page 1533, entry [2477]Open original source
٢٣٦٠ - جامع بن سوادة • جامع بن سوادة. عن آدم بن أبي إياس بخبر كذب، في الجمع بين الزوجين كأنه وضعه. [المغني في الضعفاء (١/ ١٩٨)]. • جامع بن سوادة. عن آدم بن أبي إياس بخبر باطل في الجمع بين الزوجين، كأنه آفته. قال: حدثنا آدم [حدثنا] ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن أبى سلمة، عن أبى هريرة - مرفوعا: من مشى في تزويج بين اثنين أعطاه الله بكل خطوة وبكل كلمة عبادة سنة، ومن مشى في تفريق بين اثنين كان حقا على الله أن يضرب رأسه بالف صخرة من جهنم. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٥٦)]. • جامع بن سوادة. عن آدم بن أبي إياس بخبر باطل في الجمع بين الزوجين كأنه آفته. قال: حَدَّثَنَا آدم، حَدَّثَنَا ابن أبي ذئب، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة مرفوعًا: من مشى في تزويج بين اثنين: أعطاه الله بكل خطوة وبكل كلمة عبادة سنة ومن مشى في تفريق بين اثنين كان حقا على الله أن يضرب رأسه بالف صخرة من جهنم، انتهى. أخرج ابن الجوزي هذا الحديث في الموضوعات من طريق محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق وكان أحد الحفاظ الثقات، عَن عَلِيّ بن محمد بن أحمد الفقيه عن جامع هذا. وما عرفت علي بن محمد. وروى له الدارقطني في «غرائب مالك» حديثًا من وجهين عنه، عن زهير بن عباد، عن أحمد بن الحسين اللهبي، عَن عَبد الملك بن الحكم، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر رفعه: آخر من يدخل الجنة رجل من جهينة يقال له: جهينة، فيساله أهل الجنة هل بقي أحد يعذب فيقول لا فيقولون عند جهينة الخبر اليقين. قال الدارقطني: هذا الحديث باطل وجامع ضعيف وكذا عبد الملك بن الحكم. [لسان الميزان (٢/ ٤١٥)]. • جامع بن سوادة. عن آدم بن أبي إياس بخبر باطل في الجمع بين الزوجين، قال الذهبي: كأنه آفته، ثم ذكره بإسناد جامع، انتهى. وقد ذكر هذا الحديث ابن الجوزي في الموضوعات بإسناده عن جامع، ثم قال: هذا موضوع، وجامع مجهول، انتهى. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ١٨٥)]. • جَامع بن سَوادة. عَن آدم بن أبي إِيَاس، قَالَ الذَّهَبِيّ أَتَى بِخَبَر بَاطِل فِي الجمع بَين الزَّوْجَيْنِ كَأَنَّهُ آفته. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٤)]. • جامع بن سرادة. ضعيف. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٦)].