الأغر الرقاشي

التذهيب" إلا كذلك، [] ولم أره في "ثقات ابن حبان"، ولا ثقات العجلي، ولا رجال أحمد بن حنبل ولا ابنه في زوائده، ولا في كتاب ابن أبي حاتم، ولا في "الميزان"، والذي ظهر لي أنه مجهول؛ لأنه لم يُذكر أنه روى عنه غير واحد، وبواحدٍ لا يخرج عن جهالة العين. قال الخطيب في (*) "الكفاية": المجهول عند أصحاب الحديث هو كل من لم يشتهر بطلب العلم في نفسه ولا عرفه

ه، ولا في كتاب ابن أبي حاتم، ولا في "الميزان"، والذي ظهر لي أنه مجهول؛ لأنه لم يُذكر أنه روى عنه غير واحد، وبواحدٍ لا يخرج عن جهالة العين. قال الخطيب في (*) "الكفاية": المجهول عند أصحاب الحديث هو كل من لم يشتهر بطلب العلم في نفسه ولا عرفه العلماء به ومن لم يُعرف حديثه إلا من جهة راوٍ واحد. انتهى.وقال الخطيب: أقل ما ترتفع به الجهالة أن يروى عنه

سه ولا عرفه العلماء به ومن لم يُعرف حديثه إلا من جهة راوٍ واحد. انتهى.وقال الخطيب: أقل ما ترتفع به الجهالة أن يروى عنه (*) اثنان فصاعدًا من المشهورين بالعلم، إلا أنه لا يثبت له حكم العدالة بروايتهما عنه. ثم إنى لم أر أحدًا وثقه حتى يُمشى به على ما قاله أبو الحسن بن القطان، مع أن يحيى بن يمان سيء الحفظ، كثير الخطأ، وإن عُدَل. والله أعلم

راوٍ واحد. انتهى.وقال الخطيب: أقل ما ترتفع به الجهالة أن يروى عنه (*) اثنان فصاعدًا من المشهورين بالعلم، إلا أنه لا يثبت له حكم العدالة بروايتهما عنه. ثم إنى لم أر أحدًا وثقه حتى يُمشى به على ما قاله أبو الحسن بن القطان، مع أن يحيى بن يمان سيء الحفظ، كثير الخطأ، وإن عُدَل. والله أعلم

٥٧٨/ ٥٤٥] (ق) الأغر الرَّقاشي. عن: عطية العوفي. وعنه: يحيى بن يمان. ولم أر أحدًا ذكر هذا الأغر، ولم أر روى عنه إلا واحد، والذى ظهر لى أنه مجهول؛ لأنى لم أره في "التذهيب" إلا كذلك، [] ولم أره في "ثقات ابن حبان"، ولا ثقات العجلي، ولا رجال أحمد بن حنبل ولا ابنه في زوائده، ولا في كتاب ابن أبي حاتم، ولا في "الميزان"

[٥٧٨/ ٥٤٥] (ق) الأغر الرَّقاشي. عن: عطية العوفي. وعنه: يحيى بن يمان. ولم أر أحدًا ذكر هذا الأغر، ولم أر روى عنه إلا واحد، والذى ظهر لى أنه مجهول؛ لأنى لم أره في "التذهيب" إلا كذلك، [] ولم أره في "ثقات ابن حبان"، ولا ثقات العجلي، ولا رجال أحمد بن حنبل ولا ابنه في زوائده، ولا في كتاب ابن أبي حاتم، ولا