Narrator · #565411
عمرو بن الأزهر العتكي
Appears in 0 hadiths
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال
—
ابن حبان - المجروحين لابن حبان ت حمدي
—
ابن حجر العسقلاني - لسان الميزان - ت أبي غدة
—
ابن عدي - الكامل في ضعفاء الرجال
—
محمود محمد خليل - موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله
—
محمود محمد خليل - موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله
—
al-Jāmiʿ li-ʿulūm imām Aḥmad: al-Rijāl
Aḥmad b. Ḥanbal · d. 855 CE
al-Kashf al-ḥathīth ʿamman rumiya bi-waḍʿ al-ḥadīth
Burhān al-Dīn al-Ḥalabī · d. 1438 CE
shamela-12764
—
shamela-12765
—
shamela-151099
—
shamela-20881
—
شمس الدين الذهبي - ميزان الاعتدال
—
Source-built evidence rollup from parsed rijal entries and reviewable fact hints.
Verbatim quotations from classical biographical dictionaries, ordered by the author's death year. We display every report; we do not adjudicate between them.
Aḥmad b. Ḥanbal · d. 855 CE · 1 entry
الجامع لعلوم إمام أحمد: الرجال — أحمد بن حنبل
عمرو بن الأزهر العتكي قال علي بن شوكر: سمعت أحمد بن حنبل قال: كان عمرو بن الأزهر يضع الحديث. "الضعفاء للعقيلي" 3/ 256، "تاريخ بغداد" 12/ 193.Burhān al-Dīn al-Ḥalabī · d. 1438 CE · 1 entry
الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث — برهان الدين الحلبي
عَمْرو بن الْأَزْهَر الْعَتكِي قَاضِي جرجان قَالَ أَحْمد كَانَ يضع الحَدِيث.— · 3 entries
٢٠٢١ - عمرو بن الأزهر العتكي قال علي بن شوكر: سمعت أحمد بن حنبل قال: كان عمرو بن الأزهر يضع الحديث. "الضعفاء للعقيلي" ٣/ ٢٥٦، "تاريخ بغداد" ١٢/ ١٩٣.٢٠٢١ - عمرو بن الأزهر العتكي قال علي بن شوكر: سمعت أحمد بن حنبل قال: كان عمرو بن الأزهر يضع الحديث. "الضعفاء للعقيلي" ٣/ ٢٥٦، "تاريخ بغداد" ١٢/ ١٩٣.٢٠٢١ - عمرو بن الأزهر العتكي قال علي بن شوكر: سمعت أحمد بن حنبل قال: كان عمرو بن الأزهر يضع الحديث. "الضعفاء للعقيلي" ٣/ ٢٥٦، "تاريخ بغداد" ١٢/ ١٩٣.— · 3 entries
٦٢٣ - عمرو بن الأزهر العتكي (١) كنيته أبو سعيد، أصله من البصرة، سكن واسط، ثم انتقل إلى بغداد في آخر عمره، يروي عن هشام بن عروة وغيره، روى عنه محمد بن الصباح وعلي بن حجر، كان ممن يضع الحديث على الثقات، ويأتي بالموضوعات عن الأثبات، لا يحل كتابة حديثه ولا ذكره في الكتب إلا على سبيل الاعتبار أو الجرح في…▸ expand full passage (661 chars)٦٢٣ - عمرو بن الأزهر العتكي (١) كنيته أبو سعيد، أصله من البصرة، سكن واسط، ثم انتقل إلى بغداد في آخر عمره، يروي عن هشام بن عروة وغيره، روى عنه محمد بن الصباح وعلي بن حجر، كان ممن يضع الحديث على الثقات، ويأتي بالموضوعات عن الأثبات، لا يحل كتابة حديثه ولا ذكره في الكتب إلا على سبيل الاعتبار أو الجرح فيه. حدثنا عبد الملك بن محمد، قال: حدثنا أبو أمية، قال: سمعت أبا سعيد الحداد، يقول: عمرو بن الأزهر يكذب مجاوبة، قلت له: يا أبا سعيد كيف يكذب مجاوبة؟ قال: قلت له: الحائك يدفع إليه الثوب على من يكون الاردهالج؟ فقال: حدثنا حماد، عن إبراهيم، قال: الاردهالج على صاحب الثوب، قال: قلت له: فالخيوط إذا قطعه الحائك لمن هو؟ قال: حدثنا حماد، عن إبراهيم، قال: هو لصاحب الثوب.٦٢٣ - عمرو بن الأزهر العتكي (١) كنيته أبو سعيد، أصله من البصرة، سكن واسط، ثم انتقل إلى بغداد في آخر عمره، يروي عن هشام بن عروة وغيره، روى عنه محمد بن الصباح وعلي بن حجر، كان ممن يضع الحديث على الثقات، ويأتي بالموضوعات عن الأثبات، لا يحل كتابة حديثه ولا ذكره في الكتب إلا على سبيل الاعتبار أو الجرح في…▸ expand full passage (661 chars)٦٢٣ - عمرو بن الأزهر العتكي (١) كنيته أبو سعيد، أصله من البصرة، سكن واسط، ثم انتقل إلى بغداد في آخر عمره، يروي عن هشام بن عروة وغيره، روى عنه محمد بن الصباح وعلي بن حجر، كان ممن يضع الحديث على الثقات، ويأتي بالموضوعات عن الأثبات، لا يحل كتابة حديثه ولا ذكره في الكتب إلا على سبيل الاعتبار أو الجرح فيه. حدثنا عبد الملك بن محمد، قال: حدثنا أبو أمية، قال: سمعت أبا سعيد الحداد، يقول: عمرو بن الأزهر يكذب مجاوبة، قلت له: يا أبا سعيد كيف يكذب مجاوبة؟ قال: قلت له: الحائك يدفع إليه الثوب على من يكون الاردهالج؟ فقال: حدثنا حماد، عن إبراهيم، قال: الاردهالج على صاحب الثوب، قال: قلت له: فالخيوط إذا قطعه الحائك لمن هو؟ قال: حدثنا حماد، عن إبراهيم، قال: هو لصاحب الثوب.٦٢٣ - عمرو بن الأزهر العتكي (١) كنيته أبو سعيد، أصله من البصرة، سكن واسط، ثم انتقل إلى بغداد في آخر عمره، يروي عن هشام بن عروة وغيره، روى عنه محمد بن الصباح وعلي بن حجر، كان ممن يضع الحديث على الثقات، ويأتي بالموضوعات عن الأثبات، لا يحل كتابة حديثه ولا ذكره في الكتب إلا على سبيل الاعتبار أو الجرح في— · 2 entries
٥٧٧٥ - عمرو بن الأزهر العَتكي، قاضي جرجان، عن هشام بن عروة، وحميد الطويل وغيرهما. قال ابن عدي: بصري، كان بواسط. فعن أبي سعيد الحداد قال: كان عمرو بن الأزهر يكذب مجاوبةً، فقيل: كيف هذا؟ قال: قيل له: رجلٌ أسلم ثوبًا إلى حائك يَنْسُجه، فقال: حدثنا حماد، عن إبراهيم قال: عَلَى ربِّ الثوب الأزدهالق. وروى …▸ expand full passage (1,629 chars)٥٧٧٥ - عمرو بن الأزهر العَتكي، قاضي جرجان، عن هشام بن عروة، وحميد الطويل وغيرهما. قال ابن عدي: بصري، كان بواسط. فعن أبي سعيد الحداد قال: كان عمرو بن الأزهر يكذب مجاوبةً، فقيل: كيف هذا؟ قال: قيل له: رجلٌ أسلم ثوبًا إلى حائك يَنْسُجه، فقال: حدثنا حماد، عن إبراهيم قال: عَلَى ربِّ الثوب الأزدهالق. وروى ابن الدورقي، عن ابن معين: ليس بثقة. وروى عباس، عن ابن معين: كان بواسط، وهو بصري ضعيف. وقال البخاري: يرمى بالكذب. وقال النسائي وغيره: متروك. وقال أحمد: كان يضع الحديث. إسماعيل بن عمرو البجلي: حدثنا عمرو بن الأزهر، حدثنا حميد، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد ﵁: "تزوج رسول الله ﷺ بأم سلمة، وأصدَقها عَشْرة دراهم".المسيَّب بن واضح: حدثنا خالد بن عمرو - قلت: وخالدٌ هالكٌ - عن عمرو بن الأزهر، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة ﵂ قالت: "لما زوَّج النبي ﷺ أمَّ كلثوم قال لأم أيمن: خذي بنتي وزُفِّيها إلى عثمان، وخَفّقي بالدُّفّ، ففعلت، فجاءها النبي ﷺ بعد ثالثة فقال: كيف وجدتِ بعلَكِ؟ قالت: خير رجل، قال: أمَا إنه أشبه الناس بجدِّكِ إبراهيم، وأبيكِ محمد". فهذا موضوع. عمرو بن الأزهر، عن أبان، عن أنس ﵁ مرفوعًا: "لا تُجالسوا أبناء الملوك، فإن الأنفُس تشتاق إليهم ما لا تشتاق إلى الجواري العَوَاتق". عمرو بن الأزهر، عن ابن عون، عن الشعبي، عن ابن عباس ﵄: ﴿أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ﴾ قال: جودةُ الخط، انتهى. وقال عباس الدوري، عن يحيى: كان كذابًا، ضعيفًا. وقال الدولابي: متروك [الحديث] (¬١). وقال الجوزجاني: غير ثقة. وقال العقيلي: حدثنا أحمد بن علي الأبار، سمعت مجاهد بن موسى قال أبو سعيد الحداد … فذكر الحكاية المتقدمة، لكن قال: قالوا له: تعرف في الحائك يأخذ الخيوط؟ فقال: حدثنا هشام، عن الحسن قال: الخيوط بالدهن. وبه: قالوا له في الحجام يُرِي الرجلَ مَحَاجمه، فقال: حدثنا هشام، عن الحسن قال: لا بأس به. قال أبو سعيد: لا أكثَرَ اللهُ في المسلمين مثلَه.٥٧٧٥ - عمرو بن الأزهر العَتكي، قاضي جرجان، عن هشام بن عروة، وحميد الطويل وغيرهما. قال ابن عدي: بصري، كان بواسط. فعن أبي سعيد الحداد قال: كان عمرو بن الأزهر يكذب مجاوبةً، فقيل: كيف هذا؟ قال: قيل له: رجلٌ أسلم ثوبًا إلى حائك يَنْسُجه، فقال: حدثنا حماد، عن إبراهيم قال: عَلَى ربِّ الثوب الأزدهالق. وروى …▸ expand full passage (1,629 chars)٥٧٧٥ - عمرو بن الأزهر العَتكي، قاضي جرجان، عن هشام بن عروة، وحميد الطويل وغيرهما. قال ابن عدي: بصري، كان بواسط. فعن أبي سعيد الحداد قال: كان عمرو بن الأزهر يكذب مجاوبةً، فقيل: كيف هذا؟ قال: قيل له: رجلٌ أسلم ثوبًا إلى حائك يَنْسُجه، فقال: حدثنا حماد، عن إبراهيم قال: عَلَى ربِّ الثوب الأزدهالق. وروى ابن الدورقي، عن ابن معين: ليس بثقة. وروى عباس، عن ابن معين: كان بواسط، وهو بصري ضعيف. وقال البخاري: يرمى بالكذب. وقال النسائي وغيره: متروك. وقال أحمد: كان يضع الحديث. إسماعيل بن عمرو البجلي: حدثنا عمرو بن الأزهر، حدثنا حميد، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد ﵁: "تزوج رسول الله ﷺ بأم سلمة، وأصدَقها عَشْرة دراهم".المسيَّب بن واضح: حدثنا خالد بن عمرو - قلت: وخالدٌ هالكٌ - عن عمرو بن الأزهر، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة ﵂ قالت: "لما زوَّج النبي ﷺ أمَّ كلثوم قال لأم أيمن: خذي بنتي وزُفِّيها إلى عثمان، وخَفّقي بالدُّفّ، ففعلت، فجاءها النبي ﷺ بعد ثالثة فقال: كيف وجدتِ بعلَكِ؟ قالت: خير رجل، قال: أمَا إنه أشبه الناس بجدِّكِ إبراهيم، وأبيكِ محمد". فهذا موضوع. عمرو بن الأزهر، عن أبان، عن أنس ﵁ مرفوعًا: "لا تُجالسوا أبناء الملوك، فإن الأنفُس تشتاق إليهم ما لا تشتاق إلى الجواري العَوَاتق". عمرو بن الأزهر، عن ابن عون، عن الشعبي، عن ابن عباس ﵄: ﴿أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ﴾ قال: جودةُ الخط، انتهى. وقال عباس الدوري، عن يحيى: كان كذابًا، ضعيفًا. وقال الدولابي: متروك [الحديث] (¬١). وقال الجوزجاني: غير ثقة. وقال العقيلي: حدثنا أحمد بن علي الأبار، سمعت مجاهد بن موسى قال أبو سعيد الحداد … فذكر الحكاية المتقدمة، لكن قال: قالوا له: تعرف في الحائك يأخذ الخيوط؟ فقال: حدثنا هشام، عن الحسن قال: الخيوط بالدهن. وبه: قالوا له في الحجام يُرِي الرجلَ مَحَاجمه، فقال: حدثنا هشام، عن الحسن قال: لا بأس به. قال أبو سعيد: لا أكثَرَ اللهُ في المسلمين مثلَه.— · 2 entries
١٢٩٦- عَمْرو بْن الأزهر العتكي بصري كَانَ بواسط. حَدَّثَنَا حذيفة بْن الحسن، حَدَّثَنا أَبُو أُمَيَّةَ مُحَمد بْنُ إِبْرَاهِيم سمعت مُحَمد بْن سَعِيد أَبُو سَعِيد الحداد يَقُولُ كَانَ عَمْرو بْن الأزهر يكذب مجاوبة فقيل لَهُ كيف كَانَ يكذب مجاوبة، قَال: قِيل لَهُ رجل أسلم ثوبا لَهُ إِلَى حائك ينسجه ل…▸ expand full passage (3,191 chars)١٢٩٦- عَمْرو بْن الأزهر العتكي بصري كَانَ بواسط. حَدَّثَنَا حذيفة بْن الحسن، حَدَّثَنا أَبُو أُمَيَّةَ مُحَمد بْنُ إِبْرَاهِيم سمعت مُحَمد بْن سَعِيد أَبُو سَعِيد الحداد يَقُولُ كَانَ عَمْرو بْن الأزهر يكذب مجاوبة فقيل لَهُ كيف كَانَ يكذب مجاوبة، قَال: قِيل لَهُ رجل أسلم ثوبا لَهُ إِلَى حائك ينسجه له على من الأردهالق قَالَ عَمْرو حماد عَن إِبْرَاهِيم قَالَ عَلَى رب الثوب. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الدَّوْرَقِيِّ، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ مَعِين قَالَ عَمْرو بْن الأزهر كَانَ بواسط ليس بثقة، حَدَّثَنا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قَالَ عَمْرو بْن الأزهر كَانَ بواسط، وَهو بصري ضعيف. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قَالَ عَمْرو بْن الأزهر، يُقَال لَهُ: العتكي نزل بغداد. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ عَمْرو بْن الأزهر فَقَالَ لنا العتكي نزل بغداد يرمى بالكذب رماه أَبُو سَعِيد الحداد بالكذب. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي عَمْرو بْن الأزهر غير ثقة. وَقَالَ النسائي عَمْرو بْن الأزهر متروك الحديث. حَدَّثَنَا أَبُو خَوْلَةَ مَيْمُونُ بْنُ مَسْلَمَةَ، قَال: حَدَّثَنا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيد اللَّهِ الْحَلَبِيُّ قَالَ عَمْرو بْنُ الأَزْهَرِ الْوَاسِطِيُّ عَنْ حُمَيْدٍ، عَن أَنَس أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ﷺ قَال: لِكَاتِبِهِ ضَعِ الْقَلَمَ عَلَى أُذُنِكَ فَإِنَّهُ أَذْكَرُ لَكَ. وَهَذَا عَنْ حُمَيْدٍ لا أَعْلَمُهُ إلاَّ مِنْ رِوَايَةِ عَمْرو بْنِ الأَزْهَرِ عَنْهُ. حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَبد اللَّهِ القطان، حَدَّثَنا حسين بن سيار، حَدَّثَنا عَمْرو بْنُ الأَزْهَرِ الْوَاسِطِيُّ عَنْ بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَتَرِعُونَ عَنْ ذِكْرِ الْفَاجِرِ مَتَى يَعْرِفَهُ النَّاسُ اذْكُرُوهُ بِمَا فِيهِ يحذره الناس وهذا يَعْرِفَهُ النَّاسُ اذْكُرُوهُ بِمَا فِيهِ يَحْذَرْهُ النَّاسُ. وَهَذَا يُعْرَفِ بِالْجَارُودِ بْنِ يَزِيدَ. وَقَدْ رَوَاهُ عَمْرو بْنُ الأَزْهَرِ وَغَيْرُهُ عَنْ بَهْزِ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ ورويعَنِ الثَّوْريّ مِنْ رِوَايَةٍ ضَعِيفٌ عَنْهُ وَكُلُّ مَنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ فَهُوَ ضَعِيفٌ. حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ مُحَمد الْبَجْلِيُّ بِعَكَّا، وأَبُو عَرُوبة بِحَرَّانَ، قَالا: حَدَّثَنا المُسَيَّب بن واضح، حَدَّثَنا خَالِدُ بْنُ عَمْرو عَنْ عَمْرو بْنِ الأَزْهَرِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ لَمَّا زَوَّجَ تَعْنِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ابْنَتَهُ أُمَّ كُلْثُومٍ قَالَ لأُمِّ أَيْمَنَ هَيِّئِي ابْنَتِي أُمَّ كُلْثُومٍ وَزُفِّيهَا إِلَى عُثْمَانَ وَخَفِّقِي بَيْنَ يَدَيْهَا بِالدُّفِّ فَفَعَلَتْ ذَلِكَ فَجَاءَهَا النَّبِيُّ ﷺ بَعْدَ الثَّالِثَةِ فَدَخَلَ عَلَيْهَا، فَقَالَ، يَا بُنَيَّةُ كَيْفَ وَجَدْتِ بَعْلَكِ قَالَتْ خَيْرَ بَعْلٍ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ أَمَا إِنَّهُ أَشْبَهُ النَّاسِ بِجَدِّكِ إِبْرَاهِيمَ وَأَبِيكِ مُحَمد ﵉. وَهَذَا الْحَدِيثُ لا يُرْوَى عَنْ هِشَامٍ إلاَّ مِنْ رِوَايَةِ عَمْرو بْنِ الأَزْهَرِ عَنْهُ. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ الضَّحَّاكِ بْنِ عُمَر بْنِ أَبِي عَاصِمٍ، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمد بْنِ الْحَارِثِ الْمُكَتِّبُ، حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلُ بن عَمْرو، حَدَّثَنا عَمْرو بن الأزهر، حَدَّثَنا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَن أَبِي نَضْرَةَ، عَن أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيِّ قَالَ تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أُمَّ سَلَمَةَ وَأَصْدَقَهَا عَشْرَةَ دَرَاهِمَ. وَلِعَمْرِو بْنِ الأَزْهَرِ غَيْرَ مَا ذَكَرْتُ مِنَ الْحَدِيثِ وَكُلُّهَا غَيْرُ مَحْفُوظَةٍ.١٢٩٦- عَمْرو بْن الأزهر العتكي بصري كَانَ بواسط. حَدَّثَنَا حذيفة بْن الحسن، حَدَّثَنا أَبُو أُمَيَّةَ مُحَمد بْنُ إِبْرَاهِيم سمعت مُحَمد بْن سَعِيد أَبُو سَعِيد الحداد يَقُولُ كَانَ عَمْرو بْن الأزهر يكذب مجاوبة فقيل لَهُ كيف كَانَ يكذب مجاوبة، قَال: قِيل لَهُ رجل أسلم ثوبا لَهُ إِلَى حائك ينسجه ل…▸ expand full passage (3,191 chars)١٢٩٦- عَمْرو بْن الأزهر العتكي بصري كَانَ بواسط. حَدَّثَنَا حذيفة بْن الحسن، حَدَّثَنا أَبُو أُمَيَّةَ مُحَمد بْنُ إِبْرَاهِيم سمعت مُحَمد بْن سَعِيد أَبُو سَعِيد الحداد يَقُولُ كَانَ عَمْرو بْن الأزهر يكذب مجاوبة فقيل لَهُ كيف كَانَ يكذب مجاوبة، قَال: قِيل لَهُ رجل أسلم ثوبا لَهُ إِلَى حائك ينسجه له على من الأردهالق قَالَ عَمْرو حماد عَن إِبْرَاهِيم قَالَ عَلَى رب الثوب. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الدَّوْرَقِيِّ، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ مَعِين قَالَ عَمْرو بْن الأزهر كَانَ بواسط ليس بثقة، حَدَّثَنا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قَالَ عَمْرو بْن الأزهر كَانَ بواسط، وَهو بصري ضعيف. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قَالَ عَمْرو بْن الأزهر، يُقَال لَهُ: العتكي نزل بغداد. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ عَمْرو بْن الأزهر فَقَالَ لنا العتكي نزل بغداد يرمى بالكذب رماه أَبُو سَعِيد الحداد بالكذب. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي عَمْرو بْن الأزهر غير ثقة. وَقَالَ النسائي عَمْرو بْن الأزهر متروك الحديث. حَدَّثَنَا أَبُو خَوْلَةَ مَيْمُونُ بْنُ مَسْلَمَةَ، قَال: حَدَّثَنا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيد اللَّهِ الْحَلَبِيُّ قَالَ عَمْرو بْنُ الأَزْهَرِ الْوَاسِطِيُّ عَنْ حُمَيْدٍ، عَن أَنَس أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ﷺ قَال: لِكَاتِبِهِ ضَعِ الْقَلَمَ عَلَى أُذُنِكَ فَإِنَّهُ أَذْكَرُ لَكَ. وَهَذَا عَنْ حُمَيْدٍ لا أَعْلَمُهُ إلاَّ مِنْ رِوَايَةِ عَمْرو بْنِ الأَزْهَرِ عَنْهُ. حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَبد اللَّهِ القطان، حَدَّثَنا حسين بن سيار، حَدَّثَنا عَمْرو بْنُ الأَزْهَرِ الْوَاسِطِيُّ عَنْ بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَتَرِعُونَ عَنْ ذِكْرِ الْفَاجِرِ مَتَى يَعْرِفَهُ النَّاسُ اذْكُرُوهُ بِمَا فِيهِ يحذره الناس وهذا يَعْرِفَهُ النَّاسُ اذْكُرُوهُ بِمَا فِيهِ يَحْذَرْهُ النَّاسُ. وَهَذَا يُعْرَفِ بِالْجَارُودِ بْنِ يَزِيدَ. وَقَدْ رَوَاهُ عَمْرو بْنُ الأَزْهَرِ وَغَيْرُهُ عَنْ بَهْزِ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ ورويعَنِ الثَّوْريّ مِنْ رِوَايَةٍ ضَعِيفٌ عَنْهُ وَكُلُّ مَنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ فَهُوَ ضَعِيفٌ. حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ مُحَمد الْبَجْلِيُّ بِعَكَّا، وأَبُو عَرُوبة بِحَرَّانَ، قَالا: حَدَّثَنا المُسَيَّب بن واضح، حَدَّثَنا خَالِدُ بْنُ عَمْرو عَنْ عَمْرو بْنِ الأَزْهَرِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ لَمَّا زَوَّجَ تَعْنِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ابْنَتَهُ أُمَّ كُلْثُومٍ قَالَ لأُمِّ أَيْمَنَ هَيِّئِي ابْنَتِي أُمَّ كُلْثُومٍ وَزُفِّيهَا إِلَى عُثْمَانَ وَخَفِّقِي بَيْنَ يَدَيْهَا بِالدُّفِّ فَفَعَلَتْ ذَلِكَ فَجَاءَهَا النَّبِيُّ ﷺ بَعْدَ الثَّالِثَةِ فَدَخَلَ عَلَيْهَا، فَقَالَ، يَا بُنَيَّةُ كَيْفَ وَجَدْتِ بَعْلَكِ قَالَتْ خَيْرَ بَعْلٍ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ أَمَا إِنَّهُ أَشْبَهُ النَّاسِ بِجَدِّكِ إِبْرَاهِيمَ وَأَبِيكِ مُحَمد ﵉. وَهَذَا الْحَدِيثُ لا يُرْوَى عَنْ هِشَامٍ إلاَّ مِنْ رِوَايَةِ عَمْرو بْنِ الأَزْهَرِ عَنْهُ. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ الضَّحَّاكِ بْنِ عُمَر بْنِ أَبِي عَاصِمٍ، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمد بْنِ الْحَارِثِ الْمُكَتِّبُ، حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلُ بن عَمْرو، حَدَّثَنا عَمْرو بن الأزهر، حَدَّثَنا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَن أَبِي نَضْرَةَ، عَن أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيِّ قَالَ تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أُمَّ سَلَمَةَ وَأَصْدَقَهَا عَشْرَةَ دَرَاهِمَ. وَلِعَمْرِو بْنِ الأَزْهَرِ غَيْرَ مَا ذَكَرْتُ مِنَ الْحَدِيثِ وَكُلُّهَا غَيْرُ مَحْفُوظَةٍ.— · 1 entry
٦٣٢٨ - عمرو بن الأزهر العتكي. قاضى جرجان. عن هشام بن عروة، وحميد الطويل، وغيرهما. قال ابن عدي: بصري، كان بواسط. فعن أبي سعيد الحداد، قال: كان عمرو ابن الأزهر يكذب مجاوبه، فقيل: كيف هذا؟ قال: قيل له: رجل أسلم ثوبا إلى حائك ينسجه، فقال: حدثنا حماد، عن إبراهيم، قال: على رب الثوب إلا إذا رده له. وروى اب…▸ expand full passage (1,144 chars)٦٣٢٨ - عمرو بن الأزهر العتكي. قاضى جرجان. عن هشام بن عروة، وحميد الطويل، وغيرهما. قال ابن عدي: بصري، كان بواسط. فعن أبي سعيد الحداد، قال: كان عمرو ابن الأزهر يكذب مجاوبه، فقيل: كيف هذا؟ قال: قيل له: رجل أسلم ثوبا إلى حائك ينسجه، فقال: حدثنا حماد، عن إبراهيم، قال: على رب الثوب إلا إذا رده له. وروى ابن الدورقي، عن ابن معين: ليس بثقة. وروى عباس، عن ابن معين: كان بواسط. وهو بصري ضعيف. وقال البخاري: يرمى بالذكب. وقال النسائي وغيره: متروك. وقال أحمد: كان يضع الحديث.إسماعيل بن عمرو البجلي، حدثنا عمرو بن الأزهر، حدثنا حميد، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد: تزوج رسول الله ﷺ أم سلمة وأصدقها عشرة دراهم. المسيب بن واضح، حدثنا خالد بن عمرو - قلت: وخالد هالك - عن عمرو بن الأزهر، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، [قالت] (١) : لما زوج نبي الله أم كلثوم قال لام أيمن: هيئى بنتى، وزفيها إلى عثمان، واخفقى (٢) بالدف. ففعلت فجاءها النبي ﷺ بعد ثالثة فقال: كيف وجدت بعلك؟ قالت: خير رجل. قال: أما إنه أشبه الناس بجدك إبراهيم وأبوك محمد. فهذا موضوع. [وعن عمرو بن أزهر، عن أبان، عن أنس - مرفوعاً: لا تجالسوا أبناء الملوك فإن الانفس تشتاق إليهم ما لا تشتاق إلى الجوارى العواتق] (١) . عمرو بن الأزهر، عن ابن عون، عن الشعبي، عن ابن عباس: أو أثارة (٣) من علم - قال: جودة الخط.— · 3 entries
٢٥٩١ - عمرو بن الأزهر العتكي، قاضي جرجان. • قال الدَّارَقُطْنِيّ: بصري، قاضي جرجان، كذاب، عن البصريين. «الضعفاء والمتروكون» (٣٩٤) .٢٥٩١ - عمرو بن الأزهر العتكي، قاضي جرجان. • قال الدَّارَقُطْنِيّ: بصري، قاضي جرجان، كذاب، عن البصريين. «الضعفاء والمتروكون» (٣٩٤) .٢٥٩١ - عمرو بن الأزهر العتكي، قاضي جرجان. • قال الدَّارَقُطْنِيّ: بصري، قاضي جرجان، كذاب، عن البصريين. «الضعفاء والمتروكون» (٣٩٤) .— · 3 entries
١٩٧٩ - عمرو بن الأزهر العتكي، قاضي جرجان. • قال علي بن شوكر: سمعت أحمد بن حنبل قال: كان عمرو بن الازهر يضع الحديث. «ضعفاء العقيلي» (١٢٦٢) . • • •١٩٧٩ - عمرو بن الأزهر العتكي، قاضي جرجان. • قال علي بن شوكر: سمعت أحمد بن حنبل قال: كان عمرو بن الازهر يضع الحديث. «ضعفاء العقيلي» (١٢٦٢) . • • •١٩٧٩ - عمرو بن الأزهر العتكي، قاضي جرجان. • قال علي بن شوكر: سمعت أحمد بن حنبل قال: كان عمرو بن الازهر يضع الحديث. «ضعفاء العقيلي» (١٢٦٢) . • • •