Narrator profile
الحسن بن علي الرقى
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
ابن حبان - المجروحين لابن حبان ت حمدي
—
شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين
—
شمس الدين الذهبي - ميزان الاعتدال
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 1 entry
### $ 841 -
# الحسن بن علي الرقي
# يروي عن مخلد بن يزيد الحراني
# قال ابن حبان يروي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات لا يجوز الاحتجاج به
~~ولا الرواية عنه إلا على سبيل القدح فيه— · 2 entries
### || AUTO 220 - الحسن بن علي الرقي
# (¬2)
# شيخ يروي عن مخلد بن يزيد الحراني وغيره من الثقات ما ليس من حديث
~~الأثبات على قلة الرواية، لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا على
~~سبيل القدح فيه.
# روى عن مخلد بن يزيد الحراني، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:
~~دخلت على رسول الله -صلى ال…▸ expand full passage (685 chars)### || AUTO 220 - الحسن بن علي الرقي
# (¬2)
# شيخ يروي عن مخلد بن يزيد الحراني وغيره من الثقات ما ليس من حديث
~~الأثبات على قلة الرواية، لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا على
~~سبيل القدح فيه.
# روى عن مخلد بن يزيد الحراني، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:
~~دخلت على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وبيده سفرجلة، فقال لي: "دونكها
~~يا عباس، فإنها تذكي الفؤاد" (¬3).
# روي عنه ظليم بن حطيط.
# وليس هذا من حديث ابن جريج ولا عطاء ولا ابن عباس، وإنما روي هذا عن طلحة
~~بن عبيد الله من حديث ولده أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال له.
# حدثناه أبو خليفة، قال: حدثنا ابن عائشة، قال: حدثنا عبد الرحمن بن حماد
~~الطلحي.
PageV06P290
# وهذا شبه لا شيء، فليس للخبر مدار يرجع إليه.٢٢٠ - الحسن بن علي الرقي (٢) شيخ يروي عن مخلد بن يزيد الحراني وغيره من الثقات ما ليس من حديث الأثبات على قلة الرواية، لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا على سبيل القدح فيه. روى عن مخلد بن يزيد الحراني، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: دخلت على رسول الله ﷺ وبيده سفرجلة، فقال لي: "دُونَكَه…▸ expand full passage (615 chars)٢٢٠ - الحسن بن علي الرقي (٢) شيخ يروي عن مخلد بن يزيد الحراني وغيره من الثقات ما ليس من حديث الأثبات على قلة الرواية، لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا على سبيل القدح فيه. روى عن مخلد بن يزيد الحراني، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: دخلت على رسول الله ﷺ وبيده سفرجلة، فقال لي: "دُونَكَهَا يَا عَبَّاسٍ، فإِنهَا تُذَكِّي الْفُؤَادَ" (٣). روي عنه ظُلَيْم بن حُطَيْط. وليس هذا من حديث ابن جريج ولا عطاء ولا ابن عباس، وإنما روي هذا عن طلحة بن عبيد الله من حديث ولده أن النبي ﷺ قال له. حدثناه أبو خليفة، قال: حدثنا ابن عائشة، قال: حدثنا عبد الرحمن بن حماد الطلحي.وهذا شبه لا شيء، فليس للخبر مدار يرجع إليه.— · 3 entries
٣١٦٩ - الحسن بن علي الرقي • الْحسن بن عَلِي الرقي. شيخ. يَرْوِي عَن مخلد بن يَزِيد الحَرَّانِي وَغَيره من الثِّقَات مَا لَيْسَ من حَدِيث الأَثْبَات عَلَى قلَّة الرِّوَايَة، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ وَلَا الرِّوَايَة عَنْهُ الا عَلَى سَبِيل القدح فِيهِ. رَوَى عَنْ مَخْلَدُ بن يَزِيدَ الحَرَّانِيُّ…▸ expand full passage (2,578 chars)٣١٦٩ - الحسن بن علي الرقي • الْحسن بن عَلِي الرقي. شيخ. يَرْوِي عَن مخلد بن يَزِيد الحَرَّانِي وَغَيره من الثِّقَات مَا لَيْسَ من حَدِيث الأَثْبَات عَلَى قلَّة الرِّوَايَة، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ وَلَا الرِّوَايَة عَنْهُ الا عَلَى سَبِيل القدح فِيهِ. رَوَى عَنْ مَخْلَدُ بن يَزِيدَ الحَرَّانِيُّ، عن ابن جريج، عَن عَطاء، عَن ابن عَبَّاسِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولُ اللَّهِﷺ وَبِيَدِهِ سَفَرْجَلَةٌ فَقَالَ لِي: «دُونَكَهَا يَا ابن عَبَّاس فَإِنَّهَا تذكي الفُؤَاد». رَوَى عَنْ ظُلَيْمِ بن حُطَيْطٍ الذّبوسي، وَلَيْسَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ ابن جريج وَلَا عَطاء وَلَا ابن عَبَّاسٍ، وَإِنَّمَا رَوَى هَذَا عَن طَلْحَةَ بن عُبَيْدِ اللَّهِ مِنْ حَدِيث ولده أَن النَّبِي ﷺ قَالَ لَهُ … حَدَّثَنَاهُ أبو خَليفَة، ثَنَا ابن عَائِشَةَ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن حَمَّادٍ الطَّلْحِيُّ، وَهَذَا شِبْهٌ لَا شَيْءَ، فَلَيْسَ لِلْخَبَرِ مَدَارٌ يُرْجَعُ اليْهِ. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٣٩)]. • الحسن بن علي الرقي. يروي عن مخلد بن يزيد الحراني. قال ابن حبان: يروي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه الا على سبيل القدح فيه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٠٦)]. • الحسن بن علي الرقي. عن مخلد بن يزيد. اتهمه أبو حاتم ابن حبان. [ديوان الضعفاء (ص ٨٣)]. • الحسن بن علي الرقي. عن مخلد بن يزيد. اتهمه ابن حبان. وروى حديثه عن مخلد، عن ابن جريج، عن ابن عطاء، عن ابن عباس: دخلت على النبي ﷺ وفي يده سفرجلة فقال: «دونكها فإنها تذكي الفؤاد». [المغني في الضعفاء (١/ ٢٥٤)]. • الحسن بن علي الرقي. عن مخلد بن يزيد. اتهمه ابن حبان. فإنه روى له عن مخلد، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: دخلت على النبي ﷺ وفي يده سفرجلة فقال: دونكها، فإنها تذكى الفؤاد. وهذا باطل. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٦٦)]. • الحسن بن علي الرقي. عن مخلد بن يزيد. اتهمه ابن حبان. فإنه روى له عن مخلد، عَنِ ابن جريج عن عطاء، عَنِ ابن عباس قال دخلت على النبي ﷺ وفي يده سفرجلة فقال دونكها فإنها تزكي الفؤاد وهذا باطل. انتهى. وعبارة ابن حبان شيخ يروي عن مخلد بن يزيد، وَغيره من الثقات ما ليس من حديث الأثبات لا يجوز الاحتجاج به، وَلا الرواية عنه الا على سبيل القدح فيه. ثم ذكر الحديث من رواية ظليم بن حطيط عنه وقال ليس هذا من حديث ابن جريج، وَلا عطاء، وَلا ابن عباس ثم ساقه من حديث طلحة ثم قال هذا شبه لا شيء فليس للخبر مدار يرجع اليه. وأعاده في ترجمة ظليم. [لسان الميزان (٣/ ٨٩)]. • الحسن بن علي الرقي. اتهمه ابن حبان. فإنه روى له عن مخلد، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس قال: دخلت على النبي ﷺ وفي يده سفرجلة فقال: «دونكها فإنها تذكي الفؤاد». قال الذهبي: وهذا باطل. وقد ذكر الذهبي هذا الحديث في ترجمة ظليموقال: موضوع، والآفة من ظليم أو من الرقي؛ يعني هذا الرجل. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٢٢٠)]. • الْحسن بن عَليّ الرقي. عَن مخلد بن يزِيد، اتهمه ابْن حبَان وَابْن عدي. [تنزيه الشريعة (١/ ٥٠)].٣١٦٩ - الحسن بن علي الرقي • الْحسن بن عَلِي الرقي. شيخ. يَرْوِي عَن مخلد بن يَزِيد الحَرَّانِي وَغَيره من الثِّقَات مَا لَيْسَ من حَدِيث الأَثْبَات عَلَى قلَّة الرِّوَايَة، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ وَلَا الرِّوَايَة عَنْهُ الا عَلَى سَبِيل القدح فِيهِ. رَوَى عَنْ مَخْلَدُ بن يَزِيدَ الحَرَّانِيُّ…▸ expand full passage (2,578 chars)٣١٦٩ - الحسن بن علي الرقي • الْحسن بن عَلِي الرقي. شيخ. يَرْوِي عَن مخلد بن يَزِيد الحَرَّانِي وَغَيره من الثِّقَات مَا لَيْسَ من حَدِيث الأَثْبَات عَلَى قلَّة الرِّوَايَة، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ وَلَا الرِّوَايَة عَنْهُ الا عَلَى سَبِيل القدح فِيهِ. رَوَى عَنْ مَخْلَدُ بن يَزِيدَ الحَرَّانِيُّ، عن ابن جريج، عَن عَطاء، عَن ابن عَبَّاسِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولُ اللَّهِﷺ وَبِيَدِهِ سَفَرْجَلَةٌ فَقَالَ لِي: «دُونَكَهَا يَا ابن عَبَّاس فَإِنَّهَا تذكي الفُؤَاد». رَوَى عَنْ ظُلَيْمِ بن حُطَيْطٍ الذّبوسي، وَلَيْسَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ ابن جريج وَلَا عَطاء وَلَا ابن عَبَّاسٍ، وَإِنَّمَا رَوَى هَذَا عَن طَلْحَةَ بن عُبَيْدِ اللَّهِ مِنْ حَدِيث ولده أَن النَّبِي ﷺ قَالَ لَهُ … حَدَّثَنَاهُ أبو خَليفَة، ثَنَا ابن عَائِشَةَ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن حَمَّادٍ الطَّلْحِيُّ، وَهَذَا شِبْهٌ لَا شَيْءَ، فَلَيْسَ لِلْخَبَرِ مَدَارٌ يُرْجَعُ اليْهِ. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٣٩)]. • الحسن بن علي الرقي. يروي عن مخلد بن يزيد الحراني. قال ابن حبان: يروي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه الا على سبيل القدح فيه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٠٦)]. • الحسن بن علي الرقي. عن مخلد بن يزيد. اتهمه أبو حاتم ابن حبان. [ديوان الضعفاء (ص ٨٣)]. • الحسن بن علي الرقي. عن مخلد بن يزيد. اتهمه ابن حبان. وروى حديثه عن مخلد، عن ابن جريج، عن ابن عطاء، عن ابن عباس: دخلت على النبي ﷺ وفي يده سفرجلة فقال: «دونكها فإنها تذكي الفؤاد». [المغني في الضعفاء (١/ ٢٥٤)]. • الحسن بن علي الرقي. عن مخلد بن يزيد. اتهمه ابن حبان. فإنه روى له عن مخلد، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: دخلت على النبي ﷺ وفي يده سفرجلة فقال: دونكها، فإنها تذكى الفؤاد. وهذا باطل. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٦٦)]. • الحسن بن علي الرقي. عن مخلد بن يزيد. اتهمه ابن حبان. فإنه روى له عن مخلد، عَنِ ابن جريج عن عطاء، عَنِ ابن عباس قال دخلت على النبي ﷺ وفي يده سفرجلة فقال دونكها فإنها تزكي الفؤاد وهذا باطل. انتهى. وعبارة ابن حبان شيخ يروي عن مخلد بن يزيد، وَغيره من الثقات ما ليس من حديث الأثبات لا يجوز الاحتجاج به، وَلا الرواية عنه الا على سبيل القدح فيه. ثم ذكر الحديث من رواية ظليم بن حطيط عنه وقال ليس هذا من حديث ابن جريج، وَلا عطاء، وَلا ابن عباس ثم ساقه من حديث طلحة ثم قال هذا شبه لا شيء فليس للخبر مدار يرجع اليه. وأعاده في ترجمة ظليم. [لسان الميزان (٣/ ٨٩)]. • الحسن بن علي الرقي. اتهمه ابن حبان. فإنه روى له عن مخلد، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس قال: دخلت على النبي ﷺ وفي يده سفرجلة فقال: «دونكها فإنها تذكي الفؤاد». قال الذهبي: وهذا باطل. وقد ذكر الذهبي هذا الحديث في ترجمة ظليموقال: موضوع، والآفة من ظليم أو من الرقي؛ يعني هذا الرجل. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٢٢٠)]. • الْحسن بن عَليّ الرقي. عَن مخلد بن يزِيد، اتهمه ابْن حبَان وَابْن عدي. [تنزيه الشريعة (١/ ٥٠)].بن علي الرقي. يروي عن مخلد بن يزيد الحراني. قال ابن حبان: يروي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه الا على سبيل القدح فيه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٠٦)]. • الحسن بن علي الرقي. عن مخلد بن يزيد. اتهمه أبو حاتم ابن حبان. [ديوان الضعفاء (ص ٨٣)]. • الحسن بن علي الرقي. عن مخلد بن يزيد. اتهمه ابن حبان. و— · 1 entry
١٩١١ - الحسن بن علي الرقى. عن مخلد بن يزيد. اتهمه ابن حبان، فإنه روى له عن مخلد، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: دخلت على النبي ﷺ وفي يده سفرجلة فقال: دونكها، فإنها تذكى الفؤاد. وهذا باطل.