Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

الحسين بن عطاء بن يسار المدني

الحسين بن عطاء بن يسار المدني

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

5 books · 26 entries
Research data and provenancerich dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
rich
Source entries
6
Strong identity entries
3
Chronology hints
0
Attribute hints
8
Relation hints
0
Assessment hints
18
Known assessors
17

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

5 books · 26 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

6 exact linked passages0 legacy full passages18 assessment hints2 assessment snippets

ابن حجر العسقلاني - لسان الميزان - ت أبي غدة

full-text

— · 2 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 1454, entry [2974]662 chars
    ٢٥٦٧ - الحسين بن عطاء بن يسار المدني، عن أبيه، وقال أبو حاتم: هو قليل الحديث وما يحدِّث به فمنكر. وقال ابن حبان: لا يجوزُ أن يحتج به إذا انفرد.روى عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر ﵄ قلت لأبي ذر: أوصني، قال: سألتُ رسول الله ﷺ كما سألتَني فقال: "إن صلَّيت الضُّحى ركعتين لم تُكْتَب من الغافلين، وإن صلَّيت أر…
    ▸ expand full passage (662 chars)
    ٢٥٦٧ - الحسين بن عطاء بن يسار المدني، عن أبيه، وقال أبو حاتم: هو قليل الحديث وما يحدِّث به فمنكر. وقال ابن حبان: لا يجوزُ أن يحتج به إذا انفرد.روى عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر ﵄ قلت لأبي ذر: أوصني، قال: سألتُ رسول الله ﷺ كما سألتَني فقال: "إن صلَّيت الضُّحى ركعتين لم تُكْتَب من الغافلين، وإن صلَّيت أربعًا كُتبت من الفائزين … " الحديث بطوله. أخبرناه محمد بن مسرور بأَرْغِيان، حدثنا أحمد بن يوسف السلمي، حدثنا أبو عاصم، حدثنا عبد الحميد بن جعفر، عن حسين بن عطاء، انتهى. ووقع في "الميزان": قال أبو حاتم: منكَر الحديث، وكلام أبي حاتم هو الذي أوردتُه أولًا (¬١). وذكره ابن حبان أيضًا في "الثقات" فقال: يخطئ ويدلِّس. وقال ابن الجارود: كذاب. وقال أبو داود: ليس هو بشيء.
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 1454, entry [2974]200 chars
    انتهى. ووقع في "الميزان": قال أبو حاتم: منكَر الحديث، وكلام أبي حاتم هو الذي أوردتُه أولًا (¬١). وذكره ابن حبان أيضًا في "الثقات" فقال: يخطئ ويدلِّس. وقال ابن الجارود: كذاب. وقال أبو داود: ليس هو بشيء

شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

full-text

— · 9 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 2212, entry [3588]2,608 chars
    ٣٤٢٦ - الحسين بن عطاء بن يسار المدني • حُسَيْن بن عَطَاء. من أهل المَدِينَة. يَرْوِي عَن زَيْد بن أسلم المَنَاكِير التِي لَيست تشبه حَدِيث الأَثْبَات، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ إِذَا انْفَرد لمُخَالفَته الأَثْبَات فِي الرِّوَايَات. رَوَى عَنْ زَيْدِ بن أسلم، عَن ابن عُمَرَ، قَالَ: قُلْتُ لأَبِي ذَ…
    ▸ expand full passage (2,608 chars)
    ٣٤٢٦ - الحسين بن عطاء بن يسار المدني • حُسَيْن بن عَطَاء. من أهل المَدِينَة. يَرْوِي عَن زَيْد بن أسلم المَنَاكِير التِي لَيست تشبه حَدِيث الأَثْبَات، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ إِذَا انْفَرد لمُخَالفَته الأَثْبَات فِي الرِّوَايَات. رَوَى عَنْ زَيْدِ بن أسلم، عَن ابن عُمَرَ، قَالَ: قُلْتُ لأَبِي ذَرٍّ: أَوْصِنِي، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَمَا سَأَلْتَنِي فَقَالَ: «إِنْ صَلَّيْتَ الضُّحَى رَكْعَتَيْنِ لَمْ تُكْتَبْ مِنَ الغَافِلِينَ، وَإِنْ صَلَّيْتَ أَرْبَعًا كُنْتَ مِنَ الفَائِزِينَ، وَإِنْ صَلَّيْتَ سِتًّا لَمْ يَتَّبِعْكَ يَوْمَئِذٍ ذَنْبٌ، وَإِنْ صَلَّيْتَ ثَمَانِيًا كُتِبْتَ مِنَ القَانِتِينَ، وَإِنْ صَلَّيْتَ اثْنَتَيْ عَشرةَ بَنَى اللَّهُ لَكَ بَيْتًا فِي الجَنَّةِ، وَمَا مِنْ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ وَلا سَاعَةٍ الا لله ﷿ فِيهَا صَدَقَةٌ يَمُنُّ بِهَا عَلَى مَنْ يَشَاءُ، وَمَا تَصَدَّقَ اللَّهُ ﷿ عَلَى عَبْدٍ بِأَفْضَلَ مِنْ أَنْ يُلْهِمَهُ ذِكْرَ اللَّهِ ﷿». أَنْبَأَنَاهُ مُحَمَّدُ بن مَسرورٍ بِأَرْغِيَانَ، ثَنَا أَحْمَدُ بن يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، ثَنَا أبو عَاصِمٍ، ثَنَا عَبْدُ الحَمِيدِ بن جَعْفَرٍ، عَنْ حُسَيْنِ بن عَطَاءٍ، عَنْ زَيْدِ بن أَسْلَمَ. لَا يَصح هَذَا كُله. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٤٣)]. • الحسين بن عطاء بن يسار. يروي عن زيد بن أسلم. قال الرازي: منكر الحديث.وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد لمخالفته الأثبات في الروايات. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢١٥)]. • الحسين بن عطاء بن يسار المدني. قال أبو حاتم: منكر الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٨٩)]. • الحسين بن عطاء بن يسار المدني. عن أبيه. قال أبو حاتم: منكر الحديث. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٦٥)]. • الحسين بن عطاء بن يسار المدني. عن أبيه. قال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به إذا انفرد. روى عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر: قلت لأبي ذر: أوصني. قال: سألت رسول الله ﷺ كما سألتني، فقال: إن صليت الضحى ركعتين لم تكتب من الغافلين، وإن صليت أربعا كتبت من الفائزين. الحديث بطوله، أنبأناه، محمد بن مسرور بأرغيان، حدثنا أحمد بن يوسف السلمي، حدثنا أبو عاصم، حدثنا عبد الحميد ابن جعفر، عن حسين بن عطاء. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٩٥)]. • الحسين بن عطاء بن يسار المدني. عن أبيه. وقال أبو حاتم: هو قليل الحديث وما يحدث به فمنكر. وقال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به إذا انفرد. روى عن زيد بن أسلم، عَنِ ابن عمر ﵄ قلت لأبي ذر أوصني قال سألت رسول الله ﷺ كما سألتني فقال إن صليت الضحى ركعتين لم تكتب من الغافلين وإن صليت أربعا كتبت من الفائزين .. الحديث بطوله. أخبرناه محمد بن مسرور بأرغيان، حَدَّثَنَا أحمد بن يوسف السلمي، حَدَّثَنَا أبو عاصم، حَدَّثَنَا عبد الحميد بن جعفر عن حسين بن عطاء. انتهى. ووقع في الميزان قال أبو حاتم: منكر الحديث وكلام أبي حاتم هو الذي أوردته أولا. وذكره ابنُ حِبَّان أيضًا في الثقات فقال: يخطئ ويدلس. وقال ابن الجارود: كذاب. وقال أبو داود: ليس هو بشيء. [لسان الميزان (٣/ ١٨٧)].
  • exact linked passagemedium confidencepage 2212, entry [3588]2,608 chars
    ٣٤٢٦ - الحسين بن عطاء بن يسار المدني • حُسَيْن بن عَطَاء. من أهل المَدِينَة. يَرْوِي عَن زَيْد بن أسلم المَنَاكِير التِي لَيست تشبه حَدِيث الأَثْبَات، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ إِذَا انْفَرد لمُخَالفَته الأَثْبَات فِي الرِّوَايَات. رَوَى عَنْ زَيْدِ بن أسلم، عَن ابن عُمَرَ، قَالَ: قُلْتُ لأَبِي ذَ…
    ▸ expand full passage (2,608 chars)
    ٣٤٢٦ - الحسين بن عطاء بن يسار المدني • حُسَيْن بن عَطَاء. من أهل المَدِينَة. يَرْوِي عَن زَيْد بن أسلم المَنَاكِير التِي لَيست تشبه حَدِيث الأَثْبَات، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ إِذَا انْفَرد لمُخَالفَته الأَثْبَات فِي الرِّوَايَات. رَوَى عَنْ زَيْدِ بن أسلم، عَن ابن عُمَرَ، قَالَ: قُلْتُ لأَبِي ذَرٍّ: أَوْصِنِي، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَمَا سَأَلْتَنِي فَقَالَ: «إِنْ صَلَّيْتَ الضُّحَى رَكْعَتَيْنِ لَمْ تُكْتَبْ مِنَ الغَافِلِينَ، وَإِنْ صَلَّيْتَ أَرْبَعًا كُنْتَ مِنَ الفَائِزِينَ، وَإِنْ صَلَّيْتَ سِتًّا لَمْ يَتَّبِعْكَ يَوْمَئِذٍ ذَنْبٌ، وَإِنْ صَلَّيْتَ ثَمَانِيًا كُتِبْتَ مِنَ القَانِتِينَ، وَإِنْ صَلَّيْتَ اثْنَتَيْ عَشرةَ بَنَى اللَّهُ لَكَ بَيْتًا فِي الجَنَّةِ، وَمَا مِنْ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ وَلا سَاعَةٍ الا لله ﷿ فِيهَا صَدَقَةٌ يَمُنُّ بِهَا عَلَى مَنْ يَشَاءُ، وَمَا تَصَدَّقَ اللَّهُ ﷿ عَلَى عَبْدٍ بِأَفْضَلَ مِنْ أَنْ يُلْهِمَهُ ذِكْرَ اللَّهِ ﷿». أَنْبَأَنَاهُ مُحَمَّدُ بن مَسرورٍ بِأَرْغِيَانَ، ثَنَا أَحْمَدُ بن يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، ثَنَا أبو عَاصِمٍ، ثَنَا عَبْدُ الحَمِيدِ بن جَعْفَرٍ، عَنْ حُسَيْنِ بن عَطَاءٍ، عَنْ زَيْدِ بن أَسْلَمَ. لَا يَصح هَذَا كُله. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٤٣)]. • الحسين بن عطاء بن يسار. يروي عن زيد بن أسلم. قال الرازي: منكر الحديث.وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد لمخالفته الأثبات في الروايات. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢١٥)]. • الحسين بن عطاء بن يسار المدني. قال أبو حاتم: منكر الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٨٩)]. • الحسين بن عطاء بن يسار المدني. عن أبيه. قال أبو حاتم: منكر الحديث. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٦٥)]. • الحسين بن عطاء بن يسار المدني. عن أبيه. قال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به إذا انفرد. روى عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر: قلت لأبي ذر: أوصني. قال: سألت رسول الله ﷺ كما سألتني، فقال: إن صليت الضحى ركعتين لم تكتب من الغافلين، وإن صليت أربعا كتبت من الفائزين. الحديث بطوله، أنبأناه، محمد بن مسرور بأرغيان، حدثنا أحمد بن يوسف السلمي، حدثنا أبو عاصم، حدثنا عبد الحميد ابن جعفر، عن حسين بن عطاء. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٩٥)]. • الحسين بن عطاء بن يسار المدني. عن أبيه. وقال أبو حاتم: هو قليل الحديث وما يحدث به فمنكر. وقال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به إذا انفرد. روى عن زيد بن أسلم، عَنِ ابن عمر ﵄ قلت لأبي ذر أوصني قال سألت رسول الله ﷺ كما سألتني فقال إن صليت الضحى ركعتين لم تكتب من الغافلين وإن صليت أربعا كتبت من الفائزين .. الحديث بطوله. أخبرناه محمد بن مسرور بأرغيان، حَدَّثَنَا أحمد بن يوسف السلمي، حَدَّثَنَا أبو عاصم، حَدَّثَنَا عبد الحميد بن جعفر عن حسين بن عطاء. انتهى. ووقع في الميزان قال أبو حاتم: منكر الحديث وكلام أبي حاتم هو الذي أوردته أولا. وذكره ابنُ حِبَّان أيضًا في الثقات فقال: يخطئ ويدلس. وقال ابن الجارود: كذاب. وقال أبو داود: ليس هو بشيء. [لسان الميزان (٣/ ١٨٧)].
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 2212, entry [3588]343 chars
    ١/ ٢٤٣)]. • الحسين بن عطاء بن يسار. يروي عن زيد بن أسلم. قال الرازي: منكر الحديث.وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد لمخالفته الأثبات في الروايات. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢١٥)]. • الحسين بن عطاء بن يسار المدني. قال أبو حاتم: منكر الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٨٩)]. • الحسين بن عطاء بن يسار المدني. عن أبيه. قال أبو حاتم: منكر
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 2212, entry [3588]351 chars
    حديث.وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد لمخالفته الأثبات في الروايات. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢١٥)]. • الحسين بن عطاء بن يسار المدني. قال أبو حاتم: منكر الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٨٩)]. • الحسين بن عطاء بن يسار المدني. عن أبيه. قال أبو حاتم: منكر الحديث. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٦٥)]. • الحسين بن عطاء بن يسار المدني. عن أبيه. قال
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 2212, entry [3588]351 chars
    ضعفاء (ص ٨٩)]. • الحسين بن عطاء بن يسار المدني. عن أبيه. قال أبو حاتم: منكر الحديث. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٦٥)]. • الحسين بن عطاء بن يسار المدني. عن أبيه. قال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به إذا انفرد. روى عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر: قلت لأبي ذر: أوصني. قال: سألت رسول الله ﷺ كما سألتني، فقال: إن صليت الضحى ركعتين لم تكتب من
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 2212, entry [3588]342 chars
    أخبرناه محمد بن مسرور بأرغيان، حَدَّثَنَا أحمد بن يوسف السلمي، حَدَّثَنَا أبو عاصم، حَدَّثَنَا عبد الحميد بن جعفر عن حسين بن عطاء. انتهى. ووقع في الميزان قال أبو حاتم: منكر الحديث وكلام أبي حاتم هو الذي أوردته أولا. وذكره ابنُ حِبَّان أيضًا في الثقات فقال: يخطئ ويدلس. وقال ابن الجارود: كذاب. وقال أبو داود: ليس هو بشيء. [لسان الميزان (٣/ ١٨٧
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 2212, entry [3588]225 chars
    حسين بن عطاء. انتهى. ووقع في الميزان قال أبو حاتم: منكر الحديث وكلام أبي حاتم هو الذي أوردته أولا. وذكره ابنُ حِبَّان أيضًا في الثقات فقال: يخطئ ويدلس. وقال ابن الجارود: كذاب. وقال أبو داود: ليس هو بشيء. [لسان الميزان (٣/ ١٨٧
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 2212, entry [3588]351 chars
    تروكين لابن الجوزي (١/ ٢١٥)]. • الحسين بن عطاء بن يسار المدني. قال أبو حاتم: منكر الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٨٩)]. • الحسين بن عطاء بن يسار المدني. عن أبيه. قال أبو حاتم: منكر الحديث. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٦٥)]. • الحسين بن عطاء بن يسار المدني. عن أبيه. قال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به إذا انفرد. روى عن زيد بن أسلم، عن ا
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceابن حبانpage 2212, entry [3588]351 chars
    ْفَرٍ، عَنْ حُسَيْنِ بن عَطَاءٍ، عَنْ زَيْدِ بن أَسْلَمَ. لَا يَصح هَذَا كُله. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٤٣)]. • الحسين بن عطاء بن يسار. يروي عن زيد بن أسلم. قال الرازي: منكر الحديث.وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد لمخالفته الأثبات في الروايات. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢١٥)]. • الحسين بن عطاء بن يسار المدني. قال أبو حاتم: منكر

شمس الدين الذهبي - ديوان الضعفاء

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 1142, entry [1141]63 chars
    ٩٩٧ - الحسين بن عطاء بن يسار المدني: قال أبو حاتم: منكر الحديث.

شمس الدين الذهبي - ميزان الاعتدال

full-text

— · 8 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 542, entry [1948]1,546 chars
    ٢٠٢٥ - الحسين بن عطاء بن يسار المدني. عن أبيه. قال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به إذا انفرد. روى عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر: قلت لأبي ذر: أوصني. قال: سألت رسول الله ﷺ كما سألتنى، فقال: إن صليت الضحى ركعتين لم تكتب من الغافلين، وإن صليت أربعا كتبت من الفائزين..الحديث بطوله، …
    ▸ expand full passage (1,546 chars)
    ٢٠٢٥ - الحسين بن عطاء بن يسار المدني. عن أبيه. قال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به إذا انفرد. روى عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر: قلت لأبي ذر: أوصني. قال: سألت رسول الله ﷺ كما سألتنى، فقال: إن صليت الضحى ركعتين لم تكتب من الغافلين، وإن صليت أربعا كتبت من الفائزين..الحديث بطوله، أنبأناه، محمد بن مسرور بأرغيان، حدثنا أحمد بن يوسف السلمي، حدثنا أبو عاصم، حدثنا عبد الحميد ابن جعفر، عن حسين بن عطاء. ٢٠٢٦ - الحسين بن عفير القطان، مصري، ضعفه الدارقطني، أظنه ابن (١) عبد الغفار، وهو الحسن (٢) . ٢٠٢٧ - الحسين بن علوان الكلبي عن الأعمش، وهشام بن عروة. قال يحيى: كذاب. وقال على: ضعيف جدا. وقال أبو حاتم والنسائي والدارقطني: متروك الحديث. وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على هشام وغيره وضعا، لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب. روى عنه الحسن (٣) بن السكين البلدى، وإسماعيل بن عباد الارسوفى. وله: عن هشام، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعاً: أربع لا يشبعن من أربع: أرض من مطر، وعين من نظر، وأنثى من ذكر، وعالم من علم. قلت: وكذاب من كذب.وبه: السخاء شجرة في الجنة أغصانها في الدنيا، فمن تعلق بغصن منها قاده إلى الجنة، والبخل شجرة في النار..الحديث. وذكر له ابن حبان أحاديث من هذا النمط مما يعلم وضعه على هشام، كما روى عن هشام، عن أبيه، عن عائشة أن رسول الله ﷺ كان إذا دخل الخلاء ثم خرج دخلت، فلا أرى له أثر شئ إلا أنى أجد ريح الطيب، فذكرت ذلك له فقال: أما علمت أنا معشر الانبياء نبتت أجسامنا على أجساد أهل الجنة، فما خرج منا ابتلعته الأرض. وبه: إياكم ورضاع الحمقى، فإن لبن الحمقى يعدى. وبه: لو علمت (١) أمتى ما في الحلبة لاشتروها بوزنها ذهبا. ومما كذب على مالك، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من سافر يوم الجمعة دعا عليه ملكاه.
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 542, entry [1948]242 chars
    ٢٠٢٥ - الحسين بن عطاء بن يسار المدني. عن أبيه. قال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به إذا انفرد. روى عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر: قلت لأبي ذر: أوصني. قال: سألت رسول الله ﷺ كما سألتنى، فقال: إن صليت الضحى ركعتين لم تكتب من
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 542, entry [1948]343 chars
    أظنه ابن (١) عبد الغفار، وهو الحسن (٢) . ٢٠٢٧ - الحسين بن علوان الكلبي عن الأعمش، وهشام بن عروة. قال يحيى: كذاب. وقال على: ضعيف جدا. وقال أبو حاتم والنسائي والدارقطني: متروك الحديث. وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على هشام وغيره وضعا، لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب. روى عنه الحسن (٣) بن السكين البلدى، وإسماعيل بن عباد الارسوفى. وله: عن هش
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 542, entry [1948]349 chars
    حسن (٢) . ٢٠٢٧ - الحسين بن علوان الكلبي عن الأعمش، وهشام بن عروة. قال يحيى: كذاب. وقال على: ضعيف جدا. وقال أبو حاتم والنسائي والدارقطني: متروك الحديث. وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على هشام وغيره وضعا، لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب. روى عنه الحسن (٣) بن السكين البلدى، وإسماعيل بن عباد الارسوفى. وله: عن هشام، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعاً: أربع
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 542, entry [1948]342 chars
    الحسين بن عفير القطان، مصري، ضعفه الدارقطني، أظنه ابن (١) عبد الغفار، وهو الحسن (٢) . ٢٠٢٧ - الحسين بن علوان الكلبي عن الأعمش، وهشام بن عروة. قال يحيى: كذاب. وقال على: ضعيف جدا. وقال أبو حاتم والنسائي والدارقطني: متروك الحديث. وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على هشام وغيره وضعا، لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب. روى عنه الحسن (٣) بن السكين
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 542, entry [1948]344 chars
    ن بن عطاء. ٢٠٢٦ - الحسين بن عفير القطان، مصري، ضعفه الدارقطني، أظنه ابن (١) عبد الغفار، وهو الحسن (٢) . ٢٠٢٧ - الحسين بن علوان الكلبي عن الأعمش، وهشام بن عروة. قال يحيى: كذاب. وقال على: ضعيف جدا. وقال أبو حاتم والنسائي والدارقطني: متروك الحديث. وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على هشام وغيره وضعا، لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب. روى عنه الح
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewmedium confidencepage 542, entry [1948]344 chars
    بن السكين البلدى، وإسماعيل بن عباد الارسوفى. وله: عن هشام، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعاً: أربع لا يشبعن من أربع: أرض من مطر، وعين من نظر، وأنثى من ذكر، وعالم من علم. قلت: وكذاب من كذب.وبه: السخاء شجرة في الجنة أغصانها في الدنيا، فمن تعلق بغصن منها قاده إلى الجنة، والبخل شجرة في النار..الحديث. وذكر له ابن حبان أحاديث من هذا النمط مما يعلم وضعه ع
  • assessment snippetda'ifAbū Ḥātimpage 542, entry [1948]300 chars
    ٢٠٢٥ - الحسين بن عطاء بن يسار المدني. عن أبيه. قال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به إذا انفرد. روى عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر: قلت لأبي ذر: أوصني. قال: سألت رسول الله ﷺ كما سألتنى، فقال: إن صليت الضحى ركعتين لم تكتب من الغافلين، وإن صليت أربعا كتبت من الفائزين..الحديث بطوله،

نور الدين الوصابي - تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ ابن حجر من الرواة في غير «التقريب»

full-text

— · 6 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 908, entry [2655]313 chars
    ٣٦٩) الحسين بن عطاء بن يسار المدني: ذكره الحافظ ضمن من ضعف بأمر آخر سوى التدليس. "النكت" (٢/ ٦٤٤ - ٦٤٨). وذكره في المرتبة الخامسة من مراتب المدلسين، قائلًا: "قال أبو حاتم: "منكر الحديث" وقال ابن الجارود: "كذاب" وقال ابن حبان في "الثقات": "كان يخطئ ويدلس" وقال في "الضعفاء": "لا يجوز أن يحتج به"". "التدليس" (١٧٥).
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 908, entry [2655]275 chars
    ذكره الحافظ ضمن من ضعف بأمر آخر سوى التدليس. "النكت" (٢/ ٦٤٤ - ٦٤٨). وذكره في المرتبة الخامسة من مراتب المدلسين، قائلًا: "قال أبو حاتم: "منكر الحديث" وقال ابن الجارود: "كذاب" وقال ابن حبان في "الثقات": "كان يخطئ ويدلس" وقال في "الضعفاء": "لا يجوز أن يحتج به"". "التدليس" (١٧٥
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 908, entry [2655]306 chars
    الحسين بن عطاء بن يسار المدني: ذكره الحافظ ضمن من ضعف بأمر آخر سوى التدليس. "النكت" (٢/ ٦٤٤ - ٦٤٨). وذكره في المرتبة الخامسة من مراتب المدلسين، قائلًا: "قال أبو حاتم: "منكر الحديث" وقال ابن الجارود: "كذاب" وقال ابن حبان في "الثقات": "كان يخطئ ويدلس" وقال في "الضعفاء": "لا يجوز أن يحتج به"". "التدليس" (١٧٥
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 908, entry [2655]181 chars
    من مراتب المدلسين، قائلًا: "قال أبو حاتم: "منكر الحديث" وقال ابن الجارود: "كذاب" وقال ابن حبان في "الثقات": "كان يخطئ ويدلس" وقال في "الضعفاء": "لا يجوز أن يحتج به"". "التدليس" (١٧٥
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 908, entry [2655]249 chars
    ٣٦٩) الحسين بن عطاء بن يسار المدني: ذكره الحافظ ضمن من ضعف بأمر آخر سوى التدليس. "النكت" (٢/ ٦٤٤ - ٦٤٨). وذكره في المرتبة الخامسة من مراتب المدلسين، قائلًا: "قال أبو حاتم: "منكر الحديث" وقال ابن الجارود: "كذاب" وقال ابن حبان في "الثقات": "كان يخطئ و
  • assessment snippetkadhdhabAbū Ḥātimpage 908, entry [2655]300 chars
    ٣٦٩) الحسين بن عطاء بن يسار المدني: ذكره الحافظ ضمن من ضعف بأمر آخر سوى التدليس. "النكت" (٢/ ٦٤٤ - ٦٤٨). وذكره في المرتبة الخامسة من مراتب المدلسين، قائلًا: "قال أبو حاتم: "منكر الحديث" وقال ابن الجارود: "كذاب" وقال ابن حبان في "الثقات": "كان يخطئ ويدلس" وقال في "الضعفاء": "لا يجوز أن يحتج به"". "ال