوَاسِطِيّ. قَالَ ابن معِين: كَذَّاب، إِن لقيتموه فاصفعوه. وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِشيء. وَقَالَ عَبْدَانِ: لم أكتب عَنهُ. وَقَالَ البُخَارِيّ: قَالَ ابن معِين: لَا شيء - وَأنكر رِوَايَته عَن [أَبِيه عَن] الأَعْمَش. وَقَالَ ابن عدي: أَشد مَا أنكر عَلَيْهِ ابن معِين وَأحمد رِوَايَته عَن أَبِيه عَن الأَعْمَش، ثمَّ لَهُ من الحَدِيث (الْمُنْفَرد) الذِي أنكر عَلَيْهِ غير مَا ذكرت أَحَادِيث عداد. [مختصر الكامل (ص ٦٩٤)]. • محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي. قال يحيى: كذاب، رجل سوء. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٥٥)].• محمد بن خالد بن عبد الله الطحان. صويلح. قال ابن معين: كذاب. [ديوان الضعفاء (ص ٣٤٩)]. • محمد بن خالد بن عبد الله الطحان. عن أبيه. كذبه ابن معين، وضعفه أبو زرعة. وأما أبو حاتم الرازي فقال: هو على يدي عدل. (ق) [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٩١)]. • محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي الطحان. [ق]. عن أبيه. قال يحيى: كان رجل سوء. وقال مرة: لا شيء. وقال ابن عدي: أشد ما أنكر عليه أحمد ويحيى روايته عن أبيه، عن الأعمش. ثم له مناكير غير ذلك. وقال أبو زرعة: ضعيف. توفى سنة أربعين ومائتين. وقال ابن عدي: سمعت محمد بن سعد، سمعت ابن الجنيد - أو صالح جزرة -. يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: محمد بن خالد بن عبد الله كذاب، إن لقيتموه فاصفعوه. وقد لحقه عبدان وكاسر عن السماع منه. ابن عدي، حدثنا على بن سعيد، أخبرنا محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي، حدثنا أبو شهاب الحناط، عن الحجاج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ: لا يدخل أحد مكة الا بإحرام، من أهلها لا من غير أهلها. قال ابن عدي: لا أعرفه مسندا الا به من هذا الوجه. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٠٥)]. • محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي. لم يذكر فيه توثيقاً، وفي «التذهيب» فيه توثيق من عند ابن حبان، وقد رأيته في «ثقات ابن حبان». [نثل الهميان ص ٢٨١)]. • مُحَمَّد بن خَالِد بن عبد الله الوَاسِطِيّ الطَّحَّان. قَالَ ابْن معِين كَذَّاب. [تنزيه الشريعة (١/ ١٠٤)].