Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

الحسن بن محمد البلخي، قاضى مرو، وهو الأعمش، عن حميد الطويل، وعوف، وهشام بن حسان

الحسن بن محمد البلخي، قاضى مرو، وهو الأعمش، عن حميد الطويل، وعوف، وهشام بن حسان

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 3 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
2
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
2
Relation hints
0
Assessment hints
1
Known assessors
1

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 3 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages1 assessment hints0 assessment snippets

ابن حجر العسقلاني - لسان الميزان - ت أبي غدة

full-text

— · 2 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 1378, entry [2781]1,167 chars
    ٢٣٨٣ - الحسن بن محمد البَلْخيّ، قاضي مرو، وهو الأعمش (¬١)، عن حُميد الطويل، وعَوف، وهشام بن حَسَّان. قال ابن عدي: كل أحاديثه مناكير. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات، لا تجوز الرواية عنه. حدثنا ابن قتيبة، حدثنا وارثُ بن الفضل عنه، فذكر حديثَين موضوعين أحدهما: عن حميد، عن أَنسٍ مرفوعًا: "مَنْ زوَّج كريم…
    ▸ expand full passage (1,167 chars)
    ٢٣٨٣ - الحسن بن محمد البَلْخيّ، قاضي مرو، وهو الأعمش (¬١)، عن حُميد الطويل، وعَوف، وهشام بن حَسَّان. قال ابن عدي: كل أحاديثه مناكير. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات، لا تجوز الرواية عنه. حدثنا ابن قتيبة، حدثنا وارثُ بن الفضل عنه، فذكر حديثَين موضوعين أحدهما: عن حميد، عن أَنسٍ مرفوعًا: "مَنْ زوَّج كريمته مِنْ فاسقٍ فقد قطع رَحِمَها". وله: عن حميد، عن أنس مرفوعًا: "رَدُّ جوابِ الكتاب حَقٌّ كردّ السَّلام"، انتهى. وقد غَفَل ابن حبان، فذكره في "الثقات". وذكره العقيلي فقال: منكر الحديث، له عن حميد، عن أنس رفعه: "ما كان الله لِيفتحَ على عبدٍ بابَ الدعاء ويُغْلقَ عنه بابَ الإِجابة" وهذا لا يتابَع عليه، وليس له أصل. قال: وله عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: فيالنهي عن البَول في الماءِ الراكد، قال: وهذا قد رُوي بغير هذا الإِسناد. وقال أبو نعيم: لا شيءَ، حدَّث عن حميدٍ بمناكير. وقال أبو سعيد النقَّاش: حدَّث عن حميد، عن أنسٍ أحاديث موضوعة. وقال الحاكم عن أبي علي النَّيسابوري: يروي عن حميد وغيره أحاديث منكرة. وقال الحاكم: قد كنتُ أحسب الذنب فيها للفِرْياناني، حتى وجدتُ بعضَها عند معاذِ بن أسد وغيره، فظهر أن الحملَ فيها على البَلْخي. قلت: وأورد ابن عدي في ترجمة الفِرْياناني حديثًا منكرًا جدًّا وقال: ليس الحملُ فيه إلَّا على الحَسَن بن محمد البَلْخي (¬١).
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن حبانpage 1378, entry [2781]349 chars
    ه مِنْ فاسقٍ فقد قطع رَحِمَها". وله: عن حميد، عن أنس مرفوعًا: "رَدُّ جوابِ الكتاب حَقٌّ كردّ السَّلام"، انتهى. وقد غَفَل ابن حبان، فذكره في "الثقات". وذكره العقيلي فقال: منكر الحديث، له عن حميد، عن أنس رفعه: "ما كان الله لِيفتحَ على عبدٍ بابَ الدعاء ويُغْلقَ عنه بابَ الإِجابة" وهذا لا يتابَع عليه، وليس له أصل. قال: وله عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة

شمس الدين الذهبي - ميزان الاعتدال

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 519, entry [1863]372 chars
    ١٩٣٧ - الحسن بن محمد البلخي، قاضى مرو، وهو الأعمش، عن حميد الطويل، وعوف، وهشام بن حسان. قال ابن عدي: كل أحاديثه مناكير. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات. لا تجوز الرواية عنه. حدثنا ابن قتيبة، حدثنا وارث بن الفضل (٢) عنه، فذكر حديثين موضوعين: أحدهما عن حميد، عن أنس - مرفوعاً: من زوج كريمته من فاسق فقد قطع رحمهما.وله - عن حميد، عن أنس - مرفوعاً: رد جواب الكتاب حق كرد السلام.