عبد القاهر

عبد القاهر بن شعيب سمع منه أبي في الرحلة الثانية، ثنا عبد الرحمن قال سئل أبي عنه فقال صدوق. ٣٠٣ - عبد القدوس بن عبد الواحد الانصاري من ولد النعمان بن بشير روى عن ابن جريج روى عنه ابن نفيل الحراني. باب من روى عنه العلم ممن يسمى عبد القاهر ٣٠٤ - عبد القاهر بن السري السلمي من ولد قيس بن الهيثم روى عن جميل بن سنان وعبد الله بن ابى اسحاق وابن (١) لكنانة بن العباس بن مرداس روى عنه أبو الوليد الطيالسي وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبى وعيسى بن ابراهيم البركى وابراهيم بن الحجاج ونصر بن علي وعمرو بن علي الصيرفي سمعت أبي يقول ذلك، نا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال عبد القاهر بن السرى صالح. ٣٠٥ - عبد القاهر بن تليد العامري أبو رفاعة الكوفى روى عن الشعبى وزبراء مولاة ام البنين امرأة على ويقال خادمة على وروى عن عبد الله ابن شيبان، روى عنه عبد الرحمن بن مهدى وابو نعيم وبشر بن يزيد واحمد بن يعقوب المسعودي سمعت أبي يقول ذلك، نا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال أبو رفاعة العامري ثقة، نا عبد الرحمن قال سألت ابى عن ابى رفاعة فقال اسمه عبد القاهر بن تليد قلت ما حاله؟ قال هو شيخ يروى عنه.٣٠٦ - عبد القاهر بن شعيب بن الحبحاب روى عن أبيه وهشام بن حسان روى (عنه - ١) عبد القدوس بن محمد بن عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب سمعت ابى يقول ذلك. ٣٠٧ - عبد القاهر أبو عبد الله روى عن خالد بن ابى عمران روى عنه معاوية بن صالح سمعت أبى يقول ذلك. ٣٠٨ - عبد القاهر بن ناصح روى عن عبد الرحمن بن كثير المددى عن سليمان الخواص روى عنه موسى بن ايوب النصيبى. باب الكاف تسمية من روى عنه العلم ممن يسمى

٩٢٣ - عبد القاهر * ابن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن موسى، القاضي، الخطيب البليغ، جمال الدين أبو بكر، البخاري ثم التِّبْريزي ثم الحرَّاني ثم الدمشقي، الشافعي. مولده في نصف شعبان سنة ثمان وأربعين وست مئة بحرّان. واشتغل ونشأ بدمشق وتفقَّه فيما ذاكَرَني به، وقال: ماتت أُمي بنت عشرين سنة، وكان أَبي تاجرًا ذا مال، فقَدِمَ بي دمشق وأنا ابن ست سنين فمات، وكَفَلَني عمِّي عبد الخالق، ورَجَعَ بي إلى حرَّان وباع أملاكَنا بثمانين ألفًا ورَدَّ بي، ثم قال لي يومًا: امضِ بنا، فمضى بي نحو ميدان الحصى، وعرَّج بي فوَثَب عليَّ فخنقني، فغَشِيتُ فرَمَاني في حُفيرة وطمَّ عليَّ المَدَر والحجارة، فأبقَى كذلك إلى رابع يوم، فمرَّ رجل صالح كان برباط الإسكاف عرفتُه بعد ثلاثين سنة، فبَكَّر يَتْلُو ومر بجسر ابن شوَّاش ثم إلى القطائع، فجلس يبول، وكنت أُحرِّك رجلي، فرأى المدرَ يتحرَّك فظنَّه حيّةً فقلب حَجَرًا فبَدَت رجلي في خفٍّ بلغاري، فاستخرَجَنيفقمت أَعدو إلى الماء، فشربتُ من شدة عطشي، ووجدتُ في خاصرتي فَزْرًا من الحجارة وفي رأسي فتحًا، ثم أَراني القاضي أثر ذلك في كَشْحه ووضع أصابعي على جورة في رأسه تسع باقِلّاةً. قال: ودخلتُ البلدَ إلى إنسان أعرفه، فمضى بي إلى ابن عمٍّ لنا وهو الصَّدر الخُجَندي، وكان مختفيًا بالصالحيّة، وله غلامان ينسجان ويُطعِمانه، اختفى لأمور بَدَت منه زمن هولاكو، وكَتَب معي ورقة إلى نسائه بالبلد، وكانت بنتُه ستُّ البهاء التي تزوَّج بها الشيخ زين الدين بن المنجَّا وماتت معه، هي أختي من الرَّضَاعة، فأقمتُ عندهنَّ مدةً لا أخرج حتى بَلَغَتُ وحفظتُ القرآن بمسجد الزلَّاقة، فمررتُ يومًا بالدِّيماس فإذا بعمِّي، فقال لي: هاه جَمَال! امشِ بنا إلى البيت، فما كلَّمتُه وتغيَّرتُ، ومعي رفيقان فقالا لي ما بك؟ فسكتُّ وأسرعت، ثم رأيتُه مرة أخرى بالجامع، فأَخذ أموالي وذهب إلى اليمن وتقدَّم عند ملكها ووَزَرَ له، ومات عن أولاد، وأما الخجندي فأُخِذ وسُجِن مدةً، ثم نُقل إلى مصر معتقلًا، ثم مات عن ولدٍ جنديّ قُتل في وقعة حمص سنة ثمانين. وجوَّدتُ الختمةَ على الزَّوَاوي، وتفقَّهتُ على النجم الموغاني، وتردَّدتُ إلى الشيخ تاج الدين، وتفقَّهتُ بابن جَمَاعة، وقرأتُ عليه "مقدمة ابن الحاجب"، وعلى ابن الفَزَاري. ثم وَلِيتُ القضاءَ من جهة ابن الصائغ وغيره، ونُبْتُ يومًا بجامع دمشق عن ابن جماعة، فقيل له: إن دام هذا راحت منك الخطابةُ؛ يعني لحسن أدائه وكمال هَيْئته، فإن هذا القاضي كان مليحَ الصورة، أبيض مستدير اللحية، فصيحَ العبارة، فاخر البِزَّة، عارفًا باللغة، خبيرًا بالأحكام، قويَّالمشاركة، ألَّف خُطَبًا بليغة في مجلَّدة، وله نظمٌ رائق، ومحاسنُ كثيرة. وليَ قضاءَ سَلَمْية وقضاء صفد، وخطابة عجلون، وغير ذلك، ثم عَزَله القزويني وذمَّ مُعتقَدَه، لكونه لم يتأوَّل بل أثبَتَ، فسار إلى مصر فولّاه ابن جماعة قضاءَ دِمياط أو نحوها، فلما نُقِل القاضي جلال الدين إلى قضاء الحَضْرة السُّلطانية تعكَّس التِّبريزيُّ وتشقع. وقد جالستُه مرات، وكان يروي عن الشيخ مجد الدين بن الظَّهِير قصيدته التي أولها: كلُّ حيٍّ إلى المماتِ مآبُه وكتب عنه: أبو حيّان، وصلاح الدين الصَّفدي، وشهاب الدين بن أَيبَك، وغيرهم. وكان يكتب قويًّا، فإنه جوَّد على الشَّرف حسين الشَّهرَزُوري، وعالج الأحكامَ قريبًا من ستين سنة، وله أخلاق حسنة. أنشدني لنفسه سنة أربع وسبع مئة: كمْ بين بانِ الأجرعِ … ورامةٍ ولَعَلَعِ من قلبِ صبٍّ مُوجَعِ … سكرانَ وَجْدٍ لا يَعِي تَراه ما بينَ الحُلَلْ جريحَ أسيافِ المُقَلْ فارفُقْ به ولا تَسَلْ عن قلبِهِ المضيَّعِ إلى آخرها، وهي موعظة مذكِّرة.وأنشدنا لنفسه: بأيِّ لسانٍ يلهَجُ العبدُ بالشُّكرِ … وقد جلَّت النُّعْمى عن الضَّبط والحَصرِ فلو رُمتَ بثَّ الشُّكر في كل طَرْفةٍ … بضِعْف الحصى والرَّمْل والنَّبْت والقَطْرِ وما سبَّحَ الأملاكُ لله في العُلَى … وصَلصلةَ الأملاك بالأنجُمِ الزُّهْرِ فأوّاهِ واعَجْزاهُ واضعفَ حِيلَتي (¬١) … وواعُظْمَ تقصيري عن الحمد والشُّكرِ ومنها: وأسلَمَني عمِّي إلى القبر قاتلًا … فغذَّيتَني باللُّطف في ظُلْمة القبرِ ثلاثَ ليالٍ بتُّ فيها مسوَّدًا … وأربعَ أيام مكمَّلةَ القَدْرِ وكم صحتُ ما ذَنْبي أغِثْني مجاوبًا … فصَدَّ كأنَّ الاستغاثةَ بالسمرِ فأخرجتَني من ظُلمة القبر سالمًا … بلا شَعَثٍ رَيَّانَ كالغُصُن النُّضْرِ وعمَّرتَني سبعًا وسبعين حِجّةً … وما سوف يأتي بعدَهنَّ فلا أدرِي توفي القاضي عبد القاهر بدِمْياط في جمادى الآخرة سنة أربعين وسبع مئة وله اثنتان وتسعون سنةً. أنشدني الخليل الكاتب: أنشدنا التِّبْريزي لنفسه: وناطقةٍ بأفواهٍ ثمانٍ … تميلُ بعقل ذي اللُّبِّ العفيفِ لكل فمٍ لسانٌ مستعارٌ … يخالف بين تقطيع الحروفِ يخاطبنا بلفظٍ لا يَعِيهِ … سوى مَن كان ذا طبعٍ لطيفِ فضيحة عاشقٍ ونديمُ واعٍ … وعِزّة موكبٍ ومُدامُ صُوفي

٤٠٠٩ - عبد القاهر (¬٢): ابن طاهر، العلامة البارع، المتفنن الأستاذ، أبو منصور البغدادي، نزيل خراسان، وصاحب التصانيف البديعة، وأحد أعلام الشافعية.حدث عن: إسماعيل بن نجيد، وأبي عمرو محمد بن جعفر بن مطر، وبشر بن أحمد، وطبقتهم. حدث عنه: أبو بكر البيهقي، وأبو القاسم القشيري، وعبد الغفار بن محمد الشيرويي، وخلق. وكان أكبر تلامذة أبي إسحاق الإسفراييني، وكان يدرس في سبعة عشر فنًا، ويضرب به المثل، وكان رئيسًا محتشمًا مثريًا، له كتاب التكملة في الحساب. قال أبو عثمان الصابوني: كان الأستاذ أبو منصور من أئمة الأصول، وصدور الإسلام بإجماع أهل الفضل، بديع الترتيب، غريب التأليف، إمامًا مقدمًا مفخمًا، ومن خراب نيسابور خروجه منها. وقيل: إنه لما حصل بإسفرايين، ابتهجوا بمقدمه إلى الغاية. قلت: وقع لي من عواليه، وكنت أفردت له ترجمةً لم أظفر الساعة بها. مات بإسفرايين في سنة تسع وعشرين وأربع مائة وقد شاخ. وله تصانيف في النظر والعقليات.