page 256, entry [947]Open original source
٩٨٥ - أسود بن مسعود. عن حنظلة. لا يدري من هو. وعنه العوام بن حوشب. ذكره ابن حبان في تاريخه. [أسيد] ٩٨٦ - أسيد (٢) بن زيد [خ] الجمال (٣) ، أبو محمد الكوفي، مولى صالح بن علي الهاشمي الأمير. عن الحسن بن صالح، وشريك، والطبقة. وعنه البخاري حديثاً قرنه بآخر، وابن وارة، وإسماعيل بن سموية.كذبه ابن معين. وقال النسائي: متروك. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. وقال ابن حبان: يروى عن الثقات المناكير ويسرق الحديث. وروى عباس عن يحيى /، قال: ذهبت إليه إلى الكرخ، ونزل في دار الحذائين، فأردت أن أقول: يا كذاب، ففرقت من شفار الحذائين. الحكم بن عمرو الأنماطي، حدثنا أسيد بن زيد، حدثنا شريك، عن المقدام، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعاً: إن من الشعر حكمة. الحكم، حدثنا أسيد، حدثنا ابن المبارك، عن سليمان التيمي، عن قتادة، عن أنس - مرفوعاً: الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة، انفرد بهما أسيد. ومن مفاريده: عن شريك، عن عوف، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد - مرفوعاً: مثل حديث الحسن عن سمرة: من اغتسل يوم الجمعة فبها ونعمت. أسيد بن زيد، حدثنا أبو إسرائيل، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة - مرفوعاً: لا يحب ثقيفاً إلا كافر، ولا يحب الأنصار إلا مؤمن. فهذا فيه أبو إسرائيل تالف. وانفرد عمر بن حفص الشطوي قال: حدثنا أسيد، حدثنا الليث، عن نافع، عن ابن عمر: كان لنعل النبي ﷺ قبالان. إبراهيم بن راشد، حدثنا أسيد بن زيد، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن أنس، قال: أرسل النبي ﷺ يسأل يهوديا إلى الميسرة، فقال: وأي ميسرة له وهو لا زرع له ولا ضرع له. فبلغ ذلك النبي ﷺ فقال: والله أما إنه لو أعطانا لوجد ماله، فلان يلبس الرجل من أنواع شر له من أن يستدين ما ليس عنده قضاؤه. مات أسيد قبل العشرين ومائتين.