page 1378, entry [2781]Open original source
٢٣٨٣ - الحسن بن محمد البَلْخيّ، قاضي مرو، وهو الأعمش (¬١)، عن حُميد الطويل، وعَوف، وهشام بن حَسَّان. قال ابن عدي: كل أحاديثه مناكير. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات، لا تجوز الرواية عنه. حدثنا ابن قتيبة، حدثنا وارثُ بن الفضل عنه، فذكر حديثَين موضوعين أحدهما: عن حميد، عن أَنسٍ مرفوعًا: "مَنْ زوَّج كريمته مِنْ فاسقٍ فقد قطع رَحِمَها". وله: عن حميد، عن أنس مرفوعًا: "رَدُّ جوابِ الكتاب حَقٌّ كردّ السَّلام"، انتهى. وقد غَفَل ابن حبان، فذكره في "الثقات". وذكره العقيلي فقال: منكر الحديث، له عن حميد، عن أنس رفعه: "ما كان الله لِيفتحَ على عبدٍ بابَ الدعاء ويُغْلقَ عنه بابَ الإِجابة" وهذا لا يتابَع عليه، وليس له أصل. قال: وله عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: فيالنهي عن البَول في الماءِ الراكد، قال: وهذا قد رُوي بغير هذا الإِسناد. وقال أبو نعيم: لا شيءَ، حدَّث عن حميدٍ بمناكير. وقال أبو سعيد النقَّاش: حدَّث عن حميد، عن أنسٍ أحاديث موضوعة. وقال الحاكم عن أبي علي النَّيسابوري: يروي عن حميد وغيره أحاديث منكرة. وقال الحاكم: قد كنتُ أحسب الذنب فيها للفِرْياناني، حتى وجدتُ بعضَها عند معاذِ بن أسد وغيره، فظهر أن الحملَ فيها على البَلْخي. قلت: وأورد ابن عدي في ترجمة الفِرْياناني حديثًا منكرًا جدًّا وقال: ليس الحملُ فيه إلَّا على الحَسَن بن محمد البَلْخي (¬١).