Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

عبد الرحمن بن إبراهيم القاص

عبد الرحمن بن إبراهيم القاص

Kutub Sittah identity

This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.

عبد الرحمن بن إبراهيم

7th

Teachers
3
Students
8
Verdicts
17
Identity mapping details
Six-Book narrator ID
4292
Review status
reviewed
Match method
reviewed v2 abd rahman ibrahim qass bridge first current v1
Confidence
high

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

6 books · 31 entries
Research data and provenancerich dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
rich
Source entries
8
Strong identity entries
1
Chronology hints
0
Attribute hints
2
Relation hints
2
Assessment hints
17
Known assessors
7

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

6 books · 31 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

8 exact linked passages2 legacy full passages17 assessment hints4 assessment snippets

ابن حبان - المجروحين لابن حبان ت حمدي

full-text

— · 4 entries

  • exact linked passagehigh confidenceOpenITI Sham19Y0151099, entry 597, PageV11P025259 chars
    ### || AUTO 597 - عبد الرحمن بن إبراهيم القاص # (¬3) # سكن كرمان، ثم انتقل إلى البصرة، يروي عن العلاء بن عبد الرحمن، روى عنه ~~عفان، منكر الحديث، يروي ما لا يتابع عنيه، وليس بمشهور في العدالة، فيقبل ~~منه ما انفرد، على أن التنكب عن أخباره أولى عند الاحتجاج.
    Open evidence page→ view in source book
  • exact linked passagemedium confidencepage 531, entry [665]236 chars
    ٥٩٧ - عبد الرحمن بن إبراهيم القاص (٣) سكن كرمان، ثم انتقل إلى البصرة، يروي عن العلاء بن عبد الرحمن، روى عنه عفان، منكر الحديث، يروي ما لا يتابع عنيه، وليس بمشهور في العدالة، فيقبل منه ما انفرد، على أن التنكب عن أخباره أولى عند الاحتجاج.
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 531, entry [665]235 chars
    ٥٩٧ - عبد الرحمن بن إبراهيم القاص (٣) سكن كرمان، ثم انتقل إلى البصرة، يروي عن العلاء بن عبد الرحمن، روى عنه عفان، منكر الحديث، يروي ما لا يتابع عنيه، وليس بمشهور في العدالة، فيقبل منه ما انفرد، على أن التنكب عن أخباره أولى عند الاحتجاج
    Open evidence page→ view in source book
  • assessment snippetda'ifshamela_bodypage 531, entry [665]236 chars
    ٥٩٧ - عبد الرحمن بن إبراهيم القاص (٣) سكن كرمان، ثم انتقل إلى البصرة، يروي عن العلاء بن عبد الرحمن، روى عنه عفان، منكر الحديث، يروي ما لا يتابع عنيه، وليس بمشهور في العدالة، فيقبل منه ما انفرد، على أن التنكب عن أخباره أولى عند الاحتجاج.
    → view in source book

سبط ابن العجمي - نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم

full-text

— · 2 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 1478, entry [3896]527 chars
    [٣٧٧٦] (تمييز) عبد الرحمن بن إبراهيم القاص. عن: محمد بن المنكدر. ضعفه الدارقطني. وهو بصرى. ويقال له: الكرماني. وقيل: مدني. روى عباس عن يحيى: ليس بشيء. وقال النسائي: ليس بالقوى. وقيل وثقه (خ). وقال أحمد بن حنبل: ليس به بأس. قال الذهبي: ومن مناكيره عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة ﵁ مرفوعًا "من كان عليه صوم رمضان فليسرده ولا يقطعه" أخرجه الدارقطني. وقد ذكر له قبل هذا الحديث حديثًا آخر. زيد بن الحباب ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم عن العلاء به مرفوعًا "اطلبوا الخير عند حسان الوجوه" وحدث عنه عفان أيضًا والله أعلم. ذكره في "الميزان".
    Open evidence page→ view in source book
  • assessment snippetda'ifal-Nasāʾīpage 1478, entry [3896]300 chars
    [٣٧٧٦] (تمييز) عبد الرحمن بن إبراهيم القاص. عن: محمد بن المنكدر. ضعفه الدارقطني. وهو بصرى. ويقال له: الكرماني. وقيل: مدني. روى عباس عن يحيى: ليس بشيء. وقال النسائي: ليس بالقوى. وقيل وثقه (خ). وقال أحمد بن حنبل: ليس به بأس. قال الذهبي: ومن مناكيره عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة ﵁ مرفوعًا "من كان عليه
    → view in source book

شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

full-text

— · 15 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 4574, entry [6496]5,984 chars
    ٦١٩١ - عبد الرحمن بن إبراهيم القاص الكرماني المدني • عبد الرحمن بن إبراهيم الكرماني. ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٨١)]. • عَبد الرَّحمَن بن إِبراهيم القاص. بَصري، ويُقال: الكِرمانيُّ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عَبد الرَّحمَن بن إِبراهيم، …
    ▸ expand full passage (5,984 chars)
    ٦١٩١ - عبد الرحمن بن إبراهيم القاص الكرماني المدني • عبد الرحمن بن إبراهيم الكرماني. ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٨١)]. • عَبد الرَّحمَن بن إِبراهيم القاص. بَصري، ويُقال: الكِرمانيُّ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عَبد الرَّحمَن بن إِبراهيم، لَيس بِشئ. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عَفان، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن إِبراهيم، قال: حَدثنا العَلاء بن عَبد الرَّحمَن، عن أَبيه، عن أبي هُريرة، أَنَّ رَسول الله ﷺ قال: يقول العَبد: مالي مالي، وإِنما لَه مِن ماله ما أَكَل فَأَفنَى، ولَبِس فَأَبلَى، أو أَعطَى فَأَمضى، وما سِوى ذَلك فَللوارِثِ. حدثني إِسماعيل بن مَحمود النَّيسابُوري، قال: حَدثنا مُحمد بن الأَزهَر البَلخي، قال: حَدثنا زَيد بن الحُباب، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن إِبراهيم، عن العَلاء بن عَبد الرَّحمَن، عن أَبيه، عن أبي هُريرة، أَنَّ رَسول الله ﷺ قال: اطلُبُوا الخَير عِند حِسان الوجُوهِ. قال أبو جَعفر: أَما الإِسناد الأَوَّل فَقد رُوي مِن غَير هَذا الوجه بإِسناد جَيِّد، وأَما الثاني فليس لَه طَريق يَثبُتُ. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٣٧٤)]. • عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم القَاص. كَانَ يسكن كرمان، ثمَّ انْتقل الى البَصرة.يروي عَن العَلَاء بن عبد الرَّحْمَن. روى عَنهُ عَفَّان. مُنكر الحَدِيث، يروي ما لا يُتَابع عَلَيْهِ، وَلَيْسَ بِمَشْهُور فِي العَدَالَة فَيقبل مِنْهُ مَا انْفَرد، على أَن التنكب عَن أخباره أولى عِنْد الاحْتِجَاج. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٦٠)]. • عَبد الرحمن بن إبراهيم. مدني. حَدَّثني ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى قال: عَبد الرحمن بن إبراهيم ليس بشئ. وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس، عنه: عَبد الرحمن بن إبراهيم ليس بالقوي. أَخْبَرنا مُحَمد بن علي بن مهدي، حَدَّثَنا موسى بن عَبد الرحمن الكندي، حَدَّثَنا زيد بن الحباب، حَدَّثني عَبد الرحمن بن إبراهيم القاري، أخبرني العلاء بن عَبد الرحمن بن يعقوب، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إذا انتصف شعبان فلا تصوموا. قال الشيخ: وهذا قد رواه عَن العَلاء أبو العميس، ويروي عن الثَّوْريّ وعن غيرهما، وَعَبد الرحمن بن إبراهيم قد روى عَن العَلاء غير هذا الحديث، ولم يتبين في حديثه ورواياته حديث منكر فأذكره. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٥٠١)]. • عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم. - مدنِي قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِشئ. وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَقَالَ ابن عدي: وَعبد الرَّحْمَن قد روى عَن العَلَاء، وَلم يتَبَيَّن فِي حَدِيثه ورواياته حَدِيثا مُنْكرا فأذكره. [مختصر الكامل (ص ٤٩٦)]. • عبد الرحمن بن إبراهيم القاصّ. عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﵌: «من قضى رمضان يسرده ولا يفرقه». قال الدارقطني: عبد الرحمن بن إبراهيم، ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ١٩١)]. • عبد الرحمن بن إبراهيم. حدثني أبي، حدثنا جعفر بن محمد، حدثنا المفضل بن غسان قال: سالت أبا زكريا عن شيخ، حدثنا عنه عفان، يقال له: عبد الرحمن بن إبراهيم؟ فقال: كان قاصًّا، عن ابن المنكدر، والعلاء، وسهيل، وضعفه أبو زكريا. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٨٠)]. • عبد الرحمن بن إبراهيم الكرماني. وعبد الرحمن بن إبراهيم الكرماني، ليس بشئ. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٩٠)]. • عبد الرحمن بن إبراهيم القاص الكرماني. يروي عن: العلاء بن عبد الرحمن، وابن المنكدر. سمع منه عفان. قال يحيى: ليس بشئ. وقال الدارقطني: ضعيف، وحكى البخاري أنه ثقة. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٨٨)]. • عبد الرحمن بن إبراهيم المدني. قال يحيى: ليس بشئ. وقال النسائي: ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٨٨)].• عبد الرحمن بن إبراهيم القاص الكرماني. يروي عن: «العلاء عبد الرحمن». قال عباس، عن يحيى بن معين: «ثقة». وقال أبو داود: «هو عند منكر الحديث، وعفان يمسك برمقه» أي: يحدث عنه. وقال ابن الجارود: «ليس بشئ». وسئل عنه أبو زرعة فقال: «لا بأس به، أحاديثه مستقيمة». وسئل عنه أبو حاتم فقال: «ليس بالقوي، روى حديثاً منكراً عن العلاء». وقال الإمام أحمد: «ليس به بأس». وذكره الساجي والعقيلي في جملة الضعفاء، وابن شاهين في «الثقات». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٣٠٧)]. • عبد الرحمن بن إبراهيم المدني. قال ابن عدي: «لم يتبين في حديثه ورواياته حديثه منكر فأذكره». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٣٠٦)]. • عبد الرحمن بن إبراهيم القاص. عن المنكدر. ضعفه الدارقطني. [ديوان الضعفاء (ص ٢٣٩)]. • عبد الرحمن بن إبراهيم المدني. قال النسائي: ليس بالقوي. [ديوان الضعفاء (ص ٢٣٩)]. • عبد الرحمن بن إبراهيم القاص. عن ابن المنكدر. ضعفه الدارقطني. [المغني في الضعفاء (١/ ٥٩٣)]. • عبد الرحمن بن إبراهيم الكرماني. قال ابن معين: ليس بشئ. [المغني في الضعفاء (١/ ٥٩٣)]. • عبد الرحمن بن إبراهيم المديني. عن العلاء بن عبد الرحمن. وثق. وقال النسائي: ليس بالقوي. [المغني في الضعفاء (١/ ٥٩٣)]. • عبد الرحمن بن إبراهيم القاص. عن محمد بن المنكدر. ضعفه الدارقطني. وهو بصرى، ويقال له الكرماني، وقيل هو مدنى. روى عباس عن يحيى: ليس بشئ. زيد بن الحباب، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبى هريرة - مرفوعا: اطلبوا الخير عند حسان الوجوه. وحدث عنه عفان أيضا. وقال النسائي: ليس بالقوى. وقيل: وثقه البخاري. وقال أحمد [بن حنبل]: ليس به بأس. ومن مناكيره: عن العلاء، عن أبيه، عن أبى هريرة - مرفوعا: من كان عليه صوم رمضان فليسرده ولا يقطعه. أخرجه الدارقطني. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٨٣)]. • عبد الرحمن بن إبراهيم القاص. عن محمد بن المنكدر. ضعفه الدارقطني. وهو بصري ويقال له: الكرماني، وقيل: هو مدني. روى عباس عن يحيى: ليس بشئ. زيد بن الحباب، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم عن العلاء بن عبد الرحمن، عَن أبيه، عَن أبي هريرة ﵁ مرفوعا: اطلبوا الخير عندحسان الوجوه. وحدث عنه عفان أيضًا. وقال النَّسَائي: ليس بالقوي. وقيل: وثقه البخاري. وقال أحمد بن حنبل: ليس به بأس. ومن مناكيره: عن العلاء، عَن أبيه، عَن أبي هريرة ﵁ مرفوعا: من كان عليه صوم رمضان فليسرده، وَلا يقطعه. أخرجه الدارقطني، انتهى. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا العباس بن محمد سمعت يحيى بن مَعِين يقول: عبد الرحمن بن إبراهيم القاص مدني وكان ينزل كرمان وهو ثقة. قلت: وهذا خلاف ما حكاه المؤلف وهو فيما قال: متابع للعقيلي لكن لفظ العقيلي: بصري، ويقال له: كرماني. وَأورَدَ له حديث: حسان الوجوه. وقال: الرواية في هذا فيها ضعف وحديثه عن العلاء بسنده يقول العبد: مالي .. وقال: روي بإسناد جيد من غير هذا الوجه. وسئل أبو زرعة عنه فقال: لا بأس بأحاديثه مستقيمة. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي روى حديثا منكرا عن العلاء. وقال أبو داود وهو عندي منكر الحديث وعفان يمسك برمته أي يحدث عنه. وذكره الساجي والعقيلي، وَابن الجارود في الضعفاء. وذكره ابن شاهين في الثقات. [لسان الميزان (٥/ ٨٠)].
    Open evidence page→ view in source book
  • exact linked passagemedium confidencepage 4574, entry [6496]5,984 chars
    ٦١٩١ - عبد الرحمن بن إبراهيم القاص الكرماني المدني • عبد الرحمن بن إبراهيم الكرماني. ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٨١)]. • عَبد الرَّحمَن بن إِبراهيم القاص. بَصري، ويُقال: الكِرمانيُّ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عَبد الرَّحمَن بن إِبراهيم، …
    ▸ expand full passage (5,984 chars)
    ٦١٩١ - عبد الرحمن بن إبراهيم القاص الكرماني المدني • عبد الرحمن بن إبراهيم الكرماني. ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٨١)]. • عَبد الرَّحمَن بن إِبراهيم القاص. بَصري، ويُقال: الكِرمانيُّ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عَبد الرَّحمَن بن إِبراهيم، لَيس بِشئ. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عَفان، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن إِبراهيم، قال: حَدثنا العَلاء بن عَبد الرَّحمَن، عن أَبيه، عن أبي هُريرة، أَنَّ رَسول الله ﷺ قال: يقول العَبد: مالي مالي، وإِنما لَه مِن ماله ما أَكَل فَأَفنَى، ولَبِس فَأَبلَى، أو أَعطَى فَأَمضى، وما سِوى ذَلك فَللوارِثِ. حدثني إِسماعيل بن مَحمود النَّيسابُوري، قال: حَدثنا مُحمد بن الأَزهَر البَلخي، قال: حَدثنا زَيد بن الحُباب، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن إِبراهيم، عن العَلاء بن عَبد الرَّحمَن، عن أَبيه، عن أبي هُريرة، أَنَّ رَسول الله ﷺ قال: اطلُبُوا الخَير عِند حِسان الوجُوهِ. قال أبو جَعفر: أَما الإِسناد الأَوَّل فَقد رُوي مِن غَير هَذا الوجه بإِسناد جَيِّد، وأَما الثاني فليس لَه طَريق يَثبُتُ. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٣٧٤)]. • عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم القَاص. كَانَ يسكن كرمان، ثمَّ انْتقل الى البَصرة.يروي عَن العَلَاء بن عبد الرَّحْمَن. روى عَنهُ عَفَّان. مُنكر الحَدِيث، يروي ما لا يُتَابع عَلَيْهِ، وَلَيْسَ بِمَشْهُور فِي العَدَالَة فَيقبل مِنْهُ مَا انْفَرد، على أَن التنكب عَن أخباره أولى عِنْد الاحْتِجَاج. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٦٠)]. • عَبد الرحمن بن إبراهيم. مدني. حَدَّثني ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى قال: عَبد الرحمن بن إبراهيم ليس بشئ. وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس، عنه: عَبد الرحمن بن إبراهيم ليس بالقوي. أَخْبَرنا مُحَمد بن علي بن مهدي، حَدَّثَنا موسى بن عَبد الرحمن الكندي، حَدَّثَنا زيد بن الحباب، حَدَّثني عَبد الرحمن بن إبراهيم القاري، أخبرني العلاء بن عَبد الرحمن بن يعقوب، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إذا انتصف شعبان فلا تصوموا. قال الشيخ: وهذا قد رواه عَن العَلاء أبو العميس، ويروي عن الثَّوْريّ وعن غيرهما، وَعَبد الرحمن بن إبراهيم قد روى عَن العَلاء غير هذا الحديث، ولم يتبين في حديثه ورواياته حديث منكر فأذكره. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٥٠١)]. • عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم. - مدنِي قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِشئ. وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَقَالَ ابن عدي: وَعبد الرَّحْمَن قد روى عَن العَلَاء، وَلم يتَبَيَّن فِي حَدِيثه ورواياته حَدِيثا مُنْكرا فأذكره. [مختصر الكامل (ص ٤٩٦)]. • عبد الرحمن بن إبراهيم القاصّ. عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﵌: «من قضى رمضان يسرده ولا يفرقه». قال الدارقطني: عبد الرحمن بن إبراهيم، ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ١٩١)]. • عبد الرحمن بن إبراهيم. حدثني أبي، حدثنا جعفر بن محمد، حدثنا المفضل بن غسان قال: سالت أبا زكريا عن شيخ، حدثنا عنه عفان، يقال له: عبد الرحمن بن إبراهيم؟ فقال: كان قاصًّا، عن ابن المنكدر، والعلاء، وسهيل، وضعفه أبو زكريا. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٨٠)]. • عبد الرحمن بن إبراهيم الكرماني. وعبد الرحمن بن إبراهيم الكرماني، ليس بشئ. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٩٠)]. • عبد الرحمن بن إبراهيم القاص الكرماني. يروي عن: العلاء بن عبد الرحمن، وابن المنكدر. سمع منه عفان. قال يحيى: ليس بشئ. وقال الدارقطني: ضعيف، وحكى البخاري أنه ثقة. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٨٨)]. • عبد الرحمن بن إبراهيم المدني. قال يحيى: ليس بشئ. وقال النسائي: ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٨٨)].• عبد الرحمن بن إبراهيم القاص الكرماني. يروي عن: «العلاء عبد الرحمن». قال عباس، عن يحيى بن معين: «ثقة». وقال أبو داود: «هو عند منكر الحديث، وعفان يمسك برمقه» أي: يحدث عنه. وقال ابن الجارود: «ليس بشئ». وسئل عنه أبو زرعة فقال: «لا بأس به، أحاديثه مستقيمة». وسئل عنه أبو حاتم فقال: «ليس بالقوي، روى حديثاً منكراً عن العلاء». وقال الإمام أحمد: «ليس به بأس». وذكره الساجي والعقيلي في جملة الضعفاء، وابن شاهين في «الثقات». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٣٠٧)]. • عبد الرحمن بن إبراهيم المدني. قال ابن عدي: «لم يتبين في حديثه ورواياته حديثه منكر فأذكره». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٣٠٦)]. • عبد الرحمن بن إبراهيم القاص. عن المنكدر. ضعفه الدارقطني. [ديوان الضعفاء (ص ٢٣٩)]. • عبد الرحمن بن إبراهيم المدني. قال النسائي: ليس بالقوي. [ديوان الضعفاء (ص ٢٣٩)]. • عبد الرحمن بن إبراهيم القاص. عن ابن المنكدر. ضعفه الدارقطني. [المغني في الضعفاء (١/ ٥٩٣)]. • عبد الرحمن بن إبراهيم الكرماني. قال ابن معين: ليس بشئ. [المغني في الضعفاء (١/ ٥٩٣)]. • عبد الرحمن بن إبراهيم المديني. عن العلاء بن عبد الرحمن. وثق. وقال النسائي: ليس بالقوي. [المغني في الضعفاء (١/ ٥٩٣)]. • عبد الرحمن بن إبراهيم القاص. عن محمد بن المنكدر. ضعفه الدارقطني. وهو بصرى، ويقال له الكرماني، وقيل هو مدنى. روى عباس عن يحيى: ليس بشئ. زيد بن الحباب، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبى هريرة - مرفوعا: اطلبوا الخير عند حسان الوجوه. وحدث عنه عفان أيضا. وقال النسائي: ليس بالقوى. وقيل: وثقه البخاري. وقال أحمد [بن حنبل]: ليس به بأس. ومن مناكيره: عن العلاء، عن أبيه، عن أبى هريرة - مرفوعا: من كان عليه صوم رمضان فليسرده ولا يقطعه. أخرجه الدارقطني. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٨٣)]. • عبد الرحمن بن إبراهيم القاص. عن محمد بن المنكدر. ضعفه الدارقطني. وهو بصري ويقال له: الكرماني، وقيل: هو مدني. روى عباس عن يحيى: ليس بشئ. زيد بن الحباب، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم عن العلاء بن عبد الرحمن، عَن أبيه، عَن أبي هريرة ﵁ مرفوعا: اطلبوا الخير عندحسان الوجوه. وحدث عنه عفان أيضًا. وقال النَّسَائي: ليس بالقوي. وقيل: وثقه البخاري. وقال أحمد بن حنبل: ليس به بأس. ومن مناكيره: عن العلاء، عَن أبيه، عَن أبي هريرة ﵁ مرفوعا: من كان عليه صوم رمضان فليسرده، وَلا يقطعه. أخرجه الدارقطني، انتهى. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا العباس بن محمد سمعت يحيى بن مَعِين يقول: عبد الرحمن بن إبراهيم القاص مدني وكان ينزل كرمان وهو ثقة. قلت: وهذا خلاف ما حكاه المؤلف وهو فيما قال: متابع للعقيلي لكن لفظ العقيلي: بصري، ويقال له: كرماني. وَأورَدَ له حديث: حسان الوجوه. وقال: الرواية في هذا فيها ضعف وحديثه عن العلاء بسنده يقول العبد: مالي .. وقال: روي بإسناد جيد من غير هذا الوجه. وسئل أبو زرعة عنه فقال: لا بأس بأحاديثه مستقيمة. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي روى حديثا منكرا عن العلاء. وقال أبو داود وهو عندي منكر الحديث وعفان يمسك برمته أي يحدث عنه. وذكره الساجي والعقيلي، وَابن الجارود في الضعفاء. وذكره ابن شاهين في الثقات. [لسان الميزان (٥/ ٨٠)].
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceالبخاريpage 4574, entry [6496]343 chars
    ة رقم ٣٩٠)]. • عبد الرحمن بن إبراهيم القاص الكرماني. يروي عن: العلاء بن عبد الرحمن، وابن المنكدر. سمع منه عفان. قال يحيى: ليس بشئ. وقال الدارقطني: ضعيف، وحكى البخاري أنه ثقة. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٨٨)]. • عبد الرحمن بن إبراهيم المدني. قال يحيى: ليس بشئ. وقال النسائي: ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٨٨)].• عبد ال
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewmedium confidencepage 4574, entry [6496]345 chars
    لت أبا زكريا عن شيخ، حدثنا عنه عفان، يقال له: عبد الرحمن بن إبراهيم؟ فقال: كان قاصًّا، عن ابن المنكدر، والعلاء، وسهيل، وضعفه أبو زكريا. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٨٠)]. • عبد الرحمن بن إبراهيم الكرماني. وعبد الرحمن بن إبراهيم الكرماني، ليس بشئ. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رق
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceالبخاريpage 4574, entry [6496]344 chars
    الدارقطني: ضعيف، وحكى البخاري أنه ثقة. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٨٨)]. • عبد الرحمن بن إبراهيم المدني. قال يحيى: ليس بشئ. وقال النسائي: ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٨٨)].• عبد الرحمن بن إبراهيم القاص الكرماني. يروي عن: «العلاء عبد الرحمن». قال عباس، عن يحيى بن معين: «ثقة». وقال أبو داود: «هو عند منكر الحديث، وعفان
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceالدارقطنيpage 4574, entry [6496]227 chars
    عبد الرحمن بن إبراهيم القاص. عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﵌: «من قضى رمضان يسرده ولا يفرقه». قال الدارقطني: عبد الرحمن بن إبراهيم، ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ١٩١
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceالبخاريpage 4574, entry [6496]345 chars
    د الرحمن بن إبراهيم القاص الكرماني. يروي عن: العلاء بن عبد الرحمن، وابن المنكدر. سمع منه عفان. قال يحيى: ليس بشئ. وقال الدارقطني: ضعيف، وحكى البخاري أنه ثقة. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٨٨)]. • عبد الرحمن بن إبراهيم المدني. قال يحيى: ليس بشئ. وقال النسائي: ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٨٨)].• عبد الرحمن بن إبراهيم الق
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewmedium confidencepage 4574, entry [6496]344 chars
    تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٨٠)]. • عبد الرحمن بن إبراهيم الكرماني. وعبد الرحمن بن إبراهيم الكرماني، ليس بشئ. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٩٠)]. • عبد الرحمن بن إبراهيم القاص الكرماني. يروي عن: العلاء بن عبد الرحمن، وابن المنكدر. سمع منه عفان. قال يحيى: ليس بشئ. وقال الدا
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewmedium confidencepage 4574, entry [6496]345 chars
    ء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٨٠)]. • عبد الرحمن بن إبراهيم الكرماني. وعبد الرحمن بن إبراهيم الكرماني، ليس بشئ. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٩٠)]. • عبد الرحمن بن إبراهيم القاص الكرماني. يروي عن: العلاء بن عبد الرحمن، وابن المنكدر. سمع منه عفان. قال يحيى: ليس بشئ. وقال الدارقطني: ضعيف
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 4574, entry [6496]343 chars
    بشئ. وقال النسائي: ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٨٨)].• عبد الرحمن بن إبراهيم القاص الكرماني. يروي عن: «العلاء عبد الرحمن». قال عباس، عن يحيى بن معين: «ثقة». وقال أبو داود: «هو عند منكر الحديث، وعفان يمسك برمقه» أي: يحدث عنه. وقال ابن الجارود: «ليس بشئ». وسئل عنه أبو زرعة فقال: «لا بأس به، أحاديثه مستقيمة». وسئل عنه أبو حات
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 4574, entry [6496]130 chars
    عبد الرحمن بن إبراهيم المدني. قال ابن عدي: «لم يتبين في حديثه ورواياته حديثه منكر فأذكره». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٣٠٦
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceالبخاريpage 4574, entry [6496]344 chars
    تروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٩٠)]. • عبد الرحمن بن إبراهيم القاص الكرماني. يروي عن: العلاء بن عبد الرحمن، وابن المنكدر. سمع منه عفان. قال يحيى: ليس بشئ. وقال الدارقطني: ضعيف، وحكى البخاري أنه ثقة. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٨٨)]. • عبد الرحمن بن إبراهيم المدني. قال يحيى: ليس بشئ. وقال النسائي: ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين لابن ال
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewmedium confidencepage 4574, entry [6496]284 chars
    ٦١٩١ - عبد الرحمن بن إبراهيم القاص الكرماني المدني • عبد الرحمن بن إبراهيم الكرماني. ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٨١)]. • عَبد الرَّحمَن بن إِبراهيم القاص. بَصري، ويُقال: الكِرمانيُّ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عَبد الرَّحم
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewmedium confidencepage 4574, entry [6496]344 chars
    ان قال: سالت أبا زكريا عن شيخ، حدثنا عنه عفان، يقال له: عبد الرحمن بن إبراهيم؟ فقال: كان قاصًّا، عن ابن المنكدر، والعلاء، وسهيل، وضعفه أبو زكريا. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٨٠)]. • عبد الرحمن بن إبراهيم الكرماني. وعبد الرحمن بن إبراهيم الكرماني، ليس بشئ. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهي
    Open evidence page→ view in source book
  • assessment snippetmatrukshamela_bodypage 4574, entry [6496]300 chars
    ٦١٩١ - عبد الرحمن بن إبراهيم القاص الكرماني المدني • عبد الرحمن بن إبراهيم الكرماني. ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٨١)]. • عَبد الرَّحمَن بن إِبراهيم القاص. بَصري، ويُقال: الكِرمانيُّ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عَبد الرَّحمَن بن إِبراهيم،
    → view in source book

شمس الدين الذهبي - تاريخ الإسلام - ت بشار

full-text

— · 2 entries

  • legacy full passagepage 3819, entry [4309]246 chars
    عبد الرحمن بن إبراهيم القاص. سمع العلاء بن عبد الرحمن، وله عنه نسخة. روى عنه ابنه عبد الله، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وزيد بن الحباب، وعفان. وثقه ابن معين (¬٢). وقال أبو حاتم (¬٣) والنسائي (¬٤): ليس بالقوي. وكان قاص أهل المدينة ومذكرهم. ٢٢٢ - ن ق:
    → view in source book
  • legacy full passagepage 3819, entry [4309]246 chars
    عبد الرحمن بن إبراهيم القاص. سمع العلاء بن عبد الرحمن، وله عنه نسخة. روى عنه ابنه عبد الله، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وزيد بن الحباب، وعفان. وثقه ابن معين (¬٢). وقال أبو حاتم (¬٣) والنسائي (¬٤): ليس بالقوي. وكان قاص أهل المدينة ومذكرهم. ٢٢٢ - ن ق:
    → view in source book

شمس الدين الذهبي - ميزان الاعتدال

full-text

— · 4 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 1212, entry [4611]492 chars
    ٤٨٠٣ - عبد الرحمن بن إبراهيم القاص. عن محمد بن المنكدر. ضعفه الدارقطني. وهو بصري، ويقال له الكرماني، وقيل هو مدني. روى عباس عن يحيى: ليس بشئ. زيد بن الحباب، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة - مرفوعاً: اطلبوا الخير عند حسان الوجوه. وحدث عنه عفان أيضا. وقال النسائي: ليس بالقوى. وقيل: وثقه البخاري. وقال أحمد [بن حنبل] (٢) : ليس به بأس. ومن مناكيره: عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من كان عليه صوم رمضان فليسرده ولا يقطعه. أخرجه الدارقطني.
    Open evidence page→ view in source book
  • exact linked passagemedium confidencepage 1212, entry [4611]492 chars
    ٤٨٠٣ - عبد الرحمن بن إبراهيم القاص. عن محمد بن المنكدر. ضعفه الدارقطني. وهو بصري، ويقال له الكرماني، وقيل هو مدني. روى عباس عن يحيى: ليس بشئ. زيد بن الحباب، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة - مرفوعاً: اطلبوا الخير عند حسان الوجوه. وحدث عنه عفان أيضا. وقال النسائي: ليس بالقوى. وقيل: وثقه البخاري. وقال أحمد [بن حنبل] (٢) : ليس به بأس. ومن مناكيره: عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من كان عليه صوم رمضان فليسرده ولا يقطعه. أخرجه الدارقطني.
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 1212, entry [4611]230 chars
    ٤٨٠٣ - عبد الرحمن بن إبراهيم القاص. عن محمد بن المنكدر. ضعفه الدارقطني. وهو بصري، ويقال له الكرماني، وقيل هو مدني. روى عباس عن يحيى: ليس بشئ. زيد بن الحباب، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هري
    Open evidence page→ view in source book
  • assessment snippetda'ifal-Dāraquṭnīpage 1212, entry [4611]300 chars
    ٤٨٠٣ - عبد الرحمن بن إبراهيم القاص. عن محمد بن المنكدر. ضعفه الدارقطني. وهو بصري، ويقال له الكرماني، وقيل هو مدني. روى عباس عن يحيى: ليس بشئ. زيد بن الحباب، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة - مرفوعاً: اطلبوا الخير عند حسان الوجوه. وحدث عنه عفان أيضا. وقال ا
    → view in source book

محمود محمد خليل - موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله

full-text

— · 4 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 2300, entry [2095]444 chars
    ٢٠٥١ - عبد الرحمن بن إبراهيم القاص القارىء، بصري، ويقال له الكرماني، وقيل هو مدني. • قال البَرْقانِيّ: سألت الدَّارَقُطْنِيّ عن عبد الرحمن بن إبراهيم، يروي عن العلاء بن عبد الرحمن، فقال: هو بصري لا بأس به. (٢٨٩) . • وقال الدَّارَقُطْنِيّ: حدثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل المحاملي، حدثنا علي بن المثنى، حدثنا حبان بن هلال، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم القاص، وهو ثقة. «السنن» ٢ ١٩١. • وقال ضعيف الحديث. «السنن» ٢ ١٩١. • وقال ضعيف. «السنن» ٢ ١٩٢.
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceالدارقطنيpage 2300, entry [2095]114 chars
    قال البرقاني: سألت الدارقطني عن عبد الرحمن بن إبراهيم، يروي عن العلاء بن عبد الرحمن، فقال: هو بصري لا بأس به. (٢٨٩
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 2300, entry [2095]31 chars
    وقال ضعيف الحديث. «السنن» ٢ ١٩١
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 2300, entry [2095]24 chars
    وقال ضعيف. «السنن» ٢ ١٩٢
    Open evidence page→ view in source book