Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

أسود بن مسعود

أسود بن مسعود

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

3 books · 4 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
2
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
2
Relation hints
1
Assessment hints
1
Known assessors
1

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

3 books · 4 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages1 legacy full passages1 assessment hints0 assessment snippets

الصفدي - الوافي بالوفيات

full-text

— · 1 entry

  • legacy full passagepage 2260, entry [3133]497 chars
    (الثَّقَفِيّ) أسود بن مَسْعُود الثَّقَفِيّ هُوَ الَّذِي جاوب ظبْيَان بن كداد عِنْد النَّبِي ﷺ فِي) الحَدِيث الطَّوِيل الْمَذْكُور وفوده فِيهِ وَأنْشد لَهُ عمر ابْن شبة من الْبَسِيط (أمسيتُ اعبد ربّي لَا شريكَ لَهُ ... ربّ الْعباد إِذا مَا حُصِّل البشرُ) (أهلُ المَحامد فِي الدُّنْيَا وخالقُها ... والمُجتدَى حِين لَا ماءٌ وَلَا شجرُ) (وَلَا أَبْتَغِي بَدَلا بِاللَّه أعبده ... مَا دَامَ بالجَزْع من أَرْكَانه حَجَرُ) (إنّ الرَّسُول الَّذِي تُرْجى نوافلُه ... عِنْد القحوط إِذا مَا أقحط المطرُ) ٣ -

شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 1061, entry [1747]225 chars
    ١٦٥٦ - أسود بن مسعود • أسود بن مسعود. عن حنظلة. لا يدرى من هو. وثقه ابن معين. [المغني في الضعفاء (ص (١/ ١٣٦)]. • أسود بن مسعود. عن حنظلة. لا يدرى من هو. وعنه العوام بن حوشب. ذكره ابن حبان في تاريخه. [ميزان الاعتدال (١/ ٢٤٨)].

شمس الدين الذهبي - ميزان الاعتدال

full-text

— · 2 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 256, entry [947]1,475 chars
    ٩٨٥ - أسود بن مسعود. عن حنظلة. لا يدري من هو. وعنه العوام بن حوشب. ذكره ابن حبان في تاريخه. [أسيد] ٩٨٦ - أسيد (٢) بن زيد [خ] الجمال (٣) ، أبو محمد الكوفي، مولى صالح بن علي الهاشمي الأمير. عن الحسن بن صالح، وشريك، والطبقة. وعنه البخاري حديثاً قرنه بآخر، وابن وارة، وإسماعيل بن سموية.كذبه ابن معين. وقا…
    ▸ expand full passage (1,475 chars)
    ٩٨٥ - أسود بن مسعود. عن حنظلة. لا يدري من هو. وعنه العوام بن حوشب. ذكره ابن حبان في تاريخه. [أسيد] ٩٨٦ - أسيد (٢) بن زيد [خ] الجمال (٣) ، أبو محمد الكوفي، مولى صالح بن علي الهاشمي الأمير. عن الحسن بن صالح، وشريك، والطبقة. وعنه البخاري حديثاً قرنه بآخر، وابن وارة، وإسماعيل بن سموية.كذبه ابن معين. وقال النسائي: متروك. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. وقال ابن حبان: يروى عن الثقات المناكير ويسرق الحديث. وروى عباس عن يحيى /، قال: ذهبت إليه إلى الكرخ، ونزل في دار الحذائين، فأردت أن أقول: يا كذاب، ففرقت من شفار الحذائين. الحكم بن عمرو الأنماطي، حدثنا أسيد بن زيد، حدثنا شريك، عن المقدام، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعاً: إن من الشعر حكمة. الحكم، حدثنا أسيد، حدثنا ابن المبارك، عن سليمان التيمي، عن قتادة، عن أنس - مرفوعاً: الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة، انفرد بهما أسيد. ومن مفاريده: عن شريك، عن عوف، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد - مرفوعاً: مثل حديث الحسن عن سمرة: من اغتسل يوم الجمعة فبها ونعمت. أسيد بن زيد، حدثنا أبو إسرائيل، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة - مرفوعاً: لا يحب ثقيفاً إلا كافر، ولا يحب الأنصار إلا مؤمن. فهذا فيه أبو إسرائيل تالف. وانفرد عمر بن حفص الشطوي قال: حدثنا أسيد، حدثنا الليث، عن نافع، عن ابن عمر: كان لنعل النبي ﷺ قبالان. إبراهيم بن راشد، حدثنا أسيد بن زيد، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن أنس، قال: أرسل النبي ﷺ يسأل يهوديا إلى الميسرة، فقال: وأي ميسرة له وهو لا زرع له ولا ضرع له. فبلغ ذلك النبي ﷺ فقال: والله أما إنه لو أعطانا لوجد ماله، فلان يلبس الرجل من أنواع شر له من أن يستدين ما ليس عنده قضاؤه. مات أسيد قبل العشرين ومائتين.
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 256, entry [947]344 chars
    محمد الكوفي، مولى صالح بن علي الهاشمي الأمير. عن الحسن بن صالح، وشريك، والطبقة. وعنه البخاري حديثاً قرنه بآخر، وابن وارة، وإسماعيل بن سموية.كذبه ابن معين. وقال النسائي: متروك. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. وقال ابن حبان: يروى عن الثقات المناكير ويسرق الحديث. وروى عباس عن يحيى /، قال: ذهبت إليه إلى الكرخ، ونزل في دار الحذائين، فأر