Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري

عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

5 books · 34 entries
Research data and provenancerich dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
rich
Source entries
6
Strong identity entries
3
Chronology hints
0
Attribute hints
5
Relation hints
0
Assessment hints
25
Known assessors
18

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

5 books · 34 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

6 exact linked passages0 legacy full passages25 assessment hints3 assessment snippets

ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة

full-text

— · 10 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 1560, entry [6267]1,411 chars
    عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني. روى عن: أبيه، وإسحاق بن يحيى بن طلحة. وعنه: ابن عمه سعد بن إبراهيم، ومسعر، وهشيم، وموسى بن يعقوب، وأبو عوانة. قال ابن سعد: كان كثير الحديث، وليس يحتج بحديثه. وقال ابن المديني، عن يحيى بن سعيد: كان شعبة يضعف عمر بن أبي سلمة. وقال أبو قدامة: قلت لابن…
    ▸ expand full passage (1,411 chars)
    عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني. روى عن: أبيه، وإسحاق بن يحيى بن طلحة. وعنه: ابن عمه سعد بن إبراهيم، ومسعر، وهشيم، وموسى بن يعقوب، وأبو عوانة. قال ابن سعد: كان كثير الحديث، وليس يحتج بحديثه. وقال ابن المديني، عن يحيى بن سعيد: كان شعبة يضعف عمر بن أبي سلمة. وقال أبو قدامة: قلت لابن مهدي: إن شعبة أدركه ولم يحمل عنه! قال: أحاديثه واهية. وقال ابن أبي خيثمة: سألت أبي عنه فقال: صالح إن شاء الله، وكان يحيى بن سعيد يختار محمد بن عمرو عليه. وقال أحمد: لم يسمع شعبة منه شيئا. وقال ابن المديني: تركه شعبة، وليس بذاك. وقال ابن معين: ليس به بأس. وفي رواية: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: هو عندي صالح صدوق في الأصل، ليس بذاك القوي يكتب حديثه، ولا يحتج به، يخالف في بعض الشيء. وقال العجلي: لا بأس به. وقال الجوزجاني: ليس بقوي في الحديث. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن خزيمة: لا يحتج بحديثه. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: قدم واسط، فكتب عنه هشيم وأبو عوانة، وكان على قضاء المدينة، قتله عبد الله بن علي بالشام سنة اثنتين وثلاثين ومائة. وكذا ذكر ابن سعد، وخليفة. وفي رواية عن خليفة: قتل سنة (٣)، والصحيح الأول. قلت: وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد بن حنبل: هو صالح ثقة إن شاء الله. قال البخاري في التاريخ: صدوق إلا أنه يخالف في بعض حديثه. وذكره البرقي في باب من احتمل حديثه من المعروفين قال: وأكثر أهل العلم بالحديث يثبتونه. وقال ابن عدي: حسن الحديث لا بأس به. وقال الدوري: سألت ابن معين عن حديث من حديثه فقال: صحيح، وسألته عن آخر فاستحسنه. وحكى ابن أبي خيثمة أن ابن معين ضعفه، رواه هشيم عنه.• د ق -
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 1560, entry [6267]315 chars
    قال البخاري في التاريخ: صدوق إلا أنه يخالف في بعض حديثه. وذكره البرقي في باب من احتمل حديثه من المعروفين قال: وأكثر أهل العلم بالحديث يثبتونه. وقال ابن عدي: حسن الحديث لا بأس به. وقال الدوري: سألت ابن معين عن حديث من حديثه فقال: صحيح، وسألته عن آخر فاستحسنه. وحكى ابن أبي خيثمة أن ابن معين ضعفه، رواه هشيم عنه.• د ق
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأحمد بن حنبلpage 1560, entry [6267]344 chars
    ذا ذكر ابن سعد، وخليفة. وفي رواية عن خليفة: قتل سنة (٣)، والصحيح الأول. قلت: وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد بن حنبل: هو صالح ثقة إن شاء الله. قال البخاري في التاريخ: صدوق إلا أنه يخالف في بعض حديثه. وذكره البرقي في باب من احتمل حديثه من المعروفين قال: وأكثر أهل العلم بالحديث يثبتونه. وقال ابن عدي: حسن الحديث لا بأس به. وقال الدوري: سألت ا
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 1560, entry [6267]342 chars
    بن حنبل: هو صالح ثقة إن شاء الله. قال البخاري في التاريخ: صدوق إلا أنه يخالف في بعض حديثه. وذكره البرقي في باب من احتمل حديثه من المعروفين قال: وأكثر أهل العلم بالحديث يثبتونه. وقال ابن عدي: حسن الحديث لا بأس به. وقال الدوري: سألت ابن معين عن حديث من حديثه فقال: صحيح، وسألته عن آخر فاستحسنه. وحكى ابن أبي خيثمة أن ابن معين ضعفه، رواه هشيم عن
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 1560, entry [6267]195 chars
    العلم بالحديث يثبتونه. وقال ابن عدي: حسن الحديث لا بأس به. وقال الدوري: سألت ابن معين عن حديث من حديثه فقال: صحيح، وسألته عن آخر فاستحسنه. وحكى ابن أبي خيثمة أن ابن معين ضعفه، رواه هشيم عنه.• د ق
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 1560, entry [6267]349 chars
    سألت أبي عنه فقال: صالح إن شاء الله، وكان يحيى بن سعيد يختار محمد بن عمرو عليه. وقال أحمد: لم يسمع شعبة منه شيئا. وقال ابن المديني: تركه شعبة، وليس بذاك. وقال ابن معين: ليس به بأس. وفي رواية: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: هو عندي صالح صدوق في الأصل، ليس بذاك القوي يكتب حديثه، ولا يحتج به، يخالف في بعض الشيء. وقال العجلي: لا بأس به. وقال الجوزجاني: ل
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 1560, entry [6267]349 chars
    ك. وقال ابن معين: ليس به بأس. وفي رواية: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: هو عندي صالح صدوق في الأصل، ليس بذاك القوي يكتب حديثه، ولا يحتج به، يخالف في بعض الشيء. وقال العجلي: لا بأس به. وقال الجوزجاني: ليس بقوي في الحديث. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن خزيمة: لا يحتج بحديثه. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: قدم واسط، فكتب عنه هشيم وأبو عوانة، وكان ع
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأحمد بن حنبلpage 1560, entry [6267]342 chars
    ن علي بالشام سنة اثنتين وثلاثين ومائة. وكذا ذكر ابن سعد، وخليفة. وفي رواية عن خليفة: قتل سنة (٣)، والصحيح الأول. قلت: وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد بن حنبل: هو صالح ثقة إن شاء الله. قال البخاري في التاريخ: صدوق إلا أنه يخالف في بعض حديثه. وذكره البرقي في باب من احتمل حديثه من المعروفين قال: وأكثر أهل العلم بالحديث يثبتونه. وقال ابن عدي
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 1560, entry [6267]344 chars
    مد بن عمرو عليه. وقال أحمد: لم يسمع شعبة منه شيئا. وقال ابن المديني: تركه شعبة، وليس بذاك. وقال ابن معين: ليس به بأس. وفي رواية: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: هو عندي صالح صدوق في الأصل، ليس بذاك القوي يكتب حديثه، ولا يحتج به، يخالف في بعض الشيء. وقال العجلي: لا بأس به. وقال الجوزجاني: ليس بقوي في الحديث. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن خزيم
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 1560, entry [6267]344 chars
    ح إن شاء الله، وكان يحيى بن سعيد يختار محمد بن عمرو عليه. وقال أحمد: لم يسمع شعبة منه شيئا. وقال ابن المديني: تركه شعبة، وليس بذاك. وقال ابن معين: ليس به بأس. وفي رواية: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: هو عندي صالح صدوق في الأصل، ليس بذاك القوي يكتب حديثه، ولا يحتج به، يخالف في بعض الشيء. وقال العجلي: لا بأس به. وقال الجوزجاني: ليس بقوي في الحديث
    Open evidence page→ view in source book

السخاوي - التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط العلمية

full-text

— · 7 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 810, entry [3347]542 chars
    ٣٢٥٦ - عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري: يروي عن أبيه، وعنه مسعر وأبو عوانة وهشيم كتب عنه بواسطة حين قدمها وغيرهم، قال أبو حاتم: هو عندي صالح، وكذا قال أحمد: صالح ثقة إن شاء الله، وقال العجلي: مدني لا بأس به، وقال ابن عدي: حسن الحديث لا بأس به، ووثقه ابن حبان، وكان شعبة يضعفه، وقال النسائي: ليس بالقوي، وابن خزيمة: لا يحتج بحديثه وكذا لم يحتج البخاري به بل استشهد به، وذكر في التهذيب، قال ابن سعد: قتله عبد الله بن علي مع أخت له من بني أمية بالشام سنة اثنتين وثلاثين ومائة، وقيل سنة ثلاث، وكان فيما قاله ابن حبان على قضاء المدينة.
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 810, entry [3347]344 chars
    دمها وغيرهم، قال أبو حاتم: هو عندي صالح، وكذا قال أحمد: صالح ثقة إن شاء الله، وقال العجلي: مدني لا بأس به، وقال ابن عدي: حسن الحديث لا بأس به، ووثقه ابن حبان، وكان شعبة يضعفه، وقال النسائي: ليس بالقوي، وابن خزيمة: لا يحتج بحديثه وكذا لم يحتج البخاري به بل استشهد به، وذكر في التهذيب، قال ابن سعد: قتله عبد الله بن علي مع أخت له من بني أمية بالش
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 810, entry [3347]339 chars
    عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري: يروي عن أبيه، وعنه مسعر وأبو عوانة وهشيم كتب عنه بواسطة حين قدمها وغيرهم، قال أبو حاتم: هو عندي صالح، وكذا قال أحمد: صالح ثقة إن شاء الله، وقال العجلي: مدني لا بأس به، وقال ابن عدي: حسن الحديث لا بأس به، ووثقه ابن حبان، وكان شعبة يضعفه، وقال النسائي: ليس بالقوي، وابن خزيمة: لا يحتج بحديثه وكذا
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 810, entry [3347]347 chars
    وأبو عوانة وهشيم كتب عنه بواسطة حين قدمها وغيرهم، قال أبو حاتم: هو عندي صالح، وكذا قال أحمد: صالح ثقة إن شاء الله، وقال العجلي: مدني لا بأس به، وقال ابن عدي: حسن الحديث لا بأس به، ووثقه ابن حبان، وكان شعبة يضعفه، وقال النسائي: ليس بالقوي، وابن خزيمة: لا يحتج بحديثه وكذا لم يحتج البخاري به بل استشهد به، وذكر في التهذيب، قال ابن سعد: قتله عبد الله
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 810, entry [3347]343 chars
    وهشيم كتب عنه بواسطة حين قدمها وغيرهم، قال أبو حاتم: هو عندي صالح، وكذا قال أحمد: صالح ثقة إن شاء الله، وقال العجلي: مدني لا بأس به، وقال ابن عدي: حسن الحديث لا بأس به، ووثقه ابن حبان، وكان شعبة يضعفه، وقال النسائي: ليس بالقوي، وابن خزيمة: لا يحتج بحديثه وكذا لم يحتج البخاري به بل استشهد به، وذكر في التهذيب، قال ابن سعد: قتله عبد الله بن علي
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 810, entry [3347]347 chars
    عوف الزهري: يروي عن أبيه، وعنه مسعر وأبو عوانة وهشيم كتب عنه بواسطة حين قدمها وغيرهم، قال أبو حاتم: هو عندي صالح، وكذا قال أحمد: صالح ثقة إن شاء الله، وقال العجلي: مدني لا بأس به، وقال ابن عدي: حسن الحديث لا بأس به، ووثقه ابن حبان، وكان شعبة يضعفه، وقال النسائي: ليس بالقوي، وابن خزيمة: لا يحتج بحديثه وكذا لم يحتج البخاري به بل استشهد به، وذكر في
    Open evidence page→ view in source book
  • assessment snippetda'ifAbū Ḥātimpage 810, entry [3347]300 chars
    ٣٢٥٦ - عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري: يروي عن أبيه، وعنه مسعر وأبو عوانة وهشيم كتب عنه بواسطة حين قدمها وغيرهم، قال أبو حاتم: هو عندي صالح، وكذا قال أحمد: صالح ثقة إن شاء الله، وقال العجلي: مدني لا بأس به، وقال ابن عدي: حسن الحديث لا بأس به، ووثقه ابن حبان، وكان شعبة يضعفه، وقال النسائ
    → view in source book

شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

full-text

— · 13 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 6488, entry [9073]11,083 chars
    ٩٧٢٥ - عُمر بن أبي سَلَمة بن عبد الرَّحمَن بن عَوف الزُّهريُّ • عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري. عمر بن أبي سلمة: ليس بالقوي في الحديث. [أحوال الرجال (ص ٢٤٦)]. • عمر بن أبي سلمة. ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٤٩٦)]. • عُمر بن أبي سَلَمة بن عَبد الرَّحمَن بن عَوف الزّ…
    ▸ expand full passage (11,083 chars)
    ٩٧٢٥ - عُمر بن أبي سَلَمة بن عبد الرَّحمَن بن عَوف الزُّهريُّ • عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري. عمر بن أبي سلمة: ليس بالقوي في الحديث. [أحوال الرجال (ص ٢٤٦)]. • عمر بن أبي سلمة. ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٤٩٦)]. • عُمر بن أبي سَلَمة بن عَبد الرَّحمَن بن عَوف الزُّهريُّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سمعتُ أبي يقول: لَم يَسمَع شُعبة مِن عُمر بن أبي سَلَمة شَيئًا. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى قال: كان شُعبة يُضَعِّف عُمر بن أبي سَلَمة. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه جَدّي، ﵀، قال: حَدثنا أبو رَبيعَةَ، فَهد بن عَوف، قال: حَدثنا أبوعَوانَة، عن عُمر بن أبي سَلَمة، عن أبي هُريرة، أَنَّ رَسول الله ﷺ قال: كان رَجُل مِن بَني إِسرائيل تاجِرًا، وكان يُنْقِص مَرَّةً ويَزيد أُخرَى، قال: ما في هَذه التِّجارَة خَيرٌ، ولأَلتَمِسن تِجارَةً لا نُقصان فيها، فَأَتَى صَومعَةً، فَتَرَهَّب فيها، وكان اسمُه جُرَيج، وكان يُرِيح الى صَومعَتِه راعي ضَأن وراعي مَعزَى، وَإِن أُم جُريج أَتَته يَومًا، فَصرخَت به وهو قائِم يُصَلّي، فقالَت: جُرَيجُ، فقال جُرَيجٌ: أُمّي والصَّلاةُ، ثُم قالَت: جُرَيج، فقال جُرَيجٌ: أُمّي والصَّلاةُ، قال: فَذَهَبَت، ثُم أَتَته يَومًا آخَرَ، فقالَت: جُرَيج، فقال جُرَيجٌ: أُمّي والصَّلاةُ، ثُم قالَت: جُرَيج، فقال: أُمّي والصَّلاةُ، ولَم يُجِبها، فقال: أُمّي والصَّلاةُ، فقالَت أُمُّهُ: اللهم لا تُمِت جُرَيجًا، حَتَّى يَنظُر في وجُوه المَياميس، قال: ويَقَع صاحِب الضَّأن على صاحِبَة المَعزَى فَأَحبَلَها، فَقيل لَها حين ولَدَت: ويحَك مِمَّن ولَدتِ؟ قالَت: مِن جُريج، قال: فَذَهَبُوا الى المَلك فَأَخبَرُوه، فقال: فَأَنزِلُوه، وأتُوني به، واكسروا صَومعَتَهُ، فَأَنزَلُوهُ، قال: ويحَك يا جُرَيج، كُنا نُرَاك خَير الناس، فَأَحبَلت هَذِه، اذهَبُوا به، فاصلِبُوهُ، قال: فَخَرَج وخَرَج معَه الناس، حَتَّى إِذا مَشَى وبَرَز، قال: أَرَأَيتَكُم هَذا الذي تَزعُمُون أَنه ابني، أَرُوني أَنظُر اليه، فَأُتي بِالمَرأَة، والصَّبي فَمُه في ثَديِها، فقال لَه جُرَيجٌ: يا غُلام، مَن أَبوكَ؟ قال الغُلام، ونزَع فَمَه مِن الثَّدي، قال: أبي راعي الضَّأن، قال: فَسَبَّح الناس وعَجِبُوا، قال: فَضَحِك، فقالُوا لَه: ما تَضحَكُ؟ قال: ما ضَحِكت الاَّ مِن دَعوة دَعَتها عَلَي أُمّي، فَذَهَبُوا الى المَلك فأَخبَرُوهُ، قال: رُدُّوه، فَأُتي به، فقال: يا جُرَيج، مُرنا فَلْنَصنَعها لَك مِن ذَهَب وفِضَّة، قال: بَل أَعيدُوها كَما كانت، فَرَدُّوها، ورَجَع في صَومعَتِهِ. وفي هَذا المَتن رِوايَة مِن وجُوه فيها ما يَثبُت ويَصِح مِن غَير هَذا الطَّريقِ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ١٥١)]. • عُمَر بن أبي سلمة بن عَبد الرحمن بن عوف. مديني. سمعت أحمد بن مُحَمد الطحاوي يقول: سَمعتُ يُونُس بن عَبد الأعلى يقول: سَمعتُ الشافعي وذكر أبا سلمة بن عَبد الرحمن بن عوف فقال: لم يعقب. قال لنا ابن سلامة: قال لنا يُونُس: وذهب على الشافعي سلمة بن أبي سلمة، حدث عنه عُقَيل بن خَالِد، قال لنا ابن سلامة: وذهب على يُونُس من ولده من هو أشهر ممن ذكر عُمَر بن أبي سلمة، حدث عنه سعد بن إبراهيم. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن حماد، حَدَّثني صالح، حَدَّثَنا علي، سمعت يَحْيى القطان يقول: كان شُعْبَة يضعف عُمَر بن أبي سلمة. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: عُمَر بن أبي سلمة بن عَبد الرحمن ليس بقوي في الحديث. حَدَّثَنَا عَبد الله بن عَبد العزيز البغوي، حَدَّثَنا عُبَيد الله بن مُحَمد العيشي، حَدَّثَنا أبو عَوَانة، عن عُمَر بن أبي سلمة، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إذا تمنى أحدكم، فلينظر ماذا يتمنى، فإنه لا يدري ما يُكْتَب من أمنيته. حَدَّثَنَا الحسين بن علوية القطان، حَدَّثَنا عُبَيد الله العيشي (ح) وحدثنا أبو شيبة داود بن إبراهيم بمصر، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الملك بن أبي الشوارب، حَدَّثَنا أبو عَوَانة، عن عُمَر بن أبي سلمة، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قال: لعن رسول الله ﷺ الراشي والمرتشي. زاد أبو شيبة: في الحكم.حَدَّثَنَا عبدان، وَعلي بن أحمد الجرجاني، قالا: حَدَّثَنا خلف بن يوسف السمتي، حَدَّثَنا أبو عَوَانة، عن عُمَر بن أبي سلمة، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إذا سرق العبد فبيعوه ولو بنش، والوقية أربعون، والنش عشرون، والنواة عشر أو خمس. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا مُحَمد بن المنهال، حَدَّثَنا أبو عَوَانة، عن عُمَر بن أبي سلمة، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: غيروا الشيب، ولا تشبهوا باليهود. حَدَّثَنا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا أبو عَوَانة، عن عُمَر بن أبي سلمة، عن أبيه، عَن أبي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ قَال: ثلاث كلهن حق على المسلم: عيادة المريض، وشهود الجنازة، وتشميت العاطس إذا حمد الله. وبإسناده؛ عن النبي ﷺ: إذا استجمر أحدكم فليوتر. وبإسناده؛ أن رسول الله ﷺ قَال: إذا سرق العبد فبعه ولو بأُوقية. والأُوقية أربعون درهما. وبإسناده؛ قَال رَسُول اللهِ ﷺ: لعن الله زوارات القبور. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا إبراهيم بن الحجاج النيلي، حَدَّثَنا أبو عَوَانة، عن عُمَر بن أبي سلمة، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إذا ضرب أحدكم فليتق الوجه. حَدَّثَنا مُحَمد بن إبراهيم السراج، حَدَّثَنا ليث بن حماد الصفار، حَدَّثَنا أبو عَوَانة، عن عُمَر بن أبي سلمة، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قال: نهى رسول الله ﷺ عن الغيال، فقالوا: هلا ضر فارس والروم، وذاك أن يأتي الرجل امرأته وهي ترضع. حَدَّثَنا أبو العلاء الكوفي، حَدَّثَنا مُحَمد بن الصباح، حَدَّثَنا هشيم، حَدَّثني عُمَر بن أبي سلمة، عن أبيه، عَن أبي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ قَال: أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله. وبإسناده؛ قَال: قَال رسول الله ﷺ: أحفوا الشوارب، واعفوا اللحى. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن أبي عوف، حَدَّثَنا علي بن حجر، حَدَّثَنا هشيم، عن عُمَر بن أبي سلمة، عن أبيه، عَن أبي هريرة قَال رَسُول اللهِ ﷺ: إنما جعل الإمام ليؤتم به، فذكره. حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا يعقوب الدورقي، حَدَّثَنا هشيم، أَخْبَرنا عُمَر بن أبي سلمة، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: أحفوا الشوارب، واعفوا اللحى. حَدَّثَنَا أحمد بن عيسى الوشاء، حَدَّثَنا الحسن بن عَبد الله البالسي، حَدَّثَنا الهيثم بن جميل، حَدَّثَنا هشيم بن بشير الواسطي، عن عُمَر بن أبي سلمة، عن أبيه، عَن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: المستشار مؤتمن. ولا أعلم روى هذا الحديث عن هشيم بهذا الإسناد غير الهيثم بن جميل. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا عباد بن موسى الختلي، حَدَّثَنا إبراهيم بن سعد، أخبرني أبي، عن عُمَر بن أبي سلمة، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: نفس المؤمن معلقة بِدَيْنِه، حتى يُقْضى دَيْنهُ. حَدَّثَنَا مُحَمد بن منير، حَدَّثَنا مُحَمد بن إسماعيل، حَدَّثَنا وكيع، حَدَّثَنا سُفيان، عَن سعد بن إبراهيم، عنعُمَر بن أبي سلمة، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إذا أتيم الصلاة، فأتوها بالوقار والسكينة، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا. حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن أبي قرصافة، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا آدم، قَال: حَدَّثَنا شيبان، عن منصور، عن سعد بن إبراهيم، عنِ ابن أبي سلمة، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: جدال بالقرآن كفر. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسن بن عَبد الجبار، حَدَّثَنا نعيم بن الهيثم، سنة خمس وعشرين ومِئَتين، حَدَّثَنا أبو عَوَانة، عن عُمَر بن أبي سلمة، عن أبيه، عَن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ إذا رأى الريح قد اشتدت تغير وجهه. حَدَّثَنَا داود بن إبراهيم أبو شيبة، حَدَّثَنا ابن أبي الشوارب، حَدَّثَنا أبو عَوَانة، حَدَّثَنا عُمَر بن أبي سلمة، عن أبيه، قالَ: قُلتُ لعائشة: يا أُمة، أكنت تغتسلين مع رسول الله ﷺ من إناء واحد؟ قالت: نعم. حَدَّثَنَا داود، حَدَّثَنا ابن أبي الشوارب، حَدَّثَنا أبو عَوَانة، حَدَّثَنا عُمَر بن أبي سلمة، عن أبيه، قالَ: قُلتُ لعائشة: أكان رسول الله ﷺ ينام وَهو جنب؟ قالت: نعم، كان يتوضأ وضوءه للصلاة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسين المحاربي، حَدَّثَنا لوين، حَدَّثَنا أبو عَوَانة، عن عُمَر بن أبي سلمة، عن أبيه، عَن عَائشة، عَن رسول الله ﷺ، قال: الولاء لمن أعتق. ولعمر بن أبي سلمة عن أبيه عَن عَائشة غير ما ذكرت أحاديث، وهذه الأحاديث التي أمليتها عَن أبي عَوَانة وهشيم وسعد بن إبراهيم، من رواية منصور والثوري عنه، كل هذه الأحاديث لا بأس بها، وعمر بن أبي سلمة متماسك الحديث لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٧٨)]. • عمر بن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف. مدنِي قَالَ الشَّافِعِي: لم يعقب. وَقَالَ يحيى القطَّان: كَانَ شُعْبَة يضعف عمر بن أبي سَلمَة. وَقَالَ السَّعْدِيّ: لَيْسَ بِقَوي فِي الحَدِيث. وَقَالَ ابن عدي: ولعمر بن أبي سَلمَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة أَحَادِيث، وَهَذِه الأَحَادِيث - التِي أمليتها عَن أبي عوَانَة وهشيم وَسعد بن إِبْرَاهِيم من رِوَايَة مَنْصُور وَالثَّوْري عَنهُ - لَا بَأْس، بهَا وَعمر متماسك الحَدِيث لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٥١٧)]. • عمر بن أبي سلمة. وعمر بن أبي سلمة، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٤٦)]. • عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف. ضعفه شعبة، ويحيى. وقال الرازي: لا يحتج به. وقال النسائي: ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢١٠)]. • عمر بن أبي سلمة. عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف. ذكره أبو الفرج هنا ولا يصلح. قال محمد بن سعد: «كان كثير الحديث، وليسيحتج بحديثه». وفي «تاريخ نيسابور»: «قال ابن مهدي: أحاديثه واهية». وقال ابن أبي خيثمة، عن أبيه: «صالح إن شاء الله». وقال ابن أبي خيثمة، عن يحيى «ضعيف الحديث. قال: أبو بكر -يعني هشيماً- ضعيف الحديث عنه، أي رآه رؤية ضعيفة». وقد سمعت يحيى مرة أخرى يقول: «ليس به بأس». وفي كتاب الدوري: «وسألته عن حديث من حديثه، فقال: «صحيح». وعن آخر: «فاستحسنه». وقال ابن المديني: «كان يحيى بن سعيد يضعفه» انتهى. إنما ذكرنا هذين القولين عن أبي زكريا يحيى بن معين، ويحيى بن سعيد؛ لأن أبا الفرج قال: «ضعفه يحيى» وأطلق، فلم أدر أيهما أراد فذكرت قوليهما. وقال أبو حاتم: «هوعندي صالح صدوق في الأصل، ليس بذاك القوي، يكتب حديثه، ولا يحتج به، يخالف في بعض الشيء». وقال صالح بن أحمد العجلي، عن أبيه: «لا باس به». وقال السعدي: «ليس بالقوي في الحديث». وقال ابن خزيمة: «لا يحتج بحديثه». وذكره البستي في كتاب «الثقات» وخرَّج حديثه في «صحيحه». واستشهد به الحاكم. وقال ابن عبد الرحيم التبان: «ليس بالقوي». وذكره الدولابي، وأبو العرب، والبلخي، والعقيلي، وابن شاهين في جملة الضعفاء، ثم أعاد ذكره في «الثقات» وقال: «قال أحمد بن حنبل: هو صالح ثقة إن شاء الله تعالى». وذكره البرقي في باب «من احتمل حديثه من المعروفين، وتكلم فيه بعض أهل العلم» فقال: «زعم القطان أنه ضعيف، وأكثر أهل العلم بالحديث يثبتونه». وقال ابن عدي: «لا بأس به». وذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات» وقال: «أرجو أنه لا بأس به». وقال البخاري: «صدوق، الا أنه يخالف في بعض حديثه». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٤٠٨)]. • عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن. ضعفه ابن معين. وقال النسائي: ليس بقوي. [ديوان الضعفاء (ص ٢٩٣)]. • عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن. ضعفه ابن معين. وقال النسائي وغيره: ليس بالقوي. عه [المغني في الضعفاء (٢/ ١١٨)]. • عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري. قال يحيى القطان: كان شعبة يضعف عمر بن أبي سلمة. وقال ابن معين: ضعيف. وقال في رواية أحمد بن أبي خيثمة عنه: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: قدم واسط، فحدث بها. وقال النسائي وغيره: ليس بالقوى.وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال أبو حاتم أيضا: هو عندي صالح الحديث. قلت: كان قد قام مع ابن أخت له أموى في أول دولة العباسيين فلم يتم أمره، وظفر به عبد الله بن على بالشام فقتله في سنة ثلاث وثلاثين ومائة، ﵀. وقد صحح له الترمذي حديث: لعن زوارات القبور، فناقشه عبد الحق، وقال: عمر ضعيف عندهم، فأسرف عبد الحق. أخبرنا عبد الحافظ بن بدران، ويوسف بن أحمد، قالا: أخبرنا موسى بن عبد القادر، أخبرنا سعيد بن أحمد، أخبرنا على بن البسرى، أخبرنا أبو طاهر المخلص، حدثنا عبد الله البغوي، حدثنا العباس بن الوليد النرسى، حدثنا أبو عوانة، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة - مرفوعا: غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود والنصارى. صححه الترمذي. وبه مرفوعا: إذا سرق العبد فبعه ولو بنش. قلت: النش عشرون درهما، والنش أيضا نصف الشئ. ولعمر عن أبيه مناكير. وقد علق له البخاري قصة جريج والراعي فقال: وقال عمر بن أبي سلمة عن أبيه. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢١٠)]. • عُمَر بن أبي سَلَمة بن عبد الرحمن بن عوف الزُّهري. ذَكَر له ترجمة، وقال فيها: وقد عَلَّق له البخاري قصة جريج والراعي، فقال: وقال عمر بن أبي سلمة عن أبيه، انتهى. لم يذكر غير هذا المكان، ورأيت مكاناً آخر في البخاري في باب «بمن يبدأ الكتاب» قصة الخشبة المُلقاة في البحر وفيها ألف دينار والصَّحيفة. [نثل الهميان (ص ١٩٤)].
    Open evidence page→ view in source book
  • exact linked passagemedium confidencepage 6488, entry [9073]11,083 chars
    ٩٧٢٥ - عُمر بن أبي سَلَمة بن عبد الرَّحمَن بن عَوف الزُّهريُّ • عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري. عمر بن أبي سلمة: ليس بالقوي في الحديث. [أحوال الرجال (ص ٢٤٦)]. • عمر بن أبي سلمة. ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٤٩٦)]. • عُمر بن أبي سَلَمة بن عَبد الرَّحمَن بن عَوف الزّ…
    ▸ expand full passage (11,083 chars)
    ٩٧٢٥ - عُمر بن أبي سَلَمة بن عبد الرَّحمَن بن عَوف الزُّهريُّ • عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري. عمر بن أبي سلمة: ليس بالقوي في الحديث. [أحوال الرجال (ص ٢٤٦)]. • عمر بن أبي سلمة. ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٤٩٦)]. • عُمر بن أبي سَلَمة بن عَبد الرَّحمَن بن عَوف الزُّهريُّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سمعتُ أبي يقول: لَم يَسمَع شُعبة مِن عُمر بن أبي سَلَمة شَيئًا. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى قال: كان شُعبة يُضَعِّف عُمر بن أبي سَلَمة. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه جَدّي، ﵀، قال: حَدثنا أبو رَبيعَةَ، فَهد بن عَوف، قال: حَدثنا أبوعَوانَة، عن عُمر بن أبي سَلَمة، عن أبي هُريرة، أَنَّ رَسول الله ﷺ قال: كان رَجُل مِن بَني إِسرائيل تاجِرًا، وكان يُنْقِص مَرَّةً ويَزيد أُخرَى، قال: ما في هَذه التِّجارَة خَيرٌ، ولأَلتَمِسن تِجارَةً لا نُقصان فيها، فَأَتَى صَومعَةً، فَتَرَهَّب فيها، وكان اسمُه جُرَيج، وكان يُرِيح الى صَومعَتِه راعي ضَأن وراعي مَعزَى، وَإِن أُم جُريج أَتَته يَومًا، فَصرخَت به وهو قائِم يُصَلّي، فقالَت: جُرَيجُ، فقال جُرَيجٌ: أُمّي والصَّلاةُ، ثُم قالَت: جُرَيج، فقال جُرَيجٌ: أُمّي والصَّلاةُ، قال: فَذَهَبَت، ثُم أَتَته يَومًا آخَرَ، فقالَت: جُرَيج، فقال جُرَيجٌ: أُمّي والصَّلاةُ، ثُم قالَت: جُرَيج، فقال: أُمّي والصَّلاةُ، ولَم يُجِبها، فقال: أُمّي والصَّلاةُ، فقالَت أُمُّهُ: اللهم لا تُمِت جُرَيجًا، حَتَّى يَنظُر في وجُوه المَياميس، قال: ويَقَع صاحِب الضَّأن على صاحِبَة المَعزَى فَأَحبَلَها، فَقيل لَها حين ولَدَت: ويحَك مِمَّن ولَدتِ؟ قالَت: مِن جُريج، قال: فَذَهَبُوا الى المَلك فَأَخبَرُوه، فقال: فَأَنزِلُوه، وأتُوني به، واكسروا صَومعَتَهُ، فَأَنزَلُوهُ، قال: ويحَك يا جُرَيج، كُنا نُرَاك خَير الناس، فَأَحبَلت هَذِه، اذهَبُوا به، فاصلِبُوهُ، قال: فَخَرَج وخَرَج معَه الناس، حَتَّى إِذا مَشَى وبَرَز، قال: أَرَأَيتَكُم هَذا الذي تَزعُمُون أَنه ابني، أَرُوني أَنظُر اليه، فَأُتي بِالمَرأَة، والصَّبي فَمُه في ثَديِها، فقال لَه جُرَيجٌ: يا غُلام، مَن أَبوكَ؟ قال الغُلام، ونزَع فَمَه مِن الثَّدي، قال: أبي راعي الضَّأن، قال: فَسَبَّح الناس وعَجِبُوا، قال: فَضَحِك، فقالُوا لَه: ما تَضحَكُ؟ قال: ما ضَحِكت الاَّ مِن دَعوة دَعَتها عَلَي أُمّي، فَذَهَبُوا الى المَلك فأَخبَرُوهُ، قال: رُدُّوه، فَأُتي به، فقال: يا جُرَيج، مُرنا فَلْنَصنَعها لَك مِن ذَهَب وفِضَّة، قال: بَل أَعيدُوها كَما كانت، فَرَدُّوها، ورَجَع في صَومعَتِهِ. وفي هَذا المَتن رِوايَة مِن وجُوه فيها ما يَثبُت ويَصِح مِن غَير هَذا الطَّريقِ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ١٥١)]. • عُمَر بن أبي سلمة بن عَبد الرحمن بن عوف. مديني. سمعت أحمد بن مُحَمد الطحاوي يقول: سَمعتُ يُونُس بن عَبد الأعلى يقول: سَمعتُ الشافعي وذكر أبا سلمة بن عَبد الرحمن بن عوف فقال: لم يعقب. قال لنا ابن سلامة: قال لنا يُونُس: وذهب على الشافعي سلمة بن أبي سلمة، حدث عنه عُقَيل بن خَالِد، قال لنا ابن سلامة: وذهب على يُونُس من ولده من هو أشهر ممن ذكر عُمَر بن أبي سلمة، حدث عنه سعد بن إبراهيم. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن حماد، حَدَّثني صالح، حَدَّثَنا علي، سمعت يَحْيى القطان يقول: كان شُعْبَة يضعف عُمَر بن أبي سلمة. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: عُمَر بن أبي سلمة بن عَبد الرحمن ليس بقوي في الحديث. حَدَّثَنَا عَبد الله بن عَبد العزيز البغوي، حَدَّثَنا عُبَيد الله بن مُحَمد العيشي، حَدَّثَنا أبو عَوَانة، عن عُمَر بن أبي سلمة، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إذا تمنى أحدكم، فلينظر ماذا يتمنى، فإنه لا يدري ما يُكْتَب من أمنيته. حَدَّثَنَا الحسين بن علوية القطان، حَدَّثَنا عُبَيد الله العيشي (ح) وحدثنا أبو شيبة داود بن إبراهيم بمصر، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الملك بن أبي الشوارب، حَدَّثَنا أبو عَوَانة، عن عُمَر بن أبي سلمة، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قال: لعن رسول الله ﷺ الراشي والمرتشي. زاد أبو شيبة: في الحكم.حَدَّثَنَا عبدان، وَعلي بن أحمد الجرجاني، قالا: حَدَّثَنا خلف بن يوسف السمتي، حَدَّثَنا أبو عَوَانة، عن عُمَر بن أبي سلمة، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إذا سرق العبد فبيعوه ولو بنش، والوقية أربعون، والنش عشرون، والنواة عشر أو خمس. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا مُحَمد بن المنهال، حَدَّثَنا أبو عَوَانة، عن عُمَر بن أبي سلمة، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: غيروا الشيب، ولا تشبهوا باليهود. حَدَّثَنا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا أبو عَوَانة، عن عُمَر بن أبي سلمة، عن أبيه، عَن أبي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ قَال: ثلاث كلهن حق على المسلم: عيادة المريض، وشهود الجنازة، وتشميت العاطس إذا حمد الله. وبإسناده؛ عن النبي ﷺ: إذا استجمر أحدكم فليوتر. وبإسناده؛ أن رسول الله ﷺ قَال: إذا سرق العبد فبعه ولو بأُوقية. والأُوقية أربعون درهما. وبإسناده؛ قَال رَسُول اللهِ ﷺ: لعن الله زوارات القبور. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا إبراهيم بن الحجاج النيلي، حَدَّثَنا أبو عَوَانة، عن عُمَر بن أبي سلمة، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إذا ضرب أحدكم فليتق الوجه. حَدَّثَنا مُحَمد بن إبراهيم السراج، حَدَّثَنا ليث بن حماد الصفار، حَدَّثَنا أبو عَوَانة، عن عُمَر بن أبي سلمة، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قال: نهى رسول الله ﷺ عن الغيال، فقالوا: هلا ضر فارس والروم، وذاك أن يأتي الرجل امرأته وهي ترضع. حَدَّثَنا أبو العلاء الكوفي، حَدَّثَنا مُحَمد بن الصباح، حَدَّثَنا هشيم، حَدَّثني عُمَر بن أبي سلمة، عن أبيه، عَن أبي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ قَال: أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله. وبإسناده؛ قَال: قَال رسول الله ﷺ: أحفوا الشوارب، واعفوا اللحى. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن أبي عوف، حَدَّثَنا علي بن حجر، حَدَّثَنا هشيم، عن عُمَر بن أبي سلمة، عن أبيه، عَن أبي هريرة قَال رَسُول اللهِ ﷺ: إنما جعل الإمام ليؤتم به، فذكره. حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا يعقوب الدورقي، حَدَّثَنا هشيم، أَخْبَرنا عُمَر بن أبي سلمة، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: أحفوا الشوارب، واعفوا اللحى. حَدَّثَنَا أحمد بن عيسى الوشاء، حَدَّثَنا الحسن بن عَبد الله البالسي، حَدَّثَنا الهيثم بن جميل، حَدَّثَنا هشيم بن بشير الواسطي، عن عُمَر بن أبي سلمة، عن أبيه، عَن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: المستشار مؤتمن. ولا أعلم روى هذا الحديث عن هشيم بهذا الإسناد غير الهيثم بن جميل. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا عباد بن موسى الختلي، حَدَّثَنا إبراهيم بن سعد، أخبرني أبي، عن عُمَر بن أبي سلمة، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: نفس المؤمن معلقة بِدَيْنِه، حتى يُقْضى دَيْنهُ. حَدَّثَنَا مُحَمد بن منير، حَدَّثَنا مُحَمد بن إسماعيل، حَدَّثَنا وكيع، حَدَّثَنا سُفيان، عَن سعد بن إبراهيم، عنعُمَر بن أبي سلمة، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إذا أتيم الصلاة، فأتوها بالوقار والسكينة، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا. حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن أبي قرصافة، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا آدم، قَال: حَدَّثَنا شيبان، عن منصور، عن سعد بن إبراهيم، عنِ ابن أبي سلمة، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: جدال بالقرآن كفر. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسن بن عَبد الجبار، حَدَّثَنا نعيم بن الهيثم، سنة خمس وعشرين ومِئَتين، حَدَّثَنا أبو عَوَانة، عن عُمَر بن أبي سلمة، عن أبيه، عَن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ إذا رأى الريح قد اشتدت تغير وجهه. حَدَّثَنَا داود بن إبراهيم أبو شيبة، حَدَّثَنا ابن أبي الشوارب، حَدَّثَنا أبو عَوَانة، حَدَّثَنا عُمَر بن أبي سلمة، عن أبيه، قالَ: قُلتُ لعائشة: يا أُمة، أكنت تغتسلين مع رسول الله ﷺ من إناء واحد؟ قالت: نعم. حَدَّثَنَا داود، حَدَّثَنا ابن أبي الشوارب، حَدَّثَنا أبو عَوَانة، حَدَّثَنا عُمَر بن أبي سلمة، عن أبيه، قالَ: قُلتُ لعائشة: أكان رسول الله ﷺ ينام وَهو جنب؟ قالت: نعم، كان يتوضأ وضوءه للصلاة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسين المحاربي، حَدَّثَنا لوين، حَدَّثَنا أبو عَوَانة، عن عُمَر بن أبي سلمة، عن أبيه، عَن عَائشة، عَن رسول الله ﷺ، قال: الولاء لمن أعتق. ولعمر بن أبي سلمة عن أبيه عَن عَائشة غير ما ذكرت أحاديث، وهذه الأحاديث التي أمليتها عَن أبي عَوَانة وهشيم وسعد بن إبراهيم، من رواية منصور والثوري عنه، كل هذه الأحاديث لا بأس بها، وعمر بن أبي سلمة متماسك الحديث لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٧٨)]. • عمر بن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف. مدنِي قَالَ الشَّافِعِي: لم يعقب. وَقَالَ يحيى القطَّان: كَانَ شُعْبَة يضعف عمر بن أبي سَلمَة. وَقَالَ السَّعْدِيّ: لَيْسَ بِقَوي فِي الحَدِيث. وَقَالَ ابن عدي: ولعمر بن أبي سَلمَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة أَحَادِيث، وَهَذِه الأَحَادِيث - التِي أمليتها عَن أبي عوَانَة وهشيم وَسعد بن إِبْرَاهِيم من رِوَايَة مَنْصُور وَالثَّوْري عَنهُ - لَا بَأْس، بهَا وَعمر متماسك الحَدِيث لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٥١٧)]. • عمر بن أبي سلمة. وعمر بن أبي سلمة، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٤٦)]. • عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف. ضعفه شعبة، ويحيى. وقال الرازي: لا يحتج به. وقال النسائي: ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢١٠)]. • عمر بن أبي سلمة. عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف. ذكره أبو الفرج هنا ولا يصلح. قال محمد بن سعد: «كان كثير الحديث، وليسيحتج بحديثه». وفي «تاريخ نيسابور»: «قال ابن مهدي: أحاديثه واهية». وقال ابن أبي خيثمة، عن أبيه: «صالح إن شاء الله». وقال ابن أبي خيثمة، عن يحيى «ضعيف الحديث. قال: أبو بكر -يعني هشيماً- ضعيف الحديث عنه، أي رآه رؤية ضعيفة». وقد سمعت يحيى مرة أخرى يقول: «ليس به بأس». وفي كتاب الدوري: «وسألته عن حديث من حديثه، فقال: «صحيح». وعن آخر: «فاستحسنه». وقال ابن المديني: «كان يحيى بن سعيد يضعفه» انتهى. إنما ذكرنا هذين القولين عن أبي زكريا يحيى بن معين، ويحيى بن سعيد؛ لأن أبا الفرج قال: «ضعفه يحيى» وأطلق، فلم أدر أيهما أراد فذكرت قوليهما. وقال أبو حاتم: «هوعندي صالح صدوق في الأصل، ليس بذاك القوي، يكتب حديثه، ولا يحتج به، يخالف في بعض الشيء». وقال صالح بن أحمد العجلي، عن أبيه: «لا باس به». وقال السعدي: «ليس بالقوي في الحديث». وقال ابن خزيمة: «لا يحتج بحديثه». وذكره البستي في كتاب «الثقات» وخرَّج حديثه في «صحيحه». واستشهد به الحاكم. وقال ابن عبد الرحيم التبان: «ليس بالقوي». وذكره الدولابي، وأبو العرب، والبلخي، والعقيلي، وابن شاهين في جملة الضعفاء، ثم أعاد ذكره في «الثقات» وقال: «قال أحمد بن حنبل: هو صالح ثقة إن شاء الله تعالى». وذكره البرقي في باب «من احتمل حديثه من المعروفين، وتكلم فيه بعض أهل العلم» فقال: «زعم القطان أنه ضعيف، وأكثر أهل العلم بالحديث يثبتونه». وقال ابن عدي: «لا بأس به». وذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات» وقال: «أرجو أنه لا بأس به». وقال البخاري: «صدوق، الا أنه يخالف في بعض حديثه». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٤٠٨)]. • عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن. ضعفه ابن معين. وقال النسائي: ليس بقوي. [ديوان الضعفاء (ص ٢٩٣)]. • عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن. ضعفه ابن معين. وقال النسائي وغيره: ليس بالقوي. عه [المغني في الضعفاء (٢/ ١١٨)]. • عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري. قال يحيى القطان: كان شعبة يضعف عمر بن أبي سلمة. وقال ابن معين: ضعيف. وقال في رواية أحمد بن أبي خيثمة عنه: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: قدم واسط، فحدث بها. وقال النسائي وغيره: ليس بالقوى.وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال أبو حاتم أيضا: هو عندي صالح الحديث. قلت: كان قد قام مع ابن أخت له أموى في أول دولة العباسيين فلم يتم أمره، وظفر به عبد الله بن على بالشام فقتله في سنة ثلاث وثلاثين ومائة، ﵀. وقد صحح له الترمذي حديث: لعن زوارات القبور، فناقشه عبد الحق، وقال: عمر ضعيف عندهم، فأسرف عبد الحق. أخبرنا عبد الحافظ بن بدران، ويوسف بن أحمد، قالا: أخبرنا موسى بن عبد القادر، أخبرنا سعيد بن أحمد، أخبرنا على بن البسرى، أخبرنا أبو طاهر المخلص، حدثنا عبد الله البغوي، حدثنا العباس بن الوليد النرسى، حدثنا أبو عوانة، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة - مرفوعا: غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود والنصارى. صححه الترمذي. وبه مرفوعا: إذا سرق العبد فبعه ولو بنش. قلت: النش عشرون درهما، والنش أيضا نصف الشئ. ولعمر عن أبيه مناكير. وقد علق له البخاري قصة جريج والراعي فقال: وقال عمر بن أبي سلمة عن أبيه. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢١٠)]. • عُمَر بن أبي سَلَمة بن عبد الرحمن بن عوف الزُّهري. ذَكَر له ترجمة، وقال فيها: وقد عَلَّق له البخاري قصة جريج والراعي، فقال: وقال عمر بن أبي سلمة عن أبيه، انتهى. لم يذكر غير هذا المكان، ورأيت مكاناً آخر في البخاري في باب «بمن يبدأ الكتاب» قصة الخشبة المُلقاة في البحر وفيها ألف دينار والصَّحيفة. [نثل الهميان (ص ١٩٤)].
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewmedium confidencepage 6488, entry [9073]344 chars
    صُور وَالثَّوْري عَنهُ - لَا بَأْس، بهَا وَعمر متماسك الحَدِيث لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٥١٧)]. • عمر بن أبي سلمة. وعمر بن أبي سلمة، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٤٦)]. • عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف. ضعفه شعبة، ويحيى. وقال الرازي: لا يحتج به. وقال النسائي: ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكي
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewmedium confidencepage 6488, entry [9073]344 chars
    عَوف الزُّهريُّ • عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري. عمر بن أبي سلمة: ليس بالقوي في الحديث. [أحوال الرجال (ص ٢٤٦)]. • عمر بن أبي سلمة. ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٤٩٦)]. • عُمر بن أبي سَلَمة بن عَبد الرَّحمَن بن عَوف الزُّهريُّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سمعتُ أبي يقول: لَم يَسمَع شُعبة مِن عُمر
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 6488, entry [9073]344 chars
    عد: «كان كثير الحديث، وليسيحتج بحديثه». وفي «تاريخ نيسابور»: «قال ابن مهدي: أحاديثه واهية». وقال ابن أبي خيثمة، عن أبيه: «صالح إن شاء الله». وقال ابن أبي خيثمة، عن يحيى «ضعيف الحديث. قال: أبو بكر -يعني هشيماً- ضعيف الحديث عنه، أي رآه رؤية ضعيفة». وقد سمعت يحيى مرة أخرى يقول: «ليس به بأس». وفي كتاب الدوري: «وسألته عن حديث من حديثه، فقال: «صحيح
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewmedium confidencepage 6488, entry [9073]342 chars
    ن إِبْرَاهِيم من رِوَايَة مَنْصُور وَالثَّوْري عَنهُ - لَا بَأْس، بهَا وَعمر متماسك الحَدِيث لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٥١٧)]. • عمر بن أبي سلمة. وعمر بن أبي سلمة، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٤٦)]. • عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف. ضعفه شعبة، ويحيى. وقال الرازي: لا يحتج به. وقال النسائي
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewmedium confidencepage 6488, entry [9073]345 chars
    َّوْري عَنهُ - لَا بَأْس، بهَا وَعمر متماسك الحَدِيث لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٥١٧)]. • عمر بن أبي سلمة. وعمر بن أبي سلمة، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٤٦)]. • عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف. ضعفه شعبة، ويحيى. وقال الرازي: لا يحتج به. وقال النسائي: ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجو
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 6488, entry [9073]345 chars
    الكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٤٦)]. • عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف. ضعفه شعبة، ويحيى. وقال الرازي: لا يحتج به. وقال النسائي: ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢١٠)]. • عمر بن أبي سلمة. عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف. ذكره أبو الفرج هنا ولا يصلح. قال محمد بن سعد: «كان كثير الحديث، وليسيحتج بحديثه». وفي «تاريخ ن
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceابن عديpage 6488, entry [9073]349 chars
    ق. ولعمر بن أبي سلمة عن أبيه عَن عَائشة غير ما ذكرت أحاديث، وهذه الأحاديث التي أمليتها عَن أبي عَوَانة وهشيم وسعد بن إبراهيم، من رواية منصور والثوري عنه، كل هذه الأحاديث لا بأس بها، وعمر بن أبي سلمة متماسك الحديث لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٧٨)]. • عمر بن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف. مدنِي قَالَ الشَّافِعِي: لم يعقب. وَقَا
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 6488, entry [9073]344 chars
    لكامل (ص ٥١٧)]. • عمر بن أبي سلمة. وعمر بن أبي سلمة، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٤٦)]. • عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف. ضعفه شعبة، ويحيى. وقال الرازي: لا يحتج به. وقال النسائي: ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢١٠)]. • عمر بن أبي سلمة. عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف. ذكره أبو الف
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 6488, entry [9073]344 chars
    وفي «تاريخ نيسابور»: «قال ابن مهدي: أحاديثه واهية». وقال ابن أبي خيثمة، عن أبيه: «صالح إن شاء الله». وقال ابن أبي خيثمة، عن يحيى «ضعيف الحديث. قال: أبو بكر -يعني هشيماً- ضعيف الحديث عنه، أي رآه رؤية ضعيفة». وقد سمعت يحيى مرة أخرى يقول: «ليس به بأس». وفي كتاب الدوري: «وسألته عن حديث من حديثه، فقال: «صحيح». وعن آخر: «فاستحسنه». وقال ابن المديني
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceابن عديpage 6488, entry [9073]348 chars
    ما ذكرت أحاديث، وهذه الأحاديث التي أمليتها عَن أبي عَوَانة وهشيم وسعد بن إبراهيم، من رواية منصور والثوري عنه، كل هذه الأحاديث لا بأس بها، وعمر بن أبي سلمة متماسك الحديث لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٧٨)]. • عمر بن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف. مدنِي قَالَ الشَّافِعِي: لم يعقب. وَقَالَ يحيى القطَّان: كَانَ شُعْبَة يضعف عمر بن
    Open evidence page→ view in source book
  • assessment snippetmatrukshamela_bodypage 6488, entry [9073]300 chars
    ٩٧٢٥ - عُمر بن أبي سَلَمة بن عبد الرَّحمَن بن عَوف الزُّهريُّ • عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري. عمر بن أبي سلمة: ليس بالقوي في الحديث. [أحوال الرجال (ص ٢٤٦)]. • عمر بن أبي سلمة. ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٤٩٦)]. • عُمر بن أبي سَلَمة بن عَبد الرَّحمَن بن عَوف الزّ
    → view in source book

شمس الدين الذهبي - سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 4383, entry [1059]1,487 chars
    ٤٣ - عُمَرُ بنُ أَبِي سَلَمَةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ ** (٤) المَدَنِيُّ، الفَقِيْهُ. مُكْثِرٌ عَنْ وَالِدِهِ.رَوَى عَنْهُ: مِسْعَرٌ، وَأَبُو عَوَانَةَ، وَهُشَيْمٌ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: هُوَ عِنْدِي صَالِحٌ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِالقَوِيِّ. وَقَالَ ابْن…
    ▸ expand full passage (1,487 chars)
    ٤٣ - عُمَرُ بنُ أَبِي سَلَمَةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ ** (٤) المَدَنِيُّ، الفَقِيْهُ. مُكْثِرٌ عَنْ وَالِدِهِ.رَوَى عَنْهُ: مِسْعَرٌ، وَأَبُو عَوَانَةَ، وَهُشَيْمٌ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: هُوَ عِنْدِي صَالِحٌ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِالقَوِيِّ. وَقَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ: لاَ يُحْتَجُّ بِحَدِيْثِهِ. قُلْتُ: اسْتَشْهَدَ بِهِ البُخَارِيُّ. وَرَوَى: أَحْمَدُ بنُ زُهَيْرٍ، عَنِ ابْنِ مَعِيْنٍ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ. وَقَالَ ابْنُ مَعِيْنٍ أَيْضاً: هُوَ ضَعِيْفٌ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ أَيْضاً: لاَ يُحْتَجُّ بِهِ. قُلْتُ: قَدْ كَانَ قَامَ مَعَ ابْنِ أُخْتٍ لَهُ أُمَوِيٍّ فِي مَبدَأِ دَوْلَةِ بَنِي العَبَّاسِ، فَلَمْ يَتِمَّ لَهُ أَمرٌ، وَظَفِرَ عَبْدُ اللهِ بنُ عَلِيٍّ عَمُّ السَّفَّاحِ، فَقَتَلَ عُمَرَ فِي سَنَةِ ثَلاَثٍ وَثَلاَثِيْنَ وَمائَةٍ. وَقَدْ عَلَّقَ لَهُ البُخَارِيُّ فِي (صَحِيْحِهِ (١)) قِصَّةَ جُرَيْجٍ وَالرَّاعِي، فَقَالَ: وَقَالَ عُمَرُ بنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيْهِ. أَخْبَرَنَا عَبْدُ الحَافِظِ بنُ بَدْرَانَ، وَيُوْسُفُ بنُ أَحْمَدَ، قَالاَ: أَنْبَأَنَا مُوْسَى بنُ عَبْدِ القَادِرِ، أَنْبَأَنَا سَعِيْدُ بنُ البَنَّاءِ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ، أَنْبَأَنَا أَبُو طَاهِرٍ المُخَلِّصُ، حَدَّثَنَا البَغَوِيُّ، حَدَّثَنَا العَبَّاسُ بنُ الوَلِيْدِ النَّرْسِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُمَرَ بنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: (غَيِّرُوا الشَّيْبَ، وَلاَ تَشَبَّهُوا بِاليَهُوْدِ وَالنَّصَارَى) . صَحَّحَهُ: التِّرْمِذِيُّ (٢) مِنْ حَدِيْثِ أَبِي عَوَانَةَ.
    Open evidence page→ view in source book

نور الدين الوصابي - تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ ابن حجر من الرواة في غير «التقريب»

full-text

— · 3 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 593, entry [1275]212 chars
    ١٢١٥) عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري: صدوق يخطئ (خت ٤). "فيه مقال لكن حديثه حسن". "الفتح" (١٣/ ٣٢٧). "صدوق فيه ضعف". "الفتح" (١١/ ٤٨). وقال في سند هذا أحد رجاله: "إسناد حسن". "البزار" (١/ ٦٤٣ و ٦٦٧).
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 593, entry [1275]210 chars
    ١٢١٥) عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري: صدوق يخطئ (خت ٤). "فيه مقال لكن حديثه حسن". "الفتح" (١٣/ ٣٢٧). "صدوق فيه ضعف". "الفتح" (١١/ ٤٨). وقال في سند هذا أحد رجاله: "إسناد حسن". "البزار" (١/ ٦٤٣ و ٦٦٧
    Open evidence page→ view in source book
  • assessment snippetsaduqshamela_bodypage 593, entry [1275]212 chars
    ١٢١٥) عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري: صدوق يخطئ (خت ٤). "فيه مقال لكن حديثه حسن". "الفتح" (١٣/ ٣٢٧). "صدوق فيه ضعف". "الفتح" (١١/ ٤٨). وقال في سند هذا أحد رجاله: "إسناد حسن". "البزار" (١/ ٦٤٣ و ٦٦٧).
    → view in source book