جعفر بن أبان [خ] المصري

١٨٩ - جعفر بن أبان المصري (٢) شيخ من أهل مصر، رأيته بمصر، يروي عن يحيى بن بكير ونعيم بن حماد وابن أبي مريم وعبد الله بن يوسف التنيسيين والمصريين، ثم قدم علينا مكة، فحضرته مع جماعة من أصحابنا لنختبر ما عنده، فسمعته يملي عليهم، فقال فيما أملاه: حدثنا محمد بن رمح المصري، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: "مَنْ سَرَّ الْمُؤمِنَ فَقَدْ سَرَّنِي، وَمَنْ سَرَّنِي فَقَدْ سَرَّ الله ﷿، ومَنْ سَرَّ الله ﷿ بَاهَى الله بِهِ الْمَلَائِكَةَ،وأدْخَلَهُ الجَنَّةَ عَلَى أيِّ حَالٍ كَانَ" (١). وسمعته يقول فيما يلي: حدثنا محمد بن رمح، قال: حدثنا الليث، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي ﷺ قال: "يُنَادِي مُنَادٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: أينَ بُغَضَاءُ الله؟ فَيَقُومُ سُؤَّال الْمَسَاجِد" (٢). فقلت: يا شيخ اتق الله، ولا تكذب على رسول الله ﷺ فإنك لم تسمع مما تحدث به شيئًا، فقال لي: لست في حل، إنما أنتم تحسدونني لإسنادي، فلم أزايله حتى حلف أن لا يحدث بمكة بعد أن خوفته بالسلطان مع جماعة كانوا معنا من إخواننا من أهل العراق والشام وغيرها، فحلف أن لا يحدث ما دام بمكة، لم يحدث بها بعد ذلك إلى أن خرج بعد الموسم. إنما ذكر هذا الشيخ، لأن أصحابنا ومن كان في أيامنا بمصر كتبوا "نسخة ابن غنج عن نافع" عن هذا الشيخ، عن عبد الله بن صالح، حتى يعرف فيتنكب عن الرواية عنه.

جعفرُ بن أبان المصري (¬٢)، هكذا يُسمّيه ابن حبان، سمعه يُمْلي بمكة، قال: حدثنا محمد بن رُمْح، حدثنا الليث، عن نافع، عن ابن عمر، مرفوعًا: "مَنْ سَرَّ المؤمنَ فقد سَرَّني، ومَنْ سَرَّني فقد سَرَّ اللّه … " الحديث. وبه: "يُنادِي مناد يوم القيامة، أين بُغَضاء الله؟ فيقوم سُؤَّالُ المساجد". قال: فقلت: يا شيخ اتق اللّه، ولا تكذب على رسول اللّه فقال: لستَ منيفي حِلّ، أنتم تحسدونني لإِسنادي، فلم أزايله حتى حلف أن لا يحدّث بمكة بعد أن خوّفته بالسلطان مع جماعة، وقد حدث بنسخة ابن عَنْج، عن عبد الله بن صالح، عن الليث. وقال الحاكم: جعفر بن أبان ضعيف (¬١). قال الحافظ عبدُ الغني: وَهم الحاكم، انتهى. يعني في اسم أبيه والصوابُ الذي يأتي بعدُ [١٨١٦].

٢٤٣٩ - جَعْفَر بن أبان المِصري • جَعْفَر بن أبان المِصري. شيخ من أهل مصر، رَأَيْته بِمصر، يَرْوِي عَن يَحْيَى بن بُكَيْر، ونعيم بن حَمَّاد، وَابن أَبِي مَرْيَم، وَعبد اللَّه بن يُوسُف التنيسي، والمصريين، ثُمَّ قدم عَلَيْنَا مَكَّة فحضرته مَعَ جَمَاعَة من أَصْحَابنا لنختبر مَا عِنْده فَسَمعته يملي عَلَيْهِم، فَقَال: فِيمَا أمْلى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن رُمْحٍ المِصريُّ، ثَنَا اللَّيْثِ بن سَعْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَن ابن عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: «مَنْ سر المُؤْمِنُ فَقَدْ سرنِي، وَمَنْ سرنِي فَقَدْ سر اللَّهَ ﷿، وَمَنْ سر اللَّهَ ﷿ بَاهَى اللَّهُ بِهِ المَلائِكَةَ وَأَدْخَلَه الجَنَّةَ عَلَى أَيِّ حَال كَانَ» وسمعته يَقُول فِيمَا يملي: ثَنَا مُحَمَّدُ بن رُمْحٍ، ثَنَا اللَّيْثُ، عَن نَافِع، عَن ابن عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَال: «يناديى مُنَادٍ يَوْمَ القِيَامَةِ أَيْنَ بُغَضَاء اللَّهِ فَيَقُومُ: سُؤَّال المَسَاجِدِ». فَقُلْتُ: يَا شَيْخُ اتَّقِ اللَّهَ وَلا تَكْذِبْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَإِنَّكَ لَمْ تَسْمَعْ مِمَّا تُحَدِّثْ بِهِ شَيْئًا، فَقَال لِي: لَسْتَ مِنِّي فِي حل إِنَّمَا أَنْت تَحْسُدُونَنِي لإِسْنَادِي، فَلَمْ أُزَايِلْهُ حَتَّى حَلَفَ أَنَّهُ لَا يُحَدِّثُ بِمَكَّةَ بعد أَن خوفته بالسلطان مَعَ جمَاعَة كَانُوا مَعَنَا مِنْ إِخْوَانِنَا مِنْ أَهْلِ العِرَاقِ وَالشَّامِ وَغَيْرِهِمَا، فَحَلَفَ أن لَا يحدث مَا دَامَ بِمَكَّةَ فَلَمْ يُحَدِّثْ بِهَا بَعْدَ ذَلِكَ الى أَنْ خَرَجَ بَعْدَ المَوْسِمِ، وَإِنَّمَا ذكرت هَذَا الشَّيْخ لِأَن أَصْحَابنا وَمن كَانَ فِي أيامنا بِمصر كتبُوا نُسْخَة ابن غنج، عَن نَافِع عَن هَذَا الشَّيْخ عَن عَبْد اللَّهِ بن صَالح حَتَّى يعرف فيتنكسب عَن الرِّوَايَة عَنْهُ. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢١٦)]. • جعفر بن أبان. مصري متأخر، حدث بمصر وبمكة، عن أبي صالح، وابن بكير، وابن عفير، وابن أبي مريم، لا شيء، ولا يساوي شيئاً. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٤٠)]. • جعفر بن أبان المصري. روى عن محمد بن رمح، عن الليث، قال ابن حبان: كان كذاباً. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٦٩)]. • جعفر بن أبان. عن محمد بن رمح، قال ابن حبان: كذاب. [ديوان الضعفاء (ص ٦٣)]. • جعفر بن أبان. عن محمد بن رمح، ونعيم بن حماد، قال ابن عدي: كذاب. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٠٦)]. • جعفر بن أبان المصري. هكذا يسميه ابن حبان: سمعه على بمكة. حدثنا محمد بن رمح، حدثنا الليث، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: من سر المؤمن فقد سرنى، ومن سرنى فقد سر الله .. الحديث. وبه: ينادى مناد يوم القيامة أين بغضاء الله؟ فيقوم سؤال المساجد، فقلت: يا شيخ، اتق الله ولا تكذب على رسول الله. فقال: لست منى في حل، أنتم تحسدوني لإسنادي. فلم أزايله حتى حلف الا يحدث بمكة بعد أن خوفته بالسلطان مع جماعة. وقد حدث بنسخة ابن عنج، عن عبد الله بن صالح، عن الليث. ([قال الحاكم: حعفر بن أبان ضعيف]). [ميزان الاعتدال (١/ ٣٦٧)]. • جعفر بن أبان المصري. هكذا يسميه ابن حبان، سمعه يملي بمكة قال: حَدَّثَنَا محمد بن رمح، حَدَّثَنَا الليث، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا: من سر المؤمن فقد سرني ومن سرني فقد سر الله … الحديث.وبه: ينادي مناد يوم القيامة أين بغضاء الله؟ فيقوم سؤال المساجد. قال: فقلت: يا شيخ اتق الله، وَلا تكذب على رسول الله فقال: لست مني في حل أنتم تحسدونني لإسنادي فلم أزايله حتى حلف أن لا يحدث بمكة بعد أن خوفته بالسلطان مع جماعة وقد حدَّث بنسخة ابن عنج، عَن عَبد الله بن صالح، عن الليث. وقال الحاكم: جعفر بن أبان ضعيف. قال الحافظ عبد الغني: وهم الحاكم، انتهى. يعني في اسم أبيه والصواب الذي يأتي بعد. [لسان الميزان (٢/ ٤٣٨)]. • جعفر بن أبان المصري. هكذا نسبه ابن حبان، سمعه علي بمكة، قال: ثنا محمد بن رمح، ثنا الليث، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعاً: من سر المؤمن فقد سرني ومن سرني فقد سر الله الحديث. وبه ينادي مناد يوم القيامة أين بغضاء الله فيقوم سؤال المساجد فقلت: ياشيخ أتق الله ولا تكذب على رسول الله ﷺ، فقال: لست مني في حل أنتم تحسدوني لإسنادي، فلم أزايله حتى حلف الا يحدث بمكة بعد أن خوفته بالسلطان مع جماعة، وقد حدث بنسخة ابن غنج عن عبد الله بن صالح، عن الليث، انتهى. ففيه إنهما كذب بهذا الإسناد ثم يحتمل أن يكون من وضعه ويحتمل إنهما وضعا له من وضع غيره خلاف الأصل، فالظاهر أنهما من عمله، والله أعلم. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ١٩١)]. • جَعْفَر بن أبان المصريّ. عَن مُحَمَّد بن رمح، هَكَذَا سَمَّاهُ ابْن حبَان وَقَالَ كَذَّاب. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٥)].

١٤٨٤ - جعفر بن أبان [خ] المصري. هكذا يسميه ابن حبان: سمعه على (١) بمكة.حدثنا محمد بن رمح، حدثنا الليث، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: من سر المؤمن فقد سرنى، ومن سرنى فقد سر الله..الحديث. وبه: ينادى مناد يوم القيامة أين بغضاء الله؟ فيقوم سؤال المساجد، فقلت: يا شيخ، اتق الله ولا تكذب على رسول الله. فقال: لست منى في حل، أنتم تحسدوني لاسنادي. فلم أزايله حتى حلف ألا يحدث بمكة بعد أن خوفته بالسلطان مع جماعة. وقد حدث بنسخة ابن عنج، عن عبد الله بن صالح، عن الليث. (١ [قال الحاكم: حعفر بن أبان ضعيف] ١) . ١٤٨٥ - جعفر بن أحمد بن علي بن بيان (٢) بن زيد بن سيابة، أبو الفضل الغافقي المصري. ويعرف بابن أبي العلاء. قال ابن عدي - بعد أن ساق نسبه: كتبت عنه بمصر سنة تسع وتسعين وسنة أربع وثلاثمائة، وأظنه مات فيها، فحدثنا عن أبي صالح وعبد الله بن يوسف التنيسي، وسعيد بن عفير، وجماعة، بأحاديث موضوعة كنا نتهمه بوضعها، بل نتيقن ذلك، وكان رافضيا. وذكره ابن يونس فقال: كان رافضيا يضع الحديث. قلت: هو شيخ ابن حبان المذكور آنفا. ثم قال ابن عدي: حدثنا جعفر، حدثنا أبو صالح، حدثنا وكيع، عن الأعمش عن مجاهد، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ: أحسنوا إلى عمتكم النخلة فإن الله خلقها من فضلة طينة آدم. وبه: قدم وفد البحرين فأهدوا للنبي ﷺ خلة من تمر برنى، فقال: أتاني جبرائيل فقال: يا محمد، كل البرنى، ومر أمتك بأكله، فإن فيهسبع خصال: يهضم الطعام، وينشط الانسان (١) ، ويخبل الشيطان، ويقرب من الرحمن، ويزيد في المنى، ويذهب النيسان، ويطيب النفس. وحدثنا جعفر، حدثنا سعيد بن عفير، أخبرنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن ابن عباس - مرفوعاً، قال: الفراعنة خمسة في الامم، وسبعة في أمتى..الحديث. وحدثنا جعفر بن، حدثنا نعيم بن حماد، حدثنا سليمان بن حيان، عن حميد، عن أنس - مرفوعاً: من أبصر سارقا وكتم كان عليه مثل ما على السارق / ولا يسرق السارق حتى يخرج الايمان من قلبه..الحديث. حدثنا جعفر، حدثنا عبد الله بن يوسف، حدثنا الليث، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: يؤتى بالسارق والمطلع (٢) عليه فتجعل لهما السرقة في العرصة السابعة، فيقال لهما: اذهبا فخذاها، فإذا بلغاها ساخت بهما النار إلى الدرك الاسفل. ومن أكاذيبه يسنده إلى على وجابر يرفعانه: إن الله خلق آدم من طين، فحرم أكل الطين على ذريته.