عخ ق: يعقوب بن حميد بن كاسب المدني. سكن مكة وقد ينسب إلى جده.

ولا أنه سفيه. قال ابن أبي خيثمة: وقلت لمصعب الزبيري: أن ابن معين يقول في ابن كاسب: إن حديثه لا يجوز لأنه محدود فقال: بئس ما قال إنما حسده الطالبيون في التحامل، وابن كاسب ثقة مأمون صاحب حديث، وكان من أمناء القضاة زمانًا. وقال مسلمة: ثقة سكن مكة وتوفي سنة إحدى وأربعين. قال العقيلي عن زكرياء بن يحيى الحلواني: رأيت أبا داود السختياني قد جهل حديث

اطي، وعلي بن طيفور النسوي، والقاسم بن عبد الله ابن مهدي الأخميمي، وغيرهم. قال مضر بن محمد عن ابن معين: ثقة. وقال الدوري (¬٦) عن ابن معين: ليس بشيء. وقال في موضع آخر عنه: ليس بثقة قلت: من أين قلت ذاك قال: لأنه محدود قلت: أليس هو في سماعه ثقة قال: بلى. وقال عباس العنبري: يوصل الحديث. وقال ابن أبي حاتم (¬٧): قلت لأبي زرعة: ثقة فحرك رأسه قلت: كان صدو

ة: ثقة فحرك رأسه قلت: كان صدوقًا في الحديث قال: لهذا شروط. وقال أيضًا: قلبي لا يسكن على ابن كاسب. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال البخاري (¬٨): لم يزل خيرًا هو في الأصل صدوق. وقال النسائي (¬٩): ليس بشيء. وقال في موضع آخر: ليس بثقة. وقال القاسم بن عبد اللهابن مهدي: قلت لأبي مصعب: بمن توصيني بمكة وعمن أكتب بها فقال: عليك بشيخنا أبي يوسف يعقوب

في موضع آخر: ليس بثقة. وقال القاسم بن عبد اللهابن مهدي: قلت لأبي مصعب: بمن توصيني بمكة وعمن أكتب بها فقال: عليك بشيخنا أبي يوسف يعقوب بن حميد بن كاسب. وقال ابن عدي (¬١): لا بأس به وبرواياته، وهو كثير الحديث كثير الغرائب، وكتب مسنده عن القاسم بن عبد الله بن مهدي وفيه من الغرائب والنسخ والأحاديث العزيزة وشيوخ من أهل المدينة من لا يروي عنهم غيره، وإذ

في موضع آخر عنه: ليس بثقة قلت: من أين قلت ذاك قال: لأنه محدود قلت: أليس هو في سماعه ثقة قال: بلى. وقال عباس العنبري: يوصل الحديث. وقال ابن أبي حاتم (¬٧): قلت لأبي زرعة: ثقة فحرك رأسه قلت: كان صدوقًا في الحديث قال: لهذا شروط. وقال أيضًا: قلبي لا يسكن على ابن كاسب. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال البخاري (¬٨): لم يزل خيرًا هو في الأصل صدوق

بد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي عاصم، وعباس بن الفضل الأسفاطي، وعلي بن طيفور النسوي، والقاسم بن عبد الله ابن مهدي الأخميمي، وغيرهم. قال مضر بن محمد عن ابن معين: ثقة. وقال الدوري (¬٦) عن ابن معين: ليس بشيء. وقال في موضع آخر عنه: ليس بثقة قلت: من أين قلت ذاك قال: لأنه محدود قلت: أليس هو في سماعه ثقة قال: بلى. وقال عباس العنبري: يوصل ا

ثقة قلت: من أين قلت ذاك قال: لأنه محدود قلت: أليس هو في سماعه ثقة قال: بلى. وقال عباس العنبري: يوصل الحديث. وقال ابن أبي حاتم (¬٧): قلت لأبي زرعة: ثقة فحرك رأسه قلت: كان صدوقًا في الحديث قال: لهذا شروط. وقال أيضًا: قلبي لا يسكن على ابن كاسب. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال البخاري (¬٨): لم يزل خيرًا هو في الأصل صدوق. وقال النسائي (¬٩): ليس ب

لعنبري: يوصل الحديث. وقال ابن أبي حاتم (¬٧): قلت لأبي زرعة: ثقة فحرك رأسه قلت: كان صدوقًا في الحديث قال: لهذا شروط. وقال أيضًا: قلبي لا يسكن على ابن كاسب. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال البخاري (¬٨): لم يزل خيرًا هو في الأصل صدوق. وقال النسائي (¬٩): ليس بشيء. وقال في موضع آخر: ليس بثقة. وقال القاسم بن عبد اللهابن مهدي: قلت لأبي مصعب: بمن تو

غيرهم. قال مضر بن محمد عن ابن معين: ثقة. وقال الدوري (¬٦) عن ابن معين: ليس بشيء. وقال في موضع آخر عنه: ليس بثقة قلت: من أين قلت ذاك قال: لأنه محدود قلت: أليس هو في سماعه ثقة قال: بلى. وقال عباس العنبري: يوصل الحديث. وقال ابن أبي حاتم (¬٧): قلت لأبي زرعة: ثقة فحرك رأسه قلت: كان صدوقًا في الحديث قال: لهذا شروط. وقال أيضًا: قلبي لا يسكن على ابن

شروط. وقال أيضًا: قلبي لا يسكن على ابن كاسب. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال البخاري (¬٨): لم يزل خيرًا هو في الأصل صدوق. وقال النسائي (¬٩): ليس بشيء. وقال في موضع آخر: ليس بثقة. وقال القاسم بن عبد اللهابن مهدي: قلت لأبي مصعب: بمن توصيني بمكة وعمن أكتب بها فقال: عليك بشيخنا أبي يوسف يعقوب بن حميد بن كاسب. وقال ابن عدي (¬١): لا بأس به وبرواياته