أم هانئ بنت أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي. واسمها فاختة.

٤١٤٥ - أم هانئ بنت أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي. واسمها فاختة. وكان هشام بن الكلبي يقول: اسمها هند. وفاختة عندنا أكثر. وأمها فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف بن قصي. أخبرنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه عن أبي صالح عن ابن عباس قال: خطب النبي ﷺ إلى أبي طالب ابنته أم هانئ في الجاهلية. وخطبها هبيرة بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم. فتزوجها هبيرة فقال النبي ﷺ: ، يا عم زوجت هبيرة وتركتني؟، فقال: يا ابن أخي أنا قد صاهرنا إليهم والكريم يكافئ الكريم. ثم أسلمت ففرق الإسلام بينها وبين هبيرة فخطبها رسول الله ﷺ إلى نفسها فقالت: والله إن كنت لأحبك في الجاهلية فكيف في الإسلام؟ ولكني امرأة مصيبة وأكره أن يؤذوك. فقال رسول الله:، خير نساء ركبن المطايا نساء قريش. أحناه على ولد في صغره وأرعاه على زوج في ذات يده،. أخبرنا عبد الله بن نمير. حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن عامر قال: خطب رسول الله ﷺ أم هانئ فقالت: يا رسول الله لأنت أحب إلي من سمعي وبصري. وحق الزوج عظيم فأخشى إن أقبلت على زوجي أن أضيع بعض شأني وولدي وإن أقبلت على ولدي أن أضيع حق الزوج. فقال رسول الله ﷺ:، إن خير نساء ركبن الإبل نساء قريش. أحناه على ولد في صغره وأرعاه على بعل في ذات يده،. أخبرنا حجاج بن نصير. حدثنا الأسود بن شيبان عن أبي نوفل بن أبي عقرب قال: دخل رسول الله ﷺ على أم هانئ فخطبها إلى نفسها قالت: كيف بهذا ضجيعا وهذا رضيعا؟ لولدين بين يديها. فاستسقى فأتي بلبن فشرب ثم ناولها فشربت سؤره فقالت: لقد شربت وأنا صائمة. قال:، فما حملك على ذلك؟، قالت: من أجل سؤرك. لم أكن لأدعه لشيء لم أكن أقدر عليه. فلما قدرت عليه شربته. فقال رسول الله:، نساءقريش خير نساء ركبن الإبل. أحناه على ولد في صغره وأرعاه على زوج في ذات يده. ولو أن مريم بنت عمران ركبت الإبل ما فضلت عليها أحدا،. أخبرنا عبيد الله بن موسى. حدثنا إسرائيل عن السدي عن أبي صالح عن أم هانئ بنت أبي طالب قالت: خطبني رسول الله فاعتذرت إليه فعذرني. ثم أنزل الله: «إِنَّا أَحْلَلْنا لَكَ أَزْواجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ» حتى بلغ «اللَّاتِي هاجَرْنَ مَعَكَ» الأحزاب: ٥٠. قالت: فلم أكن أحل له. لم أهاجر معه. كنت مع الطلقاء. أخبرنا الفضل بن دكين. حدثنا عبد السلام بن حرب الملائي. حدثنا إسماعيل بن عبد الرحمن قال: أخبرنا أبو صالح. أو قال سمعت أبا صالح مولى أم هانئ قال: خطب رسول الله أم هانئ بنت أبي طالب فقالت: يا رسول الله إني موتمة وبني صغار. قال: فلما أدرك بنوها عرضت نفسها عليه فقال:، أما الآن فلا،. لأن الله أنزل عليه: «يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنا لَكَ أَزْواجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ» الأحزاب: ٥٠. إلى قوله: «اللَّاتِي هاجَرْنَ مَعَكَ» الأحزاب: ٥٠. ولم تكن من المهاجرات. وقال غيره: فولدت لهبيرة بن أبي وهب جعدة وعمرا ويوسف وهانئا بني هبيرة.

(٤٢٢٢) أم هانئ بنت أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم أخت على بن أبى طالب شقيقته، أمها فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف، وهي أم طالب وعقيل وجعفر وجمانة. اختلف في اسمها فقيل هند. وقيل فاختة، كانت تحت هبيرة بن أبى وهب بن عمرو بن عائذ (¬١) بن عمران بن مخزوم، أسلمت عام الفتح، فلما أسلمت أم هانئ وفتح الله على رسول الله ﷺ مكة، هرب هبيرة إلى نجران وقال حين فر متعذرا من فراره: لعمرك ما وليت ظهري محمدا … وأصحابه جبنا ولا خيفة للقتل ولكنى قلبت أمير فلم أجد … لسيفي غناء إن ضربت ولا نبلى وقفت فلما خفت ضيعة موقفي … رجعت لعود كالهزبر إلى (¬٢) الشبلقال خلف الأحمر: إن أبيات هبيرة في الاعتذار من الفرار خير من قول الحارث بن هشام. وقال الأصمعي: أحسن ما قيل في الاعتذار من الفرار قول الحارث بن هشام. وقال هبيرة أيضا بعد فراره يخاطب امرأته أم هانئ [هند (¬١)] ابنة أبى طالب بعد البيتين الذين مضيا في باب هند: لئن كنت قد تابعت دين محمد … وعطفت الأرحام منك حبالها فكوني على أعلى سحيق بهضبة … ممنعة لا تستطاع قلالها فإني من قوم إذا جد جدهم … على أي حال أصبح اليوم (¬٢) حالها وأنى لأحمي من وراء عشيرتي … إذا كثرت تحت (¬٣) العوالي مجالها وطارت بأيدي القوم بيض كأنها … مخاريق ولدان ينوس ظلالها وإن كلام المرء في غير كنهه … لكالنبل تهوى ليس فيها نصالها فولدت أم هانئ لهبيرة فيما ذكر الزبير عمر (¬٤)، وبه كان يكنى هبيرة وهانئا ويوسف وجعدة بنى هبيرة بن أبى وهب.