يحيى بن محمد بن عبد الله بن مهران
10th
- Teachers
- 20
- Students
- 22
- Verdicts
- 10
Identity mapping details
- Six-Book narrator ID
- 8335
- Review status
- auto
- Match method
- norm exact name ar to famous name
- Confidence
- likely
Narrator profile
يحيى بن محمد [د، ت، س] الجارى
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
يحيى بن محمد بن عبد الله بن مهران
10th
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
ابن حبان - المجروحين لابن حبان ت حمدي
—
ابن عدي - الكامل في ضعفاء الرجال
—
shamela-151099
—
شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين
—
شمس الدين الذهبي - ميزان الاعتدال
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
Ibn Abī Ḥātim al-Rāzī · d. 938 CE · 2 entries
الجرح والتعديل — ابن أبي حاتم الرازي
يحيى بن محمد الجارى وهو ابن محمد بن عبد الله بن مهران روى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ العزيز الليثى وعبد العزيز بن محمد الدراوردي وابى شاكر عبد الله بن خالد روى عنه محمد بن عبد الله بن نمير وعبد الرحمن بن عبد الملك ابن شيبة الحزامى وهارون بن عبد الله الحمال سمعت ابى يقول ذلك.يحيى بن محمد الجارى وهو ابن محمد بن عبد الله بن مهران روى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ العزيز الليثى وعبد العزيز بن محمد الدراوردي وابى شاكر عبد الله بن خالد روى عنه محمد بن عبد الله بن نمير وعبد الرحمن بن عبد الملك ابن شيبة الحزامى وهارون بن عبد الله الحمال سمعت ابى يقول ذلك.Ibn Ḥibbān · d. 965 CE · 2 entries
المجروحون — ابن حبان
يحيى بن مُحَمَّد الْجَارِي من أهل الْحجاز يروي عَن الداروردي روى عَنهُ مُؤَمل بن إهَاب كَانَ مِمَّن يتفرد بأَشْيَاء لَا يُتَابع عَلَيْهَا على قلَّة رِوَايَته كَأَنَّهُ كَانَ يهم كثيرا فَمن هُنَا وَقع الْمَنَاكِير فِي رِوَايَته يجب التنكب عَمَّا انْفَرد من الرِّوَايَات وَإِن احْتج بِهِ مُحْتَج فِيمَا وَافق الثِّقَات لم أر بذلك بَأْسايحيى بن مُحَمَّد الْجَارِي من أهل الْحجاز يروي عَن الداروردي روى عَنهُ مُؤَمل بن إهَاب كَانَ مِمَّن يتفرد بأَشْيَاء لَا يُتَابع عَلَيْهَا على قلَّة رِوَايَته كَأَنَّهُ كَانَ يهم كثيرا فَمن هُنَا وَقع الْمَنَاكِير فِي رِوَايَته يجب التنكب عَمَّا انْفَرد من الرِّوَايَات وَإِن احْتج بِهِ مُحْتَج فِيمَا وَافق الثِّقَات لم أر بذلك بَأْساIbn Ḥibbān · d. 965 CE · 3 entries
الثقات — ابن حبان
يحيى بن مُحَمَّد الْجَارِي يروي عَن الدَّرَاورْدِي روى عَنهُ مُؤَمل بن إهَاب يغربيحيى بن مُحَمَّد الْجَارِي يروي عَن الدَّرَاورْدِي روى عَنهُ مُؤَمل بن إهَاب يغربإدراج في كتاب الثقات لابن حبان: يحيي بن محمد الجاريIbn ʿAdī al-Jurjānī · d. 976 CE · 2 entries
الكامل في ضعفاء الرجال — ابن عدي الجرجاني
يَحْيى بن مُحَمد الجاري. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ يَحْيى بن مُحَمد الجاري يتكلمون فيه ، حَدَّثَنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمد بْنِ العباس، حَدَّثَنا أحمد بن صالح وَحَدَّثنا الْيَسَعُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْيَسَعَ بدمياط، حَدَّثَنا مُؤَمِّلُ بْنُ إِهَابٍ، قَال: حَدَّثَنا يَحْيى بن مُحَمد الجاري…▸ expand full passage (1,167 chars)يَحْيى بن مُحَمد الجاري. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ يَحْيى بن مُحَمد الجاري يتكلمون فيه ، حَدَّثَنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمد بْنِ العباس، حَدَّثَنا أحمد بن صالح وَحَدَّثنا الْيَسَعُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْيَسَعَ بدمياط، حَدَّثَنا مُؤَمِّلُ بْنُ إِهَابٍ، قَال: حَدَّثَنا يَحْيى بن مُحَمد الجاري، حَدَّثَنا عَبد الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ، أَن النَّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ غَرُبَتْ لَهُ الشَّمْسُ بِمَكَّةَ فَجَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِسَرَفَ. قَالَ وَهَذَا يَرْوِيهِ يَحْيى الْجَارِيُّ عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ عَنْ مَالِكٍ وَيُرْوَى عَنِ الْحِمَّانِيِّ عَنِ الدراوردي أَيضًا. حَدَّثَنَا العباس، حَدَّثَنا أحمد بن صالح، حَدَّثَنا الْجَارِيُّ، أَخْبَرنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ مُجَمِّعٍ، عَن يَحْيى بْنِ سَعِيد، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَذَكَرَ أَنَسٍ، أَن رسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ. قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ عُمَر بْنِ مُجَمِّعٍ وَهَذَا يَرْوِيهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ ثَابِتٍ يَحْيى الْجَارِيُّ وَلِلْجَارِيِّ غَيْرُ مَا ذَكَرْتُ وَلَيْسَ بِحَدِيثِهِ بَأْسٌ.يَحْيى بن مُحَمد الجاري. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ يَحْيى بن مُحَمد الجاري يتكلمون فيه ، حَدَّثَنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمد بْنِ العباس، حَدَّثَنا أحمد بن صالح وَحَدَّثنا الْيَسَعُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْيَسَعَ بدمياط، حَدَّثَنا مُؤَمِّلُ بْنُ إِهَابٍ، قَال: حَدَّثَنا يَحْيى بن مُحَمد الجاري…▸ expand full passage (1,167 chars)يَحْيى بن مُحَمد الجاري. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ يَحْيى بن مُحَمد الجاري يتكلمون فيه ، حَدَّثَنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمد بْنِ العباس، حَدَّثَنا أحمد بن صالح وَحَدَّثنا الْيَسَعُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْيَسَعَ بدمياط، حَدَّثَنا مُؤَمِّلُ بْنُ إِهَابٍ، قَال: حَدَّثَنا يَحْيى بن مُحَمد الجاري، حَدَّثَنا عَبد الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ، أَن النَّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ غَرُبَتْ لَهُ الشَّمْسُ بِمَكَّةَ فَجَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِسَرَفَ. قَالَ وَهَذَا يَرْوِيهِ يَحْيى الْجَارِيُّ عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ عَنْ مَالِكٍ وَيُرْوَى عَنِ الْحِمَّانِيِّ عَنِ الدراوردي أَيضًا. حَدَّثَنَا العباس، حَدَّثَنا أحمد بن صالح، حَدَّثَنا الْجَارِيُّ، أَخْبَرنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ مُجَمِّعٍ، عَن يَحْيى بْنِ سَعِيد، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَذَكَرَ أَنَسٍ، أَن رسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ. قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ عُمَر بْنِ مُجَمِّعٍ وَهَذَا يَرْوِيهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ ثَابِتٍ يَحْيى الْجَارِيُّ وَلِلْجَارِيِّ غَيْرُ مَا ذَكَرْتُ وَلَيْسَ بِحَدِيثِهِ بَأْسٌ.Ibn al-Jawzī · d. 1201 CE · 2 entries
الضعفاء والمتروكون — ابن الجوزي
يحيى بن مُحَمَّد الْجَارِي يروي عَن الداوردي قَالَ البُخَارِيّ يَتَكَلَّمُونَ فِيهِيحيى بن مُحَمَّد الْجَارِي يروي عَن الداوردي قَالَ البُخَارِيّ يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ— · 2 entries
١٢٢٣ - يحيى بن محمد الجاري (١) من أهل الجار، يروي عن الدراوردي، روى عنه مؤمل بن إهاب، كان ممن ينفرد بأشياء ما لا يتابع عليها على قلة روايته، كأنه كان يهم كثيرًا، فمن هنا وقع المناكير في روايته، يجب التنكب عما انفرد من الروايات، وإن احتج [به محتج] فيما وافق الثقات لم أر به بأسًا.١٢٢٣ - يحيى بن محمد الجاري (١) من أهل الجار، يروي عن الدراوردي، روى عنه مؤمل بن إهاب، كان ممن ينفرد بأشياء ما لا يتابع عليها على قلة روايته، كأنه كان يهم كثيرًا، فمن هنا وقع المناكير في روايته، يجب التنكب عما انفرد من الروايات، وإن احتج [به محتج] فيما وافق الثقات لم أر به بأسًا.— · 1 entry
٢١٢٣- يَحْيى بن مُحَمد الجاري. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ يَحْيى بن مُحَمد الجاري يتكلمون فيه، حَدَّثَنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمد بْنِ العباس، حَدَّثَنا أحمد بن صالح وَحَدَّثنا الْيَسَعُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْيَسَعَ بدمياط، حَدَّثَنا مُؤَمِّلُ بْنُ إِهَابٍ، قَال: حَدَّثَنا يَحْيى بن مُحَمد ا…▸ expand full passage (1,112 chars)٢١٢٣- يَحْيى بن مُحَمد الجاري. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ يَحْيى بن مُحَمد الجاري يتكلمون فيه، حَدَّثَنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمد بْنِ العباس، حَدَّثَنا أحمد بن صالح وَحَدَّثنا الْيَسَعُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْيَسَعَ بدمياط، حَدَّثَنا مُؤَمِّلُ بْنُ إِهَابٍ، قَال: حَدَّثَنا يَحْيى بن مُحَمد الجاري، حَدَّثَنا عَبد الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ، أَن النَّبيّ ﷺ غَرُبَتْ لَهُ الشَّمْسُ بِمَكَّةَ فَجَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِسَرَفَ. قَالَ وَهَذَا يَرْوِيهِ يَحْيى الْجَارِيُّ عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ عَنْ مَالِكٍ وَيُرْوَى عَنِ الْحِمَّانِيِّ عَنِ الدراوردي أَيضًا. حَدَّثَنَا العباس، حَدَّثَنا أحمد بن صالح، حَدَّثَنا الْجَارِيُّ، أَخْبَرنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ مُجَمِّعٍ، عَن يَحْيى بْنِ سَعِيد، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَذَكَرَ أَنَسٍ، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ. قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ عُمَر بْنِ مُجَمِّعٍ وَهَذَا يَرْوِيهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ ثَابِتٍ يَحْيى الْجَارِيُّ وَلِلْجَارِيِّ غَيْرُ مَا ذَكَرْتُ وَلَيْسَ بِحَدِيثِهِ بَأْسٌ.— · 3 entries
١٤٣٣٨ - يحيى بن مُحَمَّد الجَارِي • يَحيَى بن مُحمد الجاري. مَدينيٌّ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: يَحيَى بن مُحمد الجاري يَتَكَلَّمُون فيه. ومن حَديثه ما حَدثناه زَكَريا بن يَحيَى الحُلْواني، حَدثنا أَحمد بن صالح المصري، حَدثنا يَحيَى بن مُحمد الجاري، حَدثنا أَبو شاكِر عَبد الله ب…▸ expand full passage (3,344 chars)١٤٣٣٨ - يحيى بن مُحَمَّد الجَارِي • يَحيَى بن مُحمد الجاري. مَدينيٌّ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: يَحيَى بن مُحمد الجاري يَتَكَلَّمُون فيه. ومن حَديثه ما حَدثناه زَكَريا بن يَحيَى الحُلْواني، حَدثنا أَحمد بن صالح المصري، حَدثنا يَحيَى بن مُحمد الجاري، حَدثنا أَبو شاكِر عَبد الله بن خالد بن سَعيد بن أَبي مَريم، عن أَبيه، عن سَعيد بن عَبد الرَّحمَن بن رُقَيش، أَنه سَمِع شيوخًا مِن بَني عَمرو بن عَوف، ومَن خاله عَبد الله بن أَبي أَحمد، قال: قال عَلي بن أَبي طالب ﵁، حَفِظت لَكُم ستا مِن رَسُول الله ﷺ، لا طَلاق إِلاَّ مِن بَعد نِكاح، ولا عِتاق إِلاَّ مِن بَعد مِلك، ولا وفاء في نذر في مَعصية الله، ولا يُتْم بعد الاِحتِلام، ولا صُمات يَوم إِلى اللَّيل، ولا وِصال في الصيامِ. قال أَحمد: عَبد الله بن أَبي أَحمد بن جَحش مِن كِبار تابِعي المَدينَة، وقَد لَقي عُمر بن الخَطاب ﵁. وهَذا الحَديث لا يُتابَع عَليه يَحيَى. وهذا يَرويه مَعمَر، عن جُويبِر، عن الضَّحاك، عن النَّزال بن سَبرَة، عن عَلي مَرفُوعًا. ورَواه الثَّوري وغَيرُهُ، عن جُويبِر مَوقُوفًا وهو الصَّوابُ. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٤٠٣)]. • يحيى بن مُحَمَّد، الجَارِي. من أهل الحجاز. يروي عَن الداروردي. روى عَنهُ مُؤَمل بن إهَاب، كَانَ مِمَّن يتفرد بأَشياء لَا يُتَابع عَلَيْهَا على قلَّة رِوَايَته، كَأَنَّهُ كَانَ يهم كثيراً، فَمن هُنَا وَقع الْمَنَاكِير فِي رِوَايَته، يجب التنكب عَمَّا انْفَرد من الرِّوَايَات وَإِن احْتج بِهِ مُحْتَج فِيمَا وَافق الثِّقَات لم أر بذلك بَأْسا [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٣٠)]. • يَحْيى بن مُحَمد الجاري. سمعتُ ابن حماد، يقول: قال البخاري: يَحْيى بن مُحَمد الجاري يتكلمون فيه. حَدَّثَنا العباس بن مُحَمد بن العباس، حَدَّثَنا أحمد بن صالح (ح) وَحَدَّثنا اليسع بن أحمد بن اليسع بدمياط، حَدَّثَنا مؤمل بن إهاب، قَالا:حَدَّثَنا يَحْيى بن مُحَمد الجاري، حَدَّثَنا عَبد العزيز الدراوردي، عن مالك بن أنس، عَن أبي الزبير، عن جابر؛ أَن النَّبيّ ﷺ غربت له الشمس بمكة، فجمع بين المغرب والعشاء بسرف. قال: وهذا يرويه يَحْيى الجاري، عن الدراوردي، عن مالك، يروى عن الحماني عن الدراوردي أَيضًا. حَدَّثَنَا العباس، حَدَّثَنا أحمد بن صالح، حَدَّثَنا الجاري، أَخْبَرنا إسماعيل بن ثابت بن مجمع، عَن يَحْيى بن سَعِيد، عَن أَنَس بن مالك؛ أنه مسح على الخفين، وذكر أنس، أَن رسُول الله ﷺ مسح على الخفين. قال أبو جعفر: إسماعيل بن ثابت بن عُمَر بن مجمع. وهذا يرويه عن إسماعيل بن ثابت يَحْيى الجاري، وللجاري غير ما ذكرت وليس بحديثه بأس. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٩/ ٧٤)]. • يحيى بن مُحَمَّد الجَارِي. قَالَ البُخَارِيّ: يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ. وَقَالَ ابْن عدي: وَلَيْسَ بحَديثه بَأْس. [مختصر الكامل (ص ٨٢٠)]. • يحيى بن محمد، الجاري. يروي عن الداوردي. قال البخاري: يتكلمون فيه [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٠٢)]. • يحيى بن محمد الجاري (¬١). عن الدراوردي، قال البخاري: يتكلمون فيه. [ديوان الضعفاء (ص ٤٣٨)]. • يحيى بن محمد، الجاري. عن الدراوردي. قال البخاري: يتكلمون فيه (د ت س) [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٢٩)]. • يحيى بن محمد الجاري. [د، ت، س]. عن عبد العزيز الدراوردى. قال البخاري: يتكلمون فيه. أحمد بن صالح، ومؤمل بن يهاب، قالا: حدثنا يحيى الجارى، حدثنا الدراوردى، عن مالك، عن أبى الزبير، عن جابر - أن النبي ﷺ غربت له الشمس بمكة، فجمع بين المغرب والعشاء بسرف. ويروى نحوه عن الحمانى، عن الدراوردى. قال ابن عدى: الجارى ليس بحديثه بأس. وقال أبويحيى بن أبى مسرة: حدثنا يحيى بن محمد الجارى، حدثنا زكريا ابن إبراهيم بن عبد الله بن مطيع، عن أبيه، عن ابن عمر - أن رسول الله ﷺ قال: من شرب في إناء من ذهب أو فضة أو إناء فيه شئ من ذلك فإنما. يجرجر في بطنه نار جهنم. هذا حديث منكر، أخرجه الدارقطني. وزكريا ليس بالمشهور. روى عنه ابن أبى فديك أيضا. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٤١)].١٤٣٣٨ - يحيى بن مُحَمَّد الجَارِي • يَحيَى بن مُحمد الجاري. مَدينيٌّ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: يَحيَى بن مُحمد الجاري يَتَكَلَّمُون فيه. ومن حَديثه ما حَدثناه زَكَريا بن يَحيَى الحُلْواني، حَدثنا أَحمد بن صالح المصري، حَدثنا يَحيَى بن مُحمد الجاري، حَدثنا أَبو شاكِر عَبد الله ب…▸ expand full passage (3,344 chars)١٤٣٣٨ - يحيى بن مُحَمَّد الجَارِي • يَحيَى بن مُحمد الجاري. مَدينيٌّ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: يَحيَى بن مُحمد الجاري يَتَكَلَّمُون فيه. ومن حَديثه ما حَدثناه زَكَريا بن يَحيَى الحُلْواني، حَدثنا أَحمد بن صالح المصري، حَدثنا يَحيَى بن مُحمد الجاري، حَدثنا أَبو شاكِر عَبد الله بن خالد بن سَعيد بن أَبي مَريم، عن أَبيه، عن سَعيد بن عَبد الرَّحمَن بن رُقَيش، أَنه سَمِع شيوخًا مِن بَني عَمرو بن عَوف، ومَن خاله عَبد الله بن أَبي أَحمد، قال: قال عَلي بن أَبي طالب ﵁، حَفِظت لَكُم ستا مِن رَسُول الله ﷺ، لا طَلاق إِلاَّ مِن بَعد نِكاح، ولا عِتاق إِلاَّ مِن بَعد مِلك، ولا وفاء في نذر في مَعصية الله، ولا يُتْم بعد الاِحتِلام، ولا صُمات يَوم إِلى اللَّيل، ولا وِصال في الصيامِ. قال أَحمد: عَبد الله بن أَبي أَحمد بن جَحش مِن كِبار تابِعي المَدينَة، وقَد لَقي عُمر بن الخَطاب ﵁. وهَذا الحَديث لا يُتابَع عَليه يَحيَى. وهذا يَرويه مَعمَر، عن جُويبِر، عن الضَّحاك، عن النَّزال بن سَبرَة، عن عَلي مَرفُوعًا. ورَواه الثَّوري وغَيرُهُ، عن جُويبِر مَوقُوفًا وهو الصَّوابُ. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٤٠٣)]. • يحيى بن مُحَمَّد، الجَارِي. من أهل الحجاز. يروي عَن الداروردي. روى عَنهُ مُؤَمل بن إهَاب، كَانَ مِمَّن يتفرد بأَشياء لَا يُتَابع عَلَيْهَا على قلَّة رِوَايَته، كَأَنَّهُ كَانَ يهم كثيراً، فَمن هُنَا وَقع الْمَنَاكِير فِي رِوَايَته، يجب التنكب عَمَّا انْفَرد من الرِّوَايَات وَإِن احْتج بِهِ مُحْتَج فِيمَا وَافق الثِّقَات لم أر بذلك بَأْسا [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٣٠)]. • يَحْيى بن مُحَمد الجاري. سمعتُ ابن حماد، يقول: قال البخاري: يَحْيى بن مُحَمد الجاري يتكلمون فيه. حَدَّثَنا العباس بن مُحَمد بن العباس، حَدَّثَنا أحمد بن صالح (ح) وَحَدَّثنا اليسع بن أحمد بن اليسع بدمياط، حَدَّثَنا مؤمل بن إهاب، قَالا:حَدَّثَنا يَحْيى بن مُحَمد الجاري، حَدَّثَنا عَبد العزيز الدراوردي، عن مالك بن أنس، عَن أبي الزبير، عن جابر؛ أَن النَّبيّ ﷺ غربت له الشمس بمكة، فجمع بين المغرب والعشاء بسرف. قال: وهذا يرويه يَحْيى الجاري، عن الدراوردي، عن مالك، يروى عن الحماني عن الدراوردي أَيضًا. حَدَّثَنَا العباس، حَدَّثَنا أحمد بن صالح، حَدَّثَنا الجاري، أَخْبَرنا إسماعيل بن ثابت بن مجمع، عَن يَحْيى بن سَعِيد، عَن أَنَس بن مالك؛ أنه مسح على الخفين، وذكر أنس، أَن رسُول الله ﷺ مسح على الخفين. قال أبو جعفر: إسماعيل بن ثابت بن عُمَر بن مجمع. وهذا يرويه عن إسماعيل بن ثابت يَحْيى الجاري، وللجاري غير ما ذكرت وليس بحديثه بأس. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٩/ ٧٤)]. • يحيى بن مُحَمَّد الجَارِي. قَالَ البُخَارِيّ: يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ. وَقَالَ ابْن عدي: وَلَيْسَ بحَديثه بَأْس. [مختصر الكامل (ص ٨٢٠)]. • يحيى بن محمد، الجاري. يروي عن الداوردي. قال البخاري: يتكلمون فيه [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٠٢)]. • يحيى بن محمد الجاري (¬١). عن الدراوردي، قال البخاري: يتكلمون فيه. [ديوان الضعفاء (ص ٤٣٨)]. • يحيى بن محمد، الجاري. عن الدراوردي. قال البخاري: يتكلمون فيه (د ت س) [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٢٩)]. • يحيى بن محمد الجاري. [د، ت، س]. عن عبد العزيز الدراوردى. قال البخاري: يتكلمون فيه. أحمد بن صالح، ومؤمل بن يهاب، قالا: حدثنا يحيى الجارى، حدثنا الدراوردى، عن مالك، عن أبى الزبير، عن جابر - أن النبي ﷺ غربت له الشمس بمكة، فجمع بين المغرب والعشاء بسرف. ويروى نحوه عن الحمانى، عن الدراوردى. قال ابن عدى: الجارى ليس بحديثه بأس. وقال أبويحيى بن أبى مسرة: حدثنا يحيى بن محمد الجارى، حدثنا زكريا ابن إبراهيم بن عبد الله بن مطيع، عن أبيه، عن ابن عمر - أن رسول الله ﷺ قال: من شرب في إناء من ذهب أو فضة أو إناء فيه شئ من ذلك فإنما. يجرجر في بطنه نار جهنم. هذا حديث منكر، أخرجه الدارقطني. وزكريا ليس بالمشهور. روى عنه ابن أبى فديك أيضا. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٤١)].ّ: يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ. وَقَالَ ابْن عدي: وَلَيْسَ بحَديثه بَأْس. [مختصر الكامل (ص ٨٢٠)]. • يحيى بن محمد، الجاري. يروي عن الداوردي. قال البخاري: يتكلمون فيه [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٠٢)]. • يحيى بن محمد الجاري (¬١). عن الدراوردي، قال البخاري: يتكلمون فيه. [ديوان الضعفاء (ص ٤٣٨)]. • يحيى بن محمد، الجاري. عن الدراوردي. قال البخاري— · 1 entry
٩٦١٧ - يحيى بن محمد [د، ت، س] الجارى. عن عبد العزيز الدراوردي. قال البخاري: يتكلمون فيه. أحمد بن صالح، ومؤمل بن يهاب، قالا: حدثنا يحيى الجارى، حدثنا الدراوردي، عن مالك، عن أبي الزبير، عن جابر - أن النبي ﷺ غربت له الشمس بمكة، فجمع بين المغرب والعشاء بسرف. ويروي نحوه عن الحمانى، عن الدراوردي. قال ابن …▸ expand full passage (1,475 chars)٩٦١٧ - يحيى بن محمد [د، ت، س] الجارى. عن عبد العزيز الدراوردي. قال البخاري: يتكلمون فيه. أحمد بن صالح، ومؤمل بن يهاب، قالا: حدثنا يحيى الجارى، حدثنا الدراوردي، عن مالك، عن أبي الزبير، عن جابر - أن النبي ﷺ غربت له الشمس بمكة، فجمع بين المغرب والعشاء بسرف. ويروي نحوه عن الحمانى، عن الدراوردي. قال ابن عدي: الجارى ليس بحديثه بأس. وقال أبويحيى بن أبي مسرة: حدثنا يحيى بن محمد الجارى، حدثنا زكريا ابن إبراهيم بن عبد الله بن مطيع، عن أبيه، عن ابن عمر - إن رسول الله ﷺ قال: من شرب في إناء من ذهب أو فضة أو إناء فيه شئ من ذلك فإنما يجرجر في بطنه نار جهنم. هذا حديث منكر، أخرجه الدارقطني. وزكريا ليس بالمشهور. روى عنه ابن أبي فديك أيضا. ٩٦١٨ - يحيى بن محمد [ت] بن عباد بن هانئ الشجرى (١) ، أبو إبراهيم. عن ابن إسحاق. ضعفه أبو حاتم الرازي. وقال العقيلي: في حديثه مناكير وأغاليط. وكان ضريرا فيما بلغني، يلقن. ثم قال: حدثنا محمد بن أيوب، حدثنا إبراهيم، عن محمد بن عباد ابن هانئ الشجرى، حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عبد الله ابن كعب بن مالك، عن أبيه ... فذكر حديثاً. وبه: عن الزهري، عن عروة، عن عائشة - أن النبي ﷺ بلغه أن امرأة من بنى فزارة يقال لها أم قرفة جهزت ثلاثين راكبا من ولدها وولد ولدها، فقالت: اقدموا المدينة فاقتلوا محمدا ﷺ، فقال: اللهم أثكلها ولدها. وبعث إليهم زيد بن حارثة، فقتل بنى فزارة، وقتل ولد أم قرفة، وبعثبدرعها إلى رسول الله ﷺ فنصبه بين رمحين، وأقبل زيد - قالت عائشة: ورسول الله ﷺ تلك الليلة في بيتى - فقرع الباب فخرج، إليه يجر ثوبه عريانا، والذي بعثه بالحق ما رأيت عريته قبل ذلك ولا بعدها حتى اعتنقه وقبله. قلت: هذا حديث منكر، تفرد به إبراهيم عن أبيه.