عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري

٩٧٢٥ - عُمر بن أبي سَلَمة بن عبد الرَّحمَن بن عَوف الزُّهريُّ • عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري. عمر بن أبي سلمة: ليس بالقوي في الحديث. [أحوال الرجال (ص ٢٤٦)]. • عمر بن أبي سلمة. ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٤٩٦)]. • عُمر بن أبي سَلَمة بن عَبد الرَّحمَن بن عَوف الزُّهريُّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سمعتُ أبي يقول: لَم يَسمَع شُعبة مِن عُمر بن أبي سَلَمة شَيئًا. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى قال: كان شُعبة يُضَعِّف عُمر بن أبي سَلَمة. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه جَدّي، ﵀، قال: حَدثنا أبو رَبيعَةَ، فَهد بن عَوف، قال: حَدثنا أبوعَوانَة، عن عُمر بن أبي سَلَمة، عن أبي هُريرة، أَنَّ رَسول الله ﷺ قال: كان رَجُل مِن بَني إِسرائيل تاجِرًا، وكان يُنْقِص مَرَّةً ويَزيد أُخرَى، قال: ما في هَذه التِّجارَة خَيرٌ، ولأَلتَمِسن تِجارَةً لا نُقصان فيها، فَأَتَى صَومعَةً، فَتَرَهَّب فيها، وكان اسمُه جُرَيج، وكان يُرِيح الى صَومعَتِه راعي ضَأن وراعي مَعزَى، وَإِن أُم جُريج أَتَته يَومًا، فَصرخَت به وهو قائِم يُصَلّي، فقالَت: جُرَيجُ، فقال جُرَيجٌ: أُمّي والصَّلاةُ، ثُم قالَت: جُرَيج، فقال جُرَيجٌ: أُمّي والصَّلاةُ، قال: فَذَهَبَت، ثُم أَتَته يَومًا آخَرَ، فقالَت: جُرَيج، فقال جُرَيجٌ: أُمّي والصَّلاةُ، ثُم قالَت: جُرَيج، فقال: أُمّي والصَّلاةُ، ولَم يُجِبها، فقال: أُمّي والصَّلاةُ، فقالَت أُمُّهُ: اللهم لا تُمِت جُرَيجًا، حَتَّى يَنظُر في وجُوه المَياميس، قال: ويَقَع صاحِب الضَّأن على صاحِبَة المَعزَى فَأَحبَلَها، فَقيل لَها حين ولَدَت: ويحَك مِمَّن ولَدتِ؟ قالَت: مِن جُريج، قال: فَذَهَبُوا الى المَلك فَأَخبَرُوه، فقال: فَأَنزِلُوه، وأتُوني به، واكسروا صَومعَتَهُ، فَأَنزَلُوهُ، قال: ويحَك يا جُرَيج، كُنا نُرَاك خَير الناس، فَأَحبَلت هَذِه، اذهَبُوا به، فاصلِبُوهُ، قال: فَخَرَج وخَرَج معَه الناس، حَتَّى إِذا مَشَى وبَرَز، قال: أَرَأَيتَكُم هَذا الذي تَزعُمُون أَنه ابني، أَرُوني أَنظُر اليه، فَأُتي بِالمَرأَة، والصَّبي فَمُه في ثَديِها، فقال لَه جُرَيجٌ: يا غُلام، مَن أَبوكَ؟ قال الغُلام، ونزَع فَمَه مِن الثَّدي، قال: أبي راعي الضَّأن، قال: فَسَبَّح الناس وعَجِبُوا، قال: فَضَحِك، فقالُوا لَه: ما تَضحَكُ؟ قال: ما ضَحِكت الاَّ مِن دَعوة دَعَتها عَلَي أُمّي، فَذَهَبُوا الى المَلك فأَخبَرُوهُ، قال: رُدُّوه، فَأُتي به، فقال: يا جُرَيج، مُرنا فَلْنَصنَعها لَك مِن ذَهَب وفِضَّة، قال: بَل أَعيدُوها كَما كانت، فَرَدُّوها، ورَجَع في صَومعَتِهِ. وفي هَذا المَتن رِوايَة مِن وجُوه فيها ما يَثبُت ويَصِح مِن غَير هَذا الطَّريقِ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ١٥١)]. • عُمَر بن أبي سلمة بن عَبد الرحمن بن عوف. مديني. سمعت أحمد بن مُحَمد الطحاوي يقول: سَمعتُ يُونُس بن عَبد الأعلى يقول: سَمعتُ الشافعي وذكر أبا سلمة بن عَبد الرحمن بن عوف فقال: لم يعقب. قال لنا ابن سلامة: قال لنا يُونُس: وذهب على الشافعي سلمة بن أبي سلمة، حدث عنه عُقَيل بن خَالِد، قال لنا ابن سلامة: وذهب على يُونُس من ولده من هو أشهر ممن ذكر عُمَر بن أبي سلمة، حدث عنه سعد بن إبراهيم. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن حماد، حَدَّثني صالح، حَدَّثَنا علي، سمعت يَحْيى القطان يقول: كان شُعْبَة يضعف عُمَر بن أبي سلمة. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: عُمَر بن أبي سلمة بن عَبد الرحمن ليس بقوي في الحديث. حَدَّثَنَا عَبد الله بن عَبد العزيز البغوي، حَدَّثَنا عُبَيد الله بن مُحَمد العيشي، حَدَّثَنا أبو عَوَانة، عن عُمَر بن أبي سلمة، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إذا تمنى أحدكم، فلينظر ماذا يتمنى، فإنه لا يدري ما يُكْتَب من أمنيته. حَدَّثَنَا الحسين بن علوية القطان، حَدَّثَنا عُبَيد الله العيشي (ح) وحدثنا أبو شيبة داود بن إبراهيم بمصر، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الملك بن أبي الشوارب، حَدَّثَنا أبو عَوَانة، عن عُمَر بن أبي سلمة، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قال: لعن رسول الله ﷺ الراشي والمرتشي. زاد أبو شيبة: في الحكم.حَدَّثَنَا عبدان، وَعلي بن أحمد الجرجاني، قالا: حَدَّثَنا خلف بن يوسف السمتي، حَدَّثَنا أبو عَوَانة، عن عُمَر بن أبي سلمة، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إذا سرق العبد فبيعوه ولو بنش، والوقية أربعون، والنش عشرون، والنواة عشر أو خمس. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا مُحَمد بن المنهال، حَدَّثَنا أبو عَوَانة، عن عُمَر بن أبي سلمة، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: غيروا الشيب، ولا تشبهوا باليهود. حَدَّثَنا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا أبو عَوَانة، عن عُمَر بن أبي سلمة، عن أبيه، عَن أبي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ قَال: ثلاث كلهن حق على المسلم: عيادة المريض، وشهود الجنازة، وتشميت العاطس إذا حمد الله. وبإسناده؛ عن النبي ﷺ: إذا استجمر أحدكم فليوتر. وبإسناده؛ أن رسول الله ﷺ قَال: إذا سرق العبد فبعه ولو بأُوقية. والأُوقية أربعون درهما. وبإسناده؛ قَال رَسُول اللهِ ﷺ: لعن الله زوارات القبور. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا إبراهيم بن الحجاج النيلي، حَدَّثَنا أبو عَوَانة، عن عُمَر بن أبي سلمة، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إذا ضرب أحدكم فليتق الوجه. حَدَّثَنا مُحَمد بن إبراهيم السراج، حَدَّثَنا ليث بن حماد الصفار، حَدَّثَنا أبو عَوَانة، عن عُمَر بن أبي سلمة، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قال: نهى رسول الله ﷺ عن الغيال، فقالوا: هلا ضر فارس والروم، وذاك أن يأتي الرجل امرأته وهي ترضع. حَدَّثَنا أبو العلاء الكوفي، حَدَّثَنا مُحَمد بن الصباح، حَدَّثَنا هشيم، حَدَّثني عُمَر بن أبي سلمة، عن أبيه، عَن أبي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ قَال: أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله. وبإسناده؛ قَال: قَال رسول الله ﷺ: أحفوا الشوارب، واعفوا اللحى. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن أبي عوف، حَدَّثَنا علي بن حجر، حَدَّثَنا هشيم، عن عُمَر بن أبي سلمة، عن أبيه، عَن أبي هريرة قَال رَسُول اللهِ ﷺ: إنما جعل الإمام ليؤتم به، فذكره. حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا يعقوب الدورقي، حَدَّثَنا هشيم، أَخْبَرنا عُمَر بن أبي سلمة، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: أحفوا الشوارب، واعفوا اللحى. حَدَّثَنَا أحمد بن عيسى الوشاء، حَدَّثَنا الحسن بن عَبد الله البالسي، حَدَّثَنا الهيثم بن جميل، حَدَّثَنا هشيم بن بشير الواسطي، عن عُمَر بن أبي سلمة، عن أبيه، عَن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: المستشار مؤتمن. ولا أعلم روى هذا الحديث عن هشيم بهذا الإسناد غير الهيثم بن جميل. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا عباد بن موسى الختلي، حَدَّثَنا إبراهيم بن سعد، أخبرني أبي، عن عُمَر بن أبي سلمة، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: نفس المؤمن معلقة بِدَيْنِه، حتى يُقْضى دَيْنهُ. حَدَّثَنَا مُحَمد بن منير، حَدَّثَنا مُحَمد بن إسماعيل، حَدَّثَنا وكيع، حَدَّثَنا سُفيان، عَن سعد بن إبراهيم، عنعُمَر بن أبي سلمة، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إذا أتيم الصلاة، فأتوها بالوقار والسكينة، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا. حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن أبي قرصافة، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا آدم، قَال: حَدَّثَنا شيبان، عن منصور، عن سعد بن إبراهيم، عنِ ابن أبي سلمة، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: جدال بالقرآن كفر. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسن بن عَبد الجبار، حَدَّثَنا نعيم بن الهيثم، سنة خمس وعشرين ومِئَتين، حَدَّثَنا أبو عَوَانة، عن عُمَر بن أبي سلمة، عن أبيه، عَن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ إذا رأى الريح قد اشتدت تغير وجهه. حَدَّثَنَا داود بن إبراهيم أبو شيبة، حَدَّثَنا ابن أبي الشوارب، حَدَّثَنا أبو عَوَانة، حَدَّثَنا عُمَر بن أبي سلمة، عن أبيه، قالَ: قُلتُ لعائشة: يا أُمة، أكنت تغتسلين مع رسول الله ﷺ من إناء واحد؟ قالت: نعم. حَدَّثَنَا داود، حَدَّثَنا ابن أبي الشوارب، حَدَّثَنا أبو عَوَانة، حَدَّثَنا عُمَر بن أبي سلمة، عن أبيه، قالَ: قُلتُ لعائشة: أكان رسول الله ﷺ ينام وَهو جنب؟ قالت: نعم، كان يتوضأ وضوءه للصلاة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسين المحاربي، حَدَّثَنا لوين، حَدَّثَنا أبو عَوَانة، عن عُمَر بن أبي سلمة، عن أبيه، عَن عَائشة، عَن رسول الله ﷺ، قال: الولاء لمن أعتق. ولعمر بن أبي سلمة عن أبيه عَن عَائشة غير ما ذكرت أحاديث، وهذه الأحاديث التي أمليتها عَن أبي عَوَانة وهشيم وسعد بن إبراهيم، من رواية منصور والثوري عنه، كل هذه الأحاديث لا بأس بها، وعمر بن أبي سلمة متماسك الحديث لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٧٨)]. • عمر بن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف. مدنِي قَالَ الشَّافِعِي: لم يعقب. وَقَالَ يحيى القطَّان: كَانَ شُعْبَة يضعف عمر بن أبي سَلمَة. وَقَالَ السَّعْدِيّ: لَيْسَ بِقَوي فِي الحَدِيث. وَقَالَ ابن عدي: ولعمر بن أبي سَلمَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة أَحَادِيث، وَهَذِه الأَحَادِيث - التِي أمليتها عَن أبي عوَانَة وهشيم وَسعد بن إِبْرَاهِيم من رِوَايَة مَنْصُور وَالثَّوْري عَنهُ - لَا بَأْس، بهَا وَعمر متماسك الحَدِيث لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٥١٧)]. • عمر بن أبي سلمة. وعمر بن أبي سلمة، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٤٦)]. • عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف. ضعفه شعبة، ويحيى. وقال الرازي: لا يحتج به. وقال النسائي: ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢١٠)]. • عمر بن أبي سلمة. عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف. ذكره أبو الفرج هنا ولا يصلح. قال محمد بن سعد: «كان كثير الحديث، وليسيحتج بحديثه». وفي «تاريخ نيسابور»: «قال ابن مهدي: أحاديثه واهية». وقال ابن أبي خيثمة، عن أبيه: «صالح إن شاء الله». وقال ابن أبي خيثمة، عن يحيى «ضعيف الحديث. قال: أبو بكر -يعني هشيماً- ضعيف الحديث عنه، أي رآه رؤية ضعيفة». وقد سمعت يحيى مرة أخرى يقول: «ليس به بأس». وفي كتاب الدوري: «وسألته عن حديث من حديثه، فقال: «صحيح». وعن آخر: «فاستحسنه». وقال ابن المديني: «كان يحيى بن سعيد يضعفه» انتهى. إنما ذكرنا هذين القولين عن أبي زكريا يحيى بن معين، ويحيى بن سعيد؛ لأن أبا الفرج قال: «ضعفه يحيى» وأطلق، فلم أدر أيهما أراد فذكرت قوليهما. وقال أبو حاتم: «هوعندي صالح صدوق في الأصل، ليس بذاك القوي، يكتب حديثه، ولا يحتج به، يخالف في بعض الشيء». وقال صالح بن أحمد العجلي، عن أبيه: «لا باس به». وقال السعدي: «ليس بالقوي في الحديث». وقال ابن خزيمة: «لا يحتج بحديثه». وذكره البستي في كتاب «الثقات» وخرَّج حديثه في «صحيحه». واستشهد به الحاكم. وقال ابن عبد الرحيم التبان: «ليس بالقوي». وذكره الدولابي، وأبو العرب، والبلخي، والعقيلي، وابن شاهين في جملة الضعفاء، ثم أعاد ذكره في «الثقات» وقال: «قال أحمد بن حنبل: هو صالح ثقة إن شاء الله تعالى». وذكره البرقي في باب «من احتمل حديثه من المعروفين، وتكلم فيه بعض أهل العلم» فقال: «زعم القطان أنه ضعيف، وأكثر أهل العلم بالحديث يثبتونه». وقال ابن عدي: «لا بأس به». وذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات» وقال: «أرجو أنه لا بأس به». وقال البخاري: «صدوق، الا أنه يخالف في بعض حديثه». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٤٠٨)]. • عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن. ضعفه ابن معين. وقال النسائي: ليس بقوي. [ديوان الضعفاء (ص ٢٩٣)]. • عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن. ضعفه ابن معين. وقال النسائي وغيره: ليس بالقوي. عه [المغني في الضعفاء (٢/ ١١٨)]. • عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري. قال يحيى القطان: كان شعبة يضعف عمر بن أبي سلمة. وقال ابن معين: ضعيف. وقال في رواية أحمد بن أبي خيثمة عنه: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: قدم واسط، فحدث بها. وقال النسائي وغيره: ليس بالقوى.وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال أبو حاتم أيضا: هو عندي صالح الحديث. قلت: كان قد قام مع ابن أخت له أموى في أول دولة العباسيين فلم يتم أمره، وظفر به عبد الله بن على بالشام فقتله في سنة ثلاث وثلاثين ومائة، ﵀. وقد صحح له الترمذي حديث: لعن زوارات القبور، فناقشه عبد الحق، وقال: عمر ضعيف عندهم، فأسرف عبد الحق. أخبرنا عبد الحافظ بن بدران، ويوسف بن أحمد، قالا: أخبرنا موسى بن عبد القادر، أخبرنا سعيد بن أحمد، أخبرنا على بن البسرى، أخبرنا أبو طاهر المخلص، حدثنا عبد الله البغوي، حدثنا العباس بن الوليد النرسى، حدثنا أبو عوانة، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة - مرفوعا: غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود والنصارى. صححه الترمذي. وبه مرفوعا: إذا سرق العبد فبعه ولو بنش. قلت: النش عشرون درهما، والنش أيضا نصف الشئ. ولعمر عن أبيه مناكير. وقد علق له البخاري قصة جريج والراعي فقال: وقال عمر بن أبي سلمة عن أبيه. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢١٠)]. • عُمَر بن أبي سَلَمة بن عبد الرحمن بن عوف الزُّهري. ذَكَر له ترجمة، وقال فيها: وقد عَلَّق له البخاري قصة جريج والراعي، فقال: وقال عمر بن أبي سلمة عن أبيه، انتهى. لم يذكر غير هذا المكان، ورأيت مكاناً آخر في البخاري في باب «بمن يبدأ الكتاب» قصة الخشبة المُلقاة في البحر وفيها ألف دينار والصَّحيفة. [نثل الهميان (ص ١٩٤)].