Narrator profile
جامع بن سوادة
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
جامع بن سوادة
Biographical dates are not recorded in the authority file.
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
ابن حجر العسقلاني - لسان الميزان - ت أبي غدة
—
محمود محمد خليل - موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله
—
شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين
—
شمس الدين الذهبي - ميزان الاعتدال
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 2 entries
١٧٥٢ - جامع بن سَوَادَة، عن آدم بن أبي إياس بخبرٍ باطل في الجمع بين الزَّوجين، كأنه آفتُه. قال: حدثنا آدم، حدثنا ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة مرفوعًا: "مَنْ مَشَى في تزويجٍ بين اثنين: أعطاه الله بكلّ خطوة وبكلّ كلمةٍ عبادَةَ سنة، ومَنْ مَشَى في تفريقٍ بين اثنين كان حَقًّا على ال…▸ expand full passage (905 chars)١٧٥٢ - جامع بن سَوَادَة، عن آدم بن أبي إياس بخبرٍ باطل في الجمع بين الزَّوجين، كأنه آفتُه. قال: حدثنا آدم، حدثنا ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة مرفوعًا: "مَنْ مَشَى في تزويجٍ بين اثنين: أعطاه الله بكلّ خطوة وبكلّ كلمةٍ عبادَةَ سنة، ومَنْ مَشَى في تفريقٍ بين اثنين كان حَقًّا على اللّه أن يَضْرب رأسَه بألف صَخرةٍ من جهنم"، انتهى. أخرج ابنُ الجوزي هذا الحديثَ في "الموضوعات" من طريق محمد بن إسماعيل بن العباس الورّاق، وكان أحدَ الحفاظ الثقات، عن علي بن محمد بن أحمد الفقيه، عن جامعٍ هذا. وما عرفتُ عليَّ بن محمد. وروى له الدارقطني في "غرائب مالك" حديثًا من وجهين عنه، عن زهير بن عَبّاد، عن أحمد بن الحسين اللِّهْبِي، عن عبد الملك بن الحكم، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر رفعه: "آخِرُ مَنْ يدخل الجنة رجلٌ من جُهينة يقال له: جُهَينة، فيساله أهلُ الجنة: هل بقي أحدٌ يعذَّب؟ فيقول: لا،فيقولون: عند جُهَينة الخبرُ اليقينُ". قال الدارقطني: هذا الحديثُ باطل، وجامع ضعيف، وكذا عبد الملك بن الحكم.يدخل الجنة رجلٌ من جُهينة يقال له: جُهَينة، فيساله أهلُ الجنة: هل بقي أحدٌ يعذَّب؟ فيقول: لا،فيقولون: عند جُهَينة الخبرُ اليقينُ". قال الدارقطني: هذا الحديثُ باطل، وجامع ضعيف، وكذا عبد الملك بن الحكم— · 4 entries
٢٣٦٠ - جامع بن سوادة • جامع بن سوادة. عن آدم بن أبي إياس بخبر كذب، في الجمع بين الزوجين كأنه وضعه. [المغني في الضعفاء (١/ ١٩٨)]. • جامع بن سوادة. عن آدم بن أبي إياس بخبر باطل في الجمع بين الزوجين، كأنه آفته. قال: حدثنا آدم [حدثنا] ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن أبى سلمة، عن أبى هريرة - مرفوعا: من مشى في…▸ expand full passage (1,781 chars)٢٣٦٠ - جامع بن سوادة • جامع بن سوادة. عن آدم بن أبي إياس بخبر كذب، في الجمع بين الزوجين كأنه وضعه. [المغني في الضعفاء (١/ ١٩٨)]. • جامع بن سوادة. عن آدم بن أبي إياس بخبر باطل في الجمع بين الزوجين، كأنه آفته. قال: حدثنا آدم [حدثنا] ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن أبى سلمة، عن أبى هريرة - مرفوعا: من مشى في تزويج بين اثنين أعطاه الله بكل خطوة وبكل كلمة عبادة سنة، ومن مشى في تفريق بين اثنين كان حقا على الله أن يضرب رأسه بالف صخرة من جهنم. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٥٦)]. • جامع بن سوادة. عن آدم بن أبي إياس بخبر باطل في الجمع بين الزوجين كأنه آفته. قال: حَدَّثَنَا آدم، حَدَّثَنَا ابن أبي ذئب، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة مرفوعًا: من مشى في تزويج بين اثنين: أعطاه الله بكل خطوة وبكل كلمة عبادة سنة ومن مشى في تفريق بين اثنين كان حقا على الله أن يضرب رأسه بالف صخرة من جهنم، انتهى. أخرج ابن الجوزي هذا الحديث في الموضوعات من طريق محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق وكان أحد الحفاظ الثقات، عَن عَلِيّ بن محمد بن أحمد الفقيه عن جامع هذا. وما عرفت علي بن محمد. وروى له الدارقطني في «غرائب مالك» حديثًا من وجهين عنه، عن زهير بن عباد، عن أحمد بن الحسين اللهبي، عَن عَبد الملك بن الحكم، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر رفعه: آخر من يدخل الجنة رجل من جهينة يقال له: جهينة، فيساله أهل الجنة هل بقي أحد يعذب فيقول لا فيقولون عند جهينة الخبر اليقين. قال الدارقطني: هذا الحديث باطل وجامع ضعيف وكذا عبد الملك بن الحكم. [لسان الميزان (٢/ ٤١٥)]. • جامع بن سوادة. عن آدم بن أبي إياس بخبر باطل في الجمع بين الزوجين، قال الذهبي: كأنه آفته، ثم ذكره بإسناد جامع، انتهى. وقد ذكر هذا الحديث ابن الجوزي في الموضوعات بإسناده عن جامع، ثم قال: هذا موضوع، وجامع مجهول، انتهى. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ١٨٥)]. • جَامع بن سَوادة. عَن آدم بن أبي إِيَاس، قَالَ الذَّهَبِيّ أَتَى بِخَبَر بَاطِل فِي الجمع بَين الزَّوْجَيْنِ كَأَنَّهُ آفته. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٤)]. • جامع بن سرادة. ضعيف. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٦)].س بخبر باطل في الجمع بين الزوجين، قال الذهبي: كأنه آفته، ثم ذكره بإسناد جامع، انتهى. وقد ذكر هذا الحديث ابن الجوزي في الموضوعات بإسناده عن جامع، ثم قال: هذا موضوع، وجامع مجهول، انتهى. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ١٨٥)]. • جَامع بن سَوادة. عَن آدم بن أبي إِيَاس، قَالَ الذَّهَبِيّ أَتَى بِخَبَر بَاطِل فِي الجمع بَين الزَّوْجَيْنِ كَأَنَّهُ آفته. [تنن عمر رفعه: آخر من يدخل الجنة رجل من جهينة يقال له: جهينة، فيساله أهل الجنة هل بقي أحد يعذب فيقول لا فيقولون عند جهينة الخبر اليقين. قال الدارقطني: هذا الحديث باطل وجامع ضعيف وكذا عبد الملك بن الحكم. [لسان الميزان (٢/ ٤١٥)]. • جامع بن سوادة. عن آدم بن أبي إياس بخبر باطل في الجمع بين الزوجين، قال الذهبي: كأنه آفته، ثم ذكره بإسناد جامع، انتهى• جَامع بن سَوادة. عَن آدم بن أبي إِيَاس، قَالَ الذَّهَبِيّ أَتَى بِخَبَر بَاطِل فِي الجمع بَين الزَّوْجَيْنِ كَأَنَّهُ آفته. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٤)]. • جامع بن سرادة. ضعيف. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٦— · 2 entries
١٤٣٢ - جامع بن سوادة. عن آدم بن أبي إياس بخبر باطل في الجمع بين الزوجين، كأنه آفته. قال: حدثنا آدم [حدثنا] (١) ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من مشى في تزويج بين اثنين أعطاه الله بكل خطوة وبكل كلمة عبادة سنة، ومن مشى في تفريق بين اثنين كان حقا على الله أن يضرب رأسه بألف صخرة من جهنم. [جبارة]١٤٣٢ - جامع بن سوادة. عن آدم بن أبي إياس بخبر باطل في الجمع بين الزوجين، كأنه آفته. قال: حدثنا آدم [حدثنا] (١) ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من مشى في تزويج بين اثنين أعطاه الله بكل خطوة وبكل كلمة عبادة سنة، ومن مشى في تفريق بين اثنين كان حقا على الله أن يضرب رأسه بألف صخرة من جهنم. [جبارة]— · 1 entry
٧٤٧ - جامع بن سوادة. • قال ابن حجر: روى له الدَّارَقُطْنِيّ في «غرائب مالك» حديثًا من وجهين عنه، عن زهير بن عباد، عن أحمد بن الحسين اللهبي، عن عبد الملك بن الحكم، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، رفعه «آخر من يدخل الجنة رجل من جهينة، فيسأله أهل الجنة هل بقي أحد يعذب؟ فيقول لا، فيقول عند جهينة الخبر اليقين» . قال الدَّارَقُطْنِيّ: هذا الحديث باطل، وجامع ضعيف، وكذا عبد الملك بن الحكم. «لسان الميزان» ٢ (١٩١٣) .