أبو إسحق الحويني - نثل النبال بمعجم الرجال
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 1903, entry [4552]7,680 chars
٤٥٢٠ - ابن حِبَّان: [أبو حاتم محمَّد بن حبان بن أحمد التميمي البستي] * [راجع ما كتب عنه في ترجمة ابن جريج، حديث: لا تبل قائمًا] الفتاوى الحديثية / ج ٢/ رقم ١٥٩/ ربيع أول / ١٤١٩ [ابن حبان لا يعتبر الجهالة جرحًا] * قاعدة ابن حبان في إثبات العدالة، أنَّ الراوي الذي لا يُعرف بجرحٍ فهو على العدالة حتى يت…
▸ expand full passage (7,680 chars)٤٥٢٠ - ابن حِبَّان: [أبو حاتم محمَّد بن حبان بن أحمد التميمي البستي] * [راجع ما كتب عنه في ترجمة ابن جريج، حديث: لا تبل قائمًا] الفتاوى الحديثية / ج ٢/ رقم ١٥٩/ ربيع أول / ١٤١٩ [ابن حبان لا يعتبر الجهالة جرحًا] * قاعدة ابن حبان في إثبات العدالة، أنَّ الراوي الذي لا يُعرف بجرحٍ فهو على العدالة حتى يتبين فيه ما يخرجه عنها. * وهذا المذهب وصفه الحافظُ في "مقدمة اللسان" بأنه: مذهبٌ عجيبٌ!!. ومذهبُ الجمهور يُخالفه. * وإنما جرَّ ابن حبان إلى هذا القول، أنه لا يعتبر الجهالة جرحًا، خلافًا للجماهير. فإنه يأتي على الرجل الذي لا يعرفُ عنه شيئًا فيضعه في "الثقات" وهاك أمثلةً على ذلك: ١ - قال في (٤/ ٣٧): "أبان. شيخٌ. . لا أدري من هو، ولا ابن من هو". ٢ - قال في (٤/ ٣٩): "الأزهر بن عبد الله. . إن لم يكن الحرازي، فلا أدري من هو".٣ - قال في (٤/ ١٢٦): "الحسن الكوفيُّ. شيخٌ. . لا أدري من هو، ولا ابن من هو". ٤ - قال في (٤/ ١٤٦): "الحكم. يروي عن ابن عباس. . ثم قال: الحكم شيخٌ يروي عن أنس بن مالك". . لا أدري من هما, ولا من أبوهما". ٥ - قال في (٤/ ٣٨٤): "صيفي. شيخٌ. . إن لم يكن الأول فلا أدري من هو، ولا ابن من هو". ٦ - قال في (٥/ ١٤٣): "عباد القرشي. . إن لم يكن عباد ابن عبد الله بن الزبير، فلا أدري من هو". ٧ - قال في (٥/ ٢٠٧): "عطاء المدني. . لا أدري من هو، ولا ابن من هو". ٨ - قال في (٥/ ٤٩٧): "وقاص. . شيخٌ. لا أدري من هو". ٩ - قال في (٦/ ١٤٦): "جميل. شيخٌ. . لا أدري من هو، ولا ابن من هو". ١٠ - قال في (٦/ ٢٤٩): حضرمي. شيخٌ. . لا أدري من هو، ولا ابن من هو. ١١ - قال في (٦/ ٢٢٦): "حنظلة. شيخٌ يروي المراسيل، لا أدري من هو". ١٢ - قال في (٦/ ٤١٨): "سهيل بن عمرو. شيخٌ. . لا أدري من هو، ولا ابن من هو". ١٣ - قال في (٨/ ٤١ - ٤٢): "أحمد بن عبد الله الهمداني. . إن لم يكن ابن أبي السفر فلا أدري ابن من هو". ١٤ - قال في (٧/ ١٨٨): "عمر الدمشقيُّ. شيخٌ. . لا أدري من هو، ولا ابن من هو". ١٥ - قال في (٧/ ٢٩٤): "عكرمة. شيخٌ يروي عن الأعرج، لستُ أعرفُهُ ولا أدري من أبوه".* قلتُ: فهذا خمسة عشر موضعًا يُبينُ لك أن ابن حبان لا يعتبر الجهالة جرحًا, ولَعَلِّي لو أنعمتُ النظر في "الثقات" لوقفتُ على نماذج أخرى. وفيما ذكرتُه كفايةٌ. [الجهالة عند ابن حبان لا تُعدُّ جرحًا إذا كان الراوي عن ذلك المجهول ثقة] * وقد بدا لي شيءٌ هامٌّ. وهو أنَّ الجهالة لا تُعدُّ جرحًا عند ابن حبان إذا كان الراوي عن ذلك المجهول ثقة، فإن كان الراوي عن المجهول ضعيفًا، فابنُ حبان يعترف بجهالته! وقد وقعتُ على نصِّ له في ذلك. قفي ترجمة "سعيد بن زياد" من "المجروحين" (١/ ٣٢٧ - ٣٢٨)، قال: "والشيخُ إذا لم يرو عنه ثقة، فهو مجهولٌ لا يجوز الاحتجاج به, لأنَّ رواية الضعيف لا تُخرج من ليس بعدلٍ عن حدِّ المجهولين إلى جملة أهل العدالة، كأنَّ ما روى الضعيفُ وما لم يرو، في الحكم سيَّان" اهـ. بذل الإحسان ١/ ١٥٢ - ١٥٤ [نماذج أخرى للرواة الذين ذكرهم ابنُ حبان في كتابه "الثقات"] ١ - أبو الصهباء: لم يوثقه إلا ابن حبان على تساهله المعهود. مجلة التوحيد / شعبان / سنة ١٤١٩ ٢ - أبو الغريف: [عن عليّ بن أبي طالب] لم يوثّقه سوى ابن حبان، وابن حبان ليس بعُمدة في هذا، لا سيما إن خالفه من هو أمكن منه. . غوث المكدود ١/ ٩٧ ح ٩٤ ٣ - إبراهيم بن عبد الله بن حاطب:. . وأما ابن حبان فذكره في "الثقات" وطريقته في التوثيق معروفة.! تفسير ابن كثير ج ٢/ ٥٣٥ ٤ - إبراهيم بن هشام بن يحيى: تالفٌ. . وقال الذهبيُّ: "إبراهيم بن هشام أحد المتروكين الذين مشاهم ابنُ حبان فلم يصب". . . التسلية / رقم ١٠٣ ٥ - بشير بن عبد الله: [عن سهل بن أبي حثمة] وذكره ابنُ حبان في "الثقات"على عادته!. الأمراض والكفارات / ٢١٧ ح ٨٤ ٦ - بلال بن يسار: بلال وأبوه يسار مجهولان، ولم يوثقهما إلا ابنُ حبان، وتساهله في توثيق هذه الطبقات معروف عند أهل العلم. مجلة التوحيد / رجب / سنة ١٤٢١ ٧ - جعفر بن يحيى: [عن عمّه عمارة بن ثوبان] مجهول. . وعمه عمارة جهَّله ابن المديني أيضًا. . وأما ابن حبان فوثقهما، وابن حبان في هذا ليس بعمدة لا سيما إذا تفرّد، وتساهله كالشمس في رابعة النهار، خصوصًا مع الطبقات المتقدمة، ولتوثيقه مراتب خمسة، ذكرتها في "قصد السبيل في الجرح والتعديل". الإنشراح / ٨٣ ح ٩٨ ٨ - خالد بن سعيد المدني:. . أما ابن حبان فوثقه على قاعدته التي أرساها في "ثقاته" أن الجهالة ليست جرحًا، ونازعه الناس في ذلك. ابن كثير ج ٢/ ٢٩ ٩ - دينار الكوفي: [عن عمرو بن الحارث]. . وذكره ابن حبان في "الثقات" على قاعدته المعروفة!. التسلية / رقم ٥٤ ١٠ - ربيعة بن ناجد: [عن عليّ بن أبي طالب] لا يكاد يعرف ولم يعتبر الذهبي توثيق ابن حبان والعجلي لتساهلهما لا سيما في التابعين. مجلة التوحيد / رجب / سنة ١٤٢٠ ١١ - طريف بن ميمون: [عن ابن عباس] ذكره ابنُ حبان في "الثقات"، ولكن قال أبو حاتم الرازي: "هو مجهولٌ". التسلية/ رقم ١٠٣ ١٢ - عاصم العنزي: مجهول ما وثقه إلا ابن حبان. . ابن كثير ج ١/ ٤٠٣ - ٤٠٤ ١٣ - عاصم بن شميخ الغيلاني: [عن أبي سعيد الخدري] وإن وثقه ابن حبان والعجليُّ، فقد قال أبو حاتم الرازي: "مجهول". التسلية / رقم ١٢٩١٤ - عبد الخالق بن أبي المخارق: لا يعرف حالة، مع ذكر ابن حبان له في "الثقات". الأمراض والكفارات / ١٤٥ ح ٦٠ ١٥ - عبد العزيز بن قيس: [عن ابن عباس، وعنه ابنه مِسْكين] وثقه ابن حبان، وتوثيقه ليّن لمثل هذه الطبقة. الصمت / ٢٩١ ح ٦٦٤ ١٦ - عبد الله بن جنادة: لم يوثقه إلا ابن حبان. وتوثيقه لينٌ كما هو معلوم. الديباج ٦/ ٢٧٣ ١٧ - عبد الله بن عَمرو الأودي: [عن ابن مسعود] لم يرو عنه غير موسى بن عقبة ووثقه ابن حبان، فهو مجهول. الأربعون الصغرى / ١٧٣ ح ١٢٠؛ حديث الوزير / ١٨١ ح ١٢٤ ١٨ - عبد الله بن كيسان: ضعَّفه سائرُ النُّقّاد، ووثَّقه ابن حبان! تنبيه ٦/ رقم ١٤٨٣ ١٩ - عبيد بن الخشخاش: تركه الدارقطني أما ابن حبان فوثقه!. تفسير ابن كثير ج ١/ ٤١٤ ٢٠ - عتبة بن يقظان: [عن الشعبي عن أنس] تركه الدارقطنيّ، وقال النسائيُّ: ليس بثقة. وقال ابن الجنيد: "لا يساوي شيئًا". أمَّا ابن حبان فوثَّقه!. تنبيه ٨/ رقم ١٨٤٢ ٢١ - عطاء بن فروخ: [عن عبد الله بن عَمرو] وسنده ضعيف وعطاء بن فروخ لم يوثقه إلا ابن حبان. التسلية / رقم ٥٩ ٢٢ - فرات بن ثعلبة: ترجمه البخاريُّ في "الكبير"، وابنُ أبي حاتم في "الجرح والتعديل"، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا. وذكره ابن حبان في "الثقات". التسلية / رقم ٦٣٢٣ - كثير بن عبيد: [يروي عن أبي هريرة ﵁] وثَّقه ابن حبان وحده، وروى عنه جمعٌ. فوائد أبي عمرو السمرقندي / ٢١٨ ح ٧٩ ٢٤ - كثير بن فائد: ليس فيه توثيقٌ معتبرٌ، ولم أر من وثَّقه إلا ابنُ حبان. تنبيه ٧/ رقم ١٨٠٦ ٢٥ - كثير جدُّ عنبسة بن سعد بن كثير: مجهول الحال، ما وثّقه سوى ابن حبان، وليس هو بعُمدة في مثل هذا. كتاب البعث / ٣٤ ح ٦ ٢٦ - كليب بن منفعة: ما وثّقه سوى ابنُ حبان. . الأربعون الصغرى / ١٢٧ ح ٦٨ ٢٧ - نملة بن أبي نملة: تفرد ابن حبان بتوثيقه. تفسير ابن كثير ج ٢/ ١٠٠ ٢٨ - نهيك بن سنان السُّلمى: لم يوثقه إلا ابن حبان (٥/ ٤٨٠). . التسلية / رقم ٤٩ ٢٩ - هاشم بن أبي هريرة الحمصيّ: ذكره ابنُ حبان في "الثقات"، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ولم يحك فيه شيئًا. تنبيه ٧/ رقم ١٧٨١ ٣٠ - هلال بن طلحة العامري: أو طلحة بن هلال [عن عبد الله ابن عَمرو]. . لم يوثقه إلا ابنُ حبان مع تسامحه المعروف. . التسلية / رقم ٥٩ ٣١ - هنيّ بن نويرة: لم يوثِّقه سوى ابن حبان، وتوثيقه لهذه الطبقة وما فوقها يتوقف فيه الباحث، لتساهله المعهود. غوث المكدود ٣/ ١٣٧ ح ٤٠٨؛ النافلة ج ١/ ٣٧ - ٣٨ ٣٢ - وفاء بن شريح: لم يوثقه إلا ابن حبان وترجمه البخاري، وابن أبي حاتم ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا. وروى عنه اثنان. . تفسير ابن كثير ١/ ٣٣٨ ٣٣ - وهب بن مانوس: لم يوثقه إلا ابنُ حبان، والله أعلم. التسلية / رقم ١٣٤ - يحيى بن حكيم بن صفوان: لم يوثقه إلا ابن حبان، ولم يرو عنه إلا ابنُ أبي مليكة. التسلية / رقم ٥٨٩؛ تفسير ابن كثير ج ١/ ٢٤٤ ٣٥ - يحيى بن محمَّد بن عباد بن هانئ: ضعَّفه أبو حاتم، وذكره ابنُ حبان في "الثقات"! تنبيه ٧/ رقم ١٧٨٣؛ فوائد أبي عمرو السمرقندي / ٢٣٧ ح ٨٦ ٣٦ - يزيد بن صبح الأصبحي: لم يوثقه إلا ابن حبان. تفسير ابن كثير ج ٣/ ٢٢١ ٣٧ - يزيد بن ميسرة أبو حلبس: [عن أمِّ الدرداء] ترجمه البخاريُّ وابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، ووثّقه ابن حبان وتوثيقه ليّنٌ. الأربعينية القدسية / ٧٤ ح ٢٨ ٣٨ - يعلي بن مملك: [يروي عن أم الدرداء] لم يوثقه سوى ابن حبان. الصمت/ ١٨٩ ح ٣٣٥ [التفريق بين توثيق ابن حبان للراوي نصًا وبين ذكره في كتاب "الثقات" له] * يُراجع له ترجمة: (أبَيّ بن العباس بن سهل) * وأيضًا: (جسرة بنت دجاجة العامرية) [تساهل ابن حبان يقع في طبقة التابعين] * ولكن توثيق ابن حبان لمثل هذه الطبقة [طبقة شيوخ مسلم] مقبولٌ لا شك فيه، وتساهله إنما يقع في طبقة التابعين. . . * [وُيراجع ترجمة (محمَّد بن سيرين)] [من كلام ابن حبان] * قال ابن حبان في "المجروحين" (١/ ١٨): ". . إنَّ إخبار الرجل بما في الرجل على جنس الإبانة ليس بغيبة، وإنما الغيبة ما يريد القائل القدح في المقول فيه". . اهـ. بذل الإحسان ١/ ١٩٥ - ١٩٦