page 4574, entry [6496]Open original source
٦١٩١ - عبد الرحمن بن إبراهيم القاص الكرماني المدني • عبد الرحمن بن إبراهيم الكرماني. ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٨١)]. • عَبد الرَّحمَن بن إِبراهيم القاص. بَصري، ويُقال: الكِرمانيُّ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عَبد الرَّحمَن بن إِبراهيم، لَيس بِشئ. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عَفان، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن إِبراهيم، قال: حَدثنا العَلاء بن عَبد الرَّحمَن، عن أَبيه، عن أبي هُريرة، أَنَّ رَسول الله ﷺ قال: يقول العَبد: مالي مالي، وإِنما لَه مِن ماله ما أَكَل فَأَفنَى، ولَبِس فَأَبلَى، أو أَعطَى فَأَمضى، وما سِوى ذَلك فَللوارِثِ. حدثني إِسماعيل بن مَحمود النَّيسابُوري، قال: حَدثنا مُحمد بن الأَزهَر البَلخي، قال: حَدثنا زَيد بن الحُباب، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن إِبراهيم، عن العَلاء بن عَبد الرَّحمَن، عن أَبيه، عن أبي هُريرة، أَنَّ رَسول الله ﷺ قال: اطلُبُوا الخَير عِند حِسان الوجُوهِ. قال أبو جَعفر: أَما الإِسناد الأَوَّل فَقد رُوي مِن غَير هَذا الوجه بإِسناد جَيِّد، وأَما الثاني فليس لَه طَريق يَثبُتُ. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٣٧٤)]. • عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم القَاص. كَانَ يسكن كرمان، ثمَّ انْتقل الى البَصرة.يروي عَن العَلَاء بن عبد الرَّحْمَن. روى عَنهُ عَفَّان. مُنكر الحَدِيث، يروي ما لا يُتَابع عَلَيْهِ، وَلَيْسَ بِمَشْهُور فِي العَدَالَة فَيقبل مِنْهُ مَا انْفَرد، على أَن التنكب عَن أخباره أولى عِنْد الاحْتِجَاج. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٦٠)]. • عَبد الرحمن بن إبراهيم. مدني. حَدَّثني ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى قال: عَبد الرحمن بن إبراهيم ليس بشئ. وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس، عنه: عَبد الرحمن بن إبراهيم ليس بالقوي. أَخْبَرنا مُحَمد بن علي بن مهدي، حَدَّثَنا موسى بن عَبد الرحمن الكندي، حَدَّثَنا زيد بن الحباب، حَدَّثني عَبد الرحمن بن إبراهيم القاري، أخبرني العلاء بن عَبد الرحمن بن يعقوب، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إذا انتصف شعبان فلا تصوموا. قال الشيخ: وهذا قد رواه عَن العَلاء أبو العميس، ويروي عن الثَّوْريّ وعن غيرهما، وَعَبد الرحمن بن إبراهيم قد روى عَن العَلاء غير هذا الحديث، ولم يتبين في حديثه ورواياته حديث منكر فأذكره. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٥٠١)]. • عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم. - مدنِي قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِشئ. وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَقَالَ ابن عدي: وَعبد الرَّحْمَن قد روى عَن العَلَاء، وَلم يتَبَيَّن فِي حَدِيثه ورواياته حَدِيثا مُنْكرا فأذكره. [مختصر الكامل (ص ٤٩٦)]. • عبد الرحمن بن إبراهيم القاصّ. عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﵌: «من قضى رمضان يسرده ولا يفرقه». قال الدارقطني: عبد الرحمن بن إبراهيم، ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ١٩١)]. • عبد الرحمن بن إبراهيم. حدثني أبي، حدثنا جعفر بن محمد، حدثنا المفضل بن غسان قال: سالت أبا زكريا عن شيخ، حدثنا عنه عفان، يقال له: عبد الرحمن بن إبراهيم؟ فقال: كان قاصًّا، عن ابن المنكدر، والعلاء، وسهيل، وضعفه أبو زكريا. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٨٠)]. • عبد الرحمن بن إبراهيم الكرماني. وعبد الرحمن بن إبراهيم الكرماني، ليس بشئ. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٩٠)]. • عبد الرحمن بن إبراهيم القاص الكرماني. يروي عن: العلاء بن عبد الرحمن، وابن المنكدر. سمع منه عفان. قال يحيى: ليس بشئ. وقال الدارقطني: ضعيف، وحكى البخاري أنه ثقة. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٨٨)]. • عبد الرحمن بن إبراهيم المدني. قال يحيى: ليس بشئ. وقال النسائي: ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٨٨)].• عبد الرحمن بن إبراهيم القاص الكرماني. يروي عن: «العلاء عبد الرحمن». قال عباس، عن يحيى بن معين: «ثقة». وقال أبو داود: «هو عند منكر الحديث، وعفان يمسك برمقه» أي: يحدث عنه. وقال ابن الجارود: «ليس بشئ». وسئل عنه أبو زرعة فقال: «لا بأس به، أحاديثه مستقيمة». وسئل عنه أبو حاتم فقال: «ليس بالقوي، روى حديثاً منكراً عن العلاء». وقال الإمام أحمد: «ليس به بأس». وذكره الساجي والعقيلي في جملة الضعفاء، وابن شاهين في «الثقات». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٣٠٧)]. • عبد الرحمن بن إبراهيم المدني. قال ابن عدي: «لم يتبين في حديثه ورواياته حديثه منكر فأذكره». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٣٠٦)]. • عبد الرحمن بن إبراهيم القاص. عن المنكدر. ضعفه الدارقطني. [ديوان الضعفاء (ص ٢٣٩)]. • عبد الرحمن بن إبراهيم المدني. قال النسائي: ليس بالقوي. [ديوان الضعفاء (ص ٢٣٩)]. • عبد الرحمن بن إبراهيم القاص. عن ابن المنكدر. ضعفه الدارقطني. [المغني في الضعفاء (١/ ٥٩٣)]. • عبد الرحمن بن إبراهيم الكرماني. قال ابن معين: ليس بشئ. [المغني في الضعفاء (١/ ٥٩٣)]. • عبد الرحمن بن إبراهيم المديني. عن العلاء بن عبد الرحمن. وثق. وقال النسائي: ليس بالقوي. [المغني في الضعفاء (١/ ٥٩٣)]. • عبد الرحمن بن إبراهيم القاص. عن محمد بن المنكدر. ضعفه الدارقطني. وهو بصرى، ويقال له الكرماني، وقيل هو مدنى. روى عباس عن يحيى: ليس بشئ. زيد بن الحباب، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبى هريرة - مرفوعا: اطلبوا الخير عند حسان الوجوه. وحدث عنه عفان أيضا. وقال النسائي: ليس بالقوى. وقيل: وثقه البخاري. وقال أحمد [بن حنبل]: ليس به بأس. ومن مناكيره: عن العلاء، عن أبيه، عن أبى هريرة - مرفوعا: من كان عليه صوم رمضان فليسرده ولا يقطعه. أخرجه الدارقطني. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٨٣)]. • عبد الرحمن بن إبراهيم القاص. عن محمد بن المنكدر. ضعفه الدارقطني. وهو بصري ويقال له: الكرماني، وقيل: هو مدني. روى عباس عن يحيى: ليس بشئ. زيد بن الحباب، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم عن العلاء بن عبد الرحمن، عَن أبيه، عَن أبي هريرة ﵁ مرفوعا: اطلبوا الخير عندحسان الوجوه. وحدث عنه عفان أيضًا. وقال النَّسَائي: ليس بالقوي. وقيل: وثقه البخاري. وقال أحمد بن حنبل: ليس به بأس. ومن مناكيره: عن العلاء، عَن أبيه، عَن أبي هريرة ﵁ مرفوعا: من كان عليه صوم رمضان فليسرده، وَلا يقطعه. أخرجه الدارقطني، انتهى. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا العباس بن محمد سمعت يحيى بن مَعِين يقول: عبد الرحمن بن إبراهيم القاص مدني وكان ينزل كرمان وهو ثقة. قلت: وهذا خلاف ما حكاه المؤلف وهو فيما قال: متابع للعقيلي لكن لفظ العقيلي: بصري، ويقال له: كرماني. وَأورَدَ له حديث: حسان الوجوه. وقال: الرواية في هذا فيها ضعف وحديثه عن العلاء بسنده يقول العبد: مالي .. وقال: روي بإسناد جيد من غير هذا الوجه. وسئل أبو زرعة عنه فقال: لا بأس بأحاديثه مستقيمة. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي روى حديثا منكرا عن العلاء. وقال أبو داود وهو عندي منكر الحديث وعفان يمسك برمته أي يحدث عنه. وذكره الساجي والعقيلي، وَابن الجارود في الضعفاء. وذكره ابن شاهين في الثقات. [لسان الميزان (٥/ ٨٠)].